[આ પોસ્ટ મૂળરૂપે 12 એપ્રિલ, 2013 ના રોજ પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી, પરંતુ આ સપ્તાહના અંતર્ગત આપણે કેટલાક સમયમાં અમારા સૌથી વિવાદાસ્પદ મુદ્દાઓની સમાવિષ્ટ શ્રેણીના આ પ્રથમ લેખનો અભ્યાસ કરીશું, તે હવે તેને ફરીથી પ્રકાશિત કરવું યોગ્ય લાગે છે. - મેલેટી વિવલોન]
 

લાંબા સમયથી રાહ જોવાતી અંક આવે છે! ગયા વર્ષની વાર્ષિક બેઠકના ઘટસ્ફોટ થયા પછી, વિશ્વભરના સાક્ષીઓની રાહ જોવામાં આવી રહી છે ચોકીબુરજ જે મુદ્દો વિશ્વાસુ અને સમજદાર ગુલામ અધિકારીની આ નવી સમજણ બનાવશે, અને સંપૂર્ણ ચર્ચાઓ પ્રદાન કરશે જે વાટાઘાટોને કારણે આપેલા ઘણા બાકી પ્રશ્નોને ધ્યાનમાં લેશે. આપણી ધૈર્ય માટે અમને જે મળ્યું છે તે નવી સમજણથી છલકાતો મુદ્દો છે. આ અર્થઘટનપૂર્ણ ઘટસ્ફોટ અમને સમક્ષ પહોંચાડવા માટે એક નહીં, પરંતુ ચાર અભ્યાસ લેખ પ્રદાન કરવામાં આવ્યા છે. આ મુદ્દામાં આટલી બધી સામગ્રી છે કે તેને ન્યાય કરવા માટે, અમે ચાર લેખ અલગથી પોસ્ટ કરીશું, દરેક લેખ માટે એક.
હંમેશની જેમ, અમારું લક્ષ્ય છે "બધી બાબતોની ખાતરી કરવી" અને "તે જે સારું છે તેને પકડી રાખવું." આપણા સંશોધનમાં આપણે જે જોઈએ છીએ તે જ 'પ્રાચીન બેરોનીઓ' જે માંગ્યું હતું તે જ છે, 'આ બાબતો આવી છે કે નહીં' તે જોવા માટે. તેથી અમે આ બધા નવા વિચારો માટે શાસ્ત્રીય સમર્થન અને સંવાદિતા શોધીશું.

ફકરો 3

ધર્મશાસ્ત્રીય દડાને રોલિંગ કરવા માટે, ત્રીજો ફકરો મહાન દુulationખ ક્યારે શરૂ થયું તે વિશેની અમારી જૂની સમજણ વિશે ટૂંકમાં ચર્ચા કરે છે. ખાલી જગ્યા ભરવા માટે, 1914 એ ખ્રિસ્તની હાજરીની શરૂઆતની ગણતરીમાં નહોતી. તે 1874 પર સેટ કરવામાં આવ્યું હતું. અમે પછીથી 1914 સુધી તેમાં સુધારો કર્યો નહીં. આપણે આજ સુધીનો સૌથી પ્રારંભિક સંદર્ભ 1930 માંનો એક સુવર્ણ યુગનો લેખ છે. ધ્યાનમાં રાખીને આપણે પ્રેરિતો 1:11 નો અર્થ એ કર્યો કે ફક્ત તેના વિશ્વાસુ લોકો જ તેનો વળતર જોશે કારણ કે તે ફક્ત જાણનારાઓ દ્વારા જ અદ્રશ્ય અને સ્પષ્ટ હશે, તે દેખાય છે કે અમે તેમાં નિષ્ફળ ગયા, કારણ કે તે સમજાયું કે તે રાજ્યની સત્તામાં આવ્યો છે તે પહેલાં 16 પછી સંપૂર્ણ 1914 વર્ષ થયા હતા.

ફકરો 5

લેખ જણાવે છે: "આ 'વેદનાઓ' 33 સીઇથી 66 સીઇ સુધી જેરૂસલેમ અને જુડિયામાં જે બન્યું તેની સાથે અનુરૂપ છે"
આ નિવેદન માઉન્ટ. ની દ્વિપૂર્ણ પરિપૂર્ણતામાંની અમારી માન્યતાને જાળવવા માટે કરવામાં આવ્યું છે. 24: 4-28. જોકે, એ વર્ષો દરમિયાન “યુદ્ધો અને યુદ્ધોના અહેવાલો, અને ભૂકંપ, રોગચાળા અને એક પછી એક જગ્યાએ દુષ્કાળ” હોવાના કોઈ historicalતિહાસિક કે શાસ્ત્રોક્ત પુરાવા નથી. .તિહાસિક રીતે, આ યુદ્ધ સંખ્યા ખરેખર તે સમયગાળા દરમિયાન નીચે ગયો હતો ભાગને કારણે પેક્સ રોમાના. કે પછી એક જગ્યાએ મહામારી, ભૂકંપ અને દુકાળના સંકેત મળ્યા નથી. જો ત્યાં હોત, તો શું બાઇબલમાં ભવિષ્યવાણીની આ નોંધપાત્ર પૂર્તિ નોંધવામાં આવી ન હોત? આ ઉપરાંત, જો શાસ્ત્રમાં અથવા ધર્મનિરપેક્ષ ઇતિહાસમાંથી આવા પુરાવા હોત, તો શું આપણે આપણા ઉપદેશને ટેકો આપવા માટે અહીં તે રજૂ કરવા માંગતા નથી?
આ આર્ટિકલ્સના સંખ્યાબંધ ઉદાહરણોમાંનો એક છે જ્યાં આપણે કોઈ શાસ્ત્રીય, historicalતિહાસિક અથવા તાર્કિક સમર્થન આપ્યા વિના સ્પષ્ટ નિવેદન આપીએ છીએ. આપણે ફક્ત આપેલ નિવેદનને સ્વીકારવું જ જોઈએ; અગમ્ય સ્રોતમાંથી કોઈ તથ્ય અથવા સત્ય.

ફકરો 6 અને 7

અહીં જ્યારે મહા દુ: ખ થાય ત્યારે આપણે ચર્ચા કરીએ છીએ. પ્રથમ સદી અને આપણા દિવસની વિપત્તિ વચ્ચે લાક્ષણિક / એન્ટિસ્ટીપિકલ સંબંધ છે. જો કે, આની અમારી એપ્લિકેશન કેટલીક તાર્કિક વિસંગતતાઓ બનાવે છે.
આ વાંચતા પહેલાં, લેખના 4 અને 5 પૃષ્ઠો પરના ચિત્રનો સંદર્ભ લો.
અહીં આ લેખમાંથી તર્ક જ્યાં દોરી જાય છે તેનું વિરામ છે:
ગ્રેટ ટ્રિબ્યુલાટોઇન સરખામણી
તમે જોઈ શકો છો કે તર્ક કેવી રીતે તૂટે છે? જ્યારે ઘૃણાસ્પદ વસ્તુ પવિત્ર સ્થળનો નાશ કરે છે ત્યારે પ્રથમ સદીની મહાન કષ્ટ સમાપ્ત થાય છે. જો કે, ભવિષ્યમાં જ્યારે આ જ વસ્તુ થાય છે, ત્યારે મહાન દુ: ખનો અંત નથી. જેરુસલેમ સમાંતર ખ્રિસ્તી ધર્મ કહેવામાં આવે છે, ખ્રિસ્તી ધર્મ આર્માગેડન પહેલાં ગયો છે. તેમ છતાં આપણે કહીએ છીએ, “… આપણે આર્માગેડન, જે ભારે દુ: ખની પરાકાષ્ઠાએ સાક્ષી રહીશું, જે CE૦ સીઇમાં યરૂશાલેમના વિનાશની સમાંતર છે.” તેથી તે દેખાશે કે CE 70 સી.ઈ. (જેનો નાશ નથી) જેરુસલેમ ખ્રિસ્તી ધર્મનો ઉલ્લેખ કરે છે, જેનો નાશ થાય છે, અને CE૦ સી.ઇ.નો જેરૂસલેમ આર્માગેડનમાં વિશ્વનો નાશ કરે છે.
અલબત્ત, ત્યાં એક વૈકલ્પિક સમજૂતી છે જે માટે અમને અર્થઘટન કરનારા કૂદકો મારવાની જરૂર નથી, પરંતુ આ વધારાના અનુમાન માટેનું સ્થાન નથી. અમે તે બીજા સમય માટે છોડીશું.
અહીં આપણને પોતાને પૂછવા જોઈએ તેવા મુખ્ય પ્રશ્નો છે: મહા દુ: ખના કહેવાતા “બે તબક્કા” તરીકે આર્માગેડનનો સમાવેશ કરવા માટે કોઈ પુરાવો પૂરો પાડવામાં આવ્યો છે? આ વિચાર ઓછામાં ઓછું શાસ્ત્ર સાથે સુસંગત છે?
લેખની કાળજીપૂર્વક વાંચન બંને પ્રશ્નોના જવાબ "ના" છે.
બાઇબલ ખરેખર આ વિષય પર શું કહે છે?
માઉન્ટ અનુસાર. 24: 29, આર્માગેડન પહેલાનાં ચિહ્નો “પછી તે દિવસોમાં ભારે દુ: ખ ”. તો શા માટે આપણે આપણા ભગવાનની સ્પષ્ટ ઘોષણાને વિરોધાભાસીએ છીએ અને કહીએ છીએ કે આ સંકેતો આવે છે દરમિયાન મહાન વિપત્તિ? આપણે સ્ક્રિપ્ચર ઉપર નહીં, પણ માનવ અર્થઘટન પર આધારીત, બે-તબક્કાની મહાન વિપત્તિમાંની અમારી માન્યતા પર પહોંચીએ છીએ. અમે નિષ્કર્ષ પર આવ્યા છે કે માઉન્ટ પર ઈસુના શબ્દો. 24:21 આર્માગેડન પર લાગુ કરવું આવશ્યક છે. પાર થી. :: “આર્માગેડનનાં યુદ્ધની પરાકાષ્ઠા સાથે, આવનાર મહાન વિપત્તિ અનન્ય હશે - એક ઘટના 'જેવી કે વિશ્વની શરૂઆતથી આવી નથી.' '' જો આર્માગેડન એક દુ: ખ છે, તો પછી નુહના દિવસનું પૂર પણ એક હતું . સદોમ અને ગોમોરાહના વિનાશનું શીર્ષક હોઈ શકે છે, "સદોમ અને ગોમોરાહ પર ભારે દુ: ખ." પરંતુ તે ફિટ નથી, તે કરે છે? દુ: ખ શબ્દનો ઉપયોગ ગ્રીક શાસ્ત્રવચનોમાં પરીક્ષણ અને તાણના સમય માટે કરવામાં આવે છે અને તે હંમેશા દુષ્ટ લોકોને નહીં પણ પરમેશ્વરના લોકોને લાગુ પડે છે. દુષ્ટ લોકોની કસોટી કરવામાં આવતી નથી. તેથી નુહનું પૂર, સદોમ અને ગમોરાહ અને આર્માગેડન, પરીક્ષણનો સમય નહોતો અને નથી, પણ વિનાશનો હતો. દલીલપૂર્વક, આર્માગેડન એ બધા સમયનો સૌથી મોટો વિનાશ છે, પરંતુ ઈસુ વિનાશનો ઉલ્લેખ કરી રહ્યો ન હતો, પણ દુ: ખનો હતો.
અરે વાહ, પરંતુ જેરૂસલેમનો નાશ કરવામાં આવ્યો અને તેને ઈસુ દ્વારા સર્વકાળની મહાન દુ: ખ કહેવામાં આવ્યું. કદાચ, પરંતુ કદાચ નહીં. દુ: ખ તેમણે આગાહી કરી હતી કે ખ્રિસ્તીઓ મુસાફરી કરવા, ઘરેલુ અને હર્થ, કુટ અને સગપણાનો ક્ષણની સૂચના પર ત્યાગ કરવો જરૂરી છે. તે એક કસોટી હતી. પરંતુ તે દિવસો ટૂંકા કાપવામાં આવ્યા હતા જેથી માંસને બચાવી શકાય. તેઓ CE 66 સી.ઇ. માં ટૂંકા હતા, તેથી દુ: ખ પછી અંત આવ્યો. શું તમે કહો છો કે તમે કંઈક ટૂંકુ કાપી રહ્યા છો જો તમે ફક્ત તેને ફરીથી શરૂ કરવા જઇ રહ્યા છો? તેથી, followed૦ સી.ઈ. માં વિનાશ થયો, દુર્ઘટનામાં પુનરુત્થાન નહીં.

ફકરો 8

નોટ સૂચવે છે કે અમે એ વિચાર છોડી દીધો છે કે કેટલાક અભિષિક્તો સંભવત Ar આર્માગેડન દ્વારા જીવે છે. અંતમાં નોટ "વાચકોનો પ્રશ્ન" નો સંદર્ભ આપે છે ચોકીબુરજ Augustગસ્ટ 14, 1990 ના રોજ પૂછે છે, "શું કેટલાક અભિષિક્ત ખ્રિસ્તીઓ પૃથ્વી પર રહેવા માટે" મહાન વિપત્તિથી "બચી શકશે?" લેખ આ સવાલનો જવાબ આ શરૂઆતના શબ્દો સાથે આપે છે: “નિશ્ચિતરૂપે, બાઇબલ કહેતું નથી.”
માફ કરશો?!
મારી માફી. તે ખૂબ જ પ્રતિષ્ઠિત પ્રતિક્રિયા નથી, પરંતુ સાચું કહું તો, આ વાંચીને તે મારો પોતાનો દ્રષ્ટિકોણ હતો. છેવટે, બાઇબલ એમ કહે છે અને ખૂબ જ સ્પષ્ટ રૂપે. તે કહે છે: “તરત જ પછી તે દિવસોનો દુ: ખ… તે મહાન દૂતોનો અવાજ સાથે તેના દૂતોને આગળ મોકલશે, અને તેઓ તેના પસંદ કરેલા લોકોને ભેગા કરશે… ”(માઉન્ટ. ૨:24: २ :29, 31१) ઈસુએ કેવી રીતે સ્પષ્ટ રીતે કહ્યું હોત? તેમણે આગાહી કરેલી ઘટનાઓનો ક્રમ આપણે કેવી રીતે કોઈ શંકા અથવા અનિશ્ચિતતા વ્યક્ત કરી શકીએ?
ઓછામાં ઓછું હવે, અમારી પાસે તે બરાબર છે. સારું, લગભગ. અમે કહીએ છીએ કે આર્માગેડન પહેલાં, તેઓને લેવામાં આવશે - આપણે "અત્યાનંદ" શબ્દનો ઉપયોગ કરવાની હિંમત કરીશું, પરંતુ આપણે તે મહાન વિપત્તિના બીજા તબક્કા તરીકે માનતા હોવાથી, તેઓ હજી પણ તેના દ્વારા જીવતા નથી - ઓછામાં ઓછું બધા દ્વારા નહીં તે. પરંતુ, ફક્ત પરિવર્તન માટે, ચાલો બાઇબલ ખરેખર શું કહે છે તે સાથે ચાલીએ અને સ્વીકારો કે અભિષિક્તો હજી જીવંત છે પછી ભારે દુ: ખ અંત raptured આવશે.

ફકરો 9

આ ફકરો કહે છે, "... યહોવાના લોકો, એક જૂથ તરીકે, મહાન દુ: ખમાંથી બહાર આવશે."
"જૂથ તરીકે" કેમ? CE 66 સી.ઈ. માં જેરુસલેમ છોડી ગયેલા બધા ખ્રિસ્તીઓનો બચાવ થયો. જે પણ ખ્રિસ્તીઓ પાછળ રહ્યા હતા તેઓએ તેમની આજ્ Christiansાભંગતાને કારણે ખ્રિસ્તી બનવાનું બંધ કર્યું. યહોવાએ ઇતિહાસમાં જે વિનાશ કર્યો છે તે જુઓ. એવું કોઈ એક દાખલો નથી જ્યાં તેના કેટલાક વિશ્વાસુ લોકો પણ ખોવાઈ ગયા. કોલેટરલ નુકસાન અને સ્વીકાર્ય નુકસાન એ શરતો છે જે માનવ પર લાગુ પડે છે, દૈવી યુદ્ધની નહીં. એમ કહીને કે આપણે જૂથ તરીકે બચાવીએ છીએ એ વિચારને મંજૂરી આપે છે કે વ્યક્તિઓ ખોવાઈ શકે છે, પરંતુ સમગ્ર જૂથ ટકી શકશે. તે યહોવાહનો હાથ ટૂંકો કરે છે, નહીં?

ફકરો 13

ફકરા 13 માં નિષ્કર્ષ એ છે કે ઈસુ "મહાન દુ: ખ દરમિયાન આવે છે". આ શાસ્ત્રોક્ત સાથે હાસ્યાસ્પદ છે તેથી સ્પષ્ટરૂપે તે હાસ્યાસ્પદ છે. આ માર્ગ કેટલો સ્પષ્ટ થઈ શકે છે…
(મેથ્યુ 24: 29, 30) “તરત દુ: ખ પછી તે દિવસો… તેઓ મનુષ્યના પુત્રને શક્તિ અને મહાન મહિમા સાથે સ્વર્ગના વાદળો પર આવતા જોશે. "
આ આખો લેખ સમય અંગેનો અધિકૃત નિવેદન માનવામાં આવે છે (શીર્ષક અને પ્રારંભિક ફકરામાં "ક્યારે" પર ભાર મૂકે છે). ઘણુ સારુ. માઉન્ટ. 24:29 ઇસુ ઘટનાઓના સમય અંગે સ્પષ્ટ નિવેદન આપે છે. અમારી શિક્ષણ તેના વિધાનનો વિરોધાભાસી છે. શું આપણે વિરોધાભાસને ક્યાંય પણ સંબોધિત કરીએ છીએ? ના. શું આપણે આપણાં વિરોધાભાસી શિક્ષણ માટે બાઇબલને ટેકો આપીએ છીએ કે જેથી વાચકને સંઘર્ષ હલ કરવામાં મદદ મળે? ના. અમે ફરીથી એક મનસ્વી નિવેદન કરીએ છીએ જે વાંચક નિર્વિવાદપણે સ્વીકારે છે.

ફકરો 14 (આગળ)

શીર્ષક હેઠળ “ઈસુ ક્યારે આવે છે?” અમે ખ્રિસ્તના આગમનના સમયની અમારી સમજણમાં પરિવર્તન સાથે કામ કરીએ છીએ કારણ કે તે 1) ની વિશ્વાસુ અને સમજદાર ગુલામ, 2) લગ્નની તહેવારની જેમ કુમારિકાઓ અને 3) પ્રતિભા. છેવટે અમે સ્પષ્ટ બાબતને સ્વીકારીએ છીએ કે બધા ખ્રિસ્તી વિવેચકો વર્ષોથી જાણે છે: કે ખ્રિસ્તનું આવવાનું હજી ભાવિ છે. આ ફક્ત આપણા માટે નવો પ્રકાશ છે. ખ્રિસ્તને અનુસરવાનો દાવો કરે છે તે દરેક અન્ય મોટા ધર્મ વર્ષોથી આ માનતા હોય છે. પ્રોવની અરજીના આપણા અર્થઘટન પર આની અસર પડે છે. 4:18 જે આટલું ગહન છે કે અમે તેની સાથે એક અલગ પોસ્ટમાં વ્યવહાર કરીશું.

ફકરો 16-18

ઉપર જણાવ્યું તેમ, સમજદાર અને મૂર્ખ વર્જિન્સની કહેવતનો ટૂંક ઉલ્લેખ અહીં કરવામાં આવ્યો છે. અમારી નવી સમજણ આ કહેવતોના અમારા અગાઉના અર્થઘટનને સમાપ્ત કરે છે જેની 1914 થી 1919 સુધી બધું પૂર્ણ થયું હતું. જો કે, અહીં કોઈ નવી સમજણ આપવામાં આવતી નથી, તેથી અમે સુધારેલા અર્થઘટનની રાહ જોવી છું.

સારાંશ

નિષ્પક્ષ રહેવાની અને આ લેખની નિરાશાથી સમીક્ષા કરવાની અમારી ઇચ્છા છે. જો કે, ચારના પ્રથમ લેખમાં સંપૂર્ણ અડધા ડઝન મુદ્દાઓ સાથે, આમ કરવું તે એક વાસ્તવિક પડકાર છે. સંપૂર્ણ શાસ્ત્રીય સમર્થન સાથે નવી સમજણ શીખવવાની જરૂર છે. સ્ક્રિપ્ચર સાથેના કોઈપણ સ્પષ્ટ વિરોધાભાસને સમજાવવાની અને ઉકેલી લેવાની જરૂર છે. ટેકો આપતા નિવેદનોને સ્ક્રિપ્ચર અથવા theતિહાસિક રેકોર્ડ દ્વારા પૂરતા સહકાર વિના સ્વીકૃત અથવા સ્થાપિત સત્ય તરીકે ક્યારેય રજૂ ન કરવું જોઈએ. ઉપરોક્ત એ "સ્વાસ્થ્યપ્રદ શબ્દોનો દાખલો" નો એક ભાગ છે, પરંતુ તે આ પેટર્ન છે જે આપણે આ લેખમાં રાખી નથી. (૧ તીમો. ૧:૧.) ચાલો જોઈએ કે પછીના લેખોમાં આપણે વધુ સારી રીતે ભાડુતિ કરીએ છીએ.

મેલેટી વિવલોન

મેલેટી વિવલોન દ્વારા લેખ.
    60
    0
    તમારા વિચારો ગમશે, ટિપ્પણી કરો.x