શું 1914 એ ખ્રિસ્તની હાજરીની શરૂઆત હતી?

જો આપણી પાસે યહોવાહના સંગઠનમાં કોઈ પવિત્ર ગાય જેવી વસ્તુ છે, તો તે માન્યતા હોવી જોઈએ કે ખ્રિસ્તની અદૃશ્ય ઉપસ્થિતિ 1914 માં શરૂ થઈ હતી. આ માન્યતા એટલી મહત્વપૂર્ણ હતી કે દાયકાઓ સુધી અમારા બેનર પ્રકાશનનું શીર્ષક હતું, ચોકીબુરજ અને ખ્રિસ્તની હાજરીનો હેરાલ્ડ.  (તમને વાંધો, તે ખ્રિસ્તની 1914 ની હાજરીનું ધ્યાન આપતું ન હતું, પરંતુ તે એક વિષય છે જેમાં અમે આવરી લીધું છે અન્ય પોસ્ટ.) ખ્રિસ્તી ધર્મમાં દરેક ચર્ચ ખ્રિસ્તના બીજા આવતામાં વિશ્વાસ કરે છે, જ્યારે આપણે ઉપદેશ આપીએ છીએ કે તે પહેલેથી જ આવ્યો છે અને લગભગ 100 વર્ષથી હાજર છે. મેં હંમેશાં એવું અનુભવ્યું છે કે આ સિદ્ધાંત પ્રત્યેના આકર્ષક પાસાંમાંથી એક એ છે કે તે ગણિતનો ઉપયોગ કરીને સાબિત થઈ શકે છે. ગણિત સાથે કોઈ અસ્પષ્ટતા નથી. ફક્ત તમારા પ્રારંભિક બિંદુને શોધો અને — 2,520 વર્ષોની ગણતરી શરૂ કરો અને કોઈ વર્ષ શૂન્ય નજર રાખો.

એક બાળક તરીકે માન્યતા સાથેની મુશ્કેલી એ શીખવવામાં આવે છે કે તેઓ નિર્ણાયક વિશ્લેષણના તબક્કામાંથી પસાર થતા નથી. તેઓ ફક્ત અક્ષીકરણ તરીકે સ્વીકારવામાં આવે છે અને ક્યારેય પૂછપરછ કરવામાં આવતી નથી. જબરજસ્ત પુરાવા હોવા છતાં પણ વ્યક્તિ આવી માન્યતાઓને હળવાશથી જવા દેતા નથી. ભાવનાત્મક ઘટક ફક્ત ખૂબ જ મજબૂત છે.

તાજેતરમાં જ, એક સારા મિત્રએ મારા ધ્યાન પર કંઈક લાવ્યું - સ્ક્રિપ્ચરમાં દેખીતો વિરોધાભાસ 1914 માં ખ્રિસ્તની હાજરીના વર્ષ તરીકેની અમારી માન્યતા દ્વારા બનાવવામાં આવ્યો હતો. મને હજી સુધી આ મુદ્દાને ધ્યાનમાં લેતા અમારા પ્રકાશનોનો સંદર્ભ મળ્યો નથી. તે પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 1: 6,7 માં ઈસુના શબ્દો પરથી આવ્યો છે. એક્ટ્સ પર. ૧:,, પ્રેરિતોએ ઈસુને પૂછ્યું, “પ્રભુ, શું તમે આ સમયે ઇઝરાયલનું રાજ્ય પુનoringસ્થાપિત કરી રહ્યા છો?” જેનો તેઓ શ્લોક answers માં જવાબ આપે છે, “તે સમય અથવા asonsતુઓનું જ્ getાન મેળવવાનું તમારામાં નથી [આરબીઆઈ-ઇ,“ નિયત સમય ”; જીઆર., કૈ રોઝ] જેને પિતાએ પોતાના અધિકારક્ષેત્રમાં મૂક્યો છે. ”

પ્રેરિતો ખાસ રાજાશાહીની પુનorationસ્થાપના વિશે પૂછે છે. તેઓએ વિચાર્યું કે તે શાબ્દિક છે, પરંતુ અહીં તેનું કોઈ પરિણામ નથી. હકીકત એ છે કે તેઓ એ જાણવા માગે છે કે ખ્રિસ્ત ક્યારે ઇઝરાઇલ પર રાજા તરીકે શાસન કરવાનું શરૂ કરશે. જેરુસલેમ ઇઝરાઇલની સરકારનું કેન્દ્ર હતું, તેથી આ ઘટના જેરુસલેમને રખડતાં પૂરા થવાની નિશાની કરશે, જેની તેઓ અપેક્ષા કરી રહ્યા હતા, જોકે તેમના મનમાં તેનો અર્થ રોમન શાસનથી સ્વતંત્ર થવાનો હોત. આપણે હવે જાણીએ છીએ કે ઈસુ આધ્યાત્મિક અથવા અસ્પષ્ટ ઇઝરાઇલ ઉપર આધ્યાત્મિક જેરૂસલેમથી રાજ કરે છે.

આ ખૂબ જ વિશિષ્ટ પ્રશ્નના ઈસુએ જવાબ આપ્યો કે તેમને આવી વસ્તુઓનું જ્ ofાન લેવાનો કોઈ અધિકાર નથી, તે અધિકાર ફક્ત પિતાનો છે. નિયત સમયમાં જ્ knowledgeાન મેળવવાનો પ્રયાસ કરવા [કૈ રોઝ] યહોવાહના અધિકારક્ષેત્રમાં વળગી રહેવું.

જ્યારે એવી દલીલ કરવામાં આવી શકે કે ઈસુએ આપણા જમાનાના અભિષિક્તો માટે આ હુકમ ઉઠાવી લીધો, તો પણ, બાઇબલમાં આ પદને ટેકો આપવા માટે કંઈ નથી. એવું લાગે છે કે આપણે જ્યારે પણ ઇઝરાઇલ રાજ્યની પુનorationસ્થાપન સાથે જોડાયેલા સમય અને asonsતુઓ વિશે જ્ Itાન મેળવવાનો પ્રયાસ કરીએ છીએ ત્યારે આપણે યહોવાના અધિકારક્ષેત્ર પર અતિક્રમણ કરીએ છીએ. યહોવાહનો દિવસ શરૂ થવાના વર્ષ (1914, 1925, 1975) નો નિર્દેશ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો ત્યારે રસેલના દિવસથી આપણે જે અકળામણ અનુભવીએ છીએ તે એ હકીકતની મૂર્ખ સાક્ષી છે.

અમારી સમજના આધારે, નબુચદનેસ્સારનું 7 વખતનું સ્વપ્ન હતું (ડેન. 4) ઈસુએ ડેવિડિક રાજાશાહીને પુનર્સ્થાપિત કરશે તે ચોક્કસ સમયનો નિર્દેશ કરવાનો હેતુ; ઇઝરાઇલ પર તેમના શાસનનો સમય; જેરૂસલેમ રાષ્ટ્રો દ્વારા રખડવું બંધ કરશે ત્યારે? આ ભવિષ્યવાણી અડધા હજાર વર્ષથી ચાલતી હતી અને છેલ્લા દિવસોની ભવિષ્યવાણી સાથે વ્યવહાર કરતી વખતે તેણે અગાઉ પોતાના પ્રેરિતોને ડેનિયલને સૂચવ્યો હતો, તેથી પ્રેરિતોનાં કૃત્યો ૧: 1 ના શબ્દો કેવી રીતે જાણી શકતા હતા કે ત્યાં કોઈ ભવિષ્યવાણી છે. તેઓ હવે કહેતા હતા તે ચોક્કસથી કરવા માટે તેમને કોઈ અધિકાર નથી?

હું ફક્ત મેથ્યુને તેના ખિસ્સા hisબેકસને ચાબુક મારતા અને કહેતો જોઈ શકું છું, ભગવાન એક મિનિટ પકડો. હું મંદિર આર્કાઇવ્સમાં વર્ષો અને મહિનાની તપાસ કરતો હતો કે આપણે બેબીલોનમાં દેશનિકાલ થયાં હતાં, તેથી હું અહીં એક ઝડપી ગણતરી કરીશ અને જ્યારે તને ઇઝરાઇલના રાજા તરીકે સ્થાપિત કરવામાં આવશે ત્યારે બરાબર કહીશ. ”[i]
તે નોંધનીય છે કે એક્ટ્સ 1 પર: 7 ઇસુ ગ્રીક શબ્દનો ઉપયોગ કરે છે કૈ રોઝ જ્યારે કહ્યું કે તે 'નિયત સમય' વિશે જ્ knowledgeાન મેળવવા માટે તેમના પ્રેરિતોનું નથી. આ જ શબ્દનો ઉપયોગ ત્યારે થાય છે જ્યારે તે લ્યુક २१:२:21 પર રાષ્ટ્રોના 'નિયત સમય' વિષે બોલે છે. તે રાષ્ટ્રોના નિયત સમય વિશે ચોક્કસપણે જ્ knowledgeાન હતું જે તેઓ શોધી રહ્યા હતા કારણ કે જ્યારે ઇઝરાઇલ પરના રાજાશાહીને ફરીથી સ્થાપિત કરવામાં આવશે ત્યારે રાષ્ટ્રોનો સમય સમાપ્ત થશે.

જ્યારે પણ અમે અમારા પ્રકાશનોમાં પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 1: 7 સાથે વ્યવહાર કરીએ છીએ, ત્યારે અમે તેને આર્માગેડન પર લાગુ કરીએ છીએ. જો કે, અહીં સંદર્ભ તે દૃષ્ટિકોણને સમર્થન આપતો નથી. તેઓ યુગના અંત વિશે પૂછતા ન હતા, પરંતુ વચન આપેલા ડેવિડિક રાજાશાહીના પુનર્સ્થાપન વિશે પૂછતા હતા. કંઈક આપણે કહીએ છીએ કે આપણે જાણ્યું હતું કે 1914 ના Octoberક્ટોબરમાં થશે.

જો તમે વિચારતા હશો કે ઈસુએ સ્વર્ગમાં મસીહના રાજા તરીકે રાજ્યાસન કરાવ્યું અને ઇઝરાઇલ રાજ્યની પુન-સ્થાપના સમાનાર્થી નથી, તો નીચેના વાંચો:

(લુક 1:32, 33) . .આ મહાન બનશે અને સર્વશ્રેષ્ઠ પુત્ર કહેવાશે; અને યહોવા ભગવાન તેને તેના પિતા દાઉદનું સિંહાસન આપશે, and 33 અને તે યાકૂબના કુટુંબ પર હંમેશ માટે રાજ કરશે, અને તેના રાજ્યનો કોઈ અંત આવશે નહીં. ”

જેકબનું નામ બદલીને ઇઝરાઇલ રાખ્યું હતું. યાકૂબનું ઘર ઇઝરાઇલ છે. ઈસુ ઇઝરાઇલ પર શાસન કરે છે, અને અમારા મતે, તેમણે 1914 થી આવું કર્યું છે. તેમ છતાં, તેમણે પોતે અમને કહ્યું કે જ્યારે તે શાસન શરૂ કરે છે ત્યારે આપણને જાણવાનો કોઈ અધિકાર નથી. ફક્ત આ વિચારને મજબૂત કરવા માટે, અન્ય બે ગ્રંથોનો વિચાર કરો:

(મેથ્યુ 24: 36-37) ³⁶ “તે દિવસ અને કલાક વિષે કોઈ જાણતું નથી, ન તો આકાશના દૂતો અને ન પુત્ર, પરંતુ ફક્ત પિતા જ છે. ³⁷ કેમ કે નુહના દિવસો હતા તે જ રીતે માણસના દીકરાની હાજરી હશે.

(ચિહ્ન 13: 32-33) ³² “તે દિવસ અથવા તે સમય વિષે કોઈ જાણતું નથી, ન તો સ્વર્ગમાં દેવદૂત અથવા પુત્ર છે, પણ પિતા. ³³ જોતા રહો, જાગતા રહો, કેમ કે નિશ્ચિત સમય ક્યારે આવશે તે તમે જાણતા નથી.

સમાંતર હિસાબમાં, મેથ્યુ માણસના પુત્રની હાજરી વિશે બોલે છે જ્યારે માર્ક શબ્દનો ઉપયોગ કરે છે કૈ-રોઝ ' અથવા “નિયત સમય”. બંને કહે છે કે આપણે દિવસ કે કલાક જાણી શકતા નથી. આપણે કહીએ છીએ કે મેથ્યુ આર્માગેડનનો ઉલ્લેખ કરી રહ્યો છે જે ખ્રિસ્તની હાજરી દરમિયાન આવે છે, પરંતુ શું બંને ગ્રંથો સમાંતર વિચારને વ્યક્ત કરતા નથી? જો આપણે 1914 માં ખ્રિસ્તની શરૂઆત વિશેની પૂર્વધારણા છોડી દઈએ, અને તાજી આંખે બંને પંક્તિઓ જોઈએ, તો શું તે દેખાતું નથી કે નિયુક્ત સમય અને માણસના પુત્રની હાજરી એક સમાન છે? મેથ્યુનો બાકીનો સંદર્ભ ચુકાદા વિશે બોલે છે જે ખ્રિસ્તની હાજરી દરમિયાન આવે છે જેની સાથે એક વ્યક્તિ લેવામાં આવે છે (સાચવવામાં આવે છે) અને તેનો સાથી બાકી રહે છે (નાશ પામ્યો છે). જો આપણે સદી-લાંબી ઘટના તરીકેની હાજરી વિશે વિચારીએ તો, સંદર્ભ કોઈ અર્થમાં નથી લેતો અને માર્કના ખાતા સાથે વિરોધાભાસ નથી લાવતો, પરંતુ જો આપણે હાજરીને આર્માગેડન સાથે સુસંગત ગણાવીશું, તો ત્યાં કોઈ વિરોધાભાસ નથી.

તે આ ત્રણ એકાઉન્ટ્સ (મેથ્યુ, માર્ક અને એક્ટ્સ) પરથી દેખાય છે કે જ્યારે માણસના પુત્રની હાજરી હશે ત્યારે આપણે જાણવું ન હતું?

તમે સમસ્યા જુઓ છો? રોમના મળેલા સિદ્ધાંત પર આપણે બધા સહમત છીએ. ::,, “ઈશ્વરને સાચા માની લેવા દો, તેમ છતાં દરેક માણસ જૂઠો મળી આવે….” પ્રેરિતોનાં કૃત્યો ૧: at માં ઈસુના શબ્દો વિશ્વાસુ અને સાચા છે. તેથી, વિરોધાભાસને ઉકેલવા માટે આપણે બીજી જગ્યાએ જોવું જોઈએ.

શરૂઆતમાં, એ વિચાર પણ કે ઈસુની રાજાની હાજરી કદાચ 1914 માં શરૂ ન થઈ હોય, તે મને ખૂબ જ ખલેલ પહોંચાડ્યું. તે છેલ્લા દિવસોમાં અમારા હોવા વિશે જે માને છે તે દરેક બાબતમાં પ્રશ્ન કરે છે. જો કે, પ્રતિબિંબ પર, મને સમજાયું કે અંતિમ દિવસો સાથેની ભવિષ્યવાણીઓ ઈસુ 1914 માં હાજર રહેવાની પર આધારિત નથી. 1914 માં તેને રાજા તરીકે રાજવામાં આવ્યો કે કેમ, કે પછીના ભવિષ્યમાં બનેલી કોઈ ઘટના આપણા વિશ્વાસ વિષે કંઈ બદલાતી નથી. છેલ્લા દિવસોમાં. પરિપૂર્ણતા માઉન્ટ. 24 અદ્રશ્ય હાજરી પર આધારિત નથી, પરંતુ વ્યાપકપણે ઉપલબ્ધ historicalતિહાસિક તથ્યોથી ચકાસી શકાય છે.

ચાલો કોઈ પણ પૂર્વધારણા વિના આ સમસ્યાનો સંપર્ક કરીએ. તે કરવું ખૂબ જ મુશ્કેલ છે, મને ખબર છે. તેમ છતાં, જો આપણે એક ક્ષણ માટે tendોંગ કરી શકીએ કે આપણે ખ્રિસ્તની હાજરી વિશે કંઈપણ જાણતા નથી, તો પછી આપણે પુરાવા આપણને ત્યાં લઈ જઇ શકે છે જ્યાં તે દોરે છે. નહિંતર, અમે પુરાવા તરફ જવાનું જોખમ ચલાવીએ છીએ જ્યાં આપણે તેને જવા માંગીએ છીએ.

ચાલો પાછા 19 પર જઈએ^th સદી. વર્ષ 1877 છે. ભાઈ રસેલ અને બાર્બોરે હમણાં જ એક પુસ્તક પ્રકાશિત કર્યું છે ત્રણ વર્લ્ડ્સ જેમાં તેઓ ડેનિયલ અધ્યાય from થી નબૂચદનેસ્સારના પુષ્કળ વૃક્ષના સ્વપ્નના સાત સમયથી પ્રાપ્ત થયેલ 2,520 વર્ષોની વિગતવાર વિગતો આપે છે. તેઓ 4 આપવા માટે 606 વાગ્યે પ્રારંભિક વર્ષ નક્કી કરે છે, કારણ કે તેમને લાગે છે કે ત્યાં એક વર્ષ શૂન્ય છે.[1]

હવે રસેલ પાસે ચોક્કસ 'વર્ષો' ની વિવિધ આગાહીઓ પૂરા થતાં ચોક્કસ વર્ષો વિશે ઘણાં ઘણાં વિચારો હતા. [ii]

• 1780 - પ્રથમ નિશાની પૂર્ણ થઈ
• 1833 - 'સ્વર્ગમાંથી પડતા તારાઓ' ની નિશાની પૂર્ણ થાય છે.
• એક્સએન્યુએમએક્સ - એકત્રીતની પાકની શરૂઆત
• 1878 - ઈસુનું રાજ્યાભિષેક અને 'ક્રોધનો દિવસ' ની શરૂઆત
• 1878 - પે generationીની શરૂઆત
• 1914 - પે generationીનો અંત
• 1915 - 'ક્રોધનો દિવસ' નો અંત

1914 ની આસપાસની ઘટનાઓનું ચોક્કસ સ્વરૂપ અસ્પષ્ટ હતું, પરંતુ 1914 પહેલાંની સર્વસંમતિ એ હતી કે તે પછી મોટી દુ: ખ ફાટી નીકળશે. મહાન યુદ્ધ, જેમ જેમ તે કહેવાતું હતું, તે વર્ષના Augustગસ્ટમાં શરૂ થયું હતું અને માન્યતા હતી કે તે સર્વશક્તિમાન ઈશ્વરના મહાન યુદ્ધમાં પ્રવેશ કરશે. Octoberક્ટોબર 2, 1914 માં, રસેલે સવારે પૂજા સમયે બેથેલ પરિવારને કહ્યું: “વિદેશી સમયનો અંત આવ્યો છે; તેમના રાજાઓનો દિવસ રહ્યો છે. ” એવું માનવામાં આવતું હતું કે “રાષ્ટ્રોની નિયુક્ત સમય” સમાપ્ત થઈ નથી જ્યારે ઈસુ 1878 માં રાજ્યો હતો, પરંતુ જ્યારે તે આર્માગેડનમાં રાષ્ટ્રોનો નાશ કરવા આવ્યો હતો.

જ્યારે 1914 એ વિશ્વના અંતનું નિર્માણ ન કર્યું, ત્યારે વસ્તુઓની ફરીથી તપાસ કરવી પડી. ઈસુની હાજરી શરૂ થતાં વર્ષ 1878 ની તારીખ છોડી દેવામાં આવી હતી અને તે ઘટના માટે 1914 લાવવામાં આવ્યો હતો. તે હજુ પણ માનવામાં આવતું હતું કે તે વર્ષમાં મહાન વિપત્તિની શરૂઆત થઈ, અને તે 1969 સુધી થયું નહીં કે આપણે આપણા વર્તમાન અભિપ્રાયમાં બદલાઇ ગયા કે મહાન દુ: ખ આવવાનું બાકી છે.

રસપ્રદ વાત એ છે કે સીટી રસેલ ફક્ત ડેનિયલ પ્રકરણ of ના આધારે જ 1914 પર પહોંચ્યા ન હતા. હિબ્રૂ ગુલામો દ્વારા બાંધવામાં આવ્યા હોવાનું માનવામાં આવતા ગિઝાના મહાન પિરામિડમાંથી લેવામાં આવેલા માપદંડોનો ઉપયોગ કરીને, તેમણે તે વર્ષ માટે સહકાર મેળવ્યો. આમાં વિગતવાર હતી અધ્યયન માં શાસ્ત્ર, ભાગ. 3.[iii]

હવે આપણે જાણીએ છીએ કે પિરામિડનું કોઈ ભવિષ્યવાણીનું મહત્વ નથી. છતાં આશ્ચર્યજનક રીતે, આ ગણતરીઓનો ઉપયોગ કરીને, તે એક મહત્વપૂર્ણ તારીખ તરીકે 1914 પર પહોંચવામાં સમર્થ હતું. શું તે માત્ર સંયોગ હતો? અથવા કોઈ માન્યતાને ટેકો આપવા માટે તેના ઉત્સાહમાં, તે અર્ધજાગૃતપણે 'નંબરો કામ કરી રહ્યો' હતો? હું આ દર્શાવું છું કે યહોવાહના કોઈ પ્રિય સેવકને બદનામ કરવા નહીં, પણ તે બતાવવા માટે કે અમેઝિંગ સંયોગો અસ્તિત્વમાં છે અને અંકશાસ્ત્રના ક્ષેત્રમાં ખરેખર સામાન્ય છે.

1920 ના દાયકામાં અમે પિરામિડોલોજીનો ત્યાગ કર્યો હતો પરંતુ ખ્યાલની હાજરીની શરૂઆત તરીકે 1914 માં બાઇબલ ઘટનાક્રમનો ઉપયોગ કરી શકાય છે તે વિચાર સાથે ચાલુ રાખ્યો, કાયદાઓ 1: 7 સાથે સ્પષ્ટ વિરોધાભાસ હોવા છતાં. આનું એક કારણ, તે દેખાય છે, તે છે કે ડેનિયલના પુસ્તકમાં એક ભવિષ્યવાણી છે જેનો હેતુ ખાસ કરીને એક વર્ષ માટેનો ગણતરી છે: ડેનિયલ અધ્યાય 70 માં મળેલા મસિહા તરફ દોરી 9 અઠવાડિયા. આવી બે ભવિષ્યવાણીને કેમ નહીં? છતાં બંને વચ્ચે નોંધપાત્ર તફાવત છે.

ડેનિયલ :70: ૨,, ૨ in માં સ્પષ્ટ રીતે સ્પષ્ટ થયેલ છે કે plain૦ અઠવાડિયાંનો હેતુ, સૌ પ્રથમ ધ્યાનમાં લો. મસીહા ક્યારે આવશે તે નિર્ધારિત કરવા માટે તે સમયની ગણતરી માટે છે નબૂખાદનેસ્સારના પુષ્કળ વૃક્ષના સ્વપ્ન વિશે, તે રાજાને અને આપણા બાકીના લોકોને યહોવાહની સાર્વભૌમત્વ વિશે પાઠ શીખવવાનો હતો. (ડેન. :9:૨:24) weeks૦ અઠવાડિયાની શરૂઆત ડેનિયલમાં ઉલ્લેખિત છે અને anતિહાસિક ઘટના દ્વારા ચિહ્નિત કરવામાં આવી છે. નેબુચદનેસ્સારની સાત વખતની શરૂઆત કોઈ પણ રીતે નિર્ધારિત નથી. 25 અઠવાડિયાના નિષ્કર્ષને 4, 25½ અને 70 અઠવાડિયાના ગુણ પર શારીરિક ઘટનાઓની શ્રેણી દ્વારા ચિહ્નિત કરવામાં આવ્યા હતા. આંખના સાક્ષીઓ દ્વારા આની સરળતાથી પુષ્ટિ થઈ શકે છે અને સમયસર ચોક્કસપણે આવી શકે છે, કારણ કે કોઈ યહોવાહથી શરૂ થતી કોઈપણ સમય સંબંધિત ભવિષ્યવાણીની અપેક્ષા રાખશે. સરખામણી કરીને, કઈ ઘટનાઓ 70 વારનો અંત ચિહ્નિત કરે છે? એકમાત્ર વાતનો ઉલ્લેખ રાજાએ પોતાનો વિવેક પાછો મેળવવાનો છે. તેનાથી આગળ કંઇ ઉલ્લેખ નથી. Weeks૦ અઠવાડિયા એ એક વર્ષનો ઘટનાક્રમ છે. સાત વખત સાત શાબ્દિક સમય જેટલું સરસ રીતે કામ કરે છે, પછી ભલે તેનો અર્થ seતુઓ અથવા વર્ષો હોય. જો ત્યાં મોટી એપ્લિકેશન હોય તો પણ - ડેનિયલમાં એવું સૂચવવા કશું લખ્યું નથી, પરંતુ, સાત વખતનો અર્થ ફક્ત સ્ક્રિપ્ચરમાં 69 નંબરના ઉપયોગને ધ્યાનમાં રાખીને સંપૂર્ણ સમયનો અર્થ થઈ શકે છે.

તો પછી આપણે કેવી રીતે એક વર્ષ માટે ભવિષ્યવાણી કરી રહેલ નેબુચદનેસ્સારના સ્વપ્ન પર પહોંચ્યા? તેમાં કોઈ શંકા નથી કે રસેલને અંકશાસ્ત્રનો મોહ હતો. માં પિરામિડ ચાર્ટ યુગની ભવ્ય યોજના કે વસિયતનામું છે. હજી, અમે તે બધાને છોડી દીધા છે, અને તેની સાથેની અન્ય તારીખથી સંબંધિત આગાહીઓ અને સિદ્ધાંતો, આને સાચવો. મને લાગે છે કે તે માનવું યોગ્ય છે કે જો 1914 માં યુદ્ધ ફાટી ન ગયું હોત, તો સંભવત છે કે આ ગણતરી અન્ય લોકો કરતા વધુ ટકી ન હોત. શું આ ફક્ત એક નોંધપાત્ર યોગાનુયોગ છે, અથવા 2,520-વર્ષ-ગણતરીની દૈવી પ્રેરણા છે તેનો પુરાવો છે? જો પછીનું, આપણે હજી પણ વિરોધાભાસ સમજાવવું પડશે, તે ભગવાનના પ્રેરિત શબ્દમાં દેખાય છે.
ન્યાયી બનવા માટે, ચાલો જોઈએ કે આ પ્રબોધકીય અર્થઘટન આધારીત છે તે જમીન કેટલું નક્કર છે.

પ્રથમ, આપણે શા માટે તારણ કા ?ી શકીએ કે નબૂખાદનેસ્સારના સાત સમયની પણ પૂર્તિ ડેનિયલ પ્રકરણ beyond માં જણાવેલી બહાર છે? અમે પહેલેથી જ સ્વીકાર્યું છે કે ડેનિયલ તેમને એક આપતું નથી.  શાસ્ત્ર માં ઇનસાઇટ, વોલ્યુમ. આઇ, પી. 133 “'રાષ્ટ્રોના નિયત સમયથી સંબંધિત'” પેટાશીર્ષક હેઠળ આપણાં આ નિષ્કર્ષનાં ત્રણ કારણો આપે છે. ચાલો તેમને રદિયો આપતા મુદ્દાઓ સાથે સૂચિ બનાવીએ:

1)    સમય તત્વ ડેનિયલ પુસ્તક દરેક જગ્યાએ છે.
ઇનસાઇટ આ દૃષ્ટિકોણને ટેકો આપવા સંદર્ભ પાઠોની શ્રેણીની સૂચિ આપે છે. અલબત્ત, ગ્રેટ ઇમેજ અને ઉત્તર અને દક્ષિણના કિંગ્સની ભવિષ્યવાણીને ઘટનાક્રમમાં ગોઠવવામાં આવી છે. કેવી રીતે તેઓ નાખ્યો હશે? આ ભાગ્યે જ એક દિવસની આગાહી માટે વર્ષમાં સાત વખત નીબુચદનેસ્સારની ઘોષણાને યોગ્ય ઠેરવે છે.
2)    પુસ્તક વારંવાર રાજ્યની સ્થાપના તરફ ધ્યાન દોરે છે
તેથી, નેબુચદનેસ્સારના ગૌણ, મુખ્ય પરિપૂર્ણતાની કોઈ જરૂરિયાત વિના પુષ્કળ વૃક્ષનું સ્વપ્ન છે.
3)    અંતના સમયના સંદર્ભમાં તે વિશિષ્ટ છે.
તેનો અર્થ એ નથી કે નબૂખાદનેસ્સારનું સ્વપ્ન એ સમયની અંતિમ ભવિષ્યવાણી છે, અને તે પણ છે, તેનો અર્થ એ નથી કે તે યહૂદીઓ અને ખ્રિસ્તીઓ માટે અંત અને વર્ષનો સમય જાણવાનું એક સાધન તરીકે આપવામાં આવ્યું શરૂ કરશે.

તે સ્પષ્ટ છે કે અમારું તર્ક સટ્ટાકીય છે. તેનો અર્થ એ નથી કે તે ખોટું છે, ફક્ત તે જ શંકાસ્પદ છે. કોઈ મોટી ભવિષ્યવાણી ફક્ત અનુમાન અને આલોચનાત્મક તર્ક પર આધારિત હશે? ઈસુના પ્રારંભિક આગમનને વર્ષભરના એક દિવસની ભવિષ્યવાણી (70 અઠવાડિયા) દ્વારા ચિહ્નિત કરવામાં આવ્યું હતું જે કોઈ પણ રીતે અટકળો પર આધારિત નહોતું, પરંતુ સ્પષ્ટ રીતે તે શું હતું તે તરીકે ચિહ્નિત થયેલ છે. રાજાની સત્તામાં ઈસુના બીજા આવનારી કોઈ ભવિષ્યવાણી સ્પષ્ટ રીતે જાહેર કરવામાં આવશે નહીં?

ચાલો માની લઈએ કે મુખ્ય પરિપૂર્ણતા છે તેવું અમારું દલીલ સાચું છે. તે હજી અમને પ્રારંભ તારીખ આપતું નથી. આ માટે આપણે ઈસુએ આપેલા નિવેદનમાં years૦૦ વર્ષ કરતાં વધુ આગળ વધવું જોઈએ અને લુક २१:२ at પર મળી: “અને તેઓ તલવારની ધારથી પડીને તમામ દેશોમાં બંધક થઈ જશે; અને યરૂશાલેમને રાષ્ટ્રો દ્વારા કચડી નાખવામાં આવશે, જ્યાં સુધી રાષ્ટ્રોનો નિયત સમય પૂરો ન થાય ત્યાં સુધી. ” બાઇબલમાં ક્યાંય પણ “રાષ્ટ્રોના નિયત સમય” નો ઉપયોગ નથી, તેથી તેઓ ક્યારે શરૂ થયા અને ક્યારે સમાપ્ત થશે તે જાણવાની આપણી પાસે કોઈ નક્કર રીત નથી. જેરૂસલેમને રખડવાનું શરૂ થયું ત્યારે તેઓની શરૂઆત થઈ શકે છે; અથવા તે હોઈ શકે કે તેઓએ યહોવાએ આદમને પોતાના કાયદા બનાવવાની મંજૂરી આપ્યા પછી અથવા નિમ્રોદે પ્રથમ રાષ્ટ્રની સ્થાપના કર્યા પછી શરૂ કરી હતી - જેરુસલેમને રખડતા માત્ર રાષ્ટ્રોના નિયત સમય દરમિયાન બનેલી ઘટના બની હતી. તેવી જ રીતે, ઈસુ સ્વર્ગમાં રાજ્યની સત્તા લે ત્યારે રાષ્ટ્રોના નિયત સમયનો અંત આવી શકે છે. જો તે 500 માં થયું હોય, તો પછી રાષ્ટ્રોને ખબર હોતી નથી કે તેમનો સમય સમાપ્ત થઈ ગયો છે અને છેલ્લા 21 વર્ષથી તેમના માટે તે હંમેશની જેમ વ્યવસાય કરે છે. બીજી બાજુ, જો તે છે જ્યારે ઈસુ ફક્ત આર્માગેડનમાં રાજા તરીકે સત્તા લેશે, તો રાષ્ટ્રો ખૂબ જાણતા હશે કે તેમનો શાસનનો સમય પૂરો થયો છે, જે નવા રાજ્યાભિષેકના હાથથી તેમના તત્કાળ વિનાશ થશે.

હકીકત એ છે કે, તેઓ ક્યારે શરૂ થાય છે અથવા સમાપ્ત થાય છે તે વિશે આપણે ખાતરીપૂર્વક કહી શકીએ નહીં, કારણ કે બાઇબલ કહેતું નથી. આપણે બધા અનુમાન કરી શકીએ છીએ.[2]

ચાલો હવે માની લઈએ કે આપણે જેરૂસલેમને રખડતાં શરૂ થતાં “રાષ્ટ્રોના નિયત સમય” વિશે યોગ્ય છીએ. તે ક્યારે શરૂ થયો? બાઇબલ કહેતું નથી. અમે દલીલ કરીએ છીએ કે જ્યારે સિદકિયાને ગાદીમાંથી કા removedી નાખવામાં આવ્યું અને યહૂદીઓને દેશનિકાલ કરવામાં આવ્યા ત્યારે તેની શરૂઆત થઈ. તે ક્યારે બન્યું? અમે દલીલ કરીએ છીએ કે તે 607 બીસીઇમાં થયું હતું આ તારીખ ભાઈ રસેલના દિવસમાં વિવાદિત હતી અને આજે પણ છે. મોટાભાગના બિનસાંપ્રદાયિક સત્તાવાળાઓ બે તારીખ પર સંમત થાય છે, બેબીલોન પર વિજય માટે બી.સી.ઇ. અને 539 587 the બી.સી.ઇ. 539૦ વર્ષ પૂરા થવા માટે અમે 537CE70 બીસીઇ 607 539 બીસીઇ પસંદ કરીએ છીએ અને પછી count૦ count બીસીઇ મેળવવા માટે પાછળની ગણતરી કરીએ છીએ, પરંતુ our our587 બીસીઇ પસંદ કરવા માટેનું અમારું એકમાત્ર કારણ એ છે કે મોટાભાગના ધર્મનિરપેક્ષ સત્તાધિકારીઓ તેના પર સંમત છે, તેથી આપણે 517 70 કેમ પસંદ નથી કરતા? બીસીઇ એ જ કારણોસર, અને પછી તેઓ જેરૂસલેમ પરત ગયા તે વર્ષ 70 બીસીઇ મેળવવા આગળની ગણતરી કરો? XNUMX અઠવાડિયાની ભવિષ્યવાણીથી વિપરીત, બાઇબલ આપણને સાત વખતના માનવામાં આવેલા સમયગાળાની સ્પષ્ટ શરૂઆત આપશે નહીં. ઈસુના દિવસના યહુદીઓ ચોક્કસ વર્ષ નક્કી કરી શકતા હતા કે યહોવાહના લોકો, યહુદીઓ દ્વારા રાખવામાં આવેલા ચોક્કસ રેકોર્ડનો ઉપયોગ કરીને weeks૦ અઠવાડિયા ગણવા માંડ્યા. બીજી બાજુ, અમારી પાસે ફક્ત અવિશ્વસનીય બિનસાંપ્રદાયિક સત્તાધિકારીઓ છે કે જે આપણી ગણતરીને બેઝ કરશે તેના પર બધા સહમત નથી.

હવે તારીખ વિશે બીજી અનિશ્ચિતતા છે. કોઈ બિનસાંપ્રદાયિક સત્તા 607૦70 બીસીઇ સ્વીકારે નહીં, પરંતુ આપણે ફક્ત બાઇબલને કારણે ત્યાં પહોંચીએ છીએ જે કહે છે કે સેબથનો સમય પાછો ચૂકવવો પડે છે જે 537 વર્ષ છે. આ ગણતરી માટે, અમે 70 બીસીઇથી પ્રારંભ કરીએ છીએ કારણ કે જ્યારે આપણે માનીએ છીએ કે યહૂદીઓ જેરુસલેમ પરત ફર્યા. તેમ છતાં, ચાલો જોઈએ કે Jeremiah૦ વર્ષો વિશે યર્મિયા ભવિષ્યવાણી મુજબ શું કહે છે:
(યર્મિયા 25:11, 12) “11 અને આ બધી ભૂમિ એક વિનાશક સ્થળ બનવું જોઈએ, આશ્ચર્ય એક anબ્જેક્ટ, અને આ રાષ્ટ્રોએ સિત્તેર વર્ષ બાબિલના રાજાની સેવા કરવી પડશે."'12"' અને તે થવું જ જોઇએ જ્યારે સિત્તેર વર્ષ પૂરા થયા છે હું બાબિલના રાજા અને તે રાષ્ટ્રની વિરુધ્ધ જવાબ આપીશ, 'યહોવાહની વાણી છે,' તેમનો દોષ, ચાલ, દેશાહના દેશની વિરુદ્ધ, અને હું તેને અનંતકાળ માટે વેરાન કરીશ.

યહૂદીઓ હતા સિત્તેર વર્ષ બાબિલના રાજાની સેવા કરો.  જ્યારે સિત્તેર વર્ષ પૂરા થયા, ત્યારે બાબિલનો રાજા હતો ખાતામાં બોલાવાય છે.  તે 539 બીસીઇ તેમનામાં થયું બાબિલના રાજાની સેવા 539 BCE માં સમાપ્ત થયું 537CE70 બીસીઇ નહીં, જો આપણે 537 68 બીસીઇથી 609૦ વર્ષો ગણીએ, તો તેઓએ ફક્ત years 70 વર્ષ બાબેલોનના રાજાની સેવા કરી, જે છેલ્લા બે મેડો-પર્સિયાના રાજા હતા. યહોવાહનો શબ્દ એ ગણતરી દ્વારા સાકાર કરવામાં નિષ્ફળ ગયો હોત. એવું લાગે છે કે 539 બીસીઇ એ દેશનિકાલનું વર્ષ છે, જો આપણે 1912 બીસીઇમાં સમાપ્ત થનારા બેબીલોનીયન ગુલામની 1912 વર્ષો ગણીએ છીએ, પરંતુ તેનો અર્થ એ થશે કે આપણી ગણતરી XNUMX માં સમાપ્ત થઈ ગઈ, અને XNUMX માં કંઇ રસ ન આવ્યું.

મસિહા તરફ દોરી જતા 70 અઠવાડિયાની ભવિષ્યવાણીની શરૂઆતની તારીખ એ એક જ બિંદુ છે. "... જેરુસલેમને પુન restoreસ્થાપિત કરવા અને ફરીથી નિર્માણ કરવાનો શબ્દ આગળ ધપાવી રહ્યો છે ..." એક સત્તાવાર હુકમનામું હતું, જેમ કે આ પ્રકારના બધા દસ્તાવેજો છે. તેથી, ગણતરી ચોક્કસ અને તે બધાને જાણીતી હોઈ શકે છે જેને તેને ચલાવવાની જરૂર છે. સાત વખતની આપણી ગણતરી માટે, આવી કોઈ ચોકસાઇ અસ્તિત્વમાં નથી. આપણે ખાતરીપૂર્વક એમ પણ કહી શકતા નથી કે આપણે 537 539 બીસીઇથી પાછા ગણતરી કરવી જોઈએ. સ્પષ્ટ રીતે, તેના બદલે XNUMX XNUMX બીસીઇથી પાછા ગણતરી કરવા માટે શાસ્ત્રોક્ત આધાર છે.

બીજો એક રસપ્રદ પ્રશ્ન isesભો થાય છે જ્યારે આપણે ધ્યાનમાં લઈએ છીએ કે ઈસુના સમયમાં યહુદીઓ મંદિરના આર્કાઇવ્સમાંથી બેબીલોનના દેશનિકાલના ચોક્કસ વર્ષને જાણતા હોત. જ્યારે પ્રેરિતોએ ઈસુને તેની હાજરીની નિશાની વિશે પૂછ્યું, તો શા માટે તેમણે તેઓને ડેનિયલનો ઉલ્લેખ ન કર્યો? તેમણે તેમના પ્રશ્નના જવાબમાં બે વાર ડેનિયલનો ઉલ્લેખ કર્યો, પરંતુ સાત વખતની ગણતરીની કિંમત દર્શાવવી નહીં. જો ભવિષ્યવાણી તે હેતુ માટે હતી અને તેઓ તે વિશિષ્ટ સવાલ પૂછતા હતા, તો પછી તેમને ત્યાંની ગણતરી વિશે શા માટે કહેશો નહીં? શું યહોવાએ નબૂખાદનેસ્સારના સ્વપ્નની ભવિષ્યવાણીને પ્રેરણા આપી હતી - કેમ કે તેના સેવકોને તેઓ જે સવાલ પૂછે છે તેના જવાબની ગણતરી કરવા માટે?

જો 1914 માં કંઇ ન થયું હોત, તો રસેલ અને બાર્બરની આ ગણતરી તે યુગની અન્ય તારીખથી સંબંધિત બધી આગાહીઓ જેવી થઈ ગઈ હોત. જો કે, કંઈક થયું: warગસ્ટમાં વિશ્વ યુદ્ધ શરૂ થયું. પરંતુ તે પણ કેટલાક ગંભીર પ્રશ્નો .ભા કરે છે. તે ઓક્ટોબરમાં કેમ ફાટી ન શક્યું? બે મહિના વહેલા કેમ? યહોવાહે સમય બનાવ્યો. ઘટનાઓની સુનિશ્ચિત કરતી વખતે તે નિશાન ચૂકતો નથી. આનો અમારો જવાબ એ છે કે શેતાન તેને નીચે ફેંકી દે ત્યાં સુધી રાહ જોતો ન હતો.

w72 6/1 p. 352 પ્રશ્નો પ્રતિ વાચકો
તે પછી, આશ્ચર્યજનક ન હોવું જોઈએ, કે પ્રથમ વિશ્વ યુદ્ધ લગભગ બે મહિના શરૂ થયું પહેલાં વિદેશી ટાઇમ્સનો અંત, અને તેથી પહેલાં પ્રતીકાત્મક “પુત્ર” અથવા સ્વર્ગીય રાજ્યનો જન્મ. શેતાન શેતાનને ત્યાં સુધી રાહ જોવાની જરૂર નહોતી, જ્યાં સુધી રાષ્ટ્રોને મોટા પાયે યુદ્ધમાં ચલાવવા ઈસુ ખ્રિસ્તના હાથમાં રાષ્ટ્રો પર રાજ આપવામાં આવશે.

યહોવાને મૂર્ખ બનાવી શકાતા નથી. 70 અઠવાડિયાની ભવિષ્યવાણીની પૂર્તિ વિશે કોઈ અસ્પષ્ટતા નહોતી. મસીહા સમયસર ચોક્કસ દેખાયા. કેમ 2,520 વર્ષોથી અસ્પષ્ટતા? યહોવાએ પ્રેરિત કરેલી ભવિષ્યવાણીની પૂર્તિ શેતાન નિષ્ફળ કરી શકશે નહીં.

આ ઉપરાંત, આપણે કહીએ છીએ કે વિશ્વયુદ્ધ એ સાબિત કરે છે કે શેતાનને 1914 ના Octoberક્ટોબરમાં ફેંકી દેવામાં આવ્યો હતો, કારણ કે તેને નીચે ફેંકી દેવાનો ગુસ્સો હતો અને તેથી 'પૃથ્વી માટે દુ: ખ'. આ કહેતી વખતે, અમે એમ પણ કહીએ છીએ કે તેણે યુદ્ધ નીચે નાખ્યું તે પહેલાં જ તેણે યુદ્ધ શરૂ કર્યું?

આપણે એમ પણ કહીએ છીએ કે તેણે 'રાષ્ટ્રોને મોટા પાયે યુદ્ધમાં રચ્યું'. જેમ કે historicalતિહાસિક ગ્રંથોનો એક પ્રાસંગિક વાંચન પણ ઓગસ્ટ ગન્સ પ્રગટ કરશે કે પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધ બનવાની ઘટનામાં રાષ્ટ્રોની કવાયતની ઘટના તેના ફાટી નીકળવાના દસ વર્ષ પહેલાં સારી રીતે ચાલી રહી હતી. જ્યારે આર્કડુકની હત્યાએ ફ્યુઝ પ્રગટાવ્યો ત્યારે કાસ્ક પહેલેથી જ પાવડરથી ભરેલી હતી. તેથી શેતાન તેના ક્રોધને સંતોષવા માટે 1914 પહેલાં વર્ષોથી વસ્તુઓની ચાલાકી કરી રહ્યો હોત. શું તે વર્ષ 1914 પહેલાં વર્ષોથી નીચે પડ્યો હતો? શું તેનો ક્રોધ તે વર્ષોમાં વધી રહ્યો હતો જેના કારણે તે દેશોને યુદ્ધમાં ફેરવી દેશે જેણે વિશ્વને બદલી નાખશે?

હકીકત એ છે કે આપણે જાણતા નથી કે શેતાનને નીચે નાખ્યો હતો કારણ કે બાઇબલ કહેતું નથી. આપણે ફક્ત જાણીએ છીએ કે તે દરમિયાન હતું, અથવા છેલ્લા દિવસોના સમયગાળાના થોડો સમય પહેલા.

*** w90 4/1 p. 8 કોણ વિલ લીડ માનવજાત થી શાંતિ? ***
શા માટે 1914 માં પ્રથમ વિશ્વ યુદ્ધ શરૂ થયું? અને શા માટે આપણી સદીમાં ઇતિહાસમાં અન્ય કોઈ કરતાં ખરાબ યુદ્ધો જોવા મળ્યા છે? કેમ કે સ્વર્ગીય રાજાની પહેલી કૃત્ય શેતાનને સ્વર્ગમાંથી બધા સમય માટે કા andી મૂકવી અને તેને પૃથ્વીની આસપાસ મૂકવાની હતી.

સ્વર્ગીય રાજા તરીકેની તેની પ્રથમ કૃત્ય શેતાનને છૂટા કરવાની હતી? જ્યારે આપણા સ્વર્ગીય રાજાને આર્માગેડનમાં આગળ વધારવામાં બતાવવામાં આવે છે, ત્યારે તેને “ભગવાનનો શબ્દ… રાજાઓના રાજા અને પ્રભુનો ભગવાન” બતાવવામાં આવે છે. (પ્રકટી. ૧:: ૧,,૧)) બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, ઈસુને સ્વર્ગીય રાજા તરીકે બતાવવામાં આવ્યા છે. તેમ છતાં રાજા તરીકેની તેમની પહેલી કૃત્ય તરીકે, તે માઈકલ ધ આર્ચેન્જલ તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યા છે. તે વિચિત્ર લાગે છે કે તેને રાજાઓના રાજા તરીકેની તેમની નવી સ્થાપિત ભૂમિકામાં દર્શાવવામાં આવશે નહીં, પરંતુ માઇકલ ધ આર્ચેન્જલની પ્રાચીન ભૂમિકામાં. નિર્ણાયક ન હોવા છતાં, તે હકીકત એ છે કે તેને નવા સ્થાપિત કરેલા કિંગ તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યો નથી, તેનો અર્થ એ છે કે આપણે તે તારણ કા cannotી શકતા નથી કે હકીકતમાં, તે આ સ્થળે નવી સ્થાપિત થયેલ છે. માઇકલ ઈસુના રાજ્યાભિષેક માટે માર્ગ સાફ કરી શકે છે.

આવી પવિત્ર ઘટનામાં કમાન દુશ્મન શેતાનને કેમ હાજર રહેવા દો? શું રેવ .12: 7-12, ભાવિના રાજાની રાજગાદીની અપેક્ષામાં ઘરની સફાઇ / ક્લિયરિંગ operationપરેશન, અથવા રાજા તરીકેની તેમની પહેલી કાર્યવાહીનું ચિત્રણ છે. અમે પછીનું કહીએ છીએ કારણ કે શ્લોક 10 કહે છે, "હવે મુક્તિ ... શક્તિ ... આપણા ભગવાનનું રાજ્ય અને તેના ખ્રિસ્તનો અધિકાર પસાર થયો છે, કારણ કે [શેતાન] નીચે ફેંકી દેવામાં આવ્યો છે."

અમે માની લઈએ છીએ કે આ કોઈ રાજગાદીની વાત કરી રહ્યું છે, ભવિષ્યની ઘટનાનો માર્ગ સ્પષ્ટ કરવામાં યહોવાહના હંમેશાં અસ્તિત્વમાં રહેલા રાજ્યની શક્તિની કવાયત નહીં. જો એમ છે, તો શા માટે રાજ્યાભિષેકનો ઉલ્લેખ નથી? પહેલાનાં છંદો (પ્રકટી. १२: ,,12) શાતાને યુદ્ધ કરવાની અને શેતાન પર વિજય મેળવવાની સત્તાવાળા રાજ્યાભિષેક રાજાની વાત કેમ નથી કરતા, પરંતુ ભગવાન દ્વારા સુરક્ષિત રહેવા માટે નવજાત બાળકને છીનવી દેવાની જરૂર છે? અને ફરીથી, માઇકલ કેમ નથી, કેમ કે નવેસરથી રાજા ઈસુ, યુદ્ધ કરતા બતાવવામાં આવ્યા છે?

સારમાં

ડેનિયલ, સાત વખત માટે કાપવામાં આવેલા પુષ્કળ વૃક્ષના નેબુચદનેસ્સારના સ્વપ્નની ભવિષ્યવાણીને રેકોર્ડ કરવામાં, તેના દિવસની બહાર ક્યારેય કોઈ અરજી કરી શકતી નથી. ઈસુના શબ્દો સાથે 500૦૦ વર્ષ પછીના “રાષ્ટ્રોના નિયત સમય” વિષે માની લીધેલ જોડાણના આધારે આપણે મોટી પરિપૂર્ણતા માની લઈએ, તેમ છતાં ઈસુએ ક્યારેય આવા જોડાણ વિશે વાત કરી ન હતી. આપણે માની લઈએ છીએ કે આ “નિયત સમય” બેબીલોનીના વનવાસ સાથે શરૂ થયા હતા, તેમ છતાં બાઇબલ એવું કહેતું નથી. આપણે ધારીએ છીએ કે 607 બીસીઇમાં આવું થયું હતું, તેમ છતાં કોઈ બિનસાંપ્રદાયિક સત્તા તેનાથી સંમત નથી, અને તેમ છતાં, અમે આ જ “અવિશ્વસનીય અધિકારીઓ” પર આધારીત છીએ, જેની તારીખ 539 બીસીઇએલ છે, બાઇબલ આપણને 2,520 વર્ષની ગણતરીની શરૂઆતની તારીખ આપતી નથી, અથવા તે આપણને પ્રારંભિક તારીખને ચિહ્નિત કરવા માટે કોઈ historicalતિહાસિક ઘટના આપતું નથી. તેથી આ ખાતામાં એક વર્ષ માટેની એપ્લિકેશન છે તેવું તારણ કા entireવા માટેનો અમારો સંપૂર્ણ આધાર સટ્ટાકીય તર્ક પર બનાવવામાં આવ્યો છે.
ઉપરોક્ત ઉપરાંત, માનવી છે કે આપણે માણસના પુત્રની હાજરીની શરૂઆતની તારીખ અને આધ્યાત્મિક ઇઝરાઇલના રાજા તરીકે તેના રાજગાદી માટે ઈસુના સંક્ષિપ્તમાં શબ્દો ઉડતા સંક્ષિપ્તમાં શબ્દો ઉડતા હોઈએ છીએ.

આ શું બદલાય છે

અનુમાનની કોઈ લાઇન સત્ય સાથે ટ્રેક પર છે કે નહીં તે અંગેનું એક લિટમસ પરીક્ષણ, બાકીના સ્ક્રિપ્ચર સાથે તે કેવી રીતે એકરૂપ છે. જો અમારે અર્થને વળાંક આપવો હોય અથવા કોઈ આધાર ફીટ કરવા માટે કોઈ અપવાદરૂપ સમજૂતી આપવી હોય, તો સંભવ છે કે આપણે ખોટા છીએ.

અમારો આધાર - ખરેખર, અમારી હાલની માન્યતા - તે છે કે ઈસુની મસીહના રાજા તરીકેની ઉપસ્થિતિ 1914 માં શરૂ થઈ હતી. ચાલો આપણે તેની સરખામણી બીજા પૂર્ણાહુતિ સાથે કરીએ: કે તેની રાજાની હાજરી હજી ભાવિ છે. ચાલો, દલીલ ખાતર, કહીએ કે તે સમયનો પ્રારંભ થાય છે કે જ્યારે માણસના દીકરાની નિશાની આકાશમાં બધી દુનિયા જોવા માટે દેખાય છે. (માઉન્ટ. 24:30) હવે ચાલો વિવિધ પાઠોની તપાસ કરીએ જે ખ્રિસ્તની હાજરી સાથે વ્યવહાર કરે છે અને જોઈએ કે તેઓ દરેક આધાર સાથે કેવી રીતે ફિટ છે.

માઉન્ટ. 24: 3
જ્યારે તે ઓલિવ પર્વત પર બેઠો હતો, ત્યારે શિષ્યો તેમની પાસે ખાનગીમાં આવીને બોલ્યા: “અમને કહો, આ વસ્તુઓ ક્યારે થશે, અને તમારી હાજરી અને યુગના અંતની નિશાની શું હશે?”

શિષ્યોએ ત્રણ ભાગનો પ્રશ્ન પૂછ્યો. દેખીતી રીતે, તેઓએ વિચાર્યું કે ત્રણેય ભાગો એક જ સમયે બનશે. બીજા અને ત્રીજા ભાગો આપણા દિવસ માટે છે. શું માણસના પુત્રની હાજરી અને યુગની સમાપ્તિ એ બે ઘટનાઓ છે જે એક જ સમય દરમિયાન બને છે અથવા હાજરી એક સદી કે તેથી વધુ પૂર્વે આવે છે? તેઓ જાણતા ન હતા કે હાજરી અદૃશ્ય હશે, તેથી તેઓ અદ્રશ્ય કંઈક થયું છે તે જાણવા માટે કોઈ સંકેતની માંગણી કરતા ન હતા. કાયદાઓ. 1: 6 સૂચવે છે કે તેઓ ઉપયોગ કરતા હતા parousia ગ્રીક અર્થમાં 'રાજાના યુગ' તરીકે. આપણે વિક્ટોરિયન યુગની વાત કરીએ છીએ, પરંતુ પ્રાચીન ગ્રીક તેને વિક્ટોરિયન હાજરી કહે છે.[3]  જ્યારે આપણને અદ્રશ્ય હાજરીને સાબિત કરવા માટે સંકેતોની જરૂર હોય, તો પણ હાજરીનો અને અભિગમની પદ્ધતિના સંકેતને સૂચવવા માટે આપણને ચિહ્નોની પણ જરૂર હોય છે, તેથી કાં તો અહીં પૂરો આધાર બેસે છે.

માઉન્ટ. 24: 23-28
“તો પછી જો કોઈ તમને કહે, 'જુઓ! ખ્રિસ્ત અહીં છે, 'અથવા' ત્યાં છે! ' તે માને નહીં. ²⁴ ખોટા ખ્રિસ્તીઓ અને ખોટા પ્રબોધકો willભા થશે અને મહાન સંકેતો અને અજાયબીઓ આપશે જેથી જો શક્ય હોય તો પણ પસંદ કરેલા લોકોને પણ ગેરમાર્ગે દોરવામાં આવે. ²⁵ જુઓ! મેં તમને આગ્રહ રાખ્યો છે. ²⁶ તેથી, જો લોકો તમને કહે, 'જુઓ! તે રણમાં છે, 'બહાર ન જવું; 'જુઓ! તે અંદરના ઓરડામાં છે, 'માનશો નહીં. ²⁷ જેમ જેમ વીજળી પૂર્વ ભાગોમાંથી બહાર આવે છે અને પશ્ચિમ ભાગોમાં ચમકતી હોય છે, તેમ માણસના પુત્રની હાજરી હશે. ²⁸ જ્યાં શબ છે ત્યાં ગરુડ ભેગા થશે.

આ તે ઘટનાઓની વાત કરે છે પહેલાં ખ્રિસ્તની હાજરી, તેના અભિગમ પર સહી કરવી. તેમ છતાં, તેની હાજરી અને યુગની સમાપ્તિ બંનેને ઓળખવા માટે આ ભવિષ્યવાણીના ભાગ રૂપે આપવામાં આવ્યું છે. આ ચોકીબુરજ 1975 ના પૃષ્ઠ. 275 1914 અને આર્માગેડન વચ્ચેના સમયગાળાને લાગુ કરવાથી આ કલમોને બહાર કા byીને આ વિસંગતતાને સમજાવે છે, અને તેના બદલે, 70 સીઇથી 1914 સુધીના કાર્યક્રમોને આવરી લેવા માટે તેમની અરજી મૂકીને, લગભગ 2,000 વર્ષનો સમયગાળો! જો, તેમ છતાં, ખ્રિસ્તની હાજરી હજી ભાવિ છે, તો પછી આવી કોઈ નિષ્કર્ષણ કરવાનું બાકી નથી અને ઘટનાક્રમો જે ક્રમમાં ગોઠવવામાં આવ્યા છે તે ક્રમમાં રહે છે. આ ઉપરાંત, શ્લોક 27 નું નિવેદન શાબ્દિક રૂપે લાગુ કરી શકાય છે જે બધાને જોવા માટે માણસના દીકરાના નિશાનીના દેખાવ વિશે શ્લોક 30 સાથે સરસ રીતે ફિટ છે. શું આપણે ખરેખર કહી શકીએ કે 1914 માં ખ્રિસ્તની અદ્રશ્ય હાજરી આકાશમાં ફેલાયેલી વીજળીની જેમ સ્પષ્ટ હતી?

માઉન્ટ. 24: 36-42
“તે દિવસ અને કલાક વિષે કોઈ જાણતું નથી, ન તો આકાશના દૂતો અને ન પુત્ર, પરંતુ ફક્ત પિતા જ છે. ³⁷ કેમ કે નુહના દિવસો હતા તે જ રીતે માણસના દીકરાની હાજરી હશે. ³⁸ કારણ કે તેઓ પૂરના પહેલાના દિવસોમાં હતા, ખાતા પીતા, પુરૂષો લગ્ન કરતા અને સ્ત્રીઓને લગ્નમાં આપવામાં આવતા, ત્યાં સુધી નુહ વહાણમાં ગયો, ત્યાં સુધી; ³⁹ અને પૂર ન આવે ત્યાં સુધી તેઓએ કોઈ ધ્યાન લીધું નહીં અને બધાને વહેતા કર્યા, જેથી માણસના દીકરાની હાજરી રહેશે. ⁴⁰ પછી બે માણસો મેદાનમાં હશે: એકને સાથે લેવામાં આવશે અને બીજાને છોડી દેવામાં આવશે; ⁴¹ બે મહિલાઓ હેન્ડ મિલ પર પીસતી હશે: એકને સાથે લેવામાં આવશે અને બીજીને છોડી દેવામાં આવશે. ⁴² તેથી જાગતા રહો, કારણ કે તમે જાણતા નથી કે તમારા ભગવાન કયા દિવસે આવશે.

સંદર્ભ આર્માગેડન (વિ. 36) અને ચુકાદાની અચાનકતા અને અણધારી મુક્તિ અથવા નિંદા (વિ. 40-42) ની વાત કરે છે. આ અંતના આગમનની અનપેક્ષિતતા વિશે ચેતવણી તરીકે આપવામાં આવે છે. તે કહે છે કે ખ્રિસ્તની હાજરી આની જેમ હશે. એક સદી લાંબી અને ગણતરીની-ઉપસ્થિતિ આ શ્લોકમાંથી ઘણી શક્તિ લે છે. છેવટે, આ શબ્દોની પરિપૂર્ણતા જોયા વિના અબજો લોકો જીવે છે અને મરી ગયા છે. તેમ છતાં, આને ભવિષ્યની હાજરીમાં લાગુ કરો કે જે તે સમયે આવશે જે આપણે જાણી શકતા નથી, અને શબ્દો સંપૂર્ણ અર્થમાં બનાવે છે.

1 કોર 15: 23
પરંતુ દરેક પોતપોતાના હોદ્દામાં: ખ્રિસ્ત પ્રથમ ફળ, પછીથી જેઓ તેમની હાજરી દરમિયાન ખ્રિસ્તના છે.

આ શ્લોક અમને અનુમાન કરવા તરફ દોરી છે કે અભિષિક્તોને 1919 માં સજીવન કરવામાં આવ્યા હતા. પરંતુ આ અન્ય ગ્રંથો સાથે વિરોધાભાસ પેદા કરે છે. દાખલા તરીકે, 1 થેસ. :: ૧-4-૧ અભિષિક્તોને સજીવન કરવામાં અને જીવને વાદળોમાં પકડવાની વાત કરે છે તે જ સમયે (આરબીઆઇ 8-ઇ, ફૂટનોટ) તે એમ પણ કહે છે કે ભગવાનના અવાજ પર આવું થાય છે ટ્રમ્પેટ. માઉન્ટ. 24:31 પસંદ કરેલા (અભિષિક્ત) હોવા વિશે બોલે છે ભેગા માણસના દીકરા (હાજરી) ની નિશાની પ્રગટ થયા પછી. તે છેલ્લા દરમિયાન થનારી આ ઘટના વિશે પણ બોલે છે ટ્રમ્પેટ.

માણસના પુત્રની નિશાની દેખાય છે અને આર્માગેડન શરૂ થવાની છે તે પછી જ છેલ્લું રણશિંગણું સંભળાય છે. અંતિમ ટ્રમ્પેટ દરમિયાન મૃત અભિષિક્તોને સજીવન કરવામાં આવશે. જીવંત અભિષિક્તો છેલ્લી ટ્રમ્પેટ દરમિયાન તે જ સમયે આંખના પલકારામાં બદલાયા છે. શું આ કલમો અભિષિક્તોના 1919 ના પુનરુત્થાનને સમર્થન આપે છે, અથવા જે કંઈક ઈસુની ભાવિ હાજરી દરમિયાન થશે?

2 થેસ્સા. 2: 1,2
તેમ છતાં, ભાઈઓ, આપણા પ્રભુ ઈસુ ખ્રિસ્તની હાજરી અને તેમના સાથે ભેગા થયાની સન્માન કરતા, અમે તમને વિનંતી કરીએ છીએ ² તમારા કારણથી ઝડપથી હચમચી ન જશો અથવા કોઈ પ્રેરિત અભિવ્યક્તિ દ્વારા અથવા મૌખિક સંદેશ દ્વારા અથવા અમારા દ્વારા પત્ર દ્વારા ઉત્સાહિત ન થશો, જેથી યહોવાહનો દિવસ આવી રહ્યો છે.

જ્યારે આ બે પંક્તિઓ છે, તેમનું એક જ વાક્ય અથવા વિચાર તરીકે અનુવાદિત કરવામાં આવે છે. જેમ માઉન્ટ. ૨:24::31૧, આ અભિષિક્તોના મેળાવડાને “આપણા પ્રભુ ઈસુ ખ્રિસ્તની હાજરી” સાથે જોડે છે, પરંતુ તે “યહોવાહનો દિવસ” સાથે પણ જોડાય છે. તે નોંધનીય છે કે આખું વાક્ય એ પહેલેથી જ આવી ગયું છે તેવું વિચારે છેતરવું નહીં તે ચેતવણી છે. જો આપણે કોઈ પૂર્વધારણાઓને નકારી કા andીએ અને ફક્ત તે કહે છે તે માટે આ વાંચીશું, તો શું આપણે એવા નિષ્કર્ષ પર પહોંચશું નહીં કે યહોવાહનો મેળાવડો, હાજરી અને દિવસ એ બધી ઘટનાઓ એક સાથે થાય છે?

2 થેસ્સા. 2: 8
તે પછી, ખરેખર, અન્યાયી વ્યક્તિ પ્રગટ થશે, જેને ભગવાન ઈસુ તેમના મોંની ભાવના દ્વારા દૂર કરશે અને તેની હાજરીના અભિવ્યક્તિ દ્વારા કંઇપણ લાવશે નહીં.

આ ઈસુની હાજરીના અભિવ્યક્તિ દ્વારા અધર્મને કાંઈ પણ લાવવાની વાત કરે છે. શું આ 1914 ની હાજરી અથવા આર્માગેડન પૂર્વેની હાજરી સાથે વધુ યોગ્ય છે? છેવટે, ગેરકાયદેસર વ્યક્તિ પાછલા 100 વર્ષોથી માત્ર સરસ કામ કરી રહ્યું છે, ખૂબ ખૂબ આભાર.

1 થેસ્સા. 5: 23
શાંતિનો ખૂબ જ ભગવાન તમને સંપૂર્ણ પવિત્ર કરે. અને તમારા [ભાઈઓ] ની ભાવના, આત્મા અને શરીરને આપણા પ્રભુ ઈસુ ખ્રિસ્તની હાજરીમાં દોષરહિત રીતે સાચવી શકાય તે દરેક બાબતમાં યોગ્ય છે.

અહીં આપણે દોષરહિત મળવા માંગીએ છીએ at નથી દરમિયાન તેની હાજરી. 1914 માં કહો કે, અભિષિક્ત કોઈ દોષી હોઇ શકે, 1920 માં કહી શકાય કે આ લખાણમાં કોઈ શક્તિ નથી, જો આપણે સો વર્ષ કે તેથી વધુ સમયગાળાની વાત કરીશું. જો, જો આપણે આર્માગેડન પહેલા, તેની હાજરી વિશે વાત કરીશું, તો તેનો મોટો અર્થ છે.

2 પીટર 3: 4
અને કહેતા: “આનું વચન તેની હાજરી ક્યાં છે? કેમ, આપણા પૂર્વજો [મૃત્યુમાં] નિદ્રાધીન થયા ત્યારથી, સૃષ્ટિની શરૂઆતથી જ બધી બાબતો ચાલુ જ છે. ”

જ્યારે આપણે ઘરે ઘરે જઈએ છીએ, ત્યારે લોકો ઈસુની “વચન [અદ્રશ્ય] ઉપસ્થિતિ” વિષે આપણી મજાક ઉડાવે છે? શું દુનિયાના અંતને લગતું ઉપહાસ નથી? જો હાજરી આર્માગેડન સાથે જોડાયેલ હોય, તો પછી તે બંધબેસે છે. જો તે 1914 સાથે જોડાયેલું છે, તો આ શાસ્ત્રનો અર્થ નથી અને તેની કોઈ પરિપૂર્ણતા નથી. આ ઉપરાંત, શ્લોક 5 થી 13 ના સંદર્ભમાં વિશ્વના અંતની ચિંતા છે. ફરીથી, યહોવાહનો દિવસ ખ્રિસ્તની હાજરી સાથે જોડાયેલો છે.

રેવ 11: 18
પરંતુ પ્રજાઓ ક્રોધિત થઈ ગયા, અને તમારો પોતાનો ક્રોધ આવ્યો, અને મરેલાઓનો ન્યાય કરવા માટે અને તમારા ગુલામો પ્રબોધકોને અને પવિત્ર લોકોને અને તમારા નામનો ડર રાખનારાઓને, તેઓ નાના અને નાના લોકોને આ બદલો આપવા માટે નિશ્ચિત સમય આપ્યો. મહાન અને પૃથ્વીનો વિનાશ કરનારાઓને નષ્ટ કરવા માટે.

અહીં અમારી પાસે એક ટેક્સ્ટ છે જે ખરેખર મ theસિઅનિક કિંગની સ્થાપના વિશે વાત કરે છે. જ્યારે આવું થાય છે, રાષ્ટ્રો ક્રોધિત થઈ જાય છે, અને રાજાનો ક્રોધ નીચે આવે છે. તે માગોગના ગોગના હુમલા સાથે સરસ રીતે જોડાય છે જે આર્માગેડન તરફ દોરી જાય છે. જો કે, 1914 માં રાષ્ટ્રો ઇસુ સાથે ગુસ્સે ન હતા, અને તેમણે ચોક્કસપણે તેમના પ્રત્યે પોતાનો ક્રોધ વ્યક્ત કર્યો નહીં, નહીં તો તેઓ હજી પણ આસપાસ ન હોત. આ ઉપરાંત, આપણે પહેલેથી જ જોયું છે કે અભિષિક્તોનું પુનરુત્થાન 1919 ની તારીખ સાથે બંધ બેસતું નથી, પરંતુ તે સમયે, જ્યારે છેલ્લું રણશિંગડું વગાડવામાં આવે છે, તેથી 'મૃતકોનો ચુકાદો અને ગુલામો અને પ્રબોધકોને ઈનામ આપવો' ભવિષ્યની ઘટના પણ બની રહે. છેવટે, પૃથ્વીનો વિનાશ કરનારાઓને નાશ કરવાનો સમય 1914 માં બન્યો ન હતો, પરંતુ તે હજી પણ ભવિષ્યની ઘટના છે.

રેવ 20: 6
પ્રથમ પુનરુત્થાનમાં ભાગ લેનારા કોઈપણ સુખી અને પવિત્ર છે; આના પર બીજા મૃત્યુનો કોઈ અધિકાર નથી, પરંતુ તેઓ દેવ અને ખ્રિસ્તના યાજકો રહેશે, અને તેમની સાથે હજાર વર્ષો સુધી રાજ કરશે.

મેસિઅનિક કિંગડમ 1,000 વર્ષ માટેનું છે. અભિષિક્તો ૧ 1,000 હજાર વર્ષ સુધી રાજા તરીકે શાસન કરશે. જો ખ્રિસ્ત 1914 થી શાસન કરી રહ્યો છે અને 1919 થી અભિષિક્તો, તો પછી તેઓ તેમના રાજ્યના પ્રથમ 100 વર્ષમાં સારી રીતે ચાલ્યા ગયા છે, ફક્ત 900 કરતા વધારે સમય બાકી છે. તેમ છતાં, જો રાજ્ય આર્માગેડનથી શરૂ થાય તે પહેલાં જ શરૂ થાય અને અભિષિક્તોને સજીવન કરવામાં આવે તો, આપણી પાસે હજી પૂરા 1,000 વર્ષ બાકી છે.

અંતમા

ભૂતકાળમાં, આપણે પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 1: 7 માં નોંધાયેલા ઈસુના આદેશની અવગણના કરી છે. અમે તેના બદલે નિયત સમય અને asonsતુઓ વિશે અનુમાન લગાવતા નોંધપાત્ર સમય અને પ્રયત્નો પસાર કર્યા છે. આપણે ફક્ત 1925, 1975 જેવી તારીખો અને સમયગાળો શામેલ છે તેવા અમારા ખોટા ઉપદેશો અને 'આ પે'ી'ના વિવિધ પુનter અર્થઘટન વિશે આ વિચારણા કરવી પડશે કે આ પ્રયત્નો કેટલી વાર અમને સંસ્થાના રૂપમાં શરમજનક બનાવે છે. અલબત્ત, અમે આ બધું શ્રેષ્ઠ ઇરાદાથી કર્યું, પરંતુ અમે હજી પણ આપણા પ્રભુ ઈસુ ખ્રિસ્તની સ્પષ્ટ દિશાને અવગણી રહ્યા છીએ, તેથી અમને આશ્ચર્ય થવું જોઈએ નહીં કે આપણી ક્રિયાઓના પરિણામોને આપણે બક્ષ્યા નથી.

ખાસ કરીને પાછલા ત્રીસ વર્ષોમાં, આપણે ખ્રિસ્તી વ્યક્તિત્વના વિકાસ પર અગાઉ ક્યારેય ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું નથી. અમે માલની આગાહીને ખરેખર પૂરી કરી છે. 3:18. એમાં કોઈ શંકા નથી કે આપણે અંતિમ દિવસોમાં areંડા છીએ અને યહોવાહની ભાવના તેના સંગઠનને માર્ગદર્શન આપી રહી છે. તેમ છતાં એવું લાગે છે કે ઈસુની હાજરી અંગેની આપણી સ્થિતિ 1914 માં શરૂ થઈ હતી તે નબળા જમીન પર છે. જો આપણે તેનો ત્યાગ કરવો હોય, તો તેનો અર્થ તે પણ થાય છે કે આપણે કહીએલી ઘટનાઓને સ્વર્ગમાં 1918 અને 1919 માં થઈ હતી. આનો અર્થ એ થાય કે આપણે જે પ્રાર્થનાત્મક રીતે નિર્ધારિત કરી છે તે દરેક તારીખ ખોટી હશે. નિષ્ફળતાનો એક સંપૂર્ણ રેકોર્ડ — તે હોવો જોઈએ, કેમ કે આપણે યહોવાએ પોતાના અધિકારક્ષેત્રમાં રાખ્યું છે તે ભૂમિ પર સપડાઇ રહ્યા છીએ. '

પરિશિષ્ટ - એપોકેલિપ્સના ચાર ઘોડાઓ

ખ્રિસ્તની હાજરી શરૂ થઈ તે વર્ષ તરીકે 1914 નો ત્યાગ કરવો એ સમજાવવા માટે જરૂરી છે કે એપોકેલિપ્સના ફોર હોર્સમેન આ સમજમાં કેવી રીતે ફિટ છે. 1914 જેવી તારીખને સમર્થન આપતું તત્વ એ પ્રથમ ઘોડેસવારો છે, દેખીતી રીતે ઈસુ ખ્રિસ્ત, જેને 'તાજ' આપવામાં આવ્યો છે.

(પ્રકટીકરણ 6: 2). . .અને મેં જોયું, અને, જુઓ! સફેદ ઘોડો; અને તેના પર બેઠેલાને ધનુષ હતું; અને તેને તાજ આપવામાં આવ્યો, અને તે જીતીને આગળ ગયો અને તેનો વિજય પૂર્ણ કર્યો.

અમારી સમજણ રાખવા માટે, આપણે કાં તો માણસના દીકરાની હાજરી સિવાય તાજને સમજાવવો જોઈએ અથવા પછીની 1914 પછીના સમયગાળાની આ ઘટનાઓને ખસેડવી જોઈએ. જો આપણે ન કરી શકીએ, તો આપણે આપણી સમજણની ફરી તપાસ કરવી પડશે. 1914 કોઈ ભવિષ્યવાણીનું મહત્વ ધરાવે છે.

પછીના સોલ્યુશનની મુશ્કેલી એ છે કે આ ઇવેન્ટ્સ છેલ્લા દિવસના સમયગાળા સાથે એટલા સંપૂર્ણ રીતે ફિટ છે. યુદ્ધો, દુષ્કાળ, ઉપદ્રવ અને હેડ્સમાં મૃત્યુ (જ્યાંથી પુનરુત્થાન થાય છે) ચોક્કસપણે પાછલા 100 વર્ષોમાં માનવજાતનું જીવન ચિહ્નિત કરે છે. અલબત્ત, બધાએ યુદ્ધ અને દુષ્કાળનો અનુભવ કર્યો નથી. પશ્ચિમી ગોળાર્ધમાં મોટા પ્રમાણમાં આ મુશ્કેલીઓ બચી છે. તેમ છતાં, તે પણ યોગ્ય છે, કારણ કે રેવ. Rev: b બી કહે છે કે તેમની સવારી "પૃથ્વીના ચોથા ભાગ" ને અસર કરે છે. “પૃથ્વીનાં જંગલી જાનવરો” નો સમાવેશ એ વિચારને મજબૂત કરે છે કે તેમની સવારી છેલ્લા દિવસોની શરૂઆતથી છે, કારણ કે આ જાનવરો એ પશુધન જેવી સરકારો અથવા વ્યક્તિઓનો ઉલ્લેખ કરે છે જેમણે લાખો લોકોનો ભોગ લીધો છે - હિટલર, સ્ટાલિન જેવા માણસો. , અને પોલ પોટ, એટ અલ.

આ અમને વિશ્વના તેની હાજરીનો અનુભવ કર્યા વિના છેલ્લા દિવસોની શરૂઆતની આસપાસ ઇસુને કિંગ તરીકેનો તાજ કેવી રીતે આપી શકાય તે નિર્ધારિત કરવાનું કાર્ય કરે છે. કોઈ પૂછે છે કે શા માટે પ્રેરિતોએ તેમનો પ્રશ્ન આ રીતે આપ્યો. ફક્ત એટલું જ કેમ ન પૂછો કે 'તમને શાહી તાજ પહેરાવવામાં આવ્યો છે તે નિશાની શું હશે?'

શું માણસના પુત્રની હાજરી તેના રાજ્યાભિષેક કરવામાં આવતા સમાનાર્થી છે?

એવું જણાતું નથી. કોલોસી 1: 13 જણાવે છે કે “તેણે અમને અંધકારની સત્તાથી છુટકારો આપ્યો અને અમને તેના પ્રેમના પુત્રના રાજ્યમાં સ્થાનાંતરિત કર્યા”. આ સૂચવે છે કે તે પ્રથમ સદીથી કેટલાક અર્થમાં રાજા છે. જો તેને પહેલી સદીમાં પહેલેથી જ મુગટ મળ્યો હતો, તો તે સફેદ ઘોડા પર બેઠેલા જેવા બીજાને કેવી રીતે પ્રાપ્ત કરે છે?

પહેલો સીલ તૂટી ગયા પછી તે તાજ પહેરાવવામાં આવેલા રાજાની જેમ આગળ વધે છે. જો કે, સાતમી સીલ તૂટી ગયા પછી અને સાતમા ટ્રમ્પેટ વગાડ્યા પછી, નીચે આપેલ થાય છે:

(પ્રકટીકરણ ११:૧)) અને સાતમા દૂતે તેનું રણશિંગુ ફૂંક્યું. અને સ્વર્ગમાં જોરથી અવાજો આવ્યા: "વિશ્વનું રાજ્ય આપણા ભગવાન અને તેમના ખ્રિસ્તનું રાજ્ય બન્યું, અને તે હંમેશ અને રાજા તરીકે રાજ કરશે."

આ ફક્ત ત્યારે જ શક્ય છે જો તે સફેદ ઘોડા પર સવારી કરવા નીકળ્યું ત્યારે વિશ્વનું સામ્રાજ્ય હજી તેનું ન હતું.

માઉન્ટમાં પ્રેરિતોના પ્રશ્નના સંદર્ભ ૨ 24: indicates સૂચવે છે કે તેઓ ફક્ત તેના રાજ્યાભિષેકની ચિંતા કરતા ન હતા, પરંતુ તેના શાસનકાળ પૃથ્વી પર આવશે અને ઇઝરાઇલને રોમન શાસનથી મુક્ત કરશે તે સમયે. આ હકીકત એ પ્રેરિતોનાં કૃત્યો ૧: at માં મળેલા પુનરુત્થાન ખ્રિસ્ત વિશે પૂછેલા સમાન પ્રશ્નથી સ્પષ્ટ થાય છે.
તે પ્રથમ સદીથી ખ્રિસ્તી મંડળ સાથે હાજર છે. (મા. ૨ 28: ૨૦ ખ) મંડળ દ્વારા એ ઉપસ્થિતિ અનુભવાય છે, પણ દુનિયાએ નહીં. હાજરી જે વિશ્વને અસર કરે છે તે વસ્તુઓની સિસ્ટમના નિષ્કર્ષ સાથે જોડાયેલી છે. તે હંમેશાં એકવચનમાં બોલાતું હોય છે અને તેની ઉપસ્થિતિ ખ્રિસ્તી મંડળ સાથે જોડાયેલી નથી. તેથી દલીલ કરી શકાય છે કે જ્યારે તે પ્રથમ સદીમાં રાજા તરીકે તાજ પહેરાવવામાં આવ્યો હતો અને પછી છેલ્લા દિવસોની શરૂઆતમાં તે ફરીથી એક અલગ અર્થમાં હતો, ત્યારે મસીહના રાજા તરીકેની તેમની હાજરી ફક્ત ત્યારે જ શરૂ થાય છે જ્યારે વિશ્વની સામ્રાજ્ય તેની બને છે, હજી સુધી ભાવિ ઘટના.

આને પરિપ્રેક્ષ્યમાં મૂકવામાં અમને શું મદદ કરી શકે છે તે છે 'તાજ' શબ્દના બાઈબલના ઉપયોગની સમીક્ષા. અહીં ક્રિશ્ચિયન ગ્રીક શાસ્ત્રથી સંબંધિત બધા દાખલા છે.

(1 કોરીંથી 9:25). . .હવે, અલબત્ત, તેઓ કરે છે કે તેમને ભ્રષ્ટયોગ્ય તાજ મળી શકે, પરંતુ આપણે એક અવિનાશી.

(ફિલિપી 4: 1) . .તેમણે, મારા ભાઈઓ પ્રિય છે અને મારા આનંદ અને તાજ માટે પ્રિય છે, [પ્રભુ] પ્રિયમાં આ રીતે નિશ્ચિત standભા રહો.

(1 થેસ્સાલોનીકી 2:19). . .મારી આશા કે આનંદ અથવા ઉમંગનો તાજ શું છે - તે હકીકતમાં તમે કેમ નથી? આપણા પ્રભુ ઈસુની ઉપસ્થિતિમાં તે પહેલાં?

(2 તીમોથી 2: 5). . .આ ઉપરાંત, જો કોઈ રમતોમાં પણ ટકોર કરે છે, જ્યાં સુધી તે નિયમો અનુસાર દલીલ કરે નહીં ત્યાં સુધી તેનો તાજ પહેરાવવામાં આવતો નથી. . .

(2 તીમોથી 4: 8). . .આ સમયથી મારા માટે સદાચારનો તાજ અનામત છે, જે પ્રભુ, ન્યાયમૂર્તિ ન્યાયાધીશ, તે દિવસે મને એક પુરસ્કાર તરીકે આપશે, તેમ છતાં તે માત્ર મને જ નહીં, પણ તે બધાને પણ જેણે તેમનો અભિવ્યક્તિ પ્રેમ કર્યો છે.

(હિબ્રૂ 2: 7-9). . .તમે તેને એન્જલ્સ કરતા થોડો નીચો બનાવ્યો; તે મહિમા અને સન્માનથી તમે તેને તાજ પહેરાવી દીધો, અને તેને તમારા હાથના કાર્યો પર નિયુક્ત કર્યો. 8 તમે તેના પગ નીચે લીધેલી બધી બાબતો. ” કેમ કે તેમાં તેણે બધી વસ્તુઓ તેની આધીન કરી છે [ભગવાન] એવું કશું છોડ્યું નહીં જે તેની આધીન નથી. હવે, જો કે આપણે હજી સુધી બધી બાબતો તેને આધીન દેખાતા નથી; But પણ આપણે ઈસુને જોયા, જે દેવદૂત કરતા થોડો નીચો બનાવવામાં આવ્યો છે, તેને મૃત્યુ સહન કરવા માટે ગૌરવ અને સન્માનનો તાજ પહેરાવવામાં આવ્યો છે, જેથી ઈશ્વરની અપાર કૃપાથી તે દરેક [માણસ] માટે મૃત્યુનો સ્વાદ ચાખી શકે.

(જેમ્સ 1:12). . .હપ્પી તે માણસ છે જે સખત અજમાયશ ચાલુ રાખે છે, કારણ કે મંજૂરી મળ્યા પછી તે જીવનનો તાજ પ્રાપ્ત કરશે, જેનો યહોવાએ વચન આપ્યું છે કે જેઓ તેને પ્રેમ કરતા રહે છે.

(1 પીટર 5: 4). . .અને જ્યારે મુખ્ય ભરવાડ પ્રગટ થઈ જશે, ત્યારે તમે મહિમાનો અવિનાશી તાજ પ્રાપ્ત કરશો.

(પ્રકટીકરણ 2:10). . .તમને મૃત્યુ સુધી પણ વિશ્વાસુ બનાવો, અને હું તમને જીવનનો તાજ આપીશ.

(પ્રકટીકરણ 3:11) 11 હું ઝડપથી આવું છું. તમારી પાસે જે છે તેને પકડી રાખો, જેથી કોઈ તમારો તાજ ન લઈ શકે.

(પ્રકટીકરણ 4:10). . .સિંહાસન પર બેસેલા પહેલા ચોવીસ વડીલો નીચે પડે છે અને જે સદાકાળ અને કાયમ રહે છે તેની પૂજા કરે છે, અને તેઓએ તેમનો તાજ સિંહાસન સમક્ષ મૂક્યો:

(પ્રકટીકરણ::)) And અને સિંહાસનની આજુબાજુ [ચોવીસ સિંહાસન છે, અને આ સિંહાસન પર [મેં જોયું] સફેદ બાહ્ય વસ્ત્રો પહેરેલા ચોવીસ વડીલો અને તેમના માથા પર સુવર્ણ તાજ પહેરેલા છે.

(પ્રકટીકરણ 6: 2). . .અને મેં જોયું, અને, જુઓ! સફેદ ઘોડો; અને તેના પર બેઠેલાને ધનુષ હતું; અને તેને તાજ આપવામાં આવ્યો, અને તે જીતીને આગળ ગયો અને તેનો વિજય પૂર્ણ કર્યો.

(પ્રકટીકરણ 9: 7). . .અને તીડની સમાન યુધ્ધ માટે તૈયાર કરેલા ઘોડાઓ જેવું લાગે છે; તેમના માથા પર સોના જેવા તાજ જેવા દેખાતા હતા અને તેમના ચહેરા પુરુષોના ચહેરા જેવા હતા. . .

(પ્રકટીકરણ 12: 1). . .અને સ્વર્ગમાં એક મહાન નિશાની દેખાઈ, એક સ્ત્રી સૂર્યથી સજ્જ, અને ચંદ્ર તેના પગ નીચે હતી, અને તેના માથા પર બાર તારાઓનો તાજ હતો,

(પ્રકટીકરણ 14:14). . .અને મેં જોયું, અને, જુઓ! એક સફેદ વાદળ, અને તે વાદળ પર કોઈ માણસના પુત્રની જેમ બેઠો, તેના માથા પર સોનેરી તાજ અને હાથમાં તીવ્ર સિકલ.

'જીવનનો મુગટ' અને 'ન્યાયીપણાના તાજ' જેવી શરતો, ફક્ત શાસનશાહી કરતા ઉપયોગને વધુ વિસ્તૃત સૂચવે છે. ખરેખર, તેનો સૌથી સામાન્ય વપરાશ કંઇક પ્રાપ્ત કરવા માટેના અધિકારનું પ્રતિનિધિત્વ અથવા કંઈક પ્રાપ્ત કરવામાં ગૌરવ હોવાનું લાગે છે.

ત્યાં રેવ. 6: 2 નો વાક્ય પણ છે. તેને તાજ અપાયો છે. આપણે ઉપરના શાસ્ત્રોમાંથી જોયું તેમ 'મુગટ' શબ્દનો ઉપયોગ કોઈક વાર સત્તા મેળવવાના સંદર્ભમાં થાય છે. જીવનનો તાજ આપવામાં આવવાનો અર્થ એ છે કે પ્રાપ્તકર્તાને અમર જીવન છે, અથવા સદાકાળ જીવવાની સત્તા છે. તેનો અર્થ એ નથી કે તે જીવનનો રાજા બને છે. તેથી, 'તાજ તેને આપવામાં આવ્યો', તે શબ્દસમૂહ 'અધિકાર તેને આપવામાં આવ્યો', સાથે સાથે પર્યાય હોઈ શકે. તે એક વિચિત્ર વાક્ય હશે જો સંદર્ભિત કરવામાં આવે છે તે રાજાને ગાદી અપાવવાનું કાર્ય હતું. હકીકતમાં, જ્યારે કોઈ રાજા રાજ્યાભિષેક કરે છે, ત્યારે તેને તાજ 'આપ્યો' નથી, પરંતુ તેના માથા પર તાજ રાખવામાં આવે છે.

'તાજ' નો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે અને 'તાજ' નો નહીં તે હકીકત પણ નોંધપાત્ર લાગે છે. ત્યાં ફક્ત એક જ હાજરી છે અને તે એક મહત્વપૂર્ણ ઘટના છે. મ Messસિઅનિક કિંગનું ફક્ત એક જ રાજ્યાભિષેક છે અને તે એક ઘટના છે કે માનવજાતની શરૂઆતથી બનાવટની રાહ જોવામાં આવી રહી છે. પ્રકટીકરણના વાક્ય 6: 2 ખ્રિસ્તની હાજરીનો ઉલ્લેખ કરતા હોવાનું માનવામાં આવે છે.

આ વિચાર સાત સીલ અને સાત ટ્રમ્પેટ્સની ઘટનાની ક્રમિક સમજ સાથે બંધબેસે છે. આપણી હાલની સમજ આપણને ઘટનાઓનો તાર્કિક ક્રમ છોડી દેવાની ફરજ પાડે છે, કારણ કે આપણે કહીએ છીએ કે છઠ્ઠી સીલનો ઉદઘાટન યહોવાહના દિવસને લાગુ પડે છે (ફરીથી પ્રકરણ. 18 પૃષ્ઠ. 112) અને છતાં સાતમી સીલ તૂટી જાય તે પછીની ઘટનાઓ લાગુ પડે છે. છેલ્લા દિવસોની શરૂઆત સુધી.

જો સાત ટ્રમ્પેટ, અને દુ: ખ અને બે સાક્ષીઓ બધા ક્રમમાં છે? શું આપણે આ બાબતોને મહા દુ: ખ વખતે, દરમિયાન અને તે પછી બનતી નજરમાં રાખી શકીએ છીએ - એ ધ્યાનમાં રાખીને કે મહા દુ tribખ એ આર્માગેડન સિવાયની વસ્તુ છે?

પરંતુ તે બીજા નિબંધ માટેનો વિષય છે.

મેલેટી વિવલોન

મેલેટી વિવલોન દ્વારા લેખ.