"Continúa cargando os uns cos outros, e así cumprirás a lei do Cristo." - Galatians 6: 2.
[Do ws 5/19 p.2 Artigo 18 do estudo: 1-7 de xullo de 2019]
Este artigo de estudo é a continuación da serie iniciada en Estudo 9 ws 2 / 19 29 abrilth -Xa 5th.
O parágrafo 2 mostra un problema de actitude cando di:Segundo esta lei, como deben tratar aos demais na autoridade? " Agora, lembre en contexto que está falando da congregación cristiá. Entón, hai algún apoio bíblico para que teña autoridade sobre os outros cristiáns na congregación?
Simplificando, non, non o hai.
Unha revisión de todas as escrituras que conteñen a palabra "autoridade" revelou as seguintes escrituras clave:
Mateo 20: 25-28 - A autoridade esencial é cousa do mundo, os cristiáns serven aos seus irmáns, ao revés do mundo.
Mateo 28: 18 - Deus recibiu toda a autoridade de Xesús.
Marcos 6: 7, Lucas 9: 1 - Xesús deu a algúns dos primeiros discípulos a autoridade para expulsar demos e curar enfermidades.
Actos 14: 3 - Autoridade do Señor para predicar audazmente. O texto orixinal grego non contén unha palabra "autoridade". Esta é unha adición inxustificable ao Edición de referencia NWT. (ESV: "falar con valentía polo Señor", sería máis preciso)
1 Corinthians 7: 4 - O marido ten autoridade sobre o corpo da muller e a muller ten autoridade sobre o corpo do marido. A palabra grega traduciu “ autoridade"Transmite o significado de" autoridade delegada "non autoridade absoluta. Quen delega esta autoridade? Podería ser Deus por suposto, pero outra comprensión razoable é que é o cónxuxe. E logo? En virtude do acordo de matrimonio, cada un dos cónxuxes delega algunha autoridade para que o seu cónxuxe toque o seu corpo de forma persoal que non lles permitiría a outros. A autoridade delegada tamén transmite a idea de que se pode rescindir. Esta comprensión tamén é compatible coa lei do amor. Que contraste coa interpretación predominante no mundo de que un marido pode facerlle moitas cousas nocivas á súa muller, tanto física como mentalmente, porque ten dereito, poder e autoridade (de Deus e ás veces do estado) para facelo.
Titus 2: 15 - NWT Paul falando con Tito di: "Continúe falando destas cousas e exhortando e reprobando con toda a autoridade de mandar". Aquí a palabra grega traduciu “autoridade"É diferente e transmítenos o significado de falar nunha orde que dispón as cousas para que se baseen (grego" epi ") para alcanzar o obxectivo necesario. IE as cousas que fala Tito serían a autoridade en si mesmas. Non implica impoñerse a si mesmo e forzar aos demais a facer a vontade.
En resumo, non hai unha escritura que utilice a palabra autoridade e dea a calquera autoridade cristiá sobre calquera outro cristián ou ninguén para ese asunto. Polo tanto, os que son "en autoridade ” nas congregacións das Testemuñas de Xehová (e de calquera outra relixión cristiá para ese asunto) non teñen apoio escritura para reclamar e exercer a autoridade sobre os seus compañeiros cristiáns.
"¿Cal é a lei de Cristo? é o tema dos parágrafos 3-7 e é unha introdución aceptable.
Os parágrafos 8-14 analizan "A lei baseada no amor".
Hai algún dobre discurso no parágrafo 12 cando di:
“Leccións: como imitamos o amor de Xehová? (Efesios 5: 1, 2) Vemos a cada un dos nosos irmáns e irmás como valiosos e preciosos, e recibimos con satisfacción "unha ovella perdida" que volve a Xehová.
Si, seguramente esa é a opinión correcta, pero entón temos que facer a pregunta: "Por que o Consello de Administración autoriza a creación e publicación de vídeos e suxestións noutros artigos que fomentan sutilmente a evitación dos considerados" espiritualmente débiles? ”Por falta de reunións ou servizo de campo? Esta actitude que está a ser prevalente dun xeito que nunca foi hai 10 anos e máis, non só non é cristiá, sendo contraria a Efesios 5 citados no parágrafo, entre outras escrituras, senón que tamén é altamente contraproducente. Se alguén se tropezou, por exemplo, esta política evitadora acabaría con eles, creando un bloqueo importante para o seu regreso á congregación. Vexa o vídeo de animación Lego de Kevin McFree, "Os seis graos de impacto"Para un bo e preciso resumo desta práctica.
Si, quizais queremos que as Testemuñas esperten coa "verdade sobre a verdade", pero igual de importante non queremos que se tropezen, como sucede con frecuencia, ata o punto de que perdan a fe en Deus e en Xesús. A política non oficial e non escrita de afastar a calquera persoa débil de fe na Organización, ou que teña dificultades para practicar perfectamente os hábitos cristiáns, é moralmente repugnante e debería ser interrompida inmediatamente. Ademais, debería darse unha dirección clara ao contrario, como un vídeo que rexeita o notorio que o animou.
Tampouco hai que esquecer a implicación da redacción "e acollémonos con satisfacción a "unha ovella perdida" que volve a Xehová. (Salmo 119: 176)”(Par.12).
O que isto traduce é dar a benvida a un que volva á Organización. A ollos da maioría das testemuñas, saír ou volver á Organización é o mesmo que saír ou volver a Xehová. Non obstante, como sabemos, non o é. A congregación sería considerada pola autora como abandonada a Xehová se só soubesen o que fixen neste sitio. Pero sinceramente podo dicir que agora fago moito máis estudo bíblico do que fixen como testemuña e creo que Xehová é o creador. Ademais, por toda a polémica sobre a pronuncia, ese é o nome que eu uso xunto con "Pai", xa que o identifica como o Deus da Biblia para a maioría dos falantes de inglés. Pode que case deixe a congregación, pero síntome máis preto de Xehová como meu pai do que nunca fixen como testemuña.
Os parágrafos 13 e 14 tratan sobre John 13: 34-35. O verso 35 di, "Por todo isto saberás que sodes meus discípulos, se tes amor entre vós."
Segundo estes parágrafos, este amor maniféstase “cando saímos regularmente do noso camiño para recoller a un irmán ou irmá maior para unha reunión, ou deixamos de bo gusto as nosas propias preferencias para agradar a un ser querido ou tomamos tempo do traballo secular para axudar co alivio do desastre ". .
¿É iso realmente o que Xesús tiña presente cando lles deu o novo mandamento? Poñendo isto en práctica segundo James 1: 27 implica "A forma de veneración que está limpa e indefinida desde o punto de vista de noso Deus e Pai é a de coidar dos huérfanos e das viúvas na súa tribulación e manterse sen o punto do mundo ".
Nin Xesús nin James pretendían que as súas palabras fosen interpretadas como levar aos anciáns a unha reunión prescrita ou mandada pola Organización como vital para a súa salvación para ser adoctrinado con falsas ensinanzas como 1914, 1975 e as xeracións superpostas. Os esforzos de socorro contra desastres son encomiables, aínda que foron reducidos por razóns que nunca se explicaron.
O parágrafo 15-19 considera como a lei de Cristo promove a xustiza. Algúns puntos que paga a pena repetir son que a diferenza dos líderes relixiosos daquela época, "Xesús, con todo, foi xusto e imparcial ao tratar con todos " "era respectuoso e amable coas mulleres ”.
Amosar como están a tratar os maiores e a Organización presuntos delincuentes viúvas maiores, fai clic nas ligazóns dos vídeos de YouTube que mostran a realidade. Tanto Eric como Christine son coñecidos polo autor e, francamente, o seu tratamento é espantoso, incluso os tribunais das autoridades seculares os tratarían moito mellor. Unha vez máis, a Organización só presta servizo ás ensinanzas de Xesús. As palabras de Xesús en Mateo 15: 7-9 resumen axeitadamente a súa actitude onde di: "VOS hipócritas, Isaías profetizou acertadamente sobre vós, cando dixo:" Este pobo honráame cos beizos, pero o seu corazón está moi afastado de min. En balde seguen adorándome, porque ensinan ordes dos homes como doutrinas ”.
A sección final dos parágrafos 20-25 ten como tema: "Como deben tratar aos demais na autoridade? " Como se comentou ao comezo desta revisión, a única autoridade que un cristián se lle da é realizar certas accións, ningunha das cales inclúe ter autoridade sobre outras, só sobre nós mesmos.
Os parágrafos 20-22 fan ruídos correctos sobre como os maridos deben tratar ás súas esposas, pero de novo non deixa claro que maltratar ao seu cónxuxe invalidaría os privilexios e nomeamentos da congregación e a súa posición ante Cristo. As palabras de Xesús en Mateo 18: 1-6 deberían ser citadas, incluso discutidas. Aquí, Xesús advertiu de que calquera que tropezase cun pequeno neno de servilo (como foron moitas vítimas de abusos de nenos) mellor afogaba no mar cunha pedra de muíño ao pescozo. ¡Palabras fortes!
O parágrafo 23 fai a declaración: "Recoñecen que as autoridades seculares teñen a responsabilidade de Deus de xestionar casos civís e penais. Isto inclúe a autoridade para impoñer sancións como multas ou penas de prisión. 13: 1-4 ”.
O máis destacable é o que este parágrafo non di, é dicir, que calquera acusación de comportamento criminal contra un membro da congregación debe dirixirse directamente ás autoridades seculares. Se presenciaches a alguén, incluído un compañeiro de testemuñas, asasinando a alguén, non terías o deber moral e legal de denuncialo ás autoridades seculares? Os abusos sexuais a menores, a fraude e a violación non son diferentes. Aínda que son pecados bíblicos, tamén son accións criminais e non hai ningunha esixencia bíblica ou suxestión de manter tales accións unicamente dentro da Congregación. A escritura amplamente equivocada a miúdo usada para xustificar ningún informe é 1 Corinthians 6: 1-8, pero isto fálase de "cousas triviais"E"accións xudiciais"Que son procedementos civís para compensación monetaria, sen informar de grandes delitos a autoridades seculares.
O párrafo 24 expón sobre como os anciáns consideran con atención as escrituras para pesar as cousas e tomar decisións. Só! A misoxinia, o favoritismo e a incompetencia son os signos distintivos da maioría das decisións xudiciais dos máis vellos da miña experiencia. Ademais, observas unha consideración moi importante que queda de entre as seguintes:
“Teñen presente que o amor é o fundamento da lei de Cristo. O amor move aos anciáns a considerar: ¿Que hai que facer para axudar a calquera da congregación que fose vítima do mal feito? Respecto ao delincuente, o amor move aos anciáns a considerar: está arrepentido? ¿Podemos axudalo a recuperar a súa saúde espiritual? "
Non se di nada sobre a consideración da seguridade da congregación por encima do benestar dun particular.
O feito de que alguén se arrepinte non é escusa para ter unha noticia total sobre o problema. De feito, se é un pecado grave e un acto criminal, é probable que repitan o delito. Isto é recoñecido por autoridades laicas de todo o mundo. Polo menos, na maioría dos primeiros países do mundo nestes días, as autoridades seculares só tenden a encerrar a aqueles infractores que consideran que teñen un alto risco de reincidir, e isto inclúe asasinos e agresións infantís. De feito, sábese que os molestantes infantís teñen especialmente un alto risco de reincidir, de xeito que moitos países os rexistran agora e lles prohiben ter a oportunidade de traballar en ambientes onde poidan ter contacto con nenos.
O párrafo 25 conclúe: "Como pode a congregación cristiá reflectir a xustiza de Deus cando trata de abusos sexuais a nenos? O seguinte artigo responderá a esta pregunta. "
Este seguinte artigo será sometido ao microscopio para ver se abordaron algo plantexado pola Royal High Commission australiana sobre o maltrato infantil. Non aguante a respiración esperando cambio. Nada neste artigo indica un grave cambio de corazón por parte dos responsables políticos da Organización, se non, este artigo tería sido moito máis directo e directo nas súas declaracións.
Excelente publicación, Tadua! En calquera momento se perciba unha RESPONSABILIDADE por autoridade, haberá inxustiza. Pense no vello Andy Griffith Show. O xerife Andy Taylor recoñeceu a súa responsabilidade de servir aos cidadáns de Mayberry, nin sequera levaba unha arma. O deputado Barney Fife percibiu a súa responsabilidade como autoridade sobre os demais e encantáballe dicilo. Como JWs, todos coñeciamos os dous tipos de anciáns.
GRACIAS unha vez máis ao descompoñer artigos do estudo de WT, fíxeno moitas veces ao ler estes artigos, nunca atopei refresco nas reunións porque os artigos non terían sentido en moitas partes ou eran de contido hipócrita, vería isto na nosa pequena congregación e estou moi desanimado e deprimido, feliz de que me afastase.