વિશ્વાસુ સ્લેવની ઓળખ - ભાગ 4

[ભાગ 3 જોવા માટે અહીં ક્લિક કરો]

“ખરેખર વિશ્વાસુ અને સમજદાર ગુલામ કોણ છે…?” (માઉન્ટ. એક્સએન્યુએમએક્સ: એક્સએનએમએક્સ) 

કલ્પના કરો કે તમે પ્રથમ વખત આ શ્લોક વાંચી રહ્યા છો. તમે પૂર્વગ્રહ વિના, પૂર્વગ્રહ વિના, અને કોઈ કાર્યસૂચિ વિના તેની તરફ આવો છો. તમે વિચિત્ર છો, કુદરતી રીતે. ઈસુ જે ગુલામની વાત કરે છે તેને શક્ય તેટલું મોટું ઈનામ આપવામાં આવે છે - એ માસ્ટરની બધી વસ્તુઓની નિમણૂક. તમને તે ગુલામ બનવાની તાત્કાલિક ઇચ્છા થઈ શકે. ખૂબ જ ઓછા સમયમાં, તમે તે જાણવાનું ઇચ્છશો કે ગુલામ કોણ છે. તો તમે તે કેવી રીતે કરવા વિશે જાઓ છો?
તમે જે કરી શકો તે પ્રથમ વસ્તુ સમાન કહેવતનાં કોઈપણ સમાંતર એકાઉન્ટ્સ જોવાનું છે. તમને મળશે કે ત્યાં ફક્ત એક જ છે અને તે લ્યુકના બારમા અધ્યાયમાં સ્થિત છે. ચાલો બંને એકાઉન્ટ્સની સૂચિ કરીએ જેથી અમે તેમને પાછા સંદર્ભ આપી શકીએ.

(મેથ્યુ 24: 45-51) “ખરેખર વિશ્વાસુ અને સમજદાર ગુલામ કોણ છે જેમને તેમના માસ્તરની નિમણૂક સમયે, યોગ્ય સમય પર તેમનો ખોરાક આપવા માટે? 46 ખુશ છે તે ગુલામ જો તેનો માસ્ટર પહોંચતા તેને આવું કરતી જોવા મળે. 47 ખરેખર હું તમને કહું છું, તે તેને તેની બધી વસ્તુઓ પર નિયુક્ત કરશે. એક્સએન્યુએમએક્સ "પરંતુ જો તે દુષ્ટ ગુલામ તેના મગજમાં કહેવું જોઈએ કે, 'માસ્ટર માસ્ટર વિલંબ કરી રહ્યો છે,' એક્સએન્યુએમએક્સ અને તેના સાથી ગુલામોને હરાવવાનું શરૂ કરવું જોઈએ અને પુષ્ટિ કરનારા શરાબ સાથે ખાવું પીવું જોઈએ, 48 તે ગુલામનો માસ્ટર તેના પર આવશે દિવસ કે જેની તે અપેક્ષા રાખતો નથી અને એક કલાકમાં કે જે તે જાણતો નથી, 49 અને તેને ખૂબ ગંભીરતાથી સજા કરશે અને દંભીઓ સાથે તેનો ભાગ સોંપશે. ત્યાં [તેના] રડવું અને તેના દાંત દાઝવું હશે.

(લ્યુક 12: 41-48) પછી પીતરે કહ્યું: "પ્રભુ, તમે આ દૃષ્ટાંત અમને બોલો છો કે બધાને પણ?" 42 અને લોર્ડે કહ્યું: “ખરેખર વિશ્વાસુ કારભારી, સમજદાર કોણ છે, જેને તેનો માસ્ટર કરશે તેમના સભ્યોની નિમણૂક કરવા માટે તેમને યોગ્ય સમયે ખોરાક પુરવઠાના માપદંડ આપવાનું ચાલુ રાખો? 43 ખુશ છે તે ગુલામ, જો તેનો માસ્ટર પહોંચતા તેને આવું કરતી જોવા મળે! 44 હું તમને સત્યપણે કહું છું, તે તેને તેની બધી વસ્તુઓ પર નિયુક્ત કરશે. 45 પરંતુ જો તે ગુલામ તેના મગજમાં કહેવું જોઈએ કે, 'મારો ધણી આવવામાં વિલંબ કરે છે' અને તેણે કામકાજો અને દાસીઓને માર મારવાનું શરૂ કરવું જોઈએ, અને ખાવાનું પીવું અને પીવું જોઈએ, 46 તે ગુલામનો માલિક એક દિવસ આવશે કે તે [તેની] અપેક્ષા રાખી રહ્યો નથી અને એક કલાકમાં કે જે તેને ખબર નથી, અને તે તેને ખૂબ ગંભીરતાની સજા કરશે અને બેવફા લોકો સાથે ભાગ સોંપશે. 47 પછી તે ગુલામ કે જેણે તેના માસ્ટરની ઇચ્છા સમજી હતી પરંતુ તૈયાર થઈ ન હતી અથવા તેની ઇચ્છા પ્રમાણે ન હતી તે ઘણા સ્ટ્ર .કથી પરાજિત થશે. 48 પરંતુ એક કે જે સમજી ન શક્યું અને તેથી સ્ટ્રોકની લાયક વસ્તુઓ કરી, તેનાથી થોડા જ પીટવામાં આવશે. ખરેખર, દરેકને જેને ખૂબ આપવામાં આવ્યું હતું, તેની પાસેથી ખૂબ માંગ કરવામાં આવશે; અને જેને જેને લોકો વધારે હવાલો આપે છે, તે તેની કરતાં સામાન્ય કરતાં વધુ માંગ કરશે.

પછીની વસ્તુ તમે કરી શકો છો તે આ બે એકાઉન્ટ્સના મુખ્ય ઘટકો ઓળખવા માટે છે. યુક્તિ કોઈ ધારણા કર્યા વિના આ કરવાનું છે, ફક્ત તે જ વળગી છે જે છંદોમાં સ્પષ્ટ રીતે ઓળખાયેલ છે. અમે આને અમારા પ્રથમ પાસમાં ઉચ્ચ સ્તરે રાખવાનો પ્રયત્ન કરીશું.
બંને એકાઉન્ટ્સમાં નીચેના તત્વો શામેલ છે: એક્સએન્યુએમએક્સ) એક ગુલામ એક માસ્ટર દ્વારા તેના ઘરના લોકોને ખવડાવવા માટે નિયુક્ત કરવામાં આવે છે; 1) માસ્ટર દૂર છે જ્યારે ગુલામ આ ફરજ બજાવે છે; 2) માસ્ટર અણધાર્યા કલાકે પાછો ફરે છે; એક્સએન્યુએમએક્સ) ગુલામની નિષ્ઠા તેની ફરજો નિષ્ઠાપૂર્વક અને સમજદારીથી નિભાવવાના આધારે કરવામાં આવે છે; 3) એક ગુલામ નિવાસસ્થાનને ખવડાવવા માટે નિયુક્ત કરાયો હતો, પરંતુ માસ્ટરના પરત ફર્યા પછી એક કરતા વધુને ઓળખવામાં આવે છે.
હિસાબો નીચેના તત્વોમાં ભિન્ન છે: જ્યારે મેથ્યુનું એકાઉન્ટ બે ગુલામોની વાત કરે છે, લુક ચારની સૂચિ આપે છે. લ્યુક એક ગુલામની વાત કરે છે જેણે માસ્ટરની ઇચ્છાને જાણી જોઈને ઉલ્લંઘન કરવા માટે ઘણા સ્ટ્રોક મેળવે છે, અને બીજો ગુલામ જેને અજાણતામાં અભિનય કર્યો હોવાથી થોડા સ્ટ્ર .ક આવે છે.
કહેવતોમાં ઘણું વધારે છે, પરંતુ આ સમયે ત્યાં જવાથી આપણને કેટલાક આનુષંગિક તર્કમાં ભાગ લેવાની અને તારણો કા drawવાની જરૂર રહેશે. આપણે હજી સુધી તે કરવા માટે તદ્દન તૈયાર નથી, કારણ કે આપણે પક્ષપાત ન રચાય તેવું ઇચ્છતા નથી. ચાલો આપણે ઈસુએ બોલાવેલી અન્ય બધી કહેવતો જોઈને પહેલા થોડી વધુ પૃષ્ઠભૂમિ મેળવીએ, જે ગુલામોને લગતી છે.

• દુષ્ટ વાઇનયાર્ડના ખેડુતોની દૃષ્ટાંત (માઉન્ટ 21: 33-41; શ્રી 12: 1-9; લુ 20: 9-16)
  યહૂદી પ્રણાલીના અસ્વીકાર અને નાશ માટેનો આધાર સમજાવે છે.
• લગ્નની તહેવારની દૃષ્ટાંત (માઉન્ટ 22: 1-14; લુ 14: 16-24)
  બધા દેશોના વ્યક્તિઓની તરફેણમાં યહૂદી રાષ્ટ્રનો અસ્વીકાર.
• વિદેશ મુસાફરી કરનાર માણસનું ઉદાહરણ (શ્રી 13: 32-37)
  ભગવાન ક્યારે પાછા આવશે તે આપણે જાણતા નથી તેમ જાગતા રહેવાની ચેતવણી
• પ્રતિભાઓની દૃષ્ટાંત (માઉન્ટ 25: 14-30)
  માસ્ટર ગુલામોને કેટલાક કામ કરવા માટે નિમણૂક કરે છે, ત્યારબાદ રવાના થાય છે, અને પછી ગુલામોને તેમના કાર્યો અનુસાર સજા આપે છે.
• મીનાસની દૃષ્ટાંત (લુ 19: 11-27)
  રાજા ગુલામોને કેટલાક કામ કરવા માટે નિમણૂક કરે છે, ત્યારબાદ પ્રયાણ કરે છે, અને પછી ગુલામોને તેમના કાર્યો અનુસાર સજા આપે છે.
• વિશ્વાસુ અને સમજદાર ગુલામની દૃષ્ટાંત (માઉન્ટ 24: 45-51; લુ 12: 42-48)
  માસ્ટર ગુલામને કેટલાક કામ કરવા માટે નિમણૂક કરે છે, ત્યારબાદ રવાના થાય છે, અને પછી ગુલામોને તેમના કાર્યો અનુસાર સજા આપે છે.

આ બધા હિસાબો વાંચ્યા પછી, તે સ્પષ્ટ થાય છે કે પ્રતિભા અને મિનાસની કહેવત એક બીજા સાથે અને વિશ્વાસુ અને સમજદાર ગુલામના બંને હિસાબ સાથે ઘણા સામાન્ય તત્વો વહેંચે છે. પ્રથમ બે માસ્ટર અથવા કિંગ દ્વારા ગુલામોને સોંપેલ કાર્યની વાત કરે છે જ્યારે તે વિદાય લેવાનો છે. તેઓ માસ્ટરના પરત ફરતા ગુલામો દ્વારા કરવામાં આવેલા ચુકાદાની વાત કરે છે. એફએડીએસ (વિશ્વાસુ અને સમજદાર ગુલામ) ની કહેવત માસ્ટરના વિદાયનો સ્પષ્ટ રીતે ઉલ્લેખ કરતી નથી, પરંતુ તે કહેવું સલામત લાગે છે કારણ કે આ કહેવત તેના પછીના વળતરની વાત કરે છે. એફએડીએસ કહેવત અન્ય બેથી વિપરીત માત્ર એક જ ગુલામની નિમણૂકની વાત કરે છે, જો કે, હવે એવું માનવું સલામત લાગે છે કે વ્યક્તિગત ગુલામની વાત કરવામાં આવી નથી. આનાં બે કારણો છે. પ્રથમ, ત્રણેય દૃષ્ટાંત દ્વારા વહેંચાયેલ એક સમાનતા છે, તેથી પ્રથમ બેમાં ઉલ્લેખિત બહુવિધ ગુલામો એ વિચારને ટેકો આપશે કે એફએડીડીએસ કહેવત એક સામૂહિક ગુલામ ઉપર કોઈ નિમણૂકની વાત કરે છે. આ તારણ કા forવાનું બીજું કારણ હજી વધારે શક્તિશાળી છે: લ્યુક એક ગુલામની નિમણૂક થવાની વાત કરે છે પરંતુ ચાર માસ્ટરની પરત ફર્યા બાદ તેના પર ન્યાય કરવામાં આવે છે. જો કોઈ શાબ્દિક વ્યક્તિની વાત ન કરીએ તો એક ગુલામને ચારમાં મોર્ફ કરવાની એક માત્ર તાર્કિક રીત છે. એકમાત્ર તારણ એ છે કે ઈસુ રૂપકરૂપે બોલી રહ્યો હતો.
હવે અમે તે તબક્કે પહોંચી ગયા છીએ જ્યાં આપણે પ્રારંભિક કપાત કરવાનું શરૂ કરી શકીએ છીએ.
માસ્ટર (અથવા રાજા) ઈસુ દરેક દૃષ્ટાંતમાં ઉલ્લેખ કરે છે તે પોતે છે. બીજું કોઈ નથી જે વિદાય કર્યુ છે જેની પાસે બોલાતી પુરસ્કારો આપવાની સત્તા છે. તેથી, તે સ્પષ્ટ થઈ ગયું છે કે તેમના પ્રસ્થાનનો સમય CE 33 સી.ઇ. હોવો આવશ્યક છે (યોહાન ૧ 16: then) ત્યાર પછી બીજો કોઈ વર્ષ નથી કે ઈસુએ તેના ગુલામોમાંથી વિદાય લેવાની કે વિદાય લેવાની વાત કરી. જો કોઈએ CE 7 સી.ઇ. સિવાય બીજું વર્ષ સૂચવ્યું હોય, તો તેણે ભગવાન પાછા ફર્યા અને ફરીથી ચાલ્યા ગયા તે શાસ્ત્રોક્ત પુરાવા આપવાનું રહેશે. ઈસુએ ફક્ત એક જ વાર પાછા ફરવાની વાત કરી છે. તે સમય આવ્યો નથી, કેમ કે તે પાછો ફર્યો ત્યારે આર્માગેડનમાં યુદ્ધ કરવાનું અને તેના પસંદ કરેલા લોકોને ભેગા કરવાનો છે. (માઉન્ટ 33:24, 30)
Man nor સી.ઈ. થી આજ સુધી આજ સુધી કોઈ પણ માણસો કે માણસોના જૂથે જીવતા નથી. તેથી, ગુલામ એ નો સંદર્ભ લેવો જ જોઇએ પ્રકાર વ્યક્તિની. કેવા પ્રકારનું? કોઈક જે પહેલેથી જ માસ્ટરના ગુલામોમાંનો એક છે. તેમના શિષ્યો તેના ગુલામો તરીકે બોલાવાયા છે. (રોમ. ૧:14:१:18; એફે.::)) તો ચાલો આપણે એવા કેટલાક માર્ગ જોઈએ કે જેમાં ઈસુ શિષ્ય અથવા શિષ્યોના જૂથને (તેના ગુલામોને) ખવડાવવાનું કામ કરવા આદેશ આપે છે.
આવો જ એક દાખલો છે. યોહાન 21: 15-17 બતાવે છે કે સજીવન થયેલા ઈસુએ પીટરને “તેના નાના ઘેટાંને ચારો” ખવડાવવાનું કહ્યું.
જ્યારે પીટર અને બાકીના પ્રેરિતોએ પ્રથમ સદીમાં લોર્ડ્સના ઘેટાં (તેના ઘરના લોકો) ને ઘણું ખવડાવ્યું હતું, તેઓ શારીરિક રીતે તમામ ખવડાવી શક્યા ન હતા. અમે એક એવા પ્રકારનાં વ્યક્તિની શોધમાં છીએ જે 33 સી.ઈ. થી અત્યાર સુધી જીવે છે. પીતરે મંડળમાં આગેવાની લીધી અને મંડળોમાં વડીલો રાખવા વડીલોની જેમ બીજાઓને સોંપ્યું, તેથી આપણે કદાચ ઈસુના શિષ્યો અથવા ગુલામોમાં જૂથ શોધી રહ્યા છીએ, જેમને ખવડાવવા અને ભરવાડ માટે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા છે. છેવટે, એફએડીએસ કહેવત કહે છે કે ગુલામ “નિયુક્ત છે પર ડોમેસ્ટિક્સ ”, સંભવત overs નિરીક્ષણની કેટલીક officeફિસ સૂચવે છે. જો એમ હોય, તો આપણે ભરવાડોના સંપૂર્ણ જૂથની વાત કરીશું અથવા ફક્ત તેમના એક જૂથની; ઘેટાંપાળકોના ભરવાડ જો તમે કરશે? તેનો જવાબ આપવા માટે, અમને વધુ ડેટાની જરૂર છે.
પ્રતિભા અને મિનાસની દૃષ્ટાંતમાં, આપણે જોયું કે વિશ્વાસુ ગુલામોને ભગવાનની સામાનની જવાબદારી અને નિરીક્ષણ આપવામાં આવે છે. એ જ રીતે, એફએડીએસ કહેવતમાં, ગુલામને ભગવાનની બધી વસ્તુઓ પર દેખરેખ આપવામાં આવે છે. આવું ઈનામ કોને મળે છે? જો આપણે તે નિર્ધારિત કરી શકીએ, તો આપણે તે નક્કી કરવામાં સમર્થ હોવું જોઈએ કે ગુલામ કોણ બનશે.
ખ્રિસ્તી શાસ્ત્ર સૂચવે છે કે બધા ખ્રિસ્તીઓ[i] ખ્રિસ્ત સાથે સ્વર્ગમાં શાસન કરવાનો ઈનામ પ્રાપ્ત કરવાનો છે, એન્જલ્સનો પણ ચુકાદો. આ પુરુષો અને સ્ત્રીઓ માટે સમાનરૂપે લાગુ પડે છે. અલબત્ત, ઈનામ આપોઆપ નથી, જે ત્રણેય કહેવતોમાં દર્શાવેલ છે. આ પુરસ્કાર ગુલામોની વિશ્વાસુ અને સમજદાર પ્રવૃત્તિ પર આધારીત છે, પરંતુ સમાન વળતર પુરુષ અને સ્ત્રી બધાને આપવામાં આવે છે. (ગલા. 3: 26-28; 1 ​​કોરીં. 6: 3; રેવ. 20: 6)
આ મૂંઝવણ પેદા કરે છે, કારણ કે આપણે મહિલાઓને દેખરેખની officeફિસમાં જોતા નથી, અથવા ભગવાનના ઘરના લોકો ઉપર સોંપાયેલી નથી. જો વિશ્વાસુ અને સમજદાર ગુલામ એ બધાં ખ્રિસ્તીઓનું સબસેટ છે, જેનું ટોળું oversનનું ધ્યાન રાખે છે, તો પછી તેમાં સ્ત્રીનો સમાવેશ થઈ શકતો નથી. છતાં, પુરુષોને પુરૂષો સાથે મહિલાઓ પણ ઈનામ મેળવે છે. પેટા જૂથને જેવું સરખું ઈનામ કેવી રીતે મળી શકે? એક જૂથને બીજાથી અલગ કરવા માટે કંઈ નથી. આ દૃશ્યમાં, પેટા જૂથને વિશ્વાસપૂર્વક આખાને ખવડાવવાનું એક પુરસ્કાર મળે છે, તેમ છતાં સંપૂર્ણને ખવડાવવાનું સમાન ઈનામ મળે છે. તે અર્થમાં નથી.
લોજિકલ કોયડો જેમ કે કોઈની મૂળભૂત ધારણાઓને ફરીથી મૂલ્યાંકન કરવાનો હોય ત્યારે તેનું પાલન કરવું તે સારું નિયમ છે. ચાલો દરેક સંશોધન પરીક્ષણ કરીએ જે આપણું સંશોધન આપણને મુશ્કેલી .ભી કરતું એક શોધવા માટે આધારિત છે.

હકીકત: પુરૂષ અને સ્ત્રી બંને ખ્રિસ્ત સાથે રાજ કરશે.
હકીકત: વિશ્વાસુ અને સમજદાર ગુલામને ખ્રિસ્ત સાથે શાસન માટે નિયુક્તિ આપીને બક્ષિસ આપવામાં આવે છે.
નિષ્કર્ષ: વિશ્વાસુ અને સમજદાર ગુલામમાં મહિલાઓ શામેલ હોવી જોઈએ.

હકીકત: મંડળમાં મહિલાઓને નિરીક્ષક તરીકે નિમણૂક કરવામાં આવતી નથી.
નિષ્કર્ષ: વિશ્વાસુ અને સમજદાર ગુલામ નિરીક્ષકો સુધી મર્યાદિત હોઈ શકતો નથી.

હકીકત: ખ્રિસ્તના ગુલામને નિવાસસ્થાનને ખવડાવવા નિયુક્ત કરવામાં આવે છે.
હકીકત: ઘરના લોકો પણ ખ્રિસ્તના ગુલામ છે.
હકીકત: નિયુક્ત ગુલામ, જો વિશ્વાસુ અને સમજદાર હોય, તો તે સ્વર્ગમાં શાસન માટે નિયુક્ત થાય છે.
હકીકત: ઘરના લોકો, જો વિશ્વાસુ અને સમજદાર હોય, તો સ્વર્ગમાં શાસન માટે નિયુક્ત થાય છે.
નિષ્કર્ષ: ઘરગથ્થુ અને એફએડીએસ એક અને એક સમાન છે.

આ છેલ્લો નિષ્કર્ષ આપણને કબૂલ કરવા દબાણ કરે છે કે ગુલામ અને ઘરના લોકો વચ્ચેનો તફાવત તેથી એકની ઓળખ હોવો જોઈએ નહીં. તેઓ સમાન વ્યક્તિ છે, તેમ છતાં કોઈક અલગ છે. ખવડાવવા એ એક માત્ર પ્રવૃત્તિ કહેવામાં આવે છે, તેથી ગુલામ બનવા અથવા ઘરના લોકોમાંથી એક બનવા વચ્ચેનો તફાવત ખવડાવવા અથવા ખવડાવવાના તત્વ પર આધારીત છે.
તે વિચાર વિકસાવવામાં આગળ વધતા પહેલાં, આપણે કેટલાક બૌદ્ધિક ભંગારને દૂર કરવાની જરૂર છે. શું આપણે "તેના ઘરના લોકો પર" આ વાક્ય પર અટકીએ છીએ? મનુષ્ય તરીકે આપણે મોટાભાગના સંબંધોને અમુક આદેશ વંશવેલોની દ્રષ્ટિએ જોતા હોઈએ છીએ: “શું ઘરનો વડો અંદર છે? અહીંનો હવાલો કોણ છે? તમારો બોસ ક્યાં છે? મને તમારા નેતા પાસે લઈ જાઓ. ” તો ચાલો આપણે પોતાને પૂછીએ કે, ઈસુએ આ દૃષ્ટાંતનો ઉપયોગ બતાવવા માટે કર્યો કે તે કોઈની ગેરહાજરીમાં પોતાના ટોળાને દોરવા માટે નિયુક્ત કરશે? શું ખ્રિસ્તી મંડળમાં નેતાઓની નિમણૂકનું દૃષ્ટાંત આ છે? જો એમ હોય તો, તેને એક પ્રશ્ન તરીકે શા માટે ફ્રેમ કરો? અને ક્વોલિફાયર કેમ "ખરેખર" ઉમેરવું? કહેવું “કોણ ખરેખર શું વિશ્વાસુ અને સમજદાર ગુલામ છે? ”સૂચવે છે કે તેની ઓળખ વિશે કેટલીક અનિશ્ચિતતા રહેશે.
ચાલો આને બીજા ખૂણાથી જોઈએ. મંડળના વડા કોણ છે? ત્યાં કોઈ શંકા નથી. ઈસુ હીબ્રુ અને ગ્રીક શાસ્ત્રમાં ઘણી જગ્યાએ આપણા નેતા તરીકે સ્થાપિત છે. અમે પૂછતા નહીં, "મંડળના વડા ખરેખર કોણ છે?" તે પ્રશ્નને ફ્રેમ કરવાની એક અવિવેકી રીત હશે, જેનો અર્થ છે કે ત્યાં થોડી અનિશ્ચિતતા હોઈ શકે છે; કે જે આપણું માથું છે તેની સામે પડકાર લગાવી શકાય. ઈસુની શિષ્યત્વ શાસ્ત્રમાં સારી રીતે સ્થાપિત છે, તેથી તે વિશે કોઈ પ્રશ્ન નથી. (1 કોરીં. 11: 3; માઉન્ટ 28:18)
જો તેથી અનુસરે છે કે જો ઈસુ તેની ગેરહાજરીમાં એક શાસનકારી એન્ટિટી અને એકમાત્ર સંદેશાવ્યવહાર તરીકે એક અધિકારીની નિમણૂક કરશે, તો તે તેમનો અધિકાર સ્થાપિત થયો તે જ રીતે કરશે. તેના વિશે કોઈ પ્રશ્ન હશે નહીં. શું આ કરવાનું પ્રેમાળ વસ્તુ નહીં હોય? તો શા માટે આવી નિમણૂક શાસ્ત્રમાં સહેલાઇથી સ્પષ્ટ થતી નથી? ખ્રિસ્તી ધર્મના કોઈપણ ધર્મમાં આવી નિમણૂકના શિક્ષણને ન્યાયી ઠેરવવા માટે વપરાયેલી એકમાત્ર વસ્તુ, વિશ્વાસુ અને સમજદાર ગુલામની ઉપમા છે. એક પ્રશ્ન છે કે જેના માટે શાસ્ત્રમાં કોઈ જવાબ મળતો નથી તે કહેવાતું એક દ્રષ્ટાંત - જેના માટે આપણે પ્રભુના જવાબ પાછા ન આવે ત્યાં સુધી રાહ જોવી પડશે - તે નિરીક્ષણની આટલી ઉચ્ચતમ સ્થિતિ માટે કારણ તરીકે કામ કરી શકશે નહીં.
તેથી લાગે છે કે ખ્રિસ્તી મંડળની અંદર કેટલાક શાસક વર્ગ માટે શાસ્ત્રોક્ત આધાર સ્થાપિત કરવાના સાધન તરીકે FADS ની કહેવતનો ઉપયોગ કરવો તે તેનો દુરૂપયોગ છે. આ ઉપરાંત, જ્યારે નિમણૂક મળે ત્યારે વિશ્વાસુ અને સમજદાર ગુલામ ક્યાં તો વિશ્વાસુ કે સમજદાર નથી બતાવવામાં આવતા. માસ્ટરની પ્રતિભા સાથે કામ કરવા માટે સોંપાયેલા ગુલામોની જેમ, અથવા માસ્ટરના મીનાસ આપવામાં આવતા ગુલામોની જેમ, આ કહેવતમાં ગુલામને તેની ખોરાકની જવાબદારી આપવામાં આવે છે આશામાં જ્યારે તે બધા કહેવામાં આવે છે અને કરવામાં આવે છે ત્યારે તે વિશ્વાસુ અને સમજદાર બનશે - જે કંઈક જજમેન્ટ ડે પર નિર્ધારિત છે.
તેથી આપણા અંતિમ નિષ્કર્ષ પર પાછા ફરતા, વફાદાર ગુલામ ઘરના લોકો સાથે કેવી રીતે એક અને સમાન હોઈ શકે?
એનો જવાબ આપવા માટે, ચાલો તેને સોંપેલું કામ જોઈએ. તેની શાસન માટે નિમણૂક નથી. માસ્ટરની સૂચનાનો અર્થઘટન કરવા માટે તેની નિમણૂક કરવામાં આવી નથી. તેની નિમણૂક ભવિષ્યવાણી માટે કે છુપાયેલા સત્યને જાહેર કરવા માટે નથી.  તેને ખવડાવવા નિમણૂક કરવામાં આવી છે.
ખવડાવવુ. 
આ એક મહત્વપૂર્ણ સોંપણી છે. ખોરાક જીવન ટકાવી રાખે છે. જીવવા માટે આપણે ખાવું જ જોઇએ. આપણે નિયમિત અને સતત ખાવું જોઈએ, અથવા આપણે બીમાર થઈશું. ખાવાનો યોગ્ય સમય છે. ઉપરાંત, ત્યાં ચોક્કસ પ્રકારનાં ખાદ્ય પદાર્થોનો સમય અને અન્ય લોકો માટે સમય હોય છે. જ્યારે આપણે માંદા હોઈએ છીએ, જ્યારે આપણે સારું હોઈએ ત્યારે આપણે જે ખાઈએ છીએ તે ખાતા નથી, દાખલા તરીકે. અને કોણ આપણને ખવડાવે છે? કદાચ તમે ઘરે મોટા થયા છો, જેમ મેં કર્યું, જ્યાં માતા મોટાભાગે રસોઈ કરે છે? જો કે, મારા પિતાએ પણ ખોરાક તૈયાર કર્યો અને અમને પૂરી પાડતી વિવિધતામાં અમને આનંદ થયો. તેઓએ મને રાંધવાનું શીખવ્યું અને મેં તેમના માટે ભોજન તૈયાર કરવામાં ખૂબ આનંદ લીધો. ટૂંકમાં, આપણે દરેકને બીજાને ખવડાવવાનો પ્રસંગ હતો.
હવે આપણે ચુકાદા પર નજર કરીએ ત્યારે તે વિચારને પકડી રાખો. ત્રણ સંબંધિત ગુલામ દૃષ્ટાંતોમાંના દરેકમાં ચુકાદાના સામાન્ય તત્વ હોય છે; અચાનક ચુકાદો ખરેખર કારણ કે ગુલામો જાણતા નથી કે માસ્ટર ક્યારે પાછા ફરવાનો છે. હવે તે ગુલામોનો સામૂહિક રીતે ન્યાય કરતો નથી. તેઓનો વ્યક્તિગત રીતે નિર્ણય કરવામાં આવે છે. (રોમનો ૧ 14:૧૦ જુઓ) ખ્રિસ્ત તેના ઘરના લોકો, તેના બધા ગુલામો - સામૂહિક રીતે ન્યાયાધીશ નથી. તેઓ સમગ્ર રીતે કેવી રીતે પ્રદાન કરે છે તે માટે તે વ્યક્તિગત રૂપે તેઓનો ન્યાય કરે છે.
તમે આખા માટે કેવી રીતે પ્રદાન કરી છે?
જ્યારે આપણે આધ્યાત્મિક ખોરાકની વાત કરીએ છીએ, ત્યારે આપણે ખોરાકની શરૂઆત કરીએ છીએ. આ ભગવાનનો શબ્દ છે. તે મુસાના દિવસમાં એટલું જ હતું અને તે આપણા દિવસ અને હંમેશા માટે ચાલુ રહે છે. (પુન.::;; માઉન્ટ.::)) તેથી તમારી જાતને પૂછો, “ઈશ્વરના શબ્દથી સત્ય મને પ્રથમ કોણે ખવડાવ્યું?” શું તે પુરુષોનું અનામિક જૂથ હતું, અથવા કોઈ તમારી નજીકનું છે? જો તમે ક્યારેય નીચે અને હતાશ થઈ ગયા છો, તો તમને ભગવાનના પ્રોત્સાહક શબ્દો કોણે ખવડાવ્યા? શું તે કુટુંબનો સભ્ય, મિત્ર હતો, અથવા તમે કોઈ પત્ર, કવિતા અથવા કોઈ પ્રકાશનોમાં વાંચ્યું હશે? જો તમે ક્યારેય પોતાને સાચા માર્ગ પરથી ભટકાતા જોયો છે, તો યોગ્ય સમયે ખોરાક સાથે બચાવમાં કોણ આવ્યું?
હવે કોષ્ટકો ફેરવો. શું તમે પણ યોગ્ય સમયે અન્ય લોકોને ભગવાનના શબ્દોથી ખવડાવવામાં રોકાયેલા છો? અથવા તમે આમ કરવાથી પાછળ રહ્યા છો? જ્યારે ઈસુએ કહ્યું કે આપણે “શિષ્યો બનાવવાનું છે… તેઓને શીખવવાનું છે”, ત્યારે તે પોતાના વંશના ક્ષેત્રમાં જોડાવાની વાત કરી રહ્યો હતો. આ આદેશ ચુનંદા જૂથને આપવામાં આવ્યો ન હતો, પરંતુ તમામ ખ્રિસ્તીઓને અને આ આદેશનું આપણું વ્યક્તિગત પાલન (અને અન્ય) તેમના પરત ફર્યા પછી તેમના દ્વારા આપેલા ચુકાદા માટેનો આધાર છે.
વ્યક્તિઓનાં કોઈપણ નાના જૂથને આ ફીડિંગ પ્રોગ્રામનો તમામ શ્રેય આપવો એ અપ્રમાણિક હશે, કારણ કે આપણામાંના દરેકને આપણી જીવનકાળ દરમિયાન જે પોષણ મળ્યું છે, તે આપણે ગણી શકીએ તેના કરતાં વધુ સ્રોતમાંથી આવે છે. આપણને એકબીજાને ખવડાવવાથી આપણા પોતાના જીવન સહિત જીવન બચાવી શકાય છે.

(જેમ્સ 5: 19, 20) . . . મારા ભાઈઓ, જો તમારામાંના કોઈપણને સત્યથી ગેરમાર્ગે દોરવામાં આવે છે અને બીજું તેને પાછું ફેરવે છે, ²⁰ જાણો કે જેણે પાપીઓને તેની માર્ગની ભૂલથી પાછો ફેરવ્યો છે તે તેના આત્માને મૃત્યુથી બચાવે છે અને ઘણા પાપોને આવરી લેશે.

જો આપણે બધા એકબીજાને ખવડાવીએ, તો પછી અમે ઘરઆંગણા (ખોરાક મેળવવું) અને ખોરાક આપવા માટે નિયુક્ત ગુલામ બંનેની ભૂમિકા ભરીશું. આપણે બધાની એપોઇન્ટમેન્ટ છે અને આપણે બધા જ ખોરાક આપવા માટે જવાબદાર છીએ. શિષ્યો બનાવવાની અને તેમને શીખવવાનો આદેશ નાના પેટા જૂથને આપવામાં આવ્યો ન હતો, પરંતુ પુરુષ અને સ્ત્રી બધા ખ્રિસ્તીઓને આપવામાં આવ્યો.
પ્રતિભાઓ અને મિનાસની દૃષ્ટાંતોમાં, ઈસુએ પ્રકાશિત કર્યો કે દરેક ગુલામની ક્ષમતાઓ અને ઉત્પાદકતા પછીના લોકો કરતાં જુદી જુદી હોય છે, તેમ છતાં, દરેક વ્યક્તિ જે કરી શકે છે તેની કદર કરે છે. તે જથ્થા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીને પોતાનો મુદ્દો બનાવે છે; ઉત્પાદન રકમ. જોકે, જથ્થો - ખોરાકનો જથ્થો en એફએડીએસ કહેવતનો પરિબળ નથી. તેના બદલે, ખ્રિસ્ત પોતે ગુલામની લાક્ષણિકતાઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. લ્યુક આ સંદર્ભમાં અમને સૌથી વધુ વિગત આપે છે.
નોંધ: ગુલામોને ફક્ત ઘરઆંગણાઓને ખવડાવવા બદલ પુરસ્કાર આપવામાં આવતો નથી, અથવા તેમ કરવામાં નિષ્ફળ થવા બદલ તેમને શિક્ષા કરવામાં આવતી નથી. તેના બદલે, કાર્ય પાર પાડવામાં તેઓ કયા ગુણો પ્રદર્શિત કરે છે તે દરેકને આપેલ ચુકાદો નક્કી કરવા માટેનો આધાર છે.
પાછા ફર્યા પછી, ઈસુને એક ગુલામ મળ્યો, જેણે ભગવાનના વચનને આધ્યાત્મિક રીતે એવી રીતે આધ્યાત્મિક પોષણ આપ્યું છે. જૂઠ્ઠાણા શીખવવું, આત્મગૌરવપૂર્ણ રીતે અભિનય કરવો અને બીજાઓને ફક્ત માસ્ટરમાં જ નહીં પરંતુ પોતાને પણ વિશ્વાસ રાખવો જરૂરી છે, તે વફાદાર રીતે કાર્ય કરશે નહીં. આ ગુલામ સમજદાર પણ છે, યોગ્ય સમયે સમજદારીથી કામ કરે છે. ખોટી આશા ઉત્પન્ન કરવી એ ક્યારેય બુદ્ધિશાળી નથી. એવી રીતે અભિનય કરવો કે જેનાથી માસ્ટર અને તેના સંદેશની નિંદા થઈ શકે અને તે ભાગ્યે જ સમજદાર ગણી શકાય.
પ્રથમ ગુલામ દ્વારા પ્રદર્શિત ઉત્તમ ગુણો આગામી એકમાંથી ગુમ થયેલ છે. આ ગુલામને દુષ્ટ માનવામાં આવે છે. તેણે પોતાની સ્થિતિનો ઉપયોગ બીજાઓનો લાભ લેવા માટે કર્યો છે. તે તેમને ખવડાવે છે, હા, પરંતુ તે રીતે તેમનું શોષણ કરે. તે અપમાનજનક છે અને તેના સાથી ગુલામો સાથે દુર્વ્યવહાર કરે છે. તે પાપમાં શામેલ થઈને “ઉચ્ચ જીવન” જીવવા માટે તેના નબળા લાભોનો ઉપયોગ કરે છે.
ત્રીજા ગુલામનો પણ પ્રતિકૂળ ન્યાય કરવામાં આવે છે, કારણ કે તેની ખવડાવવાની રીત વિશ્વાસુ કે સમજદાર નથી. તે ઘરના લોકોનો દુરૂપયોગ કરે તેવું બોલવામાં આવતું નથી. તેની ભૂલ એક બાદબાકી લાગે છે. તે જાણતો હતો કે તેની પાસેથી શું અપેક્ષા રાખવામાં આવે છે, પરંતુ તે કરવામાં નિષ્ફળ ગયું. છતાં, તેને દુષ્ટ ગુલામ સાથે ફેંકી દેવામાં આવ્યો નથી, પરંતુ દેખીતી રીતે તે માસ્ટરના ઘરે જ રહે છે, પરંતુ તેને સખત મારવામાં આવે છે, અને પ્રથમ ગુલામનું ઈનામ મળતું નથી.
ચોથું અને અંતિમ ચુકાદો કેટેગરી તે ત્રીજા જેવું જ છે કે તે અવગણનાનું પાપ છે, પરંતુ આ હકીકતથી નરમ પડ્યો કે આ ગુલામની કાર્યવાહી કરવામાં નિષ્ફળતા માસ્ટરની ઇચ્છાની અવગણનાને કારણે છે. તેને પણ સજા કરવામાં આવે છે, પરંતુ ઓછી સખત. જો કે, તે વિશ્વાસુ અને સમજદાર ગુલામને મળેલા ઈનામથી ગુમાવે છે.
એવું લાગે છે કે માસ્ટરના ઘરમાં, ખ્રિસ્તી મંડળમાં, ચારેય પ્રકારના ગુલામોનો વિકાસ થઈ રહ્યો છે. વિશ્વનો ત્રીજો ભાગ ખ્રિસ્તને અનુસરવાનો દાવો કરે છે. યહોવાહના સાક્ષીઓ તે જૂથનો ભાગ છે, તેમ છતાં આપણે પોતાને સંપૂર્ણ રીતે અલગ વર્ગમાં ગણીએ છીએ. આ કહેવત આપણા દરેકને વ્યક્તિગત રૂપે લાગુ પડે છે, અને કોઈ પણ અર્થઘટન જે આપણું ધ્યાન પોતાનેથી દૂર રાખીને અને બીજા જૂથ તરફ કેન્દ્રિત કરે છે તે આપણને અવ્યવસ્થિત છે, કેમ કે આ કહેવત બધાને ચેતવણી આપવા માટે બનાવાયેલ છે - જે આપણે જીવન માર્ગને અનુસરવા જોઈએ. ભગવાનના ઘરના લોકો, આપણા સાથી ગુલામોને ખવડાવવા વિશ્વાસુ અને સમજદારીપૂર્વક વર્તન કરનારાઓને વચન આપેલું વળતર આપણને મળે છે.

અમારી સત્તાવાર શિક્ષણ વિશેનો એક શબ્દ

તે રસપ્રદ છે કે આ વર્ષ સુધી, અમારી સત્તાવાર શિક્ષણ અમુક હદ સુધી આગળની સમજ સાથે એકરૂપ થઈ. વિશ્વાસુ અને સમજદાર ગુલામ અભિષિક્ત ખ્રિસ્તીઓનો વર્ગ બનવાનો સંકલ્પ કરતો હતો, જેઓ અભિષિક્ત ખ્રિસ્તીઓ પણ હતા, જેઓ ઘરના બધા લોકો માટે સારી રીતે કામ કરતા હતા. અન્ય ઘેટાં ફક્ત સામાન હતા. અલબત્ત, એ સમજથી અભિષિક્ત ખ્રિસ્તીઓ યહોવાહના સાક્ષીઓના નાના ભાગમાં મર્યાદિત હતા. હવે આપણે એ જોયું છે કે જે ખ્રિસ્તીઓ આત્મા ધરાવે છે તે તેના દ્વારા અભિષિક્ત થાય છે. નોંધનીય છે કે આ જૂની સમજણ હોવા છતાં, હંમેશાં સર્વવ્યાપક કોડિકિલ હતું કે આ વફાદાર અને સમજદાર ગુલામનું પ્રતિનિધિત્વ તેના સંચાલક મંડળ દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું.
ગયા વર્ષ સુધી, અમે તે સમજ બદલી છે અને નિયામક જૂથ શીખવે છે કે is વિશ્વાસુ અને સમજદાર ગુલામ. જો તમે શોધમાં હોત તો ચોકીબુરજ પુસ્તકાલય મેથ્યુ 24 પર પ્રોગ્રામ: 45, તમને 1107 હિટ મળી આવશે ચોકીબુરજ એકલા. જો કે, જો તમે મેથ્યુના ખાતાના સમકક્ષ લ્યુક 12:42 પર બીજી શોધ કરી હોય, તો તમને ફક્ત 95 હિટ્સ જ જોવા મળશે. જ્યારે લ્યુકનું એકાઉન્ટ વધુ સંપૂર્ણ છે ત્યારે આ 11-ગણો તફાવત શા માટે છે? આ ઉપરાંત, જો તમારે લ્યુક 12:47 (મેથ્યુ દ્વારા ઉલ્લેખિત બે ગુલામોમાંના પ્રથમ) પર હજી બીજી શોધ કરવી હોય તો તમને ફક્ત 22 હિટ્સ મળશે, જેમાંથી કોઈ પણ સમજાતું નથી કે આ ગુલામ કોણ છે. આ અગત્યની દૃષ્ટાંતના સંપૂર્ણ અને સંપૂર્ણ કવરેજમાં આ વિચિત્ર વિસંગતતા શા માટે છે?
ઈસુના દૃષ્ટાંતનો અર્થ ટુકડાઓમાં સમજવા માટે નથી. આપણને કોઈ કહેવતનું એક પાસું પસંદ કરવાનો અધિકાર નથી કારણ કે તે આપણાં પાળેલા પ્રાણીના આધાર પર બંધબેસે છે, જ્યારે બાકીના અવગણો કારણ કે તે ભાગોનું અર્થઘટન કરવાથી આપણી દલીલ નબળી પડી શકે છે. ચોક્કસપણે જો ગુલામ હવે આઠની સમિતિમાં ઘટાડો થયો છે, તો અન્ય ત્રણ ગુલામોને બતાવવાની કોઈ જગ્યા નથી; છતાં ઈસુ પાછા ફરશે ત્યારે તેઓએ બતાવવું જ જોઇએ, કારણ કે તેણે ભવિષ્યવાણી કરી છે કે તેઓનો ન્યાય કરવામાં આવશે.
આપણે આપણી જાતને અને જેઓ ઈસુના કહેવતને જટિલ અને સંકેતત્મક રૂપકો ગણીને આપણને એક મહાન અવલોકન સાંભળશે જે ફક્ત અમુક સ્ટડીયસ ભદ્ર વર્ગના પરિમાણો દ્વારા મીણબત્તીઓ દ્વારા ડિકોડ કરી શકાય છે. તેના કહેવત લોકો, તેના શિષ્યો, "વિશ્વની મૂર્ખ વસ્તુઓ" દ્વારા સમજાય છે. (૧ કોરીં. ૧:૨.) તેઓ તેનો ઉપયોગ એક સરળ, પરંતુ મહત્વપૂર્ણ મુદ્દો બનાવવા માટે કરે છે. તે અભિમાની હૃદયથી સત્ય છુપાવવા માટે તેમનો ઉપયોગ કરે છે, પરંતુ તે બાળકો જેવા વ્યક્તિઓને જાહેર કરે છે જેમની નમ્રતા તેમને સત્યને પકડવાની મંજૂરી આપે છે.

એક અનપેક્ષિત લાભ

આ મંચમાં, અમે ઈસુએ તેમના મૃત્યુની યાદમાં પ્રતીકોમાં ભાગ લેવાની આજ્ analyાનું વિશ્લેષણ કરવા માટે આવ્યા છીએ અને અમે જોયું છે કે આ આદેશ કેટલાક નાના ચૂંટાયેલાઓને નહીં પણ, બધા ખ્રિસ્તીઓને લાગુ પડે છે. જો કે, આપણામાંના ઘણા લોકો માટે આ અનુભૂતિ હવે આપણી માટે ખુલ્લી ગૌરવની અપેક્ષાથી આનંદની અપેક્ષામાં પરિણમી નથી, પરંતુ તૃષ્ણા અને અગવડતા છે. અમે પૃથ્વી પર રહેવા માટે તૈયાર હતા. આપણે એ વિચારથી દિલાસો મેળવ્યો કે આપણે અભિષિક્તો જેટલી મહેનત કરવાની જરૂર નથી. છેવટે, તેઓને મૃત્યુ પર અમરત્વ આપવા માટે પૂરતું સારું હોવું જોઈએ, જ્યારે આપણા બાકીના લોકોએ ફક્ત આર્માગેડન દ્વારા તેને બનાવવા માટે પૂરતા સારા રહેવું પડશે, ત્યારબાદ આપણી પાસે 'પૂર્ણતા તરફ કામ' કરવા માટે હજાર વર્ષ હશે; તેને યોગ્ય કરવા માટે એક હજાર વર્ષ. આપણી પોતાની નિષ્ફળતાને ધ્યાનમાં રાખીને, અમને કલ્પના કરવામાં તકલીફ પડે છે કે આપણે સ્વર્ગમાં જવા માટે ક્યારેય “પૂરતા પ્રમાણમાં” હોઈશું.
અલબત્ત, આ માનવ તર્ક છે અને શાસ્ત્રમાં તેનો કોઈ આધાર નથી, પરંતુ તે યહોવાહના સાક્ષીઓની સામૂહિક ચેતનાનો એક ભાગ છે; એક વહેંચાયેલ માન્યતા કે જે આપણે ખોટી રીતે સામાન્ય અર્થમાં જોઈએ છીએ તેના પર આધારિત છે. આપણે એ મુદ્દાને ખોવાઈએ છીએ કે “ઈશ્વર સાથે બધી વસ્તુઓ શક્ય છે.” (માઉન્ટ. 19: 26)
તો પછી લોજિસ્ટિકલ પ્રકૃતિના અન્ય પ્રશ્નો પણ છે જે આપણા ચુકાદાને વાદળ આપે છે. દાખલા તરીકે, જો આર્માગેડન શરૂ થાય ત્યારે વફાદાર અભિષિક્તના નાના બાળકો હોય તો શું થાય છે?
હકીકત એ છે કે માનવ ઇતિહાસના ચાર હજાર વર્ષ સુધી, કોઈને પણ ખબર ન હતી કે યહોવા આપણી જાતિઓનું મુક્તિ કેવી રીતે શક્ય બનાવશે. પછી ખ્રિસ્ત પ્રગટ થયો. ત્યારબાદ, તેમણે એક જૂથની રચનાનો ઘટસ્ફોટ કર્યો જે તેની સાથે તમામ બાબતોને પુનર્સ્થાપિત કરવાના કાર્યમાં સાથ આપશે. ચાલો આપણે એવું ન વિચારીએ કે પાછલા બે હજાર વર્ષથી આપણી પાસે હવે બધા જવાબો છે. ધાતુનો અરીસો હજી પણ તેની જગ્યાએ છે. (૧ કોરીં. ૧:1:૨૨) યહોવા કઈ રીતે કામ કરશે, આપણે ફક્ત કલ્પના કરી શકીએ છીએ - ખરેખર, આપણે પ્રયત્ન ન કરવો જોઈએ.
જો કે, એ હકીકત છે કે ફેડ્સ ની ઉપમામાં ઈસુના ગુલામો છે જેમને બહાર કા castવામાં આવતાં નથી, પરંતુ ફક્ત પીટાયેલી શક્યતાઓ ખોલે છે. યહોવા અને ઈસુ નક્કી કરે છે કે સ્વર્ગમાં કોને લેવાનું છે અને કોને પૃથ્વી પર છોડવું છે, કોણ મરી જશે અને કોણ બચી શકશે, કોને સજીવન કરશે અને કોને જમીનમાં છોડવું જોઈએ. પ્રતીકો લેવાથી અમને સ્વર્ગમાં સ્થાન મળવાની ખાતરી નથી. જો કે, તે આપણા ભગવાનની આજ્ isા છે અને તેનું પાલન કરવું આવશ્યક છે. વાર્તાનો અંત.
જો આપણે વિશ્વાસુ અને સમજદાર ગુલામની દૃષ્ટાંતમાંથી કંઇક લઈ શકીએ, તો આપણે આ લઈ શકીએ: આપણો મુક્તિ અને આપણને મળેલું ઈનામ આપણું છે. તેથી, આપણામાંના દરેકને આપણા સાથી ગુલામોને યોગ્ય સમયે ખવડાવવા મજૂરી કરીએ, બીજાને પહોંચાડવાની અમારી રીતમાં સત્ય અને સમજદારના સંદેશા પ્રત્યે વફાદાર રહીએ. આપણે યાદ રાખવું જોઈએ કે મેથ્યુ અને લ્યુકના ખાતામાં બીજું એક સામાન્ય તત્વ છે. દરેકમાં, માસ્ટર અણધારી રીતે પાછા આવે છે અને પછી ગુલામો માટે તેમના જીવનનો માર્ગ બદલવાનો સમય નથી. તો ચાલો આપણે આપણા માટેનો બાકીનો સમય વિશ્વાસુ અને સમજદાર બંને માટે વાપરો.

મેલેટી વિવલોન

મેલેટી વિવલોન દ્વારા લેખ.