Confía no noso líder activo: o Cristo

[Como resultado de problemas de cronoloxía e unha comunicación incorrecta pola que me fago toda a responsabilidade, vostede é o beneficiario de dúas críticas sobre esta semana. Estudo da Atalaya artigo. O beneficio é que obtés dous (tres) conxuntos de ollos sobre un tema.]

[De ws 10 / 18 páx. 22 - 17-23 de decembro]

"O teu líder é un, o Cristo". - Mateo 23: 10

Eu vou saír a unha extremidade. Acabo de ler os catro parágrafos introdutorios e sen ler máis, vou especular que mentres o artigo fala de Xesús como o noso líder activo, o seu propósito real será que os irmáns e as irmás poidan confiar no liderado de o Consello de Administración.

Agora, ter confianza no corpo de goberno ten sentido para unha testemuña de Xehová adestrada, como a min foi creado. Xa ves, ensináronme que o Armagedón resultaría na morte eterna de todos os que na terra non puideron atender a advertencia que nós, como testemuñas de Xehová, proclamabamos en todo o mundo. A nosa foi unha obra que salvou vidas, unha obra de salvación. Esa foi a boa nova que predicabamos. A idea que transmitiamos era: "Aténdenos e ter unha boa oportunidade na vida eterna.[I]  Despedímonos e se Armageddon te colle a vida, es un infernal. ¡Ben! ”

Dado que as vidas eternas de miles de millóns de humanos están no balance, é comprensible por que as testemuñas consideran que só a través dun esforzo moi organizado se pode realizar este monumental "traballo que nunca se debe repetir".[Ii]

Sexamos claros sobre un punto: este traballo de predicación das testemuñas de Xehová, a súa mensaxe e a súa expectativa do que acontecerá en Armagedón, non está baseado na Biblia. É a interpretación dos homes. A boa nova da que fala a Biblia é a reunión dunha administración composta polos fillos de Deus ungidos polo espírito. A través deles, a salvación do resto da humanidade lograrase durante o 1,000 Reinado do Mesías. Unha lectura atenta de Romanos 8: 1-25 leva a esa inevitable conclusión, supoñendo que non se ten unha axenda que faga un traballo ocupado para un grupo que cumpre os millóns.

Si, vai haber un evento como o Armageddon, pero é só un elemento no proceso de salvación. É a guerra que Cristo libra coas nacións para limpar o camiño para o seu xusto goberno sobre a humanidade. (Da 2:44; Re 16: 13-16)

Non obstante, non hai nada que indique que será o xuízo final para todos os humanos vivos naquel momento. As testemuñas aplican mal o tempo da parábola das ovellas e cabras ata Armageddon, pero realmente, o Día do Xuízo, incluso dentro da teoloxía das Testemuñas, é o período que segue a Armagedón e se estende durante 1,000 anos.

Segue que para incursionar no pensamento das Testemuñas de Xehová sobre a súa crenza fundamental na necesidade dunha organización, hai que abordar a premisa defectuosa e sen escritura na que se basea: a necesidade de que as testemuñas predicen en todo o mundo para salvar miles de millóns. condena eterna

Dada a súa mentalidade, é doado comprender como a organización pode deslizarse nas ensinanzas baseadas en "datos" sen ter nin un ollo dos seus lectores. Simplemente afirman algo francamente, sen probas, sabendo que o rabaño o comerá.

A primeira afirmación falsa baseada nun "dado" atópase no parágrafo 4.

"A medida que a organización de Deus vai avanzando rapidamente, ¿temos boas razóns para confiar en Xesús como o noso líder designado?"

A evidencia é que a Organización non está "avanzando rapidamente". Ben ao contrario, de feito. Nos últimos tres anos vimos un cese da maioría dos proxectos de construción. Pola contra, miles de salas do reino están vendéndose no bloque, co que o diñeiro vai á sede. Vimos como o persoal mundial se reducía nun 25% e as filas da forza pionera especial foron diezmadas. Nada diso é evidencia de que unha organización "avanza rapidamente". De feito, agora parece moverse cara atrás.

Levando o pobo de Deus en Canaán

Os parágrafos 5 a 8 falan das instrucións estratéxicamente insolidas dadas aos israelitas por Josué antes da toma de Xericó. ¿Confiaría o pobo no nomeamento de Xehová de Josué como o seu líder? Por que deberían ter? Ben, considere que foran testemuñas de moitos milagres da man de Moisés e agora Moisés pasou o persoal da autoridade a Josué. Ademais, viron o milagre do Xordán secándose para permitirlles pasar. (Josué 3:13)

Con isto en conta, considere a conclusión que o Consello de Administración nos tería sacado.

Que podemos aprender desta conta? Pode que ás veces non comprendamos plenamente os motivos das novas iniciativas postas en marcha pola organización. Por exemplo, pode que nun primeiro momento cuestionemos o uso de dispositivos electrónicos para o estudo persoal, no ministerio e nas reunións. Agora podemos entender os beneficios de usalos, se é posible. Cando vemos os resultados positivos de tales avances a pesar de calquera dúbida que puidésemos ter, medramos na fe e na unidade. (Par. 9)

O "dado" aquí é que existe unha correlación entre Josué en Jericó e o Corpo de Goberno das Testemuñas de Xehová. Comezan cun feito bíblico que todos aceptan que Josué foi designado por Deus e logo esténdeo sen probas ao corpo de goberno.

A continuación, as cousas están estendidas ata o punto de ser insensible cando comparan a campaña contra Jericó coa dirección de uso de dispositivos electrónicos nas reunións e no ministerio de campo.

O corpo de goberno faría crer que, así como os israelitas puideron cuestionar as instrucións de Josué, tamén os irmáns cuestionaron o uso de teléfonos intelixentes e tabletas, pero ao final todo funcionou moi ben. Queremos ler nisto a idea de que Xehová está a guiar á organización e sempre están á vangarda, tomando o liderado no que é mellor. Parece que esqueceron que non hai moito tempo que nos desanimamos de usar ordenadores para calquera cousa relacionada coa congregación. Cando finalmente cederon e crearon JW.org e logo comezaron a producir A Torre de vixía en formato electrónico, comecei a usar o meu iPad cando tomei o estudo semanal de Watchtower. Non obstante, o supervisor do circuíto díxome que non se me permitía facelo. Aquí tes un ligazón á carta de novembro 8, 2011 aos corpos de anciáns sobre o uso de tales dispositivos. A pasaxe relevante di:

"... Non se debería usar na plataforma unha tableta electrónica ou outro dispositivo similar, como para ler os parágrafos do documento Atalaya Estudar, realizar unha reunión ou dar unha charla de calquera tipo ... séntese que o uso dunha tableta electrónica desde a plataforma podería provocar a outros a pensar que eles tamén deben investir nun dispositivo deste tipo. Ademais, dado que moitos irmáns non poden permitirse este tipo de dispositivos, usar un destacado desde o escenario podería, en efecto, crear "distincións de clase" ou parecer unha "exhibición vistosa dos medios de vida".

En dous anos, esa decisión foi revertida. De súpeto, dirixíronse a irmáns e irmás que aínda non podían "permitirse ese dispositivo" para que os empregasen no ministerio de campo. Como podería pasar dunha "exhibición vistosa dos medios de vida" a, en menos de dous anos, a ferramenta aprobada para predicar as boas novas segundo as testemuñas de Xehová? E o feito de que agora se animase aos editores a usar teléfonos e tabletas caros no ministerio significa que as circunstancias financeiras dos testemuños máis pobres deixaron de ser unha consideración?

Unha pregunta máis relevante é: "Como serve este chancleta como comparación equitativa coa instrución divina que Josué impartiu aos israelitas sobre a invasión da terra prometida?"

Liderado de Cristo no século I

Os "dados" seguen acumulándose.

Aproximadamente 13 anos despois da conversión de Cornelius, algúns crentes xudeus aínda estaban a promover a circuncisión. (Actos 15: 1, 2) Cando estalou a disensión en Antioquia, dispúxose a que Paulo levase o asunto ao órgano de goberno en Xerusalén. Pero quen estaba detrás desa dirección? Paul afirmou: "Eu subín como resultado dunha revelación." Obviamente, Cristo dirixiu asuntos para que o órgano de goberno resolvería a disputa. (Par. 10)

Isto supón que houbo un órgano de goberno do primeiro século.[III]  Non hai probas de que houbese tal organismo que dirixise o traballo mundial no primeiro século. O problema da circuncisión non veu de Antioquía, senón que foi traído por crentes xudeus que "baixaron de Xudea". (Feitos 15: 1) Loxicamente, despréndese que, se ían resolver a disputa que se orixinou en Xerusalén, terían que ir a Xerusalén para facelo. Os apóstolos estaban alí e o traballo comezou alí, pero iso non significa que se convertesen nun corpo que gobernou a expansión do cristianismo a través do primeiro século. Despois da destrución de Xerusalén e ata o consello de Nicea no 325 d.C., non hai probas nos escritos históricos da época dun órgano de goberno centralizado. De feito, o consello de Nicea mostra que existía todo o contrario. Foi o emperador pagán Constantino o realmente responsable dos inicios dunha autoridade centralizada sobre a igrexa.

O parágrafo 11 e o cadro da páxina 24 falan da situación na que os homes maiores de Xerusalén persuadiron a Pablo de participar nun ritual xudeu nun esforzo por aplacar aos xudeus. Non funcionou e a vida de Paul púxose en perigo. Os xudeus cristianizados non collían a liberdade que o Cristo lles ofrecera e esta actitude ascendeu ata os homes máis vellos máis destacados.

Para concluír este tren de pensamento, o último parágrafo deste subtítulo afirma:

Para algúns, leva tempo para axustarse a unha aclaración de comprensión. Os cristiáns xudeus necesitaban tempo suficiente para axustar o seu punto de vista. (Xoán 16: 12) Algúns atoparon difícil aceptar que a circuncisión xa non era un sinal dunha relación especial con Deus. (Xénero 17: 9-12) Outros, por medo a persecución, mostráronse reacios a destacar nas comunidades xudías. Non obstante, Cristo proporcionou novas orientacións a través das cartas inspiradas por Paulo. (Rom. 6: 12). 2: 28, 29; Gal. 3: 23-25. (Par. 12)

É certo que como seres humanos necesitamos tempo para enfrontarnos a verdades radicalmente novas que alteran a vida. Tamén é certo que Cristo, como o noso Pai, é paciente. Proporcionou o necesario inspirando a Paul e outros a escribir sobre o tema. Pero o fracasado intento de apaciguamento que trouxo a Pablo a esa pena non foi obra de Cristo.

O que estamos a configurar aquí é outro "dado". Cristo inspirou a Pablo a escribir para corrixir o pensamento dos cristiáns. Non obstante, Paul non foi o creador dese pensamento fracasado, senón a vítima diso. Cristo non inspirou aos vellos de Xerusalén para corrixir o seu propio pensamento defectuoso, pero empregouse un forasteiro. Entón, a analoxía falla. De feito, se imos facer comparacións, cando o Corpo de Goberno saia con instrucións que precisan axustes ou incluso cambios radicais, Xesús non as usará para corrixirse, senón que empregará un forasteiro.

Cristo segue dirixindo a súa congregación

É certo que o Cristo segue dirixindo a súa congregación. O "dado" aquí é que JW.org é esa congregación.

Cando non entendemos completamente as razóns dalgúns cambios organizativos, facemos ben reflexionar sobre como Cristo exercía o seu liderado no pasado. Xa sexa no día de Josué ou no século I, Cristo sempre deu unha orientación prudente para protexer ao pobo de Deus no seu conxunto, fortalecer a súa fe e manter a unidade entre os servos de Deus. (Par. 13)

Hai tantas cousas mal neste parágrafo que case non sei por onde comezar. En primeiro lugar, están atribuíndo os cambios que a organización fai ao liderado de Cristo. Acabamos de ler a carta dirixíndolles aos irmáns a non usar tabletas na plataforma e afirmando que o seu uso se pode ver como unha exhibición vistosa dos medios de vida e motivar aos máis pobres a gastar cartos que non tiñan para non sentirse como estaban nunha clase baixa. Entón vimos que esa política se invertía. Entón, se ambos cambios foron "Cristo exercendo o seu liderado", entón temos que culpar a Cristo por isto. Iso sería inadecuado, porque Cristo non comete parvas. Entón, cando un punto coma este se presenta como un desafío, o corpo de goberno atribúe a comprensión anterior aos erros que cometemos debido á imperfección humana. Está ben, pero entón que cambio é o resultado da imperfección humana? O primeiro ou o segundo? ¿Estaba Cristo involucrado nun, pero os humanos no outro? E se é así, a cal nos dirixía Cristo a seguir? ¿Díxonos Cristo que non usásemos tabletas, pero debido á imperfección humana, o Corpo de Goberno actual corre por diante de Cristo e nos di que o desobedezamos e os usemos? Ou nin a dirección de Cristo, senón só a dos homes?

A continuación, falan da dirección de Cristo no día de Josué? Cristo significa unxido, e Xesús non se converteu no Cristo ata o seu bautismo, moito despois de que morrera Josué. Ademais, foi un anxo o que visitou a Josué. Xesús nunca foi só un anxo. Paul di:

"Por exemplo, a quen dixo un dos anxos algunha vez Deus:" Ti es o meu fillo; hoxe convertinme no teu pai ”? E de novo: "Vou facer o seu pai, e el converterase no meu fillo"? Pero cando trae de novo ao seu primoxénito na terra habitada, di: "E todos os anxos de Deus obedecen a el". (Heb 1: 5, 6)

Aquí, Pablo fai un claro contraste entre todos os anxos e o Fillo de Deus. Despois demostra que os anxos se usaban para comunicarse con homes fieis de sempre, que incluirían a Josué, pero que os cristiáns reciben a súa dirección do Fillo de Deus.

"Porque se a palabra falada a través dos anxos resultou firme, e cada acto de transgresión e desobediencia recibiu unha retribución en harmonía coa xustiza; ¿Como escaparemos se temos esquecido unha salvación de tanta grandeza en canto comezou a ser falado a través do [noso] Señor e os que o escoitaron nos foron verificados ... "(Heb 2: 2, 3)

Aínda estamos no parágrafo 12 e hai máis por vir. Agora chegamos á declaración final:

Cristo sempre deu unha dirección sabia para protexer ao pobo de Deus no seu conxunto, para fortalecer a súa fe e para manter a unidade entre os servos de Deus.

Teña en conta que o foco non cambiou da organización. Xesús protexe ao pobo de Deus "no seu conxunto". Outro xeito de redactalo, en liña coa mensaxe o O artigo da atalaia está claramente facendo: é "Cristo sempre ofrece unha dirección sabia para protexer a Organización, fortalecer a fe da Organización e manter a unidade dentro da Organización".

Onde está o soporte para isto nas Escrituras? Se queremos construír unha relación persoal con Deus a través de Xesús, necesitamos unha visión persoal. Xesús nos protexe individualmente, non no seu conxunto. Reforza a nosa fe a nivel individual. E en canto á unidade, está todo ben, pero Xesús nunca nos dirixe a manter a unidade a costa da verdade. De feito, prediu todo o contrario.

"Non penses que vin para traer a paz á terra; Vin para traer, non a paz, senón unha espada. Porque eu vin causar división ... "(Mt 10: 34, 35)

E xusto por que toda a charla do Cristo, pero non de Xesús. "Cristo" aparece 24 veces neste artigo. "Xehová" aparece 12 veces. Pero "Xesús" só 6! Se estás intentando impor o respecto á autoridade, falas do papel autoritario que alguén está a desempeñar, polo que te refires a eles polo seu título. Se queres establecer unha relación persoal, empregas o seu nome.

A duplicidade atopada no parágrafo 16 é un pouco difícil de levar:

Ademais de coidar as nosas necesidades espirituais, Cristo axúdanos a manter o noso foco no traballo máis importante que se está a facer na actualidade. (Lea Mark 13: 10.) André, un ancián recén nomeado, sempre estivo atento aos cambios de dirección dentro da organización de Deus. Di: "As reducións de persoal das oficinas recordan a urxencia dos tempos e a necesidade de centrar a nosa enerxía na actividade de predicación".

Están quedando sen cartos e, en vez de admitilo e ter que explicar cara a onde van os cartos, danlle unha volta falsa á situación. A mentira en todo isto é evidente polo feito de que tamén desposuíron ata filas de pioneros especiais ata os ósos? Trátase de persoas que son capaces de predicar en áreas ás que poucos poden chegar. Fano porque son apoiados monetariamente pola Organización. Entón, se precisamos centrarnos "na actividade de predicación", por que reducir tan drasticamente aos nosos predicadores máis importantes e produtivos?

Ademais, se realmente se concentrase na predicación, por que destituír aos betelitas máis vellos e antigos. Estes teñen problemas de saúde e resistencia? Dado que levan décadas fóra da forza de traballo, terán problemas para adquirir emprego remunerado que lles permita facer testemuños a tempo completo. Por que non deixar marchar a todos os mozos; aqueles con menos sonoridade? Aínda teñen a enerxía, a saúde e o potencial de ganancia para ser evanxelizadores efectivos a tempo completo.

Parece evidente que a Organización está a tratar de dar un xiro positivo nunha situación de deterioro. Este esforzo continuará no artigo de estudo da próxima semana.

_________________________________________________________

[I] As testemuñas ensinan que os que sobreviven a Armagedón continúan como pecadores, pero poden traballar cara á perfección ao longo do reinado 1,000 de Cristo, entón, se superan a proba final, terán vida eterna.

[Ii] w12 12 / 15 páx. 13 par. 21

[III] Sempre usan minúsculas para a xunta de goberno do século I, pero a moderna está capitalizada.

Meleti Vivlon

Artigos de Meleti Vivlon.