Como os lobos astutos destrúen a túa relación con Cristo baixo a aparencia do amor

Nunha medida sorpresa, o Consello Reitor das Testemuñas de Xehová decidiu utilizar a emisión de novembro de 2023 en JW.org para publicar catro das charlas da Reunión Anual de outubro de 2023 da Watchtower, Bible and Tract Society of Pennsylvania. Aínda non cubrimos estas charlas na canle Beroean Pickets, polo que ter as charlas publicadas antes do normal é ideal para nós, xa que nos aforra o esforzo de facer voces en off para as nosas canles de ruso, alemán, polaco, portugués, romanés e francés. .

Pero antes de entrar no noso repaso destas catro charlas, quero lervos unha advertencia moi pertinente que Xesús nos deu. Díxonos que “estede atentos aos falsos profetas que veñen a vós con manta de ovellas, pero por dentro son lobos voraces. Polos seus froitos recoñeceredes”. (Mateo 7:15, 16 NWT)

Xesús deunos con amor a clave para identificar homes lobos que se disfrazan de ovellas para ocultar a súa verdadeira natureza e os seus motivos egoístas. Agora podes ser protestante, católico, bautista ou mormón ou testemuña de Xehová. Quizais non mires aos teus ministros, nin aos sacerdotes, nin aos pastores nin aos anciáns e penses neles como lobos disfrazados de ovellas mansas e inocentes. Pero non vaias polo seu aspecto. Poden vestirse con túnicas de oficina ricas e inmaculadas, ou con traxes caros feitos a medida con gravatas exquisitamente de moda. Con todo ese brillo e cor, é difícil ver o que hai debaixo. Por iso Xesús díxonos que miremos os seus froitos.

Agora, eu adoitaba pensar que "os seus froitos" se referían só ás súas obras, ás cousas que fan. Pero ao repasar a reunión anual deste ano, cheguei a ver que os seus froitos tamén deben incluír as súas palabras. Non fala a Biblia do "froito dos beizos" (Hebreos 13:15)? Non nos di Lucas que "da abundancia do corazón fala a boca". (Lucas 6:45)? O que enche o corazón dunha persoa é o que impulsa as súas palabras, o froito dos seus beizos. Pode ser unha boa froita, ou pode ser unha froita moi podre.

Xesús mándanos estar sempre pendentes de falsos profetas, lobos voraces disfrazados de ovellas inofensivas. Entón, imos facelo. Poñamos a proba as palabras que escoitamos dos relatores na reunión anual prestando especial atención ao froito dos seus beizos. Non necesitaremos ir máis lonxe que as palabras introdutorias de Christopher Mavor, un Axudante do Comité de Servizos.

En outubro 7^th a Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania celebrou a súa reunión anual. Normalmente verías esta parte do programa en xaneiro de 2024. Non obstante, agora podes gozar de catro charlas este mes, novembro de 2023. Estas charlas preparáronse especialmente baixo a dirección do Consello Reitor. Queren que a confraría mundial estea ao tanto do contido canto antes.

Non é marabilloso que millóns de testemuñas de Xehová non teñan que esperar tres meses completos para poder coñecer o que só uns poucos privilexiados coñeceron en outubro?

Sabías que "privilexio" non é unha palabra que atoparemos na Biblia? No Nova tradución do mundo, inseriuse seis veces, pero en cada caso, comprobando o interlineal, pódese ver que non se trata dunha tradución ou representación correspondente do significado orixinal.

En calquera culto relixioso, o termo "privilexio" úsase para crear distincións de clase e unha atmosfera competitiva. Lembro escoitar charlas nas convencións enxalzando o privilexio do servizo de pioneiro. Os irmáns dicían: "Teño o privilexio de servir como ancián", ou "a miña familia tiña o privilexio de servir onde a necesidade era maior". Sempre nos animou a buscar maiores privilexios nas asembleas de circuíto e nas convencións de distrito, o que provocou que moitos chegasen a casa deprimidos e sentisen que non estaban facendo o suficiente para agradar a Deus plenamente.

Entón, o feito de que algúns xa escoitasen todo o programa con toda a "nova luz" mentres que a gran maioría debe esperar a xaneiro é visto como un privilexio especial, pero agora están a repartir unha pequena parte da reunión anual que será visto como unha provisión amorosa.

Agora, pasamos á primeira charla que se estrea nesta emisión de novembro que é impartida por un dos membros do Consello Reitor que foi nomeado en xaneiro deste ano, Gage Fleegle. Inicialmente, cando vin a reunión anual completa que se filtrara ao público, ía saltarme unha serie de charlas, sendo el unha delas. O meu pensamento era centrarme só naquelas charlas que presentaban as chamadas nova luz.

Non obstante, despois de escoitar a totalidade da charla de Fleegle, vin que había valor en analizala porque pon en foco un gran defecto do culto a JW. Este fallo fixo que moitos se pregunten se as Testemuñas de Xehová son verdadeiramente cristiáns. Sei que parece unha declaración bastante estrafalaria, pero primeiro consideremos algúns feitos.

A charla de Fleegle trata sobre o amor de Xehová Deus. Non sei o que hai no corazón de Gage Fleegle, pero ao velo falar, parece estar moi conmovido polo tema do amor. Parece o máis sincero. Eu tamén me sentín como el parece sentir cando cría que as Testemuñas de Xehová tiñan a verdade. Crecírame para centrarme en Xehová Deus, e non tanto en Xesús. Non che sometei á totalidade do seu discurso, pero direiche que o que debería destacarte, se te consideras cristián, será a relación entre o número de veces que se refire a Xehová sobre Xesús. .

Teño a transcrición completa da charla de Gage Fleegle e así puiden realizar unha busca de palabras nos nomes "Jehová" e "Xesús". Descubrín que na súa presentación de 22 minutos de duración, usou o nome de Deus 83 veces, pero cando se trata de Xesús, só se referiu a el polo seu nome 12 veces. Entón, "Xehová" utilizouse unhas 8 veces máis que "Xesús".

Por curiosidade, realicei unha busca similar utilizando os tres últimos números da Watchtower Study Edition e atopei unha proporción similar. "Xehová" ocorreu 646 veces, mentres que Xesús só 75 veces. Recordo que hai anos puxo esta discrepancia en coñecemento dun bo amigo que adoitaba traballar no Betel de Brooklyn. Preguntoume que tiña de malo enfatizar o nome de Xehová sobre o de Xesús. Non viu o sentido. Entón, dixen que cando miras as Escrituras cristiás, atoparás o contrario. Mesmo na Tradución do Novo Mundo que insire o nome divino onde non se atopa nos manuscritos gregos, o nome de Xesús aínda supera o nome de Xehová en varias ocasións.

A súa resposta foi: "Eric, esta conversación faime sentir incómodo". Incómodo!? Imaxina iso. Non quería falar máis diso.

Ves, unha testemuña de Xehová non verá nada de malo en prestar toda a atención a Xehová e minimizar o papel e a importancia de Xesús. Pero por certo que lles pareza desde o punto de vista humano, o que realmente importa é o que Xehová Deus quere que fagamos. Non amamos a Deus á nosa maneira, senón á súa maneira. Non o adoramos á nosa maneira, senón á súa maneira. Polo menos, facemos se queremos gañar o seu favor.

Que Gage Fleegle ten a visión equivocada é evidente por outra palabra moi importante que non usa. De feito, só ocorre dúas veces, e aínda así, nunca no contexto ou uso correcto. Que palabra é esa? Podes adiviñar? É unha palabra que aparece centos de veces nas Escrituras cristiás.

Non te manterei en suspenso. O termo que só usa dúas veces é "pai" e nunca o usa para referirse á relación dun cristián con Deus. Por que non? Porque non quere que o seu público pense en ser fillos de Deus, a única esperanza de salvación que Xesús predicou. Non! Quere que pensen en Xehová, non como o seu pai, senón como un simple amigo. O Consello Reitor predica que as outras ovellas se salvan como amigos de Deus, non os seus fillos. Por suposto, isto non é totalmente bíblico.

Entón, imos revisar a charla de Fleegle con ese entendemento en mente para guiarnos.

Se escoitas a totalidade do que ten que dicir Gage Fleegle, notarás que pasa case todo o seu tempo nas Escrituras hebreas. Iso ten sentido xa que non quere centrarse no amor exemplificado por Xesucristo, o reflexo perfecto do amor e da gloria do Pai. Isto é difícil de facer se pasas moito tempo nas Escrituras Gregas. Non obstante, si se refire un pouco ás Escrituras Gregas. Por exemplo, refírese ao momento en que se lle preguntou a Xesús cal era o maior mandamento da lei mosaica e, en resposta, Gage cita o Evanxeo de Marcos:

“Marcos 12:29, 30: Xesús respondeu o primeiro ou o mandamento máis importante, o mandamento máis grande está aquí, Israel, Xehová, o noso Deus é un Xehová. E debes amar a Xehová o teu Deus con todo o teu corazón e con toda a túa alma e con toda a túa mente e con toda a túa forza".

Agora ben, non creo que ningún de nós se poña en cuestión con iso, non? Pero que significa amar ao noso Pai con todo o noso corazón, mente, alma e forza? Gage explica:

“Ben, Xesús demostrou que o amor a Deus require algo máis que un sentimento de afecto. Xesús subliñou o completamente que debemos amar a Deus con todo o noso corazón, con toda a nosa alma, con toda a nosa mente, con toda a nosa forza. Iso deixa algo fóra? Os nosos ollos, os nosos oídos? As nosas mans? Ben, as notas de estudo do versículo 30 axúdannos a comprender que isto inclúe as nosas emocións, desexos e sentimentos. Inclúe as nosas facultades intelectuais e o poder da razón. Inclúe a nosa forza física e mental. Si, todo o noso ser, todo o que somos, debemos dedicar ao noso amor, a Xehová. O amor a Deus debe gobernar toda a vida dunha persoa. Non queda nada fóra".

De novo, todo o que di soa ben. Pero o noso propósito aquí é avaliar se estamos escoitando a un pastor bondadoso ou a un falso profeta. O que Fleegle e os demais membros do Consello Reitor están dicindo nesta reunión anual pretende ser a verdade de Xehová Deus. Despois de todo, afirman ser a canle de comunicación de Deus.

Aquí Fleegle está citando as Escrituras e fala de darlle amor de toda a alma a Deus. Agora chega o momento no que aplicará esas palabras dalgún xeito práctico. Os seus beizos están a piques de producir o froito que Xesús nos dixo. Estamos a piques de ver o que motiva o Consello Reitor, porque a Biblia dinos que da abundancia do corazón, a boca fala. Veremos o Consello Reitor como verdadeiros pastores espirituais ou como lobos ben vestidos disfrazados? Vexamos e vexamos:

"Ben, pouco despois de enfatizar o maior mandamento e de novo estamos a pensar en Xesús. Está alí no templo. Pouco despois de enfatizar o maior mandamento, Xesús alumea unha luz sobre os exemplos bos e malos de amor a Deus. En primeiro lugar, condenou severamente aos escribas e aos fariseos pola súa pretensión de amor a Deus. Agora, se queres a condena total, atópase no capítulo 23 de Mateo. Eses hipócritas, deron ata o 10.^th ou un décimo de herbas pequenas e pequenas, pero ignoraron os asuntos máis importantes de xustiza, misericordia e fidelidade”.

Ata aquí, moi ben. Os líderes das Testemuñas de Xehová están mostrando a natureza avaricia dos escribas e dos fariseos da época de Xesús que facían finxir a xustiza pero carecían de compaixón polos seus semellantes. Encantáballes falar de sacrificio, pero non de misericordia. Pouco farían por aliviar o sufrimento dos pobres. Estaban satisfeitos, orgullosos do seu cargo e seguros cos seus cofres cheos de diñeiro. Escoitemos o que di Fleegle a continuación:

"Ese foi o mal exemplo. Pero entón Xesús prestou a súa atención a un exemplo destacado de amor por Deus. Se aínda estás alí no capítulo 12 de Marcos, observa que comeza no versículo 41.

"E Xesús sentouse cos cofres do tesouro á vista e comezou a observar como a multitude botaba diñeiro nos cofres do tesouro, e moitos ricos botaban moitas moedas. Agora, veu unha viúva pobre e botou dúas pequenas moedas de moi pouco valor. Entón, chamou aos seus discípulos e díxolles: "En verdade, dígovos que esta pobre viúva puxo máis que todos os que meteron diñeiro nas caixas do tesouro. Pois todos poñen do seu excedente. Pero ela, polo seu desexo, puxo todo o que tiña para vivir".

As moedas da viúva necesitada valían uns 15 minutos de salario. Porén, Xesús expresou a opinión do seu Pai sobre a súa adoración. El eloxiou o seu sacrificio de toda a alma. Que aprendemos?"

Si, Gage, que aprendemos? Aprendemos que o Consello Reitor perdeu todo o punto da lección de Xesús. Fala o noso Señor de facer un sacrificio de toda a alma? Sequera usa a palabra "sacrificio"? Está a dicirnos que aínda que unha viúva non teña comida para alimentarse a si mesma e aos seus fillos, Xehová aínda quere o seu diñeiro?

Esa é a posición da Organización, ao parecer.

Se os líderes das Testemuñas de Xehová intentan negar isto, pregúntalles por que non seguen o exemplo dos cristiáns do primeiro século?

"A forma de adoración que está limpa e inmaculada dende o punto de vista do noso Deus e Pai é esta: coidar dos orfos e das viúvas na súa tribulación, e gardarse sen mancha do mundo". (Santiago 1:27)

Aqueles cristiáns do primeiro século estableceron un amoroso acordo de caridade para atender ás viúvas e orfos necesitados. Paulo fálalle a Timoteo sobre iso nunha das súas cartas. (1 Timoteo 5:9, 10)

Ten a congregación das Testemuñas de Xehová un acordo de caridade semellante para os pobres? Non. Non teñen ningún acordo. De feito, se unha congregación local tentase crear algo así, o supervisor do circuíto diríalles que as organizacións benéficas dirixidas por unha congregación non están permitidas. Seino por experiencia persoal. Intentei organizar unha recollida para unha familia necesitada a nivel de congregación e o CO pechoume dicíndome que a Organización non o permite.

Para coñecer aos homes polos seus froitos, examinamos non só as súas accións ou obras, senón tamén as súas palabras, porque da abundancia do corazón fala a boca. (Mateo 12:34) Aquí temos ao Consello Reitor falando con millóns de Testemuñas de Xehová sobre o amor. Pero de que están falando realmente? Diñeiro! ¡Queren que o seu rabaño imite o exemplo da viúva pobre e dea das súas cousas preciosas! Da ata que doe. Entón mostrarán o seu amor por Deus e Xehová volveraos amar. Esa é a mensaxe.

Que o Consello Reitor continúe usando esta pasaxe para incitar ao seu rabaño a dar, dar, dar debería demostrarnos que saben o que están a facer. Por que? Ben, lembra que Gage Fleegle díxonos que leramos o capítulo 23 de Mateo para ver o malvados e cobizosos que eran os escribas e fariseos. Entón, pola contra, leunos de Marcos 12:41, enxalzando as virtudes da viúva necesitada. Pero por que non leu algúns versos en Marcos 12 sobre os escribas e os fariseos? A razón é que non quería que vexamos a conexión que Xesús estaba facendo entre os fariseos lobos que comen as escasas posesións da viúva.

Leremos os versos que non puido ler nin sequera mencionar, e creo que poderás ver que tipo de froitos se están a producir nesta charla.

Imos ler de Marcos 12, pero en vez de comezar no 41 como fixo el, volveremos ao 38 e leremos ao 44.

"E no seu ensino proseguiu dicindo: "Coidado cos escribas que queren andar con túnicas e queren saúdos nas prazas de abastos e asentos dianteiros nas sinagogas e nos lugares máis destacados nas ceas. Devoran as casas das viúvas e, para mostrar, fan longas oracións. Estes recibirán un xuízo máis severo". E sentouse cos cofres do tesouro á vista e comezou a observar como a multitude botaba diñeiro nos cofres do tesouro, e moitos ricos botaban moitas moedas. Agora veu unha viúva pobre e botou dúas pequenas moedas de moi pouco valor. Entón chamou aos seus discípulos e díxolles: "En verdade vos digo que esta pobre viúva puxo máis que todos os que meteron diñeiro nas caixas do tesouro. Porque todos poñen do seu excedente, pero ela, pola súa falta, puxo todo o que tiña, todo o que tiña para vivir.” (Marcos 12:38-44).

Agora, iso pinta unha imaxe moi pouco favorecedora dos escribas, dos fariseos e do Consello Reitor. O verso 40 di que "devoran as casas das viúvas". O verso 44 di que a viúva "puxo todo o que tiña, todo o que tiña para vivir". Ela fixo iso porque se sentía obrigada a facelo porque eses mesmos líderes relixiosos lle fixeron sentir que ao darlle o último centavo -como diríamos- estaba facendo algo que agradaba a Deus. En realidade, estes líderes relixiosos estaban devorando as casas das viúvas, como di Xesús.

Pregúntate, en que é diferente o Consello Reitor cando promove a mesma idea e a reforza con imaxes como estas na Atalaia?

Entón, Xesús non estaba usando a doazón da viúva como un exemplo de amor cristián a Deus para ser imitado por todos. Pola contra, o contexto mostra que estaba usando a súa doazón como un exemplo moi gráfico de como os líderes relixiosos estaban devorando as casas de viúvas e orfos. Se queremos aprender unha lección das palabras de Xesús, debemos entender que se queremos dar diñeiro, debería ser para axudar aos necesitados. É certo que Xesús e os seus discípulos beneficiáronse das doazóns, pero non buscaron enriquecerse. Pola contra, usaron o que necesitaban para seguir predicando a boa nova do reino mentres compartían calquera exceso cos pobres e necesitados. Ese é o exemplo que os verdadeiros cristiáns deben seguir para cumprir a lei de Cristo. (Gálatas 6:2)

O apoio aos pobres foi un tema que se levou adiante ao longo da obra de predicación do século I. Cando Paulo reuniuse con algúns dos destacados en Xerusalén, Santiago, Pedro e Xoán, e decidiuse que concentrarían o seu ministerio nos xudeus, mentres que Paulo iría aos xentís, só había unha condición que todos compartían. Paul dixo que "debemos ter en conta aos pobres. Tamén me esforcei seriamente en facer isto". (Gálatas 2:10)

Non recordo ter lido nunca unha directiva semellante do Consello Reitor en ningunha das súas numerosas cartas aos corpos dos anciáns. Imaxinade se todas as congregacións foran instruídas para ter sempre presentes aos pobres como nos indica a Biblia. Quizais iso podería ocorrer se a editorial Watch Tower non fose secuestrada polo chamado "xuíz" Rutherford, o que supón un golpe corporativo.

Despois de apoderarse do poder, Rutherford instituíu moitos cambios que tiñan máis que ver coa América corporativa que coa Corpo de Deus, é dicir, o corpo de Cristo, a congregación dos unxidos. O Consello Reitor, por razóns que exploraremos no noso próximo vídeo, decidiu eliminar un deses cambios: o requisito de entregar un informe mensual do tempo dedicado ao ministerio de campo. Isto é enorme. Pénsao! Durante máis de 100 anos, quixeron que o rabaño crese que informar do teu tempo na predicación era un requisito amoroso de Xehová Deus. E agora, despois dun século de impoñer esta carga ao rabaño, de súpeto, xa desapareceu! Kapoof!!

Están tentando explicar este cambio como unha disposición amorosa. De aí a charla de Gage. Nin sequera intentan explicar como pode ser unha provisión amorosa mentres que o requisito anterior tamén era unha provisión amorosa. Non pode ser as dúas cousas, pero algo teñen que dicir porque están a preparar o terreo para plantar este cambio radical. Pero o chan é bastante duro, xa que levan andando por el durante o século pasado. Si, durante máis de cen anos, os discípulos fieis da mensaxe da Sociedade Watch Tower foron obrigados a entregar informes regulares do servizo de campo. Isto, dixéronlles, era o que Xehová quería que fixesen. Agora de súpeto Deus cambiou de idea?

Se esta é unha disposición amorosa, entón cal foron os últimos cen anos? Unha disposición desamor? Non de Deus, certamente.

Nos tempos de Xesús, quen era o que puxo pesadas cargas sobre o rabaño? Quen era o que esixiu un ríxido cumprimento das normas, e unha exhibición visible e vistosa de obras de abnegación?

Todos sabedes a resposta. Xesús condenou aos escribas e fariseos dicindo: "Atan cargas pesadas e póñenas sobre os ombreiros dos homes, pero eles mesmos non están dispostos a movelas co dedo". (Mateo 23:4)

Rutherford tiña aos seus colportistas (hoxe en día, pioneiros) a tocar os seus discos e vender os seus libros en todo tipo de mal tempo mentres estaba sentado na súa cómoda butaca na súa mansión de California de 10 dormitorios tomando un fino whisky pola caixa. Agora, as Testemuñas reproducen vídeos do Consello Gobernante na porta e promocionan JW.org mentres os líderes privilexiados da Watch Tower gozan dunha vida de luxo no seu resort de Warwick, como un club de campo.

Recordo que como unha das testemuñas de Xehová chegaba a casa dunha asemblea de circuíto ou dunha convención de distrito na que todos sentíamos que nunca estabamos facendo o suficiente.

Que diferente ao amor de Xesús que lles di aos seus discípulos:

"Tomade sobre vós o meu xugo e aprendede de min, porque son de temperamento suave e humilde de corazón, e atoparedes refresco para vós mesmos. Porque o meu xugo é bondadoso e a miña carga lixeira" (Mateo 11:29, 30).

Agora, de súpeto, o Consello Reitor deuse conta de que se equivocaron despois de tanto tempo?

Veña. Que hai realmente detrás deste movemento? Entraremos niso, pero dunha cousa estou segura: non ten nada que ver con imitar o amor de Deus.

Non obstante, esa é a historia que están a vender como indica a seguinte declaración de Gage:

Ben, está claro que as leccións van moito máis alá de dar material. O motivo da nosa adoración a Xehová é importante para el. Xehová non nos compara con outros, nin sequera con versións anteriores de nós mesmos, versións máis novas de nós mesmos. Xehová simplemente quere amor por el con todo o noso corazón, alma, mente e forza, non como hai 10 ou 20 anos, senón como son agora.

E aí está. Un Xehová máis amable e amable. Excepto que Xehová non cambiou. (Santiago 1:17) Pero os que se poñen ao nivel de Xehová cambiaron. Os que afirman que deixar a Organización significa deixar a Xehová son os que están a facer o cambio, e queren que creas que esta é unha provisión amorosa de Deus. Que a pesada carga que levaron ás túas costas durante os últimos 100 anos está a ser eliminada por amor, pero iso non é certo.

Lembra que se non informaches nin un mes, era considerado un editor irregular e, polo tanto, non podías ter ningún deses privilexios de congregación que che empurran a valorar tanto. Pero se non informou de tempo durante seis meses, que pasou? Fuches eliminado da lista de editores porque oficialmente xa non eras considerado membro da congregación. Nin sequera che darían o teu Ministerio do Reino.

Non importaba que foses a todas as reunións nin que continuases predicando aos demais. Se non fixeches os trámites necesarios, entregando ese informe, estabas persoa non grata.

Nesta charla de Gage Fleegle, que trata sobre o amor, nunca se refire ao novo mandamento de Xesús sobre o amor que debemos mostrar uns polos outros.

"Este é o meu mandamento: que vos amedes uns aos outros tal e como te amei. " (Xoán 15:12)

"Así como eu te amei". Isto vai moito máis alá de amar ao próximo como a un mesmo. Xa non é como me amo a min mesmo a vara de medir do amor que define a un servo de Deus. Xesús levantou o listón. Agora, o seu amor por nós é o estándar ao que debemos acadar. De feito, segundo Xoán 13:34, 35, amarnos uns aos outros como Cristo nos amou converteuse na marca de identificación dos verdadeiros cristiáns, dos cristiáns unxidos, dos fillos de Deus.

Pense niso!

Quizais por iso Gage Fleegle pasa todo o seu tempo nas Escrituras Hebreas, no Libro de Isaías, para falar do amor de Deus. Non se atreve a aventurarse nas Escrituras cristiás e mirar ao abanderado do amor que é o Fillo de Deus, Xesucristo, enviado a nós para que entendamos verdadeiramente o amor do noso Pai.

O que Gage non comprende é que todas as Escrituras que cita do Libro de Isaías apuntan a Xesús. Escoitamos en:

Ben, pasemos aos capítulos 40-44 de Isaías. E aí consideraremos moitas das razóns polas que temos que amar a Xehová. E ao mesmo tempo consideraremos algúns exemplos da profundidade do amor de Xehová por nós. Polo tanto, o noso primeiro exemplo está no capítulo 40 de Isaías e, por favor, observe o versículo 11. Isaías 40, o versículo 11. Hai di:

Como un pastor coidará do seu rabaño. Co seu brazo reunirá os cordeiros; e no seu seo levará [os]. Dirixirá suavemente os que amamantan ás súas crías.

Gage fai algunha mención de Xesús aquí? Non, porque? Porque quere distraerche de ver o papel de Xesús como o verdadeiro pastor das ovellas de Xehová. Non quere que penses en todas estas escrituras que sinalan a Xesús como a única canle cara a Deus, "o camiño, a verdade e a vida". Pola contra, quere que te concentres no Consello de Goberno nese papel.

“. . .porque de ti sairá un gobernante, que pastoreará o meu pobo, Israel.’” (Mateo 2:6).

“. . .'Vei bater o pastor, e as ovellas do rabaño serán espalladas.'” (Mateo 26:31).

“. . .Eu son o bo pastor; o bo pastor entrega a súa alma en favor das ovellas”. (Xoán 10:11)

“. . .Eu son o bo pastor, e coñezo as miñas ovellas e as miñas ovellas coñécenme, así como o Pai me coñece e eu coñezo ao Pai; e entrego a miña alma en favor das ovellas”. (Xoán 10:14, 15)

“. . .“E teño outras ovellas, que non son deste redil; tamén os teño que traer, e escoitarán a miña voz e converteranse nun só rabaño, nun só pastor". (Xoán 10:16)

“. . .Agora o Deus da paz, que levantou de entre os mortos o gran pastor das ovellas . . ”. (Hebreos 13:20)

“. . .Pois vós erades coma ovellas, que se desviaban; pero agora volveches ao pastor e supervisor das túas almas”. (1 Pedro 2:25)

“. . .E cando o principal pastor sexa manifestado, recibirás a coroa de gloria inesfumable". (1 Pedro 5:4)

“. . .o Año, que está no medio do trono, pastorealos e guiaraos ás fontes de augas da vida. . . ”. (Apocalipse 7:17)

Agora Gage pasa ao Libro de Ezequiel.

En Ezequiel 34:15,16, Xehová di que eu mesmo apacentarei as miñas ovellas, buscarei á perdida, traerei de volta ao extraviado, vendarei aos feridos [como observamos na ilustración] e ao débil. fortalecerá. Que imaxe tan conmovedora de compaixón e coidado tenro.

Si, Ezequiel céntrase en Xehová Deus, e é unha imaxe conmovedora, pero como cumpre Xehová Deus esta imaxe? A través do seu Fillo alimenta os cordeiros e rescata as ovellas perdidas.

Que lle dixo Xesús a Pedro? Da de comer ás miñas ovellas. Tres veces dixo isto. E que lles dixo aos fariseos. Cal de vós non deixará as 99 ovellas para ir á procura da que está perdida.

Pero Gage non rematou de minimizar o papel de Xesús. Mesmo consegue pasar por alto o seu papel como A Palabra de Deus na creación de todas as cousas.

Ao referirse a Xesucristo como a Palabra de Deus, o apóstolo Xoán escribe: "Todas as cousas xurdiron por el, e sen el nin unha cousa chegou a existir". (Xoán 1:3)

O apóstolo Paulo dixo isto sobre Xesucristo: “É a imaxe do Deus invisible, o primoxénito de toda a creación; porque por medio del foron creadas todas as demais cousas nos ceos e na terra, as visibles e as invisibles, xa sexan tronos ou señoríos ou gobernos ou autoridades. Todas as demais cousas foron creadas por el e para el". (Colosenses 1:15, 16)

Pero para escoitar a Gage Fleegle dicirllo, non tes idea do papel fundamental de Xesús na Creación.

Consideremos a segunda razón pola que temos que amar a Xehová. Isaías capítulo 40, observe os versos 28 e 29. O verso 28 di:

“Non o sabes? Non escoitaches? Xehová, o Creador dos confíns da terra, é un Deus para toda a eternidade. Nunca se cansa nin se cansa. O seu entendemento é inescrutable. Dálle poder ao canso. E pleno poder para os que non teñen forza".

Co poderoso espírito santo de Xehová creou todo: comezando polo seu fillo primoxénito, ata miríadas de poderosas criaturas espíritos, ata o vasto universo cos seus billóns e billóns de estrelas, ata esta fermosa terra coa súa infinita variedade de plantas e animais. o corpo humano coa súa capacidade de inspiración e versatilidade. Xehová é verdadeiramente o Todopoderoso Creador.

Notable, non si? Como efectivamente eliminaron a Xesús do seu papel debidamente designado como xefe da congregación. Seguro que, se son desafiados, darán a palabra ao papel de Xesús. Pero polas súas accións e mesmo polas súas palabras, tanto escritas como faladas, empuxaron a Cristo a un lado para facerse sitio como xefe da congregación das Testemuñas de Xehová.

Non vou pasar máis tempo repasando o resto da súa charla. É moito máis do mesmo. Acode continuamente ás Escrituras hebreas, mentres ignora as Escrituras gregas cristiás, porque quere centrarse en Xehová Deus con exclusión do seu Fillo unxido, o noso salvador, Xesucristo. Que ten de malo, podes dicir? O malo con iso é que non é o que quere o noso Pai celestial.

Enviounos o seu fillo para que a través del aprendamos todo sobre o amor e a obediencia, que é o reflexo perfecto da gloria de Deus e a imaxe do Deus vivo. Se Xehová nos di: “Este é o meu Fillo, o amado. Escóitao". Quen somos nós para dicir: "Ben, todo está ben, Xehová, pero estamos ben cos vellos camiños antes de que Xesús entrase en escena, así que seguiremos centrándonos na nación de Israel e nas Escrituras hebreas e facer o que a Xunta de Goberno nos di que fagamos. Está ben?"

En conclusión: examinamos o froito dos beizos expresado polo Consello Reitor a través de Gage Fleegle. Escoitamos a voz do verdadeiro pastor ou a voz do falso profeta? E a que leva todo isto? Por que están cambiando unha característica da Organización que perdura durante un século?

Exploraremos as respostas a estas preguntas no seguinte e último vídeo da nosa cobertura da Reunión Anual de 2023.

Eliminar o requisito de informar sobre o tempo pode parecer un problema técnico para algúns, ou un cambio menor no procedemento corporativo para outros, como ocorre en calquera gran corporación como o imperio de Watch Tower en expansión. Pero persoalmente, non o creo. Sexa cal sexa a razón que resulte, non o fan por amor aos seus semellantes. Diso estou moi seguro.

Ata a próxima vez.