Un correo electrónico de Raymond Franz

Un irmán local que acabo de coñecer nunha das nosas reunións cristiás díxome que intercambiara correos electrónicos con Raymond Franz antes de morrer en 2010. Pregunteille se sería tan amable de compartilos comigo e permitirme que os compartise con todos de ti. Este é o primeiro que enviou. O seu correo electrónico inicial era para o info@commentarypress.com a dirección da que non sabía era a liña directa de Raymond ou non.

Adxuntei o corpo de correo electrónico de Kevin seguido da resposta de Raymond. Tomei a liberdade de reformatear para lexilidade e corrixir algúns erros de ortografía, pero, aparte diso, o texto non se modificou.

O teu irmán en Cristo,

Meleti Vivlon

Correo electrónico inicial:

Lin o libro Crise e agora estou lendo o libro Freedom e agora estou agradecendo a Deus que os teña. Deixei a organización en 1975 aos 19 anos, pero os meus pais agora de 86 e 87 anos aínda son devotos. Tamén trouxeron á miña irmá de volta despois de máis de 30 anos de inactividade. Xa ves que non fun bautizado polo que aínda me tratan igual. Encantaríame escribir a Raymond Franz se é algún xeito de agradecerlle o xugo de culpa que se me quitou. 30 anos de “por que non te posicionas?”. Sinto ter que agradecerlle ao señor Franz que agora poida agradecer a Deus e a Xesús a miña nova liberdade atopada.

Sinceramente, Kevin

Resposta de Raymond

De: Comentario Prensa [mailto: info@commentarypress.com]
Publicado en: Venres, maio 13, 2005 4: 44 PM
A: Eastown
asunto:

Querido Kevin,

Recibín a túa mensaxe e grazas por ela. Estou feliz de que atopases os libros de axuda.

A partir do 8 de maio, tiña 83 anos e no ano 2000 sufrín o que se diagnosticou como un ictus moderado. Non resultou ningunha parálise, pero deixoume canso e cun nivel de enerxía reducido. Entón, non son capaz de seguir a correspondencia como me gustaría.  Crise de conciencia agora está en 13 idiomas, o que leva máis correo. A saúde da miña muller tamén sufriu algúns serios problemas, o que requiriu un tempo nesa dirección. Cynthia foi sometida a un proceso de cateterismo cardíaco que revelou seis bloqueos no seu corazón. Os médicos querían facer unha cirurxía de bypass pero ela optou por non facelo. O 10 de setembro operáronme dunha cirurxía na arteria carótida esquerda (unha das arterias principais que subministra sangue ao cerebro). Levou hora e media e estiven consciente durante a operación xa que só se aplicou unha anestesia local. O cirurxián fixo unha incisión de aproximadamente 5 polgadas no pescozo e logo abriu a arteria e limpou o bloqueo. A miña arteria carótida dereita quedou totalmente bloqueada causando o derrame cerebral no ano 2000 e, polo tanto, era importante manter a esquerda aberta e libre de bloqueo. Só tiven que pasar unha noite no hospital, polo que estiven agradecido. Agora fíxenme unha proba dun nódulo na glándula tireóide para determinar se é benigno ou maligno e os resultados indican que actualmente non é un problema. O uso popular do termo "anos dourados" seguramente non describe o que realmente aporta a vellez, pero o capítulo 12 de Eclesiastés ofrece unha imaxe realista.

Moitos dos que escriben expresaron o seu recoñecemento de que a amargura e a rabia só quitan credibilidade a calquera discusión das Testemuñas. Desafortunadamente, unha gran parte dos libros e material publicados por fontes "ex-JW" sobre o tema son case enteiramente negativos. Un home de Inglaterra escribiu recentemente:

Actualmente son unha testemuña "activa" de Inglaterra e só quería dicir o absolutamente aliviado que lía os teus libros (Crise de conciencia En busca da liberdade cristiá). Debo confesalo, lelos non foi nada como esperaba. O meu único contacto con exJWS foi navegar pola rede e, para ser honesto, moito do que está escrito non merece moito por consideración. Moitos sitios están tan absolutamente cegados pola amargura que incluso a verdade que proporcionan é agria e desagradable.

Podo simpatizar co axuste que afrontan vostede e os demais. Un inviste tanto en relación ás relacións e a perda aparentemente inevitable de moitas destas é dolorosa. Como evidentemente recoñece, simplemente retirarse dun sistema que se atopou seriamente defectuoso non é unha solución en si mesma. É o que un fai despois que determina se houbo progreso e beneficio ou non. Tamén é certo que calquera transición, aínda que só sexa unha perspectiva, pode requirir non só tempo senón tamén axustes mentais e emocionais. A présa obviamente non é aconsellable, xa que moitas veces só leva a novos problemas ou a novos erros. Sempre hai que ter paciencia, confiar na axuda e na dirección de Deus. - Proverbios 19: 2.

Non obstante, parece que moitas veces podemos aprender tanto das experiencias "desagradables" da vida como das pracentes, quizais máis que teña un valor duradeiro. Aínda que a separación dunha gran organización e antigos asociados produce indubidablemente un grao de soidade, incluso iso pode ter os seus aspectos beneficiosos. Pode traernos a casa máis que nunca a necesidade de confiar plenamente no noso Pai celestial; que só nel temos auténtica seguridade e a confianza do seu coidado. Xa non é un caso de fluír xunto co regueiro senón de desenvolver unha forza interior persoal, adquirida a través da fe, de crecer para deixar de ser nenos senón homes e mulleres adultos; un crecemento acadado a través do noso crecemento no amor polo Fillo de Deus e o modo de vida que exemplificou. (Efesios 4: 13-16)

Non vexo a miña experiencia pasada como unha perda, nin sinto que non aprendín nada dela. Atopei un gran confort nas palabras de Paulo en Romanos 8:28 (a Tradución do Novo Mundo cambia o significado deste texto inserindo a palabra "súa" na expresión "todas as súas obras" pero non é así o texto grego orixinal le). Segundo unha serie de traducións, Paul afirma:

"Sabemos que ao viralo todo cara ao seu bo Deus colabora con todos os que o aman". - Tradución da Biblia de Xerusalén.

Non só nas "súas obras" senón en "todas as cousas" ou en "todo", Deus é capaz de converter calquera circunstancia, por dolorosa ou, nalgúns casos, incluso tráxica, cara ao ben dos que o aman. Naquel momento é moi difícil crelo, pero se nos diriximos a el con plena fe e lle permitimos facelo, pode e fará que ese sexa o resultado. Pode converternos na mellor persoa por ter vivido a experiencia, enriquecernos a pesar do pesar que podemos sufrir. O tempo demostrará que así é e esa esperanza pode darnos coraxe para continuar, confiando no seu amor.

Descubrirás que moitos dos chamados "ex-ministerios de JW; a miúdo simplemente trocaron as súas crenzas anteriores polo que se coñece como "ortodoxia". A ortodoxia contén sen dúbida a súa medida do que é o son. Pero tamén contén elementos que son o resultado da imposición da autoridade relixiosa, en lugar da crenza claramente establecida nas Escrituras. É difícil, por exemplo, atopar algunha obra de referencia de boa reputación que non recoñeza a orixe post-bíblica da doutrina Trinidade. Sinto que o principal problema da doutrina Trinity é o dogmatismo e o xulgalismo que adoitan acompañala. Isto para min non é máis que unha proba da fraxilidade do seu fundamento. Se fose claramente ensinado nas Escrituras, non habería necesidade de imposición autoritaria do ensino e unha forte presión para someterse a el.

Moitas ex testemuñas están en desvantaxe cando outras persoas presionan para que se axusten ás opinións que adoptaron. As afirmacións dogmáticas de fontes que afirman basear os seus argumentos no coñecemento do grego bíblico a miúdo temen ás antigas testemuñas, aínda que previamente estaban asustadas por afirmacións de natureza similar da organización Watch Tower. Poderíanse aclarar tantos puntos se a xente simplemente lera o mesmo texto nunha variedade de traducións. Polo menos verían que no que se refire á tradución, o dogmatismo é maior evidencia de ignorancia que de aprendizaxe. Creo que é o caso de moitos que adoptan a doutrina da Trindade.

Pablo subliñou que o coñecemento só ten mérito cando é expresivo e produtivo do amor; que mentres o coñecemento a miúdo inflama, o amor acumúlase. A linguaxe humana, aínda que sexa notable, limítase a expresar o que se relaciona coa esfera humana. Nunca podería usarse adecuadamente para describir con detalle e plenitude cousas do reino espiritual, como a natureza exacta de Deus, o proceso polo que El podía xerar un Fillo, a relación resultante de tal xestación e asuntos similares. Como mínimo, faría falta a linguaxe dos anxos, eles mesmos, persoas espirituais. Con todo, Paulo di: "Se falo nas linguas dos mortais e dos anxos, pero non teño amor, son un gong ruidoso ou un címbalo sonando. E se teño poderes proféticos e comprendo todos os misterios e todo coñecemento, e se teño toda fe para remover montañas, pero non teño amor, non son nada. "- 1 Corintios 8: 1; 13: 1-3.

Cando escoito algunha arpa sobre unha doutrina concreta que profesa expresar en termos específicos cousas que as Escrituras afirman en termos xerais, expoñer de xeito explícito cousas sobre as que as Escrituras non son explícitas e definir o que as Escrituras deixan sen definir, pregúntome canto amor amosa isto? Que beneficio amoroso pensan que resulta diso? Como podería ter un beneficio comparable discutir algo que se presenta de xeito sinxelo e sen ambigüidades nas Escrituras e cuxa valoración tería un significado e un beneficio reais na vida da persoa? Témome moito do que moitos escoitan con eco do ruidoso gong e do prato chocante.

Lémbrame a unha declaración atopada no libro, O mito da certeza, no que o profesor universitario Daniel Taylor escribe:

O obxectivo principal de todas as institucións e subculturas é a autoconservación. Preservar a fe é fundamental para o plan de Deus para a historia humana; preservar institucións relixiosas particulares non o é. Non esperes que os que dirixen as institucións sexan sensibles á diferenza. Deus non precisa persoa particular, igrexa, denominación, credo ou organización para cumprir o seu propósito. Fará uso destes, en toda a súa diversidade, que estean listos para ser empregados, pero deixarán a si mesmos os que traballan para os seus propios fins.

Non obstante, cuestionar as institucións é sinónimo, para moitos, de atacar a Deus, algo que non hai moito que ser tolerado. Supostamente están protexendo a Deus. . . En realidade, están a protexerse, a súa visión do mundo e a súa seguridade. A institución relixiosa deulles sentido, sentido do propósito e, nalgúns casos, carreiras. Calquera que se perciba como unha ameaza para estas cousas é realmente unha ameaza.

Esta ameaza adoita cumprirse ou suprimirse incluso antes de que xurda, con poder ... As institucións expresan o seu poder de forma máis clara enunciando, interpretando e aplicando as regras da subcultura.

Visto o certo na relixión das Testemuñas e na súa organización e credo, non debemos deixar de mirar cara a realidade o igual de verdade no campo relixioso maior.

En canto á asociación e confraternidade, recoñezo o dilema que afrontan algúns. Pero creo que co paso do tempo pódense atopar outros cuxa asociación e compañía poden ser saudables e edificantes, xa sexan entre antigas testemuñas ou outros. No curso da vida diaria, atópase cunha variedade de persoas e ao longo dun período de tempo pode atopar polo menos algúns cuxa asociación é saudable e edificante. Xuntámonos con outras persoas para discutir sobre a Biblia e, aínda que o noso grupo é bastante pequeno, parécenos satisfactorio. Por suposto, hai un certo beneficio pola similitude de fondo, pero non parece que este debería ser un obxectivo principal. Eu persoalmente non teño interese en afiliarme a unha denominación. Algúns expresaron que a maioría das denominacións teñen máis en común que os puntos nos que non están de acordo, o que ten certa verdade. Non obstante, aínda prefiren manterse como denominacións separadas e a afiliación con algunha delas ten polo menos algún efecto divisorio, xa que se espera que defenda e favoreza o crecemento e as ensinanzas distintivas da denominación implicada.

Nunha recente carta de Canadá, un irmán escribe:

Comecei a testemuñar informalmente a persoas que teñen preguntas da Biblia ou cando vexo que é o momento adecuado para testemuñar. Ofrezo unha discusión gratuíta sobre a Biblia, o seu tema sobre Xesús e o Reino, as principais divisións e como estudala para obter beneficios persoalmente. Sen obrigacións, sen igrexa, sen relixión, só unha discusión sobre a Biblia. Non me asoco a ningún grupo e non sinto a necesidade de facelo de verdade. Tampouco dou opinións persoais sempre que as Escrituras non estean claras ou sexan unha decisión de conciencia. Non obstante, sinto a necesidade de facerlles saber á xente que o camiño da Biblia é o único xeito de vivir e a liberdade, a verdadeira liberdade, vén coñecendo a Xesucristo. En ocasións véxome a min mesmo dicindo cousas que hai que verificar para a correcta comprensión, pero polo menos sinto que sei os elementos básicos para axudar a alguén a sacar proveito dun estudo persoal da Biblia. Leva moito tempo saír do bosque e ás veces pregúntome se é posible a erradicación total da influencia do WT. Cando forma parte da túa vida adulta durante tanto tempo, aínda te atopas pensando en de certo xeito e logo decátase de que son pensamentos aprendidos, non lóxicamente pensados ​​ás veces. Hai algunhas cousas que desexa manter, por suposto, pero a súa programación interrompe con máis frecuencia do que desexa crer.  

Espero que as cousas che saian ben e deséxote a guía, o confort e a forza de Deus mentres te enfrontas aos problemas da vida. Onde estás vivindo agora?

Saúdos,

Raio

Meleti Vivlon

Artigos de Meleti Vivlon.