Benvido á parte 13 da nosa análise Discurso de Olivet atopado en Matthew capítulos 24 e 25.
Neste vídeo analizaremos a famosa parábola das ovellas e das cabras. Non obstante, antes de entrar niso, quería compartir contigo algo abrente.
Un dos habituais do sitio web de Beroean Pickets (Beroeans.net) engadiu un pensamento significativo á nosa discusión previa sobre a aplicación da parábola do escravo fiel e discreto, obxecto do último vídeo. Este pensamento consiste nunha soa escritura que por si mesma anula completamente a ensinanza do Corpo de Goberno das Testemuñas de Xehová de que non houbo escravo nos últimos 1900 anos ata 1919.
A escritura á que me refiro é cando Pedro preguntou a Xesús: "Señor, estás a contar esta ilustración só para nós ou para todos?" (Lucas 12:41)
En vez de dar unha resposta directa, Xesús lanza a súa parábola do Escravo Fiel e Discreto. Esta parábola está ligada á pregunta de Pedro, que só dá dúas opcións: ou a parábola aplícase só aos discípulos inmediatos de Xesús ou aplícase a todos. Non hai ningunha forma de interpretar unha terceira opción, que faga que Xesús dea a entender, "Nin para ti, nin para todos, pero só para un grupo que non aparecerá durante case 2,000 anos".
Veña! Sexamos razoables aquí.
De todos os xeitos, só quería compartir esa morriña de comida espiritual e agradecerlle a Marielle que o compartise con nós.
Agora, ao final das catro parábolas, Xesús compartiu cos seus discípulos xusto antes do seu arresto e execución, que é a parábola das ovellas e cabras.
Deberiamos comezar a ler toda a parábola e, dado que a interpretación que ofrece a Organización das Testemuñas de Xehová figura na nosa análise, é xusto que a lemos primeiro na súa versión da Biblia.
"Cando o Fillo do home chega na súa gloria e todos os anxos con el, sentarase no seu glorioso trono. 32 E todas as nacións xuntaranse diante del, e separará a xente unha das outras, do mesmo xeito que un pastor separa as ovellas das cabras. 33 E poñerá as ovellas á súa dereita, pero as cabras á súa esquerda.
"Entón o rei dirá aos que están á súa dereita:" Veña, VOS, que fuches bendicido polo meu Pai, herda o reino preparado para ti desde a fundación do mundo. Pois tiven fame e TI deume algo de comer; Tiven sede e TÍ deume algo de beber. Eu era un descoñecido e TI recibíronme hospitalariamente; espido e TI me vestiches. Caín enfermo e TI coidaches de min. Estiven no cárcere e TI me achegaches. ' Entón os xustos responderánlle coas palabras: 'Señor, cando te vimos con fame e alimentámosche, ou con sede, e te damos de beber? Cando te vimos un descoñecido e te recibimos de xeito hospitalario ou espido e te vestimos? Cando te vimos enfermo ou no cárcere e fomos onda ti? ' E en resposta o rei diralles: "De verdade dígovos, na medida en que o fixestes a un destes pequenos irmáns meus. Fíchelo a min".
"Despois dirá, á súa vez, aos da súa esquerda:" Estea no teu camiño de min, vostede, que foi maldito, ao lume eterno preparado para o Diaño e os seus anxos. 42 Porque me pasou fame, pero Ti non me deu nada para comer, e teño sede, pero Ti non me deu nada para beber. Eu era un descoñecido, pero TI non me recibiches hospitalariamente; espido, pero Ti non me vestiches; enfermo e en prisión, pero NON me coidou. Entón tamén responderán coas palabras: "Señor, cando te vimos con fame ou con sede ou a un descoñecido ou espido ou enfermo ou en prisión e non che serviron?" Entón responderalles coas palabras: "De verdade dígoche a ti, na medida en que NON o fixestes a un destes menos, NON o fixestes". E estes partirán ao corte eterno, pero os xustos para a vida eterna. "
(Mateo 25: 31-46 NWT Biblia de referencia)
Esta é unha parábola moi importante para a teoloxía das testemuñas de Xehová. Lembre, eles predican que só 144,000 persoas irán ao ceo para gobernar con Cristo. Os membros do corpo de goberno son a parte máis destacada deste grupo de cristiáns ungidos polo espírito, xa que afirman ser o escravo fiel e discreto nomeado polo propio Xesús hai só 100 anos. O corpo de goberno ensina que o resto das testemuñas de Xehová son as "outras ovellas" de Xoán 10:16.
"Teño outras ovellas que non son deste faldreiro; tamén os debo traer e escoitarán a miña voz e converteranse nun rabaño, un pastor ”(Xoán 10:16 NWT).
Segundo o ensino de Testemuñas, estas "outras ovellas" quedan relegadas a ser só súbditos do Reino mesiánico, sen esperanza de compartilas con Xesús como reis e sacerdotes. Se obedecen ao Corpo de Goberno e predican celosamente a Boa Nova segundo as testemuñas de Xehová, sobrevivirán ao Armagedón, seguirán vivindo no pecado e terán a oportunidade de vivir eternamente se se comportan 1,000 anos máis.
As testemuñas ensinan:
"Xehová declarou xustos aos seus unxidos como fillos e as outras ovellas xustas como amigos por mor do sacrificio de rescate de Cristo ..." (w12 7 / 15 p. 28 par. 7 "Un Xehová" reúne a súa familia)
Se houbese algunha Escritura que falase de que algúns cristiáns tiñan a esperanza de ser declarados xustos como amigos de Deus, compartiríao; pero non hai. Abraham é chamado amigo de Deus en Santiago 2:23, pero entón Abraham non era cristián. Os cristiáns son chamados fillos de Deus en moitas escrituras, pero nunca teñen simples amigos. Poñerei unha lista de escrituras na descrición deste vídeo para que poidades demostrar este feito por vós mesmos.
(Escrituras que mostran a esperanza cristiá real: Mateo 5: 9; 12: 46-50; Xoán 1:12; Romanos 8: 1-25; 9:25, 26; Gálatas 3:26; 4: 6, 7; Colosenses 1: 2; 1 Corintios 15: 42-49; 1 Xoán 3: 1-3; Apocalipse 12:10; 20: 6
As testemuñas ensinan que as outras ovellas non son adoptadas como fillos de Deus, senón que quedan relegadas á condición de amigos. Non están no novo pacto, non teñen a Xesús como mediador, non resucitan á vida eterna, senón que resucitan no mesmo estado pecaminoso que os inxustos aos que se refire Paulo en Feitos 24:15. Non se lles permite participar do sangue e da carne de Xesús que os salva vidas, como simbolizan o viño e o pan no memorial.
Non hai ningunha proba diso nas Escrituras. Entón, como consegue o órgano de goberno que o compoña? Sobre todo conseguindo que acepten cegamente a especulación e a interpretación salvaxe, pero incluso iso ten que estar baseado en algo escritural. Do mesmo xeito que a maioría das igrexas intentan que os seus seguidores se dediquen á ensinanza do lume do inferno mal aplicando a parábola de Lázaro e o home rico de Lucas 16: 19-31, tamén o liderado das testemuñas apodérase da parábola das ovellas e das cabras nun esforzo por reforzar a súa interpretación de Xoán 10:16 de xeito autoservido para crear unha distinción entre o clero e os laicos.
Aquí tes unha ligazón para unha análise en vídeo detallada da doutrina doutras ovellas, pero se realmente queres entrar nas orixes verdadeiramente estrañas desta doutrina, colocarei unha ligazón na descrición deste vídeo a artigos escritos en piquetes de Beroean.
(Debería facer unha pausa aquí para unha aclaración. A Biblia fala dunha soa esperanza para os cristiáns en Efesios 4: 4-6. Non obstante, sempre que falo desta esperanza, algúns teñen a idea de que non creo nunha a terra do paraíso chea de humanos perfeccionados sen pecado. Nada podería estar máis lonxe da verdade. Non obstante, esa non é a única esperanza que Deus ofrece actualmente. Estamos ante o cabalo se pensamos iso. Primeiro, o Pai pon a administración pola que toda a humanidade pode reconciliarse con el. Despois, mediante esta administración, faise posible a restauración da humanidade na familia terrea de Deus. Esa esperanza terreal estenderase a todos os que viven baixo o reino mesiánico, sexan eles Sobreviventes de Armagedón ou resucitados. Pero agora estamos na fase un do proceso: a reunión dos que comporán a primeira resurrección de Apocalipse 20: 6. Estes son os fillos de Deus.)
Volvendo á nosa discusión: ¿É o apoio á doutrina "Outras ovellas" o único que a Organización espera saír desta parábola? En efecto, non. O marzo de 2012 Atalaya reclama:
"As outras ovellas nunca deben esquecer que a súa salvación depende do seu apoio activo dos" irmáns "unxidos de Cristo aínda na terra. (Matt 25: 34-40) " (w12 3 / 15 p. 20 par. 2)
Isto significa que se quere ser gardado, ten que obedecer ao Consello Reitor das Testemuñas de Xehová. Nos agora infames vídeos sobre búnker da Convención Rexional, reforzouse a idea transmitida no estudo da atalaia de novembro de 2013 "Sete pastores, oito duques: o que significan para nós hoxe".
"Nese momento, a dirección de salvar vidas que recibimos da organización de Xehová pode non parecer práctica desde o punto de vista humano. Todos debemos estar listos para cumprir as instrucións que poidamos recibir, tanto se parecen soas desde un punto de vista estratéxico como humano ou non. " (w13 11/15 p. 20 par. 17 Sete pastores, oito duques: o que significan para nós hoxe)
A Biblia non o di. En vez diso, ensináronnos que "non hai salvación en ninguén máis que en Xesús], porque non hai outro nome baixo o ceo que foi dado entre os homes cos que debemos ser salvados." (Feitos 4:12)
Xa ves o inconveniente que supón para un home que tenta que outros homes o obedezan incondicionalmente. Se o corpo de goberno non consegue que as testemuñas acepten a aplicación da parábola das ovellas e das cabras para si mesmos, entón non teñen base para afirmar que a nosa "salvación depende do noso apoio activo".
Paremos un momento e comprometemos o noso poder de pensamento crítico. Os homes do Corpo de Goberno din que segundo a súa interpretación da parábola das ovellas e das cabras, a túa salvación e a miña dependen de que lles deamos unha obediencia absoluta. Mmm ... Agora, que di Deus sobre dar obediencia absoluta aos homes?
"Non confíes en príncipes nin en fillo de home que non poida levar a salvación." (Salmo 146: 3 Tradución do Novo Mundo)
Que é un príncipe? Non é alguén unxido para gobernar, para gobernar? Non é iso o que din os membros do corpo de goberno? Escoitemos a Losch falar sobre este tema: {INSERIR VÍDEO DE LOSCH SOBRE DEUS QUE CONFÍA NO ESCRAVO}
Cando se orixinou esta idea actual das outras ovellas dos príncipes autounxidos? Créano ou non, foi en 1923. Segundo o marzo de 2015 Atalaya:
"A Torre de Vixía do 15 de outubro de 1923 ... presentaba argumentos bíblicos sólidos que limitaban a identidade dos irmáns de Cristo aos que gobernarían con el no ceo, e describía ás ovellas como aquelas que esperan vivir na terra baixo o dominio do Reino de Cristo. ". (w15 03/15 p. 26 par. 4)
Hai que preguntarse porque estes "argumentos bíblicos sólidos" non se reproducen neste artigo de 2015. Ai, a edición do 15 de outubro de 1923 A Torre de vixía non se incluíu no programa da Biblioteca de Vigia e ás salas do Reino dixéronlles que eliminasen todas as publicacións antigas hai moitos anos, polo que non hai xeito de que a testemuña media de Xehová verifique esta afirmación a non ser que desexe sacar a dirección do goberno. Dalle corpo e vai en internet para investigalo.
Pero a ningunha de nós estamos limitados por esa prohibición, non si? Entón, obtiven o volume de 1923 A Torre de vixíae na páxina 309, par. 24, e atoparon os "argumentos bíblicos sólidos" referidos a:
"A quen, entón, aplícanse os símbolos ovellas e cabras? Respondemos: As ovellas representan a todos os pobos das nacións, non engendradas polo espírito senón dispostas á xustiza, que recoñecen mentalmente a Xesucristo como o Señor e que están a buscar e esperar por un mellor momento no seu reinado. As cabras representan a toda esa clase que afirman ser cristiáns, pero que non recoñecen a Cristo como o gran Redentor e Rei da Humanidade, pero afirman que a actual orde de cousas desta terra constitúe o reino de Cristo. "
Supoñeríase que os "argumentos bíblicos sólidos" incluirían ... non sei ... escrituras? Aparentemente non. Quizais este sexa só o resultado dunha investigación e exceso de confianza por parte do escritor do artigo de 2015. Ou quizais sexa indicativo de algo máis inquietante. Sexa como for, non hai escusa para enganar a oito millóns de lectores fieis dicíndolles que o ensino está baseado na Biblia cando en realidade non o é.
Agarda un minuto, agarda un minuto ... hai algo sobre 1923 ... Oh, non! Foi entón cando o xuíz Rutherford, o membro máis importante do escravo fiel e discreto segundo a doutrina actual, estaba alimentando o rabaño coa idea de que o final chegaría dous anos despois en 1925 comezando coa resurrección de "antigos dignos" como Abraham, Moisés e o rei David. Mesmo comprou unha mansión de 10 dormitorios en San Diego chamada Beth Sarim (Casa dos Príncipes) e puxo a escritura no nome deses "príncipes do antigo testamento". Foi un bo lugar para que Rutherford invernase e escribise, entre outras cousas. (Ver Wikipedia baixo Beth Sarim)
Teña en conta que esta importante doutrina foi concibida nun momento no que tamén se ensinaba o rabaño outra fantasía de fin de días. Non hai moito de pedigrí doutrinal, non estarías de acordo?
Parágrafo 7 do citado marzo de 2015 Atalaya segue a asegurar a clasificación e arquivo: "Hoxe, temos unha comprensión clara da ilustración das ovellas e das cabras".
Ah, ben, se é así -se finalmente o teñen ben-, entón, como interpreta a organización os seis actos de misericordia dos que fala Xesús? Como saciamos a sede, alimentámolos con fame, protexémolos cando están sós, vestímolos cando están espidos, amamantámolos cando están enfermos e apoiámolos cando estean presos?
Dado que o Corpo de Goberno se considera hoxe o máis importante dos irmáns de Xesús, como se lles pode aplicar esta parábola? Como podemos saciar a súa sede, alimentar os seus estómagos famentos e cubrir os seus corpos espidos? Xa ves o problema. Viven con maior luxo que a gran maioría dos socios. Entón, como cumprir a parábola?
Por que, doando cartos á Organización, construíndo as súas propiedades inmobiliarias e máis que nada, predicando a súa versión das boas novas. The Watchtower de marzo de 2015 fai este lanzamento:
“O crecente número de ovellas potenciais cóntano un privilexio para apoiar aos irmáns de Cristo non só no traballo de predicación senón tamén doutras formas prácticas. Por exemplo, dan contribucións económicas e axudan a construír Salas do Reino, salas de reunións e sucursais, e obedecen lealmente aos nomeados por "o escravo fiel e discreto" para tomar o liderado. " (w15 03/15 p. 29 par. 17)
Certo que durante moitos anos, aceptei esta interpretación porque como moitas testemuñas fieis confiaba nestes homes e aceptei a súa interpretación da identidade das outras ovellas así como a crenza de que só as Testemuñas de Xehová estaban a predicar a verdadeira boa nova en todas as terra. Pero aprendín a non ser tan confiado. Aprendín a esixir máis dos que me ensinan. Unha cousa que eu esixe é que non salten os elementos clave dun ensino da Biblia que poidan resultar inconvenientes para a súa interpretación.
¿Notaches que elementos desta parábola foron completamente ignorados pola organización? Lembra iso eisegesis é unha técnica pola que se ten unha idea e as escrituras cherry-pick escollen para apoialo, ao mesmo tempo que se ignoran aquelas que a desaproveitarían. Por outra banda, esaxese mira todas as Escrituras e deixa que a Biblia se interpreta. Fagamos agora.
Ninguén quere morrer eternamente. Todos queremos vivir eternamente. Deste xeito, resulta que todos queremos ser ovellas aos ollos do Señor. Quen son as ovellas? Como podemos identificar ese grupo para asegurarse de que acabemos formando parte del?
Contexto temporal
Antes de entrar no contexto real da parábola, vexamos as circunstancias ou o contexto temporal. Esta é unha das catro parábolas todas dadas ao mesmo tempo, á mesma audiencia, nas mesmas circunstancias. Xesús está a piques de partir a terra e debe dar aos seus discípulos algunhas últimas instrucións e garantías.
Un elemento común nas catro parábolas é o regreso do rei. Xa vimos nas tres primeiras parábolas -o escravo fiel, as dez virxes, os talentos- que se aplica a todos os seus discípulos e exclusivamente aos seus discípulos. Tanto o mal escravo coma o fiel escravo proveñen da comunidade cristiá. As cinco virxes indolentes representan a cristiáns que non se preparan para o seu regreso, mentres que as cinco virxes sabias son cristiáns que permanecen alertas e preparadas. A parábola dos talentos fala de aumentar a inversión do Señor cultivando os dons do espírito que cada un recibiu.
Outro elemento común nas catro parábolas é o xuízo. Algunha forma de xuízo ten lugar ao regreso do mestre. Ante isto, non sería que as ovellas e as cabras tamén representen dous resultados diferentes que poden ser aplicables a todos os discípulos de Cristo?
Un elemento que provocou confusión é o feito de que as ovellas e as cabras sexan xulgadas en función de como atenden ás necesidades dos irmáns de Cristo. Polo tanto, supoñemos que hai tres grupos: os seus irmáns, ovellas e as cabras.
Esa é unha posibilidade, pero temos que recordar que na parábola do escravo fiel e discreto, todos os irmáns de Cristo —todos cristiáns— están nomeados para alimentarse mutuamente. Só se converten nun tipo de escravo ou noutro no momento do xuízo. ¿Está a suceder algo semellante na última parábola? É como nos tratamos o que determina se acabamos por ser unha ovella ou unha cabra?
A resposta a esta pregunta atópase no verso 34.
"Entón o rei dirá aos da súa dereita:" Vinde, que foi bendicido polo meu pai, herde o Reino preparado para ti desde a fundación do mundo. " (Mateo 25:34)
As ovellas sentadas á man dereita do amo herdan o reino preparado para eles desde a fundación do mundo. Quen herda o reino? Son os fillos do rei os que herdan o reino. Romanos 8:17 di:
"E se somos fillos, entón somos herdeiros: herdeiros de Deus e co-herdeiros con Cristo; se de verdade sufrimos con El, para que tamén sexamos glorificados con El". (Romanos 8:17 BSB)
Cristo herda o reino. Os seus irmáns son coherdeiros que tamén herdan. As ovellas herdan o reino. Ergo, as ovellas son irmáns de Cristo.
Di que este reino estaba preparado para as ovellas da fundación do mundo.
Cando se fundou o mundo? A palabra grega aquí feita "fundar" é katabolé, que significa: (a) fundación, (b) depositar, sementar, depositar, usado tecnicamente do acto de concepción.
Xesús non fala do planeta senón do momento en que xurdiu o mundo da humanidade, a concepción do primeiro home, Caín. Antes de ser concibido, Xehová anunciara que dúas sementes ou descendentes estarían en guerra entre si (ver Xénese 3:15). A semente das mulleres chegou a ser Xesús e a través del todos os que formaban a súa noiva ungida, fillos de Deus, irmáns de Cristo.
Agora considere estes versos paralelos e a quen aplican:
"Non obstante, isto digo, irmáns, que a carne e o sangue non poden herdar o reino de Deus, nin a corrupción herda a incorrupción." (1 Corintios 15:50)
"... como nos elixiu para estar en unión con el antes da fundación do mundo, para que fósemos santos e sen señor ante el namorados". (Efesios 1: 4)
Efesios 1: 4 fala de algo elixido antes da fundación do mundo e, obviamente, fala de cristiáns ungidos. 1 Corintios 15:50 tamén fala de cristiáns ungidos que herdan o reino de Deus. Mateo 25:34 utiliza estes dous termos que se aplican noutros lugares aos cristiáns ungidos, os "irmáns de Cristo".
Cal é a base para o xuízo nesta parábola? Na parábola do escravo fiel, era se se alimentaba ou non aos seus escravos. Na parábola das virxes, era se un permanecía esperto. Na parábola dos talentos, dependía de se se traballaba para facer medrar o agasallo que lles quedaba a cada un. E agora temos seis criterios que forman a base para o xuízo.
Todo se trata de se os xulgan,
- deu comida aos famentos;
- deu auga aos sedentos;
- mostrou hospitalidade cun descoñecido;
- vestiu o espido;
- coidaba aos enfermos;
- consolou aos que estaban na prisión.
Nunha frase, como describirías cada un destes? Non son todos actos de misericordia? Unha amabilidade amosada con alguén que está sufrindo e necesitada?
Que ten que ver a misericordia co xuízo? James dinos:
"Para quen non practique a misericordia terá o seu xuízo sen piedade. A misericordia exalta triunfalmente sobre o xuízo. "(James 2: 13 NWT Reference Bible)
Ata este punto, podemos deducir que Xesús nos está a dicir que, se queremos ser xulgados favorablemente, debemos realizar actos de misericordia; se non, obtemos o que merecemos.
James continúa:
“De que proveito, irmáns meus, se alguén di que ten fe pero que non ten obras? Esa fe non o pode salvar, non si? 15 Se un irmán ou unha irmá carecen de roupa e comida suficiente para o día, 16 aínda un de vós dilles: "Vaite en paz; quéntate e está ben alimentado ", pero non lles das o que necesitan para o seu corpo, de que beneficio é? 17 Tamén a fe por si mesma, sen obras, está morta ". (Santiago 2: 14-17)
Os actos de misericordia son actos de fe. Non podemos salvarnos sen fe.
Lembremos que esta parábola das ovellas e das cabras é só unha parábola, non unha profecía. Hai elementos proféticos, pero unha parábola pretende dar unha lección moral. Non o abarca todo. Non podemos tomalo literalmente. Se non, todo o que terías que facer para conseguir a vida eterna sería atopar a un dos irmáns de Cristo, darlle un vaso de auga cando teña sede e bingo, bango, bungo, estás salvado para toda a eternidade.
Sentímolo. Non é tan sinxelo.
Recordarás a parábola do trigo e a maleza, tamén atopada no libro de Mateo. Nesa parábola, nin sequera os anxos non podían distinguir cales eran o trigo e cales eran as herbas daniñas ata a colleita. Que posibilidades temos de saber quen é verdadeiramente un dos irmáns de Cristo, fillo do reino e quen é fillo do malvado? (Mateo 13:38) Así que os nosos dons de misericordia non poden ser autoservidores. Non se poden restrinxir a uns poucos. Pois non sabemos quen son os irmáns de Cristo e quenes non. Polo tanto, a misericordia debe ser unha característica da personalidade cristiá que todos queremos amosar.
Do mesmo xeito, non pensemos que isto implica a todas as nacións literalmente, no sentido de que este xuízo concreto recae sobre todos os últimos humanos vivos cando Cristo se senta no seu trono. Como están os nenos pequenos e pequenos para amosar misericordia cos irmáns de Cristo? Como é que a xente das zonas da terra onde non hai cristiáns poderá amosar piedade a un dos seus irmáns?
Os cristiáns veñen de todas as nacións. A gran multitude de Apocalipse 7:14 sae de todas as tribos, persoas, idiomas e nacións. Este é o xuízo sobre a casa de Deus, non o mundo en xeral. (1 Pedro 4:17)
Non obstante, o Corpo de Goberno fai a parábola das ovellas e das cabras sobre Armagedón. Afirman que Xesús xulgará o mundo entón e condenará á morte eterna como cabras a todos os que non sexan membros activos da fe das testemuñas de Xehová. Pero hai un defecto evidente na súa lóxica.
Considere o xuízo.
"Estes partirán ao corte eterno, pero os xustos para a vida eterna". (Mateo 25:46)
Se as ovellas son as "outras ovellas", entón este verso non se pode aplicar, para as outras ovellas, segundo o Corpo de Goberno, non parten á vida eterna, senón que seguen sendo pecadores e no mellor dos casos, e só teñen a oportunidade de vivir eternamente se seguen comportándose durante os próximos 1,000 anos. Con todo, aquí, na Biblia, a recompensa é unha garantía absoluta. Lembre que o versículo 34 mostra que é herdar o reino, algo que só poden facer os fillos do rei. É o reino de Deus e os fillos de Deus o herdan. Os amigos non herdan; só herdan os fillos.
Como dixemos antes, unha parábola adoita estar destinada a ensinar unha lección moral dun xeito fácil de entender. Xesús está aquí mostrándonos o valor da misericordia na realización da nosa salvación. A nosa salvación non depende de obedecer ao Corpo de Goberno. Depende de que amosemos amabilidade cara aos necesitados. De feito, Pablo chamouno cumprimento da lei de Cristo:
"Segue cargando os uns cos outros, e deste xeito cumprirás a lei do Cristo". (Gálatas 6: 2 NWT).
Pablo escribiulles aos gálatas exhortándoos: "Entón, sempre que teñamos a oportunidade, traballemos o que é bo para todos, pero especialmente para os relacionados con nós na fe". (Gálatas 6:10)
Se queres entender o quão importante é o amor, o perdón e a misericordia para a túa salvación e a miña, lea os 18 enteirosth capítulo de Mateo e medita na súa mensaxe.
Espero que teña gustado a nosa discusión Discurso de Olivet atopado en Mateo 24 e 25. Espero que te resultase beneficioso. Consulta a descrición deste vídeo para ver ligazóns a outros vídeos sobre outros temas. Para o arquivo de artigos anteriores sobre moitos temas relacionados coas Testemuñas de Xehová, consulte o sitio web de Beroean Pickets. Tamén puxen unha ligazón a iso na descrición. Grazas por mirar.
