મને લાગે છે કે હિબ્રુઓના પુસ્તકનો 11 અધ્યાય એ બધા બાઇબલના મારા પ્રિય પ્રકરણોમાંથી એક છે. હવે જ્યારે હું શીખી ગયો છું અથવા કદાચ મારે કહેવું જોઈએ કે હવે હું પૂર્વગ્રહ વિના બાઇબલ વાંચવાનું શીખી રહ્યો છું, ત્યારે હું એવી વસ્તુઓ જોઈ રહ્યો છું જે પહેલાં મેં ક્યારેય જોઈ ન હતી. ફક્ત બાઇબલ શું કહે છે તેનો અર્થ એ જ એક તાજું અને પ્રોત્સાહક સાહસ છે.
પા Paulલ અમને વિશ્વાસ શું છે તેની વ્યાખ્યા આપીને પ્રારંભ કરે છે. લોકો વિશ્વાસ સાથે વારંવાર વિશ્વાસ મૂંઝવતા હોય છે, એમ વિચારીને કે આ બંને શબ્દો પર્યાય છે. અલબત્ત આપણે જાણીએ છીએ કે તેઓ નથી, કારણ કે જેમ્સ રાક્ષસોના વિશ્વાસ અને ધ્રુજારીની વાત કરે છે. રાક્ષસો માને છે, પરંતુ તેમને વિશ્વાસ નથી. પોલ પછી અમને માન્યતા અને વિશ્વાસ વચ્ચેના તફાવતનો વ્યવહારુ ઉદાહરણ આપે છે. તે અબેલની તુલના કાઈન સાથે કરે છે. તેમાં કોઈ શંકા નથી કે કેન ભગવાનમાં વિશ્વાસ કરતો હતો. બાઇબલ બતાવે છે કે તેણે ખરેખર ભગવાન અને તેની સાથે ભગવાન સાથે વાત કરી હતી. છતાં તેની પાસે વિશ્વાસનો અભાવ હતો. એવું સૂચન કરવામાં આવ્યું છે કે વિશ્વાસ એ ભગવાનના અસ્તિત્વમાં નહીં પણ ભગવાનના પાત્રમાં વિશ્વાસ છે. પોલ કહે છે, “જેણે ભગવાન પાસે પહોંચવું છે તે માને જ જોઈએ… કે તે બદલો આપનાર બને છે જેઓ તેમને આતુરતાથી તેને શોધે છે. "વિશ્વાસ દ્વારા આપણે જાણીએ છીએ કે ભગવાન જે કહે છે તે કરશે, અને અમે આ પ્રમાણે કાર્ય કરીએ છીએ. વિશ્વાસ પછી અમને ક્રિયા તરફ, આજ્ienceાપાલન તરફ દોરી જાય છે. (હિબ્રુઓ 11: 6)
આખા અધ્યાય દરમ્યાન, પોલ તેમના સમય પહેલાના વિશ્વાસના ઉદાહરણોની વિસ્તૃત સૂચિ આપે છે. પછીના પ્રકરણના પ્રારંભિક શ્લોકમાં તે આ મુદ્દાઓને ખ્રિસ્તીઓની આસપાસના સાક્ષીઓના મહાન વાદળ તરીકે દર્શાવે છે. આપણને શીખવવામાં આવ્યું છે કે ખ્રિસ્તી પૂર્વના ખ્રિસ્તી પુરુષોને સ્વર્ગીય જીવનનો ઇનામ આપવામાં આવતો નથી. જો કે, આને અમારા પૂર્વગ્રહ-રંગીન ચશ્મા વિના વાંચતા, અમને એક ખૂબ જ અલગ ચિત્ર પ્રસ્તુત થતું જોવા મળે છે.
શ્લોક 4 કહે છે કે તેની વિશ્વાસ દ્વારા "હાબેલને સાક્ષી મળ્યો હતો કે તે ન્યાયી હતો". શ્લોક 7 કહે છે કે નુહ “વિશ્વાસ અનુસાર ન્યાયીપણાના વારસદાર બન્યા.” જો તમે વારસદાર છો, તો તમે પિતા પાસેથી વારસો મેળવો છો. નુહ પણ ખ્રિસ્તીઓ જેમ ન્યાયીપૂર્વક વારસો મેળવશે જેઓ વફાદાર મરે છે. તો પછી, કેવી રીતે આપણે કલ્પના કરી શકીએ કે તે હજી અપૂર્ણ છે, બીજા હજાર વર્ષો સુધી મજૂરી કરે છે અને પછી અંતિમ પરીક્ષા પાસ કર્યા પછી જ તેને ન્યાયી જાહેર કરવામાં આવે છે? તેના આધારે, તે તેના પુનરુત્થાન પછી કોઈ પણ વસ્તુનો વારસો નહીં બને, કારણ કે વારસદારને વારસાની બાંયધરી આપવામાં આવે છે અને તે તરફ કામ કરવું પડતું નથી.
શ્લોક 10 અબ્રાહમની વાત કરે છે "શહેરનો પાયો ધરાવતા શહેરની રાહ જોવી". પોલ નવા યરૂશાલેમનો ઉલ્લેખ કરી રહ્યા છે. અબ્રાહમ નવા જેરુસલેમ વિશે જાણી શક્યા ન હતા. હકીકતમાં, તે ક્યાં તો તે વૃદ્ધ વિશે જાણતો ન હોત, પરંતુ તેઓ ઈશ્વરના વચનો પૂરા થવાની રાહ જોતા હતા, તેમ છતાં તેઓ જાણતા ન હતા કે તેઓ શું ફોર્મ લેશે. પ Paulલ જોકે જાણતો ન હતો, અને તેથી અમને કહે છે. અભિષિક્ત ખ્રિસ્તીઓ પણ “વાસ્તવિક પાયા ધરાવતા શહેરની રાહ જોઈ રહ્યા છે.” અબ્રાહમની આશાથી આપણી આશામાં કોઈ ફરક નથી, સિવાય કે આપણી પાસે તેના કરતા સ્પષ્ટ ચિત્ર છે.
શ્લોક 16 એ અબ્રાહમ અને વિશ્વાસના તમામ ઉપરોક્ત પુરુષો અને સ્ત્રીઓને "વધુ સારી જગ્યા માટે ... એક સ્વર્ગ સાથે સંકળાયેલા" તરીકે ઓળખાવે છે, અને તે જણાવ્યું હતું કે, "તેણે એક શહેર બનાવ્યું છે તેમના માટે તૈયાર.”ફરીથી આપણે ખ્રિસ્તીઓની આશા અને અબ્રાહમની વચ્ચેની સમાનતા જોયા.
શ્લોક ૨ માં મૂસાએ કહ્યું છે કે “ઈસુના ખજાના કરતા ખ્રિસ્ત [અભિષિક્ત] ની નિંદાને માન”; કારણ કે તે ઇનામની ચુકવણી તરફ ધ્યાનપૂર્વક જોતો હતો. " અભિષિક્ત ખ્રિસ્તીઓએ પણ ખ્રિસ્તની નિંદા સ્વીકારી લેવી જોઈએ, જો તેઓને પુરસ્કારની ચુકવણી મળશે. સમાન નિંદા; સમાન ચુકવણી. (માથ્થી 26:10; લુક 38:22)
શ્લોક 35 માં પોલ વિશ્વાસુ મૃત્યુ પામેલા માણસોની વાત કરે છે જેથી તેઓ "વધુ સારી રીતે પુનરુત્થાન પ્રાપ્ત કરે." સરખામણી સુધારકનો ઉપયોગ "વધુ સારું" સૂચવે છે કે ઓછામાં ઓછા બે સજીવન થવું જોઈએ, એક બીજા કરતા વધુ સારો. બાઇબલ ઘણી જગ્યાએ બે સજીવન થવાની વાત કરે છે. અભિષિક્ત ખ્રિસ્તીઓ પાસે શ્રેષ્ઠ છે, અને તે દેખાય છે કે આ જ છે જેઓ પ્રાચીન વફાદાર માણસોની શોધમાં હતા.
જો આપણે તેને અમારી સત્તાવાર સ્થિતિના પ્રકાશમાં ધ્યાનમાં લઈશું તો આ શ્લોકનો કોઈ અર્થ નથી. નુહ, અબ્રાહમ અને મૂસા બીજા બધાની જેમ જ સજીવન થયા છે: અપૂર્ણ, અને સંપૂર્ણતા પ્રાપ્ત કરવા માટે આપણા હજાર વર્ષો માટે પ્રયત્નશીલ રહેવાની જરૂર છે, તે પછી તેઓ અંતિમ કસોટીમાંથી પસાર થાય છે કે કેમ તે જોવા માટે કે તેઓ હંમેશ માટે જીવી શકે છે કે નહીં. તે કેવી રીતે 'વધુ સારું' પુનરુત્થાન છે? એના કરતા વધુ સારું?
પોલ આ શ્લોકો સાથે પ્રકરણ સમાપ્ત:
(હિબ્રુઓ 11: 39, 40) અને આ બધા છતાં, તેઓએ તેમના વિશ્વાસ દ્વારા તેઓને સાક્ષી આપી હોવા છતાં, [વચનની પૂર્તિ] વચન પ્રાપ્ત કર્યું નથી, 40 ભગવાન આપણા માટે કંઈક સારું માને છે, જેથી તેઓ આપણા સિવાય સંપૂર્ણ ન બને.
ખ્રિસ્તીઓ માટે ઈશ્વરે જે “કંઈક સારું” પૂર્વદર્શન કર્યું હતું તે સારું ઇનામ ન હતું કારણ કે પા Paulલ તેમને આખરી વાક્યમાં સંપૂર્ણ રીતે જૂથબદ્ધ કરે છે કે “તેઓ કદાચ નહીં હોય અમારા સિવાય સંપૂર્ણ બનાવ્યું”. ઈસુએ પ્રાપ્ત કરેલી પૂર્ણતા એ જ પૂર્ણતાનો છે. (હેબ્રી 5:,,)) અભિષિક્ત ખ્રિસ્તીઓ તેમના દાખલાનું પાલન કરશે અને વિશ્વાસ દ્વારા તેમના ભાઈ, ઈસુ સાથે સંપૂર્ણ અને અમરત્વ પ્રાપ્ત કરશે. પૌલનો ઉલ્લેખ કરેલા સાક્ષીઓના મહાન વાદળ ખ્રિસ્તીઓ સાથે મળીને સંપૂર્ણ બનાવવામાં આવે છે, તેમના સિવાય નહીં. તેથી, તે "કંઈક સારું" તેનો ઉલ્લેખ કરે છે તે ઉપરોક્ત "વચનની પરિપૂર્ણતા" હોવી આવશ્યક છે. પ્રાચીન વફાદાર સેવકોને કોઈ ખ્યાલ નહોતો કે ઈનામ શું ફોર્મ લેશે અથવા વચન કેવી રીતે પૂરું થશે. તેમની શ્રદ્ધા વિગતો પર આધારીત ન હતી, પરંતુ ફક્ત તે જ કે યહોવા તેમને ઈનામ આપશે નહીં.
પોલ આ શબ્દો સાથે આગામી પ્રકરણ ખોલે છે: "તો, તેથી, કેમ કે આપણી પાસે આજુબાજુના સાક્ષીઓનો મોટો વાદળ છે ... ”તે અભિષિક્ત ખ્રિસ્તીઓને આ સાક્ષીઓ સાથે કેવી રીતે સરખાવી શકે અને સૂચવે કે જો તેઓ લખે છે તે સાથે સરખામણી ન કરે તો તેઓ તેઓની આસપાસ હતા. ? (હિબ્રુઓ 12: 1)
શું આ કલમોનું એક સરળ, પક્ષપાત વાંચન, આ વિશ્વાસુ પુરુષો અને પુરુષો સિવાયના બીજા કોઈ નિષ્કર્ષ તરફ દોરી શકે છે, અભિષિક્ત ખ્રિસ્તીઓને જે વળતર મળે છે તે જ પ્રાપ્ત થશે? પરંતુ તે પણ વધુ છે જે આપણી સત્તાવાર શિક્ષણના વિરોધાભાસી છે.
(હિબ્રુઓ 12: 7, 8) . . . ભગવાન પુત્રોની જેમ તમારી સાથે વર્તે છે. તે કયા પુત્ર માટે છે કે પિતા શિસ્ત નથી આપતો? 8 પરંતુ જો તમે શિસ્ત વિનાના છો કે જેનામાં બધા સહભાગી બન્યા છે, તો તમે ખરેખર ગેરકાયદેસર બાળકો છો, અને પુત્રો નહીં.
જો યહોવા આપણને શિસ્ત નહિ આપે, તો આપણે પુત્રો નહીં પણ ગેરકાયદેસર છીએ. યહોવાહ આપણને કેવી શિસ્ત આપે છે તે વિશે પ્રકાશનો ઘણી વાર કહે છે. તેથી, આપણે તેના પુત્રો હોવા જોઈએ. તે સાચું છે કે પ્રેમાળ પિતા તેમના બાળકોને શિસ્ત આપશે. જો કે, એક માણસ તેના મિત્રોને શિસ્ત આપતો નથી. છતાં અમને શીખવવામાં આવે છે કે આપણે તેના પુત્રો નથી પણ તેના મિત્રો છીએ. ભગવાન તેમના મિત્રોને શિસ્તબદ્ધ કરે છે તે વિશે બાઇબલમાં કંઈ નથી. જો આપણે લાખો ખ્રિસ્તીઓ દેવ-પુત્રો નથી, પણ ફક્ત તેના મિત્રો છે એ વિચારને ચાલુ રાખીએ તો હિબ્રૂઓની આ બે કલમોનો કોઈ અર્થ નથી.
બીજો મુદ્દો જે મને રસપ્રદ લાગ્યો તે છે 13 શ્લોકમાં "જાહેરમાં જાહેર કરાયેલા" નો ઉપયોગ. અબ્રાહમ, આઇઝેક અને જેકબ ઘરે ઘરે ગયા ન હતા, અને તેમ છતાં તેઓએ જાહેરમાં જાહેરાત કરી કે “તેઓ દેશમાં અજાણ્યા અને અસ્થાયી નિવાસસ્થાન હતા”. કદાચ આપણે જાહેર ઘોષણામાં શું આવે છે તેની અમારી વ્યાખ્યા વિસ્તૃત કરવાની જરૂર છે.
ભગવાન શબ્દમાંથી ખાલી કહેવામાં આવેલા ઉપદેશોને માણસોના સિધ્ધાંતો કાંઠે વળ્યાં છે તે જોવાનું તે બંને મનોહર અને ભયાનક છે.
[…] અબ્રાહમ, ડેવિડ અને પ્રાચીન અન્ય વિશ્વાસુ માણસો પણ હેબ પર આવા દૃષ્ટિકોણનો આધાર સ્વર્ગીય જીવન મેળવશે. […]
ઠીક છે, આ વિષય પર સંશોધન કરવાનું ધ્યાનમાં લેવાનું વિષય હોઈ શકે, કારણ કે ગ્રીકમાં હું જેડબ્લ્યુની ગ્રીક આંતરભાષીય પુસ્તક અને othersન-લાઇન ઓન-લાઇન પર જોયું છે તે પાઠો રેવ 3: 21, 2: 26-27 પર વપરાયેલ નથી 1 કોરીન્થિયન્સ 4 : 8-10 અથવા 2tim. 2:12. હા રાજ શબ્દનો ઉપયોગ થયો છે અને રેવ. 2: 26-27 માં તે રાષ્ટ્રો પર અધિકારની વાત કરે છે. તેમ છતાં રેવ અધ્યાય 20 માં તે હત્યા અથવા શહીદ થયેલા લોકોના ન્યાય માટે સજીવન કરવામાં આવશે તે રાશિઓ વિશે વાત કરે છે. તેથી આ કદાચ આગળ તપાસવા માટે કંઈક છે. રેવ .5: 9-10 માં પણ તે મહાન ઉગાડનારા 144 કે નહીં શાસનનું વર્ણન કરે છે.
રસપ્રદ…
એફએફ એક્સએન્યુએમએક્સને ધ્યાનમાં લેવાની કેટલીક બાબત: એક્સએન્યુએમએક્સ એક આશાની વાત કરે છે પરંતુ શું આ આશા પૃથ્વી અથવા સ્વર્ગનું પુનરુત્થાન છે અથવા આ આશા હકીકતમાં સમાધાન પોલ રોમનોમાં વિશે વાત કરે છે, પિતા સાથેના એક સંબંધ પર એકને પાછો મેળવશે?
મેલેટીની ટિપ્પણીના જવાબમાં, બાઇબલમાં જ્યાં તમે ગ્રીક વાંચશો તો ખ્રિસ્તીઓ રાજા બનશે, શાસ્ત્ર કોઈ પણ ખ્રિસ્તીઓને ઈસુ સાથે રાજા તરીકે શાસન આપતા નથી. હા શબ્દ શાસનનો ઉપયોગ થાય છે પરંતુ જો રોમનો 5 તરફ જોવામાં આવે તો આ શાસન શબ્દ વિશે એક અન્ય વિચાર છે.
રેવ. 5 વિશે શું છે: 10?
તે ગ્રંથને ગ્રીકમાં જુઓ, તે રાજાઓ નથી કહેતો. ગ્રીક બાજુ પર તમારી ગ્રીક ઇન્ટરલાઇનિયર તપાસો.
તેવું હોઈ શકે, પરંતુ ખ્રિસ્તીઓની વિશેષાધિકારી હોવાનો ખ્યાલ રાજાઓ અને પાદરીઓનું મૂળ રાષ્ટ્ર બની જાય છે, જેનો મૂળ મોઝેઇક કરાર હેઠળ વચન આપવામાં આવ્યું હતું, તે બધા શાસ્ત્રોને સુમેળ આપતું સ્પષ્ટ લાગે છે. (પ્રકટીકરણ :3:૨૧) જે વિજય મેળવે છે તેને હું મારા સિંહાસન પર મારી સાથે બેસવાની મંજૂરી આપીશ, તેમ જ હું જીતીને મારા પિતા સાથે તેની ગાદી પર બેઠો. શું કોઈ ખ્રિસ્તના સિંહાસન પર બેસી શકે છે અને રાજની ગોઠવણનો ભાગ ન બની શકે? અને જ્યારે તે સાચું છે કે સત્તામાં રોમનો 21 મુજબ મૃત્યુ પર શાસન શામેલ છે, તે લોકો પર પણ છે... વધુ વાંચો "
મેં હમણાં જ તેને બાઇબલ સી સી નો ઉપયોગ કરીને તપાસો અને તેમના આંતરભાષીય “રાજાઓ” નો ઉપયોગ કર્યો.
હાય પાગલગી, અને ફક્ત મારા બે સેન્ટ ઉમેરવા માટે, પા Paulલે પોતાને ખ્રિસ્તની જેમ મરણમાં સોંપ્યો ન હતો કે જેથી હિબ્રુઓમાં દર્શાવ્યા મુજબ અગાઉનું પુનરુત્થાન, “ઉત્તમ પુનરુત્થાન” પણ મેળવી શકાય? જ્યારે તે સાચું છે કે “પહેલું પુનરુત્થાન” જેના પર “બીજા મૃત્યુને કોઈ અધિકાર નથી” એ “રાજ” કરવાનું પુનરુત્થાન કહેવાય છે, મને એટલું ખાતરી નથી કે બાઇબલ કોઈને પણ રાજા વગરના શાસન તરીકે વર્ણવે છે. (પ્રકટીકરણ ૨૦:;; હિબ્રૂ ૧:20::6;; ફિલિપી 11:૧૦) આ રાજાશાહીની કલ્પના કરવામાં આવી રહી છે, તો હું માનું છું કે એવા લોકો પણ છે જેઓ આવું કરશે, જેથી આપણા ઉપર અકાળે શાસન કરે.... વધુ વાંચો "
મને લાગે છે કે આ વિષય પર આધારીત બીજું શાસ્ત્ર, રોમનો :3:૨. હશે: “ઈશ્વરે તેને તેમના લોહીમાં વિશ્વાસ દ્વારા પ્રોમિટિશન માટે અર્પણ કર્યું. આ તેની પોતાની ન્યાયીપણાને પ્રદર્શિત કરવા માટે હતું, કારણ કે ભગવાન ભૂતકાળમાં થયેલા પાપોને માફ કરતા હતા, જ્યારે ભગવાન સહનશીલતાનો ઉપયોગ કરતા હતા; " આ ગ્રંથ સૂચવે છે કે ઈસુનું બલિદાન ભૂતકાળમાં રહેતા લોકો પર પૂર્વવર્તી રીતે લાગુ પડે છે - ખ્રિસ્તના પૃથ્વી પર આવ્યા પહેલાં. અને આપેલું કે ખ્રિસ્તનું બલિદાન એ આધાર છે જેના આધારે વ્યક્તિઓને સ્વર્ગીય જીવન માટે ન્યાયી જાહેર કરવામાં આવ્યા છે. . . અહીં એક અન્ય રસપ્રદ મુદ્દો છે: મુ... વધુ વાંચો "
જુડ, તમે બનાવેલા આ ઉત્તમ પોઇન્ટ છે. હું આ બાબતની મારી સમજણમાં નિષ્ક્રીય બનવાની ઇચ્છા રાખતો નથી. આ સાઇટને વારંવાર આપતા બધા લોકો સૈદ્ધાંતિક બાબતોના મારા-માર્ગ-અથવા-હાઇ-વે અભિગમને અવગણે છે જે ફક્ત આપણા જ નહીં પરંતુ અન્ય ધાર્મિક પદાનુક્રમોના શાસ્ત્રીય અર્થઘટન માટેના અભિગમને દર્શાવે છે. હું જાણું છું કે તમે પણ આ રીતે અનુભવો છો. તેથી હું તમારો મુદ્દો લઈશ, અને ખ્રિસ્તીઓ સુધી વિસ્તરિત થનારી એક અલગ આશા માટે એક સારો કેસ થઈ શકે છે. તેમ છતાં, મારી વાતને થોડું આગળ દલીલ કરવા, ઈસુએ તેના તાત્કાલિક શિષ્યો સાથે કરેલા “રાજ્ય માટેનો કરાર” વધારતો નથી... વધુ વાંચો "
મને લાગે છે કે શંકા વિના અગાઉના અથવા પ્રથમ પુનરુત્થાનમાં મૃતકોના બે અલગ-અલગ પુનર્નિર્દેશો છે. અને બીજો સામાન્ય પુનર્નિર્દેશન ફિલીપિયન્સ 3 વી 11 થી 14. પ્રકટીકરણ 20 વિ 4 થી 6. લાગે છે કે આ પુનર્નિર્માણ પાઉલ પ્રાપ્ત કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો હતો. મેથ્યુ 22. વી 1 થી 14 બતાવે છે કે તે માટેનું આમંત્રણ પ્રથમ જ્યુઓને આપવામાં આવ્યું હતું પરંતુ પછી કોઈને શામેલ કરવા વિસ્તૃત કરાયું. વી 9. જોકે ઘણાને આમંત્રિત કર્યા હતા પરંતુ થોડા પસંદ કરવામાં આવ્યા છે. મને લાગે છે કે પાલ્સ અને ઈસુ બંને શબ્દો બતાવે છે. તેના ભગવાન કોણ પસંદ કરે છે જે અગાઉના પુનર્નિર્દેશનનું ઇનામ મેળવે છે.... વધુ વાંચો "
હાય જુડ, તમે બે દિમાગમાં હોવા છતાં, ઘણી રીતે મને લાગે છે કે તમે આ મુદ્દો આગળ વધાર્યો છે. મને યાદ નથી હોતું કે મેં હવે કઈ પોસ્ટ ઉપર વિચાર raisedભો કર્યો છે, પરંતુ તમારી જેમ મને પણ થયું છે કે દેહના ઇઝરાઇલને પાદરીઓનું રાજ્ય બનવા માટે કરાર કરવામાં આવ્યો હતો. તે મને સમજી શકતું નથી કે ત્યાં હાજર રહેલા લોકો બીજનો ભાગ બનવા યોગ્ય રહેશે નહીં કારણ કે તેઓએ સર્વસંમતિથી જવાબ આપ્યો હતો કે “યહોવાએ જે કહ્યું છે તે અમે કરવા તૈયાર છીએ.” આ કરારના જવાબમાં હતું કે "તમે પોતે જ કરશો... વધુ વાંચો "
મેથ્યુ 22 વિ 29 થી 33. આના પર અસર પડી શકે છે. ઈસુએ કહ્યું હતું કે પુનર્નિર્દેશનમાં લોકોને મ marરેજમાં આપવામાં આવતા નથી, પરંતુ સ્વર્ગમાં એન્જલ્સ જેવા હોય છે. તે પછી તે અબ્રાહમના પુન: નિર્માણ વિશે કહેવાનું ચાલુ રાખ્યું. ગાદી 8 વિ 11 અને 12 પણ રસપ્રદ છે. ઘણા ટેબલ પર આવીને બેસશે. સ્વર્ગના રાજ્યમાં અબ્રાહમ ઇસાક અને જેકોબ સાથે. શું તે ખરેખર ભગવાન ઈસુ અને 144000 છે? ગાદી 11 વિ 11 થી 13 વિશે ખાતરી નથી. યોહાન બાપ્તિસ્ત ત્યાં હોવો જોઈએ. કેવ
તમારી મિશ્રિત લાગણીઓ ઘણા લોકો દ્વારા શેર કરવામાં આવે છે મને ખાતરી છે કે. મેં હંમેશાં હિબ્રુઓના પુસ્તકની પ્રશંસા કરી છે, એટલું જ નહીં, કારણ કે તે પ્રાચીન લોકો અને આપણે સંબંધિત નવજાત શિશુઓ વચ્ચેની આવશ્યક કડી છે. તે આવશ્યક કડી છે જે તમામ માનવતાને અબ્રાહમના કરારમાં ખેંચે છે, અમને ભગવાનના તમામ કાયમી વચનો તરફ લઈ જાય છે. હું જાણતો નથી કે શા માટે પૌલના લેખનમાં વિજ્ scholarsાની વિવાદ કરે છે કારણ કે તેનું પાત્ર વહેતું આવે છે કેમ કે તે આખા બાઇબલને આધ્યાત્મિક દોરવા સાથે એક સાથે સુંદર રીતે ખેંચે છે. તેની પાસે કોઈ માનવીય પરિમાણ નથી, તેની આજુબાજુમાં ધર્મ નિર્માણની જગ્યા નથી. તે એક... વધુ વાંચો "
સારી રીતે જણાવ્યું હતું કે.
સારું કર્યું મેલેટી. ખૂબ સારી રીતે રજૂ. એક મિત્ર જે ફેડર છે તે મને યુગોથી એક જ કહે છે. મને તમારા નિરીક્ષણો દોષ કરવામાં મુશ્કેલી આવી રહી છે. તમારું તર્ક અભેદ્ય છે. ડબલ્યુટીને જાણ્યા પછી ઘણા સમય પછી પણ મોટાભાગની બાબતોમાં ખોટું હોવા છતાં, પૂર્વ-ખ્રિસ્તીઓ સ્વર્ગમાં જતા આ વિચારની આદત પડી જાય છે, પરંતુ તેમ છતાં તમે સાચા છો. આ ટિપ્પણી પોસ્ટ કરતા પહેલા મેં ફરીથી હિબ્રુઓને વાંચ્યું અને એવું લાગે છે કે સોસાયટી ફરીથી ખોટી છે. તેઓ કહે છે કે ખરાબ લોકો જે મરે છે તેઓ તેમના પાપોથી છૂટકારો મેળવે છે અને 'સ્લેટ સાફ છે'. તેથી તમે યોગ્ય રીતે... વધુ વાંચો "
સારી રીતે કામ કર્યું છે, આ અમે ઇચ્છતા હોઈએ છીએ તેવું છે અને તમે જે કહ્યું તે તેનું યોગ્ય છે જ્યારે આપણે આ પંક્તિઓને કોઈ પક્ષપાતી દ્રષ્ટિકોણથી જોતા હોઈએ ત્યારે અમને લાગે છે કે એક અલગ ચિત્ર રજૂ કરવામાં આવી રહ્યું છે. હું વર્ષોથી બધા પાલ્સ પત્રો પર રહ્યો છું અને તે નોંધ્યું છે. તમારા નિરીક્ષણો સાથે ફરીથી સંમત થાઓ. બીજાઓને સાંભળવું તે મારા માટે તાજું છે જે હું જોઈ શકું તે જ વસ્તુઓ જોઈ શકે છે. વowerચવowerવરને ખોટું સાબિત કરવાનો પ્રયાસ કરીને વ્યક્તિગત રીતે ive ગયો હું ફક્ત મારા જીવન દેવતાઓ શબ્દ બાઇબલના એક મહાન પ્રેમ વિશે મારા ભાઈઓ સાથે ઉત્સાહપૂર્ણ વાતચીત કરવા માંગું છું.... વધુ વાંચો "
કેવ સીઆઈ એ જાણવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો છે કે ડબલ્યુટીએસ વિશે મને કેમ અલગ લાગે છે અને તમે જે કહ્યું તે બરાબર છે. તેમનો મારો કોઈ દબાવ નથી અને હવે હું તેમની તરફ જોતો નથી. જ્યારે મારો અર્થ આભાસથી નથી થતો, તેમ છતાં મારા આધ્યાત્મિક વિકાસમાં કોઈ પરિણામ નથી. હું હજી પણ એવા શાસ્ત્રોક્ત મુદ્દાને માન આપીશ કે જે પ્રકાશનો પ્રકાશિત કરે છે પરંતુ વાસ્તવિકતામાં એટલું સ્પિન છે કે ચીડિયાપણું વગરની વાતો વાંચવી મુશ્કેલ છે. તે સમયે યાદ કરો જ્યારે અમે પ્રદેશ પર ધાર્મિક નેતાઓનો સામનો કરતા હતા... વધુ વાંચો "
ક્રિસ ટિપ્પણીઓ હું તે જ બિંદુ પર છું કે તમે છો. મારો કોઈ પણ રીતે વિરોધાભાસી, વિભાજન કરનાર અથવા ભંગાણ પાડવાનો ઇરાદો નથી. જો કે, હું સંસ્થામાં ઘણાં વર્ષોથી પડછાયામાં રહ્યો છું. ઘણા વર્ષોથી સભાઓમાં ભાગ લેવો, જ્યારે શીખવવામાં આવતી ઘણી બાબતો સાથે અસંમત, જે સત્ય તરીકે પસાર થઈ રહી છે. જેમ જેમ વર્ષો વીતતો જાય છે તેમ તેમ હું વધારે અવાજ કરું છું, જો મને સીધો જ પૂછવામાં આવે તો, વિસંગતતાઓ અને શાસ્ત્રોક્ત ઉપદેશો વિશે. ભૂતકાળમાં જ્યારે મને અભ્યાસ પર અથવા ખાનગી વાતચીતમાં પ્રશ્નો પૂછવામાં આવતા હતા... વધુ વાંચો "
સાચા અર્થમાં, હું, અથવા ઘણા બધા, ખ્રિસ્તીઓ પૃથ્વી પર જીવન સમાપ્ત કરશે તેવી સંભાવનાને નકારી શકતો નથી. બધા અભિષિક્ત અને વિશ્વાસુ ખ્રિસ્તીઓએ શાસ્ત્ર પૂરા થવા માટે સ્વર્ગમાં શાસન પૂરું કરવું જરૂરી જણાતું નથી. હું તેના પર ખોટું હોઈ શકે છે, પરંતુ તે કેટલાક શાસ્ત્રોને સમજી શકાય તેવું લાગે છે. ઉદાહરણ તરીકે, વિશ્વાસુ અને સમજદાર ગુલામ વિશે લ્યુકના અહેવાલમાં ચાર અલગ અલગ પરિણામો શામેલ છે. એવી દલીલ પણ કરી શકાય છે કે રાજાઓ અને યાજકો તરીકે સેવા આપવાનું વચન કોઈ સ્થાન સૂચવતું નથી. તેથી, કેટલાક પર સેવા આપી શકે છે... વધુ વાંચો "
તમે સાચા છો. કેટલાક અથવા ઘણા ખ્રિસ્તીઓ સ્વર્ગમાં અને પૃથ્વી પર રાજ કરશે તેવી શક્યતા નકારી શકાતી નથી. આ કેવી રીતે વિકસિત થાય છે તે જોવું રસપ્રદ રહેશે. હું નિર્દેશ કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો હતો તે એ છે કે હું માનું છું કે શાસ્ત્રો બે આશાઓને ટેકો આપે છે. સ્વર્ગમાં શાશ્વત જીવન અને બીજી બાજુ શાશ્વત જીવન. કોણ ચાલે છે, કેટલા છે, અને કેટલા સમયથી હું ચોક્કસપણે કહી શકું નહીં. હું ઠીક નથી જાણતો. યહોવા જ્યાં પણ મારા માટે યોગ્ય લાગે છે, હું ખુશ રહીશ. હું કોણ છે, કેટલા છે, અને કેવી રીતે તે નક્કી કરતા પુરુષો સાથે ઠીક નથી... વધુ વાંચો "
અમે એક જ પૃષ્ઠ પર છીએ. 🙂