ન્યાય વ્યાયામ

એવા કેટલાક વિષયો છે કે જેઓ દેશમાંથી બહાર કાshiી નાખવા કરતાં યહોવાહના સાક્ષીઓના સંગઠનના સભ્યો અને ભૂતપૂર્વ સભ્યોમાં તીવ્ર લાગણીઓ ઉશ્કેરશે. સમર્થકો આને કોઈ શાસ્ત્રીય પ્રક્રિયા તરીકે બચાવ કરે છે જેનો હેતુ ભૂલભરેલા વ્યક્તિને શિસ્તબદ્ધ કરવા અને મંડળને બંનેને સ્વચ્છ અને સુરક્ષિત રાખવા છે. વિરોધીઓ દાવો કરે છે કે ઘણી વખત મતભેદકારોથી છૂટકારો મેળવવા અને પાલનને અમલમાં મૂકવા માટે એક શસ્ત્ર તરીકે દુરૂપયોગ કરવામાં આવે છે.
શું તે બંને સાચા હોઈ શકે?
તમને આશ્ચર્ય થશે કે માઇકા:: from ના અવતરણ સાથે મારે શા માટે બહિષ્કાર કરવા વિષય પર કોઈ લેખ ખોલવાનું કેમ પસંદ કરવું જોઈએ. જેમ જેમ મેં આ વિષય પર સંશોધન કર્યું, મેં તે જોવાનું શરૂ કર્યું કે તેના પ્રભાવો કેટલા જટિલ અને દૂરના છે. આવા મૂંઝવણભર્યા અને ભાવનાત્મક રૂપે ચાર્જ આપતા મુદ્દામાં ફસાઇ જવાનું સરળ છે. છતાં, સત્ય સરળ છે. તે શક્તિ તે સરળતામાંથી આવે છે. જ્યારે મુદ્દાઓ જટિલ લાગે છે, ત્યારે પણ તેઓ હંમેશા સત્યના સરળ પાયા પર વિશ્વાસ રાખે છે. મીખા, માત્ર એક મુઠ્ઠીભર પ્રેરણાદાયી શબ્દોમાં, માણસની સંપૂર્ણ જવાબદારીનો સુંદર સરવાળો આપે છે. આ પ્રદાન તેમણે આપેલા લેન્સ દ્વારા જોવામાં અમને ખોટા શિક્ષણના અસ્પષ્ટ વાદળો કાપવામાં અને આ બાબતને ધ્યાનમાં લેવામાં મદદ મળશે.
ભગવાન આપણી પાસેથી ત્રણ વસ્તુ માંગે છે. બહિષ્કૃત કરવાના મુદ્દે દરેક સહન કરે છે.
તેથી આ પોસ્ટમાં, અમે આ ત્રણમાંથી પ્રથમ જોશું: ન્યાયની યોગ્ય કસરત.

મોઝેક લ Law કોડ હેઠળ ન્યાયની કવાયત

જ્યારે યહોવાએ પ્રથમ કોઈ રાષ્ટ્રને પોતાની પાસે બોલાવ્યું, ત્યારે તેમણે તેઓને નિયમોનો સમૂહ આપ્યો. આ કાયદા સંહિતાએ તેમના સ્વભાવ માટે ભથ્થું આપ્યું હતું, કારણ કે તે સખ્તાઈવાળા હતા. (નિર્ગમન :૨:)) ઉદાહરણ તરીકે, કાયદો ગુલામો માટે રક્ષણ અને માત્ર સારવાર પ્રદાન કરતું હતું, પરંતુ તે ગુલામીને દૂર કરતું નથી. તે પુરૂષોને બહુવિધ પત્નીઓ રાખવાની મંજૂરી પણ આપે છે. તેમ છતાં, તેમનો હેતુ તેમને ખ્રિસ્ત પાસે લાવવાનો હતો, જેમ કે કોઈ શિક્ષક શિક્ષકને પોતાનો જુવાન આરોપ આપે છે. (ગલા. :32:૨)) ખ્રિસ્ત હેઠળ, તેઓને સંપૂર્ણ નિયમ હતો.[i]  તેમ છતાં, આપણે મોઝેઇક કાયદા સંહિતામાંથી ન્યાયની કવાયત વિશે યહોવાહના અભિપ્રાય વિશે થોડો વિચાર મેળવી શકીએ.

તે- 1 પી. 518 કોર્ટ, ન્યાયિક
સ્થાનિક દરબાર શહેરના દરવાજા પર સ્થિત હતું. (દે. 16:18; 21:19; 22:15, 24; 25: 7; રૂ 4: 1) “ગેટ” એટલે ગેટની નજીક શહેરની અંદરની ખુલ્લી જગ્યા. દરવાજા એવા સ્થળો હતા જ્યાં એકઠા થયેલા લોકોને કાયદો વાંચવામાં આવ્યો હતો અને જ્યાં વટહુકમો જાહેર કરવામાં આવ્યા હતા. (ને.:: The-.) દરવાજા પર મિલકત વેચાણ જેવા નાગરિક બાબતે સાક્ષીઓ મેળવવાનું સરળ હતું, અને તેથી આગળ, કારણ કે મોટાભાગના વ્યક્તિઓ દિવસ દરમિયાન દરવાજાની અંદર અને બહાર જતા. ઉપરાંત, દરવાજા પર કોઈપણ સુનાવણી પોષાય તેવી પ્રસિદ્ધિ, સુનાવણીની કાર્યવાહી અને તેમના નિર્ણયોમાં ન્યાયાધીશોની સંભાળ અને ન્યાય તરફ પ્રભાવિત કરે છે. દેખીતી રીતે દરવાજા પાસે એક જગ્યા પૂરી પાડવામાં આવી હતી જ્યાં ન્યાયાધીશો આરામથી અધ્યક્ષતા આપી શકે. (જોબ ૨::)) સેમ્યુઅલ બેથેલ, ગિલ્ગલ અને મિસ્પાહના સર્કિટમાં ગયો અને “આ બધી જગ્યાએ ઇસ્રાએલીઓનો ન્યાય” કર્યો, તેમ જ રામાહ, જ્યાં તેનું ઘર હતું. — ૧ સાસા :29:१:7, ૧.. [ઇટાલિક્સ ઉમેર્યું]

વૃદ્ધ પુરુષો [વડીલો] શહેરના દ્વાર પર બેઠા હતા અને તેઓની અધ્યક્ષતામાંના કેસો જાહેર હતા, જે કોઈપણ જેની પાસે પસાર થતો હતો તેની સાક્ષી છે. પ્રબોધક સેમ્યુઅલ પણ શહેરના દરવાજા પર ન્યાયાધીશ. તમે વિચારી શકો છો કે આ ફક્ત નાગરિક બાબતો સાથે કરવાનું છે, પરંતુ ડિફેરોનોમી 17: 2-7 માં સંબંધિત હોવાને કારણે ધર્મનિરક્ષણના મુદ્દાને ધ્યાનમાં લો.

“જો તમારા શહેરમાંથી કોઈ એકમાં એવું જોવા મળે કે યહોવા તમારો દેવ તમને કોઈ પુરુષ અથવા સ્ત્રી આપે છે જેણે તમારા કરારને આગળ વધારવા માટે યહોવા તમારા દેવની નજરમાં ખરાબ કામ કરવું જોઈએ, ³ અને તેણે જઈને અન્ય દેવતાઓની ઉપાસના કરવી જોઈએ અને તેઓને, સૂર્ય, ચંદ્ર અથવા સ્વર્ગની બધી સૈન્યને નમવું જોઈએ, જે વસ્તુ મેં આજ્ commandedા કરી નથી, ⁴ અને તે તમને કહેવામાં આવ્યું છે અને તમે તે સાંભળ્યું છે અને સંપૂર્ણ શોધ કરી છે, અને, જુઓ! વસ્તુ સત્ય તરીકે સ્થાપિત થઈ છે, આ ઘૃણાસ્પદ વસ્તુ ઇઝરાઇલમાં કરવામાં આવી છે! ⁵ તમારે તે માણસ અથવા તે સ્ત્રી કે જેણે આ ખરાબ કામ કર્યું છે તે તમારા દરવાજાની બહાર લાવવું જોઈએ, હા, તે પુરુષ અથવા સ્ત્રી, અને તમારે આવા પથ્થરથી પથ્થરમારો કરવો જોઈએ, અને તે મૃત્યુ પામશે. ⁶ બે સાક્ષીઓના મો orા પર અથવા ત્રણ સાક્ષીઓના મૃત્યુથી મૃત્યુ પામેલા વ્યક્તિને મૃત્યુ આપવું જોઈએ. એક સાક્ષીના મોંએ તેને મોતને ઘાટ ઉતારવામાં આવશે નહીં. ⁷ સાક્ષીઓનો હાથ તેને મૃત્યુદંડ આપવા માટે સૌ પ્રથમ આવે, અને પછીથી બધા લોકોનો હાથ; અને તમારે તમારી વચ્ચેથી ખરાબ શું છે તે કા clearી નાખવું આવશ્યક છે. [ઇટાલિક્સ ઉમેર્યા]

વૃદ્ધ પુરુષો ગુપ્તતા માટે, સાક્ષીઓના નામ ગુપ્ત રાખીને, આ માણસની ખાનગીમાં ન્યાય કરે છે, પછી કોઈને વૃદ્ધ પુરુષોના શબ્દ પર જ તેને પથ્થરમારો કરી શકે તે માટે તેને લોકોની પાસે લાવ્યો, એવો કોઈ સંકેત નથી. ના, સાક્ષીઓ ત્યાં હતા અને તેમના પુરાવા રજૂ કર્યા હતા અને બધા લોકો સમક્ષ પ્રથમ પથ્થર ફેંકવાની પણ જરૂર હતી. પછી બધા લોકો તે જ રીતે કરશે. જો આપણે યહોવાહના કાયદા દ્વારા ગુપ્ત ન્યાયિક કાર્યવાહી કરવામાં આવે અને ન્યાયાધીશોને જવાબદાર ન બનાવવામાં આવે તો તે અન્યાયની કલ્પના આપણે સરળતાથી કરી શકીએ છીએ.
ચાલો આપણા પોઇન્ટ હોમ ચલાવવા માટે એક વધુ ઉદાહરણ જોઈએ.

“જો કોઈ પુરુષ કોઈ પુત્રને જીદ્દી અને બળવાખોર હોય તેવું બને, તો તે તેના પિતાનો અવાજ અથવા તેની માતાનો અવાજ સાંભળતો નથી, અને તેઓએ તેને સુધાર્યો છે, પરંતુ તે તેઓની વાત સાંભળશે નહીં, ¹⁹ તેના પિતા અને તેની માતાએ પણ તેને પકડી રાખવો જોઈએ અને તેને બહાર તેના શહેરના વૃદ્ધ માણસો અને તેના સ્થાનના દરવાજા પર લાવો, ²⁰ અને તેઓએ તેના શહેરના વૃદ્ધ માણસોને કહેવું જોઈએ, 'અમારો આ પુત્ર હઠીલા અને બળવાખોર છે; તે અમારું અવાજ સાંભળતું નથી, તે ખાઉધરાપણું અને શરાબી છે. ' ²¹ પછી તેના શહેરના બધા માણસોએ તેને પથ્થરો વડે મારવા જોઈએ, અને તેણે મરી જવું જોઈએ. તેથી તમારે તમારી વચ્ચેની ખરાબ બાબતોને દૂર કરવી જ પડશે, અને બધા ઇઝરાઇલ સાંભળશે અને ખરેખર ડરશે. ” (પુનર્નિયમ 21: 18-21) [ઇટાલિક્સ ઉમેર્યા છે]

તે સ્પષ્ટ છે કે ઇઝરાઇલના કાયદા હેઠળ મૃત્યુ દંડ સાથે જોડાયેલા મુદ્દાઓ સાથે કામ કરતી વખતે કેસની જાહેરમાં સુનાવણી કરવામાં આવી હતી - શહેરના દરવાજા પર.

ખ્રિસ્તના કાયદા હેઠળ ન્યાયની કવાયત

મોસેસનો કાયદો કોડ ફક્ત ખ્રિસ્ત પાસે લાવવાનો એક માત્ર શિક્ષક હતો, તેથી આપણે અપેક્ષા રાખી શકીએ છીએ કે ન્યાયનો ઉપયોગ કરવાથી તે ઈસુના શાસન હેઠળ તેનું સર્વોચ્ચ સ્વરૂપ પ્રાપ્ત કરશે.
ખ્રિસ્તીઓને ધર્મનિરપેક્ષ અદાલતો પર આધાર રાખીને, આંતરિક રીતે પ્રશ્નોના સમાધાન માટે સલાહ આપવામાં આવે છે. તર્ક એ છે કે આપણે વિશ્વનો અને એન્જલ્સનો પણ ન્યાય કરીશું, તો પછી આપણે કાયદા અદાલતો સમક્ષ કેવી રીતે પોતાને વચ્ચેના મામલાઓને સમાધાન આપી શકીએ. (1 કોરીં. 6: 1-6)
જો કે, શરૂઆતના ખ્રિસ્તીઓ મંડળને ધમકી આપતા ખોટા કામો સાથે કેવી રીતે કાર્યવાહી કરવા માંગતા હતા? આપણને માર્ગદર્શન આપવા માટે ખ્રિસ્તી શાસ્ત્રોમાં ઘણા ઓછા ઉદાહરણો છે. (આપણી આ સમગ્ર ન્યાયિક વ્યવસ્થા કેટલી મોટી અને જટિલ બની છે તે ધ્યાનમાં લેતા, તે સૌથી કહે છે કે શાસ્ત્ર આ વિષય પર ખૂબ જ ઓછું માર્ગદર્શન આપે છે.) ઈસુનો નિયમ એ સિદ્ધાંતો પર આધારિત છે, જે કાયદાઓની કોઈ વિસ્તૃત કોડ નથી. વ્યાપક કાયદા કોડ સ્વતંત્ર ફારિસિક વિચારસરણીનું લક્ષણ છે. તેમ છતાં, આપણે જે અસ્તિત્વમાં છે તેનાથી આપણે ઘણાં બધાં મેળવી શકીએ છીએ. ઉદાહરણ તરીકે, કોરીંથિયન મંડળના કુખ્યાત વ્યભિચારના કિસ્સામાં લો.

“ખરેખર વ્યભિચાર તમારામાં નોંધાય છે, અને જેમ કે વ્યભિચાર વિષે રાષ્ટ્રોમાં પણ નથી, કે કોઈ પત્ની [ચોક્કસ] પુરુષને [તેના] પિતાની પત્ની હોય છે. ² અને શું તમે ગભરાઈ ગયા છો, અને તમે તેના બદલે શોક નથી કર્યો, કે જેણે આ કૃત્ય કર્યુ છે તે માણસ તમારી વચ્ચેથી દૂર લઈ જવામાં આવે? ³ હું એક, શરીરમાં ગેરહાજર હોવા છતાં પણ આત્મામાં હાજર હોવા છતાં, મેં પહેલેથી જ નિર્ણય કર્યો છે, જાણે કે હું હાજર છું, જેમણે આ રીતે કામ કર્યું છે, ⁴ કે તમે આપણા પ્રભુ ઈસુના નામે, જ્યારે તમે ભેગા થશો, ત્યારે મારો આત્મા પણ આપણા પ્રભુ ઈસુની શક્તિથી, ⁵ તમે માંસના વિનાશ માટે આવા માણસને શેતાનના હવાલે કરો છો, જેથી પ્રભુના દિવસમાં આત્મા બચાવી શકાય… ¹¹ પરંતુ હવે હું તમને લખું છું કે કોઈ વ્યભિચાર કરનાર, લોભી વ્યક્તિ, મૂર્તિપૂજક, મૂર્તિપૂજક અથવા શરાબી અથવા શરાબી અથવા ખંડણી કરનાર, અથવા આવા માણસ સાથે જમવાનું ન લેનારા કોઈની સાથે જોડાવાનું છોડી દે. ¹² મારે માટે બહારના લોકોને ન્યાયીકરણ કરવાનું છે? શું તમે અંદરના લોકોનો ન્યાય કરતા નથી, ¹³ જ્યારે ભગવાન બહારના લોકોનો ન્યાય કરે છે? "તમારામાંથી દુષ્ટ [માણસ] ને દૂર કરો." (એક્સએન્યુએમએક્સ કોરીન્થિયન્સ 1: 5-1; 5-11)

આ સલાહ કોને લખેલી છે? કોરીંથિયન મંડળના વડીલોના શરીરને? ના, તે કોરીંથના બધા ખ્રિસ્તીઓને લખવામાં આવ્યું હતું. બધાએ તે માણસનો ન્યાય કરવાનો હતો અને બધાએ યોગ્ય પગલાં ભરવાના હતા. પ Paulલ, પ્રેરણા હેઠળ લખતા, વિશેષ ન્યાયિક કાર્યવાહીનો કોઈ ઉલ્લેખ કરતા નથી. શા માટે આવી જરૂર છે. મંડળના સભ્યો જાણતા હતા કે શું ચાલી રહ્યું છે અને તેઓને ઈશ્વરનો નિયમ ખબર છે. જેમ આપણે હમણાં જ જોયું છે - જેમ પોલ પછીના પ્રકરણમાં દર્શાવે છે, ખ્રિસ્તીઓ વિશ્વનો ન્યાય કરશે. તેથી, બધાએ નિર્ણય કરવાની ક્ષમતા વિકસાવવી પડશે. ન્યાયાધીશ વર્ગ અથવા વકીલ વર્ગ અથવા પોલીસ વર્ગ માટે કોઈ જોગવાઈ કરવામાં આવી નથી. તેઓ જાણતા હતા કે વ્યભિચાર શું છે. તેઓ જાણતા હતા કે તે ખોટું હતું. તેઓ જાણતા હતા કે આ માણસ તે આચરતો હતો. તેથી, બધા જાણતા હતા કે તેઓએ શું કરવાનું હતું. જો કે, તેઓ અભિનય કરવામાં નિષ્ફળ રહ્યા હતા. તેથી પા Paulલે તેઓને સલાહ આપી કે-સત્તા માટેના કોઈની પાસે તેમના માટે નિર્ણય લેવાની નહીં, પણ પોતાની ખ્રિસ્તી જવાબદારી પોતાની ઉપર લે અને સામૂહિક તરીકે માણસને ઠપકો આપે.
આવી જ નસમાં, ઈસુએ અમને ન્યાયની કવાયત અંગે દિશા આપી જ્યારે તે છેતરપિંડી અથવા નિંદા જેવા વ્યક્તિગત ગુનાઓને લગતી હોય.

“તદુપરાંત, જો તમારો ભાઈ કોઈ પાપ કરે છે, તો તમે અને તેણી વચ્ચે એકલા દો. જો તે તમારી વાત સાંભળે છે, તો તમે તમારા ભાઈને મેળવશો. ¹⁶ પરંતુ જો તે સાંભળશે નહીં, તો એક અથવા બે લોકોને તમારી સાથે લઈ જાઓ, જેથી બે કે ત્રણ સાક્ષીઓના મો mouthેથી દરેક બાબતની સ્થાપના થઈ શકે. ¹⁷ જો તે તેઓની વાત નહીં સાંભળે, મંડળ સાથે વાત કરો. જો તે મંડળની વાત પણ સાંભળતો નથી, તો તે તમને દેશના માણસો અને કર વસૂલનારની જેમ બનો. ” (મેથ્યુ 18: 15-17) [ઇટાલિક્સ ઉમેર્યા છે]

અહીં ત્રણ કે તેથી વધુ વૃદ્ધ પુરુષોની સમિતિ ગુપ્ત રૂપે મળવા વિશે કંઈ નથી. ના, ઈસુ કહે છે કે જો આત્મવિશ્વાસથી, ખાનગીમાં લેવામાં આવેલા પ્રથમ બે પગલાં નિષ્ફળ ગયા, તો મંડળ સામેલ થઈ જાય. તે સંપૂર્ણ મંડળ છે જેણે ચુકાદો રજૂ કરવો જોઈએ અને ગુનેગાર સાથે યોગ્ય વ્યવહાર કરવો જોઈએ.
તમે કહી શકો કે આ કેવી રીતે પરિપૂર્ણ થઈ શકે. શું તે અરાજકતામાં પરિણમશે નહીં? સારું, ધ્યાનમાં લો કે મંડળનો કાયદો — કાયદો making બનાવવાનો હેતુ યરૂશાલેમની આખી મંડળની સંડોવણીથી કરવામાં આવ્યો હતો.

"તે સમયે સમગ્ર લોકો શાંત થઈ ગયા ... પછી પ્રેરિતો અને વૃદ્ધ માણસો સાથે મળીને આખી મંડળ…" (પ્રેરિતો 15: 12, 22)

આપણે ભાવનાની શક્તિ પર વિશ્વાસ કરવો જોઈએ. તે આપણને કેવી રીતે દોરી શકે છે, તે મંડળ તરીકે આપણા દ્વારા કેવી રીતે બોલી શકે છે, જો આપણે તેને માનવસર્જિત નિયમોથી દબાવીએ અને બીજાની ઇચ્છા પ્રમાણે નિર્ણય કરવાનો પોતાનો અધિકાર સોંપીએ તો?

ધર્મનિરપેક્ષતા અને ન્યાયનો વ્યાયામ

ધર્મત્યાગ સાથે વ્યવહાર કરતી વખતે આપણે ન્યાય કેવી રીતે કરવો? અહીં ત્રણ સામાન્ય રીતે ટાંકવામાં આવેલા શાસ્ત્ર છે. તમે તેમને વાંચતાની સાથે, પોતાને પૂછો, "આ સલાહ કોની તરફ છે?"

^"કોઈ સંપ્રદાયને પ્રોત્સાહન આપનારા માણસની વાત કરીએ તો, પ્રથમ અને બીજી સલાહ પછી તેને નકારી કા ;ો; ¹¹ એવું જાણીને કે આવા માણસને રસ્તો છોડી દેવામાં આવ્યો છે અને તે પાપ કરે છે, તે આત્મવિલોપિત છે. “(ટાઇટસ 3:10, 11)

“પણ હવે હું તમને કોઈ વ્યભિચારી કે લોભી વ્યક્તિ, મૂર્તિપૂજક, મૂર્તિપૂજક અથવા શરાબી કે દારૂડિયા કે કોઈ વ્યક્તિ સાથે સંમિશ્રણ કરવાનું છોડી દેવા માટે લખું છું, આવા માણસ સાથે જમવાનું પણ નહીં.” (એક્સએનએમએક્સએક્સ કોરીન્થિયન્સ) 1: 5)

“દરેક વ્યક્તિ જે આગળ ધકે છે અને ખ્રિસ્તના ઉપદેશમાં રહેશે નહીં, તે દેવ નથી. જે આ શિક્ષણમાં રહે છે તે જ પિતા અને પુત્ર બંનેને છે. ¹⁰ જો કોઈ તમારી પાસે આવે છે અને આ ઉપદેશ નહીં લાવે તો તેને ક્યારેય તમારા ઘરે ન આવો અથવા તેને શુભેચ્છાઓ ન આપો. “(2 જ્હોન 9, 10)

શું આ સલાહ મંડળના ન્યાયિક વર્ગને છે? તે બધા ખ્રિસ્તીઓને નિર્દેશિત છે? એવા કોઈ સંકેત નથી કે “તેને નકારી કા ”ો”, અથવા “તેની સાથે જોડાવાનું છોડી દો” અથવા “તેને કદી ન સ્વીકારે” અથવા “તેને નમસ્કાર ન કહેવા” ની સલાહ આપણી પાસેના કોઈ અધિકારીની રાહ જોતા પ્રાપ્ત થાય છે. શું કરવું તે અમને કહો. આ દિશા બધા પરિપક્વ ખ્રિસ્તીઓ માટે છે જેમની “સમજશક્તિઓ [તાલીમ આપવામાં આવી છે] યોગ્ય અને ખોટા બંનેમાં તફાવત બતાવવા માટે. (હિબ્રૂ 5:14)
આપણે જાણીએ છીએ કે વ્યભિચાર કરનાર અથવા મૂર્તિપૂજક અથવા શરાબી અથવા સંપ્રદાયોના સૂચક અથવા ધર્મનિષ્ઠ વિચારોના શિક્ષક શું છે અને તે કેવી રીતે વર્તે છે. તેનું વર્તન પોતાને માટે બોલે છે. એકવાર આપણે આ બાબતો જાણી લઈએ, પછી આપણે આજ્ientાકારી રૂપે તેની સાથે જોડાવાનું બંધ કરીશું.
સારાંશમાં, મોઝેઇક કાયદો અને ખ્રિસ્તના કાયદા બંને હેઠળ ન્યાયની કવાયત ખુલ્લેઆમ અને જાહેરમાં કરવામાં આવે છે, અને તેમાં બધાને શામેલ છે કે તે વ્યક્તિગત નિશ્ચય કરે અને તે મુજબ કાર્ય કરે.

ક્રિશ્ચિયન નેશન્સમાં ન્યાયનો વ્યાયામ

ન્યાયના ન્યાયી કવાયતના સંદર્ભમાં વિશ્વના રાષ્ટ્રોનો રેકોર્ડ અપ્રાપ્ય છે. તેમ છતાં, બાઇબલમાંની માન્યતા અને ખ્રિસ્તના કાયદાના પ્રભાવથી સત્તાધિકારીઓ દ્વારા સત્તાના દુરૂપયોગ સામે ખ્રિસ્તી ધર્મનો દાવો કરતા દેશોમાં ઘણી કાનૂની સુરક્ષા મળી છે. ચોક્કસપણે, આપણે બધાં સ્વીકારીએ છીએ કે કોઈના સાથીદારો સમક્ષ ન્યાયપૂર્ણ અને નિષ્પક્ષ જાહેર સુનાવણીના કાનૂની અધિકાર દ્વારા અમને મળેલ સંરક્ષણ. અમે કોઈ પણ વ્યક્તિને તેના આરોપીઓની ક્રોસ-તપાસના અધિકાર સાથે સામનો કરવા દેવામાં ન્યાયની સ્વીકૃતિ આપીએ છીએ. (પ્રો. ૧:18::17.) આપણે કોઈ સંરક્ષણ તૈયાર કરવાનો અને છુપાયેલા હુમલાઓ દ્વારા આંખ આડા કાન કર્યા વિના તેના પર કયા આરોપો લાવવામાં આવે છે તે સંપૂર્ણ રીતે જાણવાનો અધિકાર સ્વીકારીએ છીએ. આ પ્રક્રિયાનો એક ભાગ છે જેને "શોધ" કહેવામાં આવે છે.
તે સ્પષ્ટ છે કે કોઈ સંસ્કારી દેશમાં કોઈપણ ગુપ્ત અજમાયશની ઝડપથી નિંદા કરશે જ્યાં કોઈ પણ વ્યક્તિ સુનાવણીની ક્ષણ સુધી તેની સામેના તમામ આરોપો અને સાક્ષીઓ જાણવાનો અધિકાર નકારી કા deniedે છે. તેવી જ રીતે આપણે કોઈ પણ પગેરુંની નિંદા કરીશું જ્યાં કોઈ માણસને બચાવ તૈયાર કરવા, તેના વતી સાક્ષીઓ ભેગા કરવા, મિત્રો અને સલાહકારો બંનેને અવલોકન અને સલાહ આપવા માટે અને કાર્યવાહીની કાયદેસરતા અને fairચિત્ય અંગે સાક્ષી આપવા માટે સમય ન આપવામાં આવે. અમે આવી અદાલત અને કાનૂની પ્રણાલીને અવિવેકી માનતા હોઈશું, અને તેને ટીન પોટ સરમુખત્યાર દ્વારા શાસન કરાયેલ દેશમાં મળે તેવી અપેક્ષા રાખીશું જ્યાં નાગરિકોને કોઈ અધિકાર નથી. આવી ન્યાય પ્રણાલી એ સુસંસ્કૃત માણસ માટે પ્રાધાન્ય હશે; કાયદા કરતાં અધર્મ સાથે વધુ કરવા.
અધર્મની બોલતી….

મેન ઓફ લોલેસનેસ હેઠળ ન્યાયનો વ્યાયામ

દુર્ભાગ્યે, ન્યાયની આવી કાયદો ઇતિહાસમાં અસામાન્ય નથી. તે જીસસ-ડેમાં અસ્તિત્વમાં છે. તે સમયે કામ પર પહેલાથી અધર્મનો માણસ હતો. ઈસુએ શાસ્ત્રીઓ અને ફરોશીઓને “દંભ અને અધર્મથી ભરેલા” પુરુષો તરીકે ઓળખાવ્યા. (માથ. ૨:23:૨.) કાયદાને સમર્થન આપવા માટે પોતાને ગૌરવ આપનારા આ માણસોએ જ્યારે તેમનો હોદ્દો અને અધિકાર બચાવવાના હેતુને અનુકુળ કર્યો ત્યારે તેનો દુરુપયોગ કરવો ઝડપી હતો. તેઓએ Jesusપચારિક આક્ષેપ કર્યા વિના, બચાવની તૈયારી કરવાની તક, અથવા તેના વકીલે સાક્ષીઓ રજૂ કરવાની તક વિના, રાત્રે ઈસુને ઝડપી પાડ્યા. તેઓએ ગુપ્ત રીતે તેનો ન્યાય કર્યો અને ગુપ્ત રીતે તેની નિંદા કરી, પછી લોકોને તેમની સત્તાના વજનનો ઉપયોગ કરીને ન્યાયી વ્યક્તિની નિંદામાં જોડાવા લોકોને સમજાવવા લોકોની સમક્ષ તેને લાવ્યા.
શા માટે ફરોશીઓએ ગુપ્ત રીતે ઈસુનો ન્યાય કર્યો? સરળ શબ્દોમાં કહીએ તો, કેમ કે તે અંધકારનાં બાળકો હતાં અને અંધકાર પ્રકાશથી બચી શકતો નથી.

“પછી ઈસુએ તેના માટે ત્યાં આવેલા મુખ્ય યાજકો, મંદિરના આચાર્યો અને વૃદ્ધ માણસોને કહ્યું:“ તમે કોઈ લૂંટારૂની જેમ તલવારો અને લાકડીઓ લઈને આવ્યા છો? ⁵³ દિવસે હું મંદિરમાં તમારી સાથે હતો ત્યારે તમે મારી સામે તમારો હાથ લંબાવ્યો ન હતો. પરંતુ આ તમારો કલાક છે અને અંધકારનો અધિકાર છે. "(લ્યુક એક્સએનએમએક્સ: એક્સએનએમએક્સ, એક્સએનએમએક્સ)

સત્ય તેમની તરફ ન હતું. ઈસુને દોષિત ઠેરવવા ઈશ્વરના નિયમનો કોઈ બહાનું તેઓ શોધી શક્યા નહીં, તેથી તેઓએ એક શોધ કરી. એક કે જે દિવસે પ્રકાશ standભા ન હોત. ગુપ્તતા તેમને ન્યાય કરવાની અને નિંદા કરવાની મંજૂરી આપશે, તે પછી તે લોકો સમક્ષ દોષોની રજૂઆત કરશે. તેઓ લોકો સમક્ષ તેની નિંદા કરશે; તેને નિંદા કરનાર તરીકે લેબલ કરો અને તેમની સત્તાના વજન અને લોકોનો ટેકો જીતવા માટે મતભેદ લોકો પર જે સજા તેઓ આપી શકે તેનો ઉપયોગ કરો.
દુર્ભાગ્યે, અધર્મનો માણસ યરૂશાલેમના વિનાશ અને ખ્રિસ્તની નિંદા કરનાર ન્યાયિક પ્રણાલીનો પાર ન રહ્યો. તે ભવિષ્યવાણી કરવામાં આવી હતી કે પ્રેરિતોનાં મૃત્યુ પછી, “અધર્મનો માણસ” અને “વિનાશનો પુત્ર” ફરીથી ખ્રિસ્તી મંડળની અંદર પોતાનો દાવો કરશે. તેમના પહેલાં ફરોશીઓની જેમ, આ રૂપકવાદી માણસે પવિત્ર ગ્રંથોમાં જણાવેલ ન્યાયની યોગ્ય કવાયતની અવગણના કરી હતી.
સદીઓથી, ખ્રિસ્તી ધર્મમાં ગુપ્ત અજમાયશનો ઉપયોગ ચર્ચના નેતાઓની શક્તિ અને અધિકારના રક્ષણ માટે અને સ્વતંત્ર વિચારસરણી અને ખ્રિસ્તી સ્વતંત્રતાના ઉપયોગને રોકવા માટે કરવામાં આવે છે; બાઇબલ વાંચન પર પ્રતિબંધ મૂકવા માટે પણ. આપણે સ્પેનિશ પૂછપરછ વિશે વિચારી શકીએ છીએ, પરંતુ સદીઓથી ચાલતી શક્તિના દુરૂપયોગના તે માત્ર એક વધુ કુખ્યાત ઉદાહરણો છે.

ગુપ્ત ટ્રાયલનું લક્ષણ શું છે?

A ગુપ્ત અજમાયશ એ એક અજમાયશ છે જે ફક્ત લોકોને બાકાત રાખીને આગળ વધે છે. શ્રેષ્ઠ રીતે કાર્ય કરવા માટે, જનતાએ જાગરૂ પણ ન હોવું જોઈએ કે આવી અજમાયશ છે. કાર્યવાહીનો લેખિત રેકોર્ડ ન રાખવા માટે ગુપ્ત અજમાયશની નોંધ લેવામાં આવે છે. જો કોઈ રેકોર્ડ રાખવામાં આવે છે, તો તે ગુપ્ત રાખવામાં આવે છે અને જાહેરમાં ક્યારેય રજૂ કરવામાં આવતું નથી. મોટેભાગે ત્યાં કોઈ આરોપ નથી હોતો, આરોપીને સામાન્ય રીતે સલાહ અને પ્રતિનિધિત્વ નકારવામાં આવે છે. અવારનવાર આરોપીએ સુનાવણી પહેલાં તેને બહુ ઓછી અથવા કોઈ ચેતવણી આપી હતી અને કોર્ટમાં તેનો સામનો ન થાય ત્યાં સુધી તેની સામેના પુરાવા વિશે અજાણ હોય છે. આમ તે આક્ષેપોના વજન અને પ્રકૃતિથી આંખ આડા કાન કરે છે અને સંતુલન બંધ રાખે છે જેથી વિશ્વસનીય સંરક્ષણ માઉન્ટ કરવામાં સમર્થ ન બને.
શબ્દ, સ્ટાર ચેમ્બર, ગુપ્ત અદાલત અથવા સુનાવણીની ખ્યાલ રજૂ કરવા માટે આવી છે. આ એક અદાલત છે જે કોઈને પણ જવાબદાર નથી અને જેનો મત અસંમતિને દબાવવા માટે થાય છે.

યહોવાહના સાક્ષીઓના સંગઠનમાં ન્યાયનો વ્યાયામ

આપેલ છે કે ન્યાયિક બાબતોને કેવી રીતે સંભાળવી જોઈએ તેના પર પુરાવા પુરાવા છે, અને બાઇબલના આ સિદ્ધાંતો દુન્યવી ધારાશાસ્ત્રીઓને ન્યાયશાસ્ત્રની આધુનિક સિસ્ટમો સ્થાપવામાં પણ માર્ગદર્શન આપી ચૂક્યા છે, એવી અપેક્ષા રાખવામાં આવશે કે યહોવાહના સાક્ષીઓ, જેઓ એકમાત્ર દાવાઓ કરે છે સાચા ખ્રિસ્તીઓ, શાસ્ત્રીય ન્યાયના વિશ્વના ઉચ્ચતમ ધોરણનું પ્રદર્શન કરશે. અમે અપેક્ષા રાખીશું કે જે લોકો ગર્વથી યહોવાહના નામનો ખ્યાલ રાખે છે, તે ન્યાયની યોગ્ય અને ઈશ્વરીય કસરના ખ્રિસ્તી ધર્મમાં બધા માટે એક ચમકતો દાખલો બને.
એ ધ્યાનમાં રાખીને ચાલો, ન્યાયિક બાબતો હાથ ધરવામાં આવે ત્યારે મંડળના વડીલોને આપેલી કેટલીક માર્ગદર્શિકાની તપાસ કરીએ. આ માહિતી ફક્ત વડીલોને આપવામાં આવેલા પુસ્તકમાંથી આવી છે, જેનું શીર્ષક છે ભગવાનના ટોળાને ભરવાડ.  આપણે આ પુસ્તકના પ્રતીકનો ઉપયોગ કરીને અવતરણ કરીશું, ks10-E.[ii]
જ્યારે વ્યભિચાર, મૂર્તિપૂજા અથવા ધર્મત્યાગ જેવા ગંભીર પાપ હોય ત્યારે ન્યાયિક કાર્યવાહી માટે કહેવામાં આવે છે. ત્રણ વડીલોની સમિતિ[iii] રચાયેલ છે.

કોઈ પણ પ્રકારની કોઈ જાહેરાત કરવામાં આવી નથી કે સુનાવણી થવાની છે. ફક્ત આરોપીને સૂચિત કરવામાં આવે છે અને તેમાં હાજર રહેવા આમંત્રણ આપવામાં આવે છે. થી ks10-E પૃષ્ઠ. 82-84 અમારી પાસે નીચે મુજબ છે:
[બધા ઇટાલિક્સ અને બોલ્ડફેસ કેએસ બુકમાંથી લેવામાં આવ્યા છે. લાલ રંગમાં હાઈલાઈટ્સ ઉમેરવામાં આવી.]

6. બે વડીલોએ તેને આમંત્રણ આપવું શ્રેષ્ઠ છે મૌખિક રીતે. 

7. જો સંજોગોની પરવાનગી, સુનાવણી કિંગડમ હ atલમાં રાખો.  આ દેવશાહી સેટિંગ બધાને વધુ માનપૂર્ણ ફ્રેમમાં મૂકશે; તે પણ કરશે વધુ ગુપ્તતા સુનિશ્ચિત કરવામાં સહાય કરો કાર્યવાહી માટે.

12. જો આરોપી પરિણીત ભાઈ હોય, તેની પત્ની સામાન્ય રીતે સુનાવણીમાં ભાગ લેતી ન હતી. જો કે, જો પતિ ઇચ્છે છે કે તેની પત્ની હાજર હોય, તો તે હાજર થઈ શકે છે સુનાવણીનો એક ભાગ. ન્યાયિક સમિતિએ ગુપ્તતા જાળવવી જોઈએ.

14. … જો કે, જો તેના માતાપિતાના ઘરે રહેતા આરોપી તાજેતરમાં પુખ્ત બન્યો છે અને માતાપિતાએ હાજર રહેવાનું કહ્યું છે અને આરોપીને કોઈ વાંધો નથી, તો ન્યાયિક સમિતિ સુનાવણીના ભાગમાં તેમને હાજર રહેવાની મંજૂરી આપવાનું નક્કી કરી શકે છે.

18. જો મીડિયાનો સભ્ય અથવા આરોપીનું પ્રતિનિધિત્વ કરતું વકીલ વડીલોનો સંપર્ક કરે, તેઓએ તેમને કેસ વિશે કોઈ માહિતી આપી ન હોવી જોઇએ કે ન્યાયિક સમિતિ છે તેની ચકાસણી કરવી જોઈએ નહીં. તેના બદલે, તેઓએ નીચે આપેલ સમજૂતી આપવી જોઈએ: “યહોવાહના સાક્ષીઓનું આધ્યાત્મિક અને શારીરિક કલ્યાણ એ વડીલોની ખૂબ જ ચિંતા કરે છે, જેઓને 'ટોળાંની ભરવાડ' કરવા નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા છે. વડીલો આ ભરવાડ ગુપ્ત રીતે લંબાવે છે. ગોપનીય ભરવાડ વડીલોની મદદ લેનારાઓ માટે, ચિંતા કર્યા વિના, વડીલોને જે કહેશે તે પછીથી છૂટા કરવામાં આવશે, તેની ચિંતા કર્યા વિના તેને સરળ બનાવે છે.  પરિણામે, મંડળના કોઈ પણ સભ્યની સહાય માટે વડીલો હાલમાં છે કે અગાઉ મળ્યા છે કે કેમ તે વિશે અમે કોઈ ટિપ્પણી કરતા નથી. ”

ઉપરથી, એવું દેખાય છે કે ગુપ્તતા જાળવવાનું એકમાત્ર કારણ આરોપીની ગુપ્તતાનું રક્ષણ છે. જો કે, જો આ કેસ હોત, તો વડીલો ન્યાયિક સમિતિના અસ્તિત્વને પણ આરોપીનું પ્રતિનિધિત્વ કરતી વકીલ સમક્ષ સ્વીકારવાનો ઇનકાર કેમ કરશે. સ્પષ્ટપણે એટર્ની પાસે એટર્ની / ક્લાયંટ વિશેષાધિકાર છે અને આરોપી દ્વારા માહિતી એકત્રિત કરવા કહેવામાં આવે છે. જ્યાં આરોપી પૂછપરછ કરે છે તેવા કેસમાં વડીલો આરોપીની ગુપ્તતાને કેવી રીતે સુરક્ષિત કરે છે?
તમે એ પણ જોશો કે જ્યારે બીજાને પણ તેમાં હાજર રહેવાની મંજૂરી આપવામાં આવે છે ત્યારે જ તે વિશેષ સંજોગો હોય છે, જેમ કે પતિ તેની પત્નીને હાજર રહેવા પૂછે છે અથવા બાળકના માતા-પિતા હજી ઘરે જ રહેતા હોય છે. આ સંજોગોમાં પણ, નિરીક્ષકોને ફક્ત હાજરી આપવાની મંજૂરી છે સુનાવણીનો એક ભાગ અને તે પણ વડીલોની મુનસફી પ્રમાણે કરવામાં આવે છે.
જો ગુપ્તતા આરોપીના હકોનું રક્ષણ કરવાની હોય, તો ગુપ્તતા માફ કરવાના તેના અધિકારનું શું? જો આરોપી અન્યને હાજર રહેવાની ઇચ્છા રાખે છે, તો શું તે તેનો નિર્ણય લેવો જોઈએ નહીં? અન્યની accessક્સેસનો ઇનકાર કરવો એ સૂચવે છે કે તે વડીલોની ગુપ્તતા અથવા ગોપનીયતા છે જે ખરેખર સુરક્ષિત છે. આ વિધાનના પુરાવા તરીકે, આને ks10-E p પરથી ધ્યાનમાં લો. 90:

3. ફક્ત તે જ સાક્ષીઓ સાંભળો જેની પાસે સંબંધિત જુબાની છે કથિત ગેરરીતિ અંગે.  જે લોકો ફક્ત આરોપીના પાત્ર વિશે જ જુબાની આપવાનો ઇરાદો રાખે છે, તેઓને આવું કરવા દેવા જોઈએ નહીં. સાક્ષીઓએ વિગતો અને અન્ય સાક્ષીઓની જુબાની સાંભળવી ન જોઈએ.  નૈતિક ટેકો માટે નિરીક્ષકો હાજર ન હોવા જોઈએ.  રેકોર્ડિંગ ડિવાઇસેસને મંજૂરી હોવી જોઈએ નહીં.

સાંસારિક કાયદાની અદાલતમાં જે કહેવામાં આવે છે તે બધું નોંધાયેલું છે.[iv]  જનતા હાજર રહી શકે છે. મિત્રો હાજરી આપી શકે છે. બધું ખુલ્લું અને ઉપરનું બોર્ડ છે. યહોવાહનું નામ લેનારા અને પૃથ્વી પર એક માત્ર સાચા ખ્રિસ્તીઓ હોવાનો દાવો કરનારાઓની મંડળમાં એવું કેમ નથી? સીઝરની અદાલતોમાં ન્યાયની કવાયત આપણા પોતાના કરતા ?ંચા ઓર્ડર શા માટે છે?

શું આપણે સ્ટાર ચેમ્બર જસ્ટિસમાં રોકાયેલા છીએ?

મોટાભાગના ન્યાયિક કેસોમાં જાતીય અનૈતિકતા શામેલ છે. મંડળને એવા લોકોથી શુદ્ધ રાખવાની સ્પષ્ટ શાસ્ત્રોક્ત જરૂર છે જે અવિશ્વસનીય રીતે જાતીય અનૈતિકતામાં વ્યસ્ત રહે છે. કેટલાક જાતીય શિકારી પણ હોઈ શકે છે, અને વડીલોની ટોળાને સુરક્ષિત કરવાની જવાબદારી હોય છે. અહીં જે બાબતને પડકારવામાં આવી રહી છે તે મંડળનું ન્યાય અપાવવાનું યોગ્ય કે ફરજ નથી, પરંતુ તે જે રીતે ચલાવવામાં આવે છે. યહોવા માટે, અને તેથી તેના લોકો માટે, અંત ક્યારેય માધ્યમોને ન્યાયી ઠેરવી શકતો નથી. અંત અને અર્થ બંને પવિત્ર હોવા જોઈએ, કારણ કે યહોવાહ પવિત્ર છે. (1 પીટર 1:14)
એક સમય હોય છે જ્યારે ગુપ્તતાને પ્રાધાન્ય આપવામાં આવે છે - એક પ્રેમાળ જોગવાઈ છે. એક માણસ જેણે પાપની કબૂલાત કરી છે તે બીજા લોકોએ તે વિશે જાણવાની ઇચ્છા ન કરે. તેને વડીલોની સહાયથી ફાયદો થઈ શકે છે, જે તેમને ખાનગીમાં સલાહ આપી શકે છે અને ન્યાયીપણાના માર્ગમાં મદદ કરી શકે છે.
તેમ છતાં, જો ત્યાં કોઈ કેસ હોય કે જ્યારે આરોપીને લાગે કે તેની સાથે સત્તા પરના લોકો દ્વારા દુર્વ્યવહાર કરવામાં આવે છે અથવા સત્તાધિકારમાંના કેટલાક દ્વારા તેની સાથે દુષ્કર્મ થઈ શકે છે. આવા કિસ્સામાં, ગુપ્તતા એક હથિયાર બની જાય છે. જો આરોપી ઇચ્છે તો જાહેર સુનાવણીનો અધિકાર હોવો જોઈએ. ચુકાદામાં બેસનારાઓને ગુપ્તતાના રક્ષણને વધારવાનો કોઈ આધાર નથી. ચુકાદામાં બેઠેલા લોકોની ગુપ્તતાને સુરક્ષિત રાખવા માટે પવિત્ર શાસ્ત્રમાં કોઈ જોગવાઈ નથી. તદ્દન .લટું. જેમ ઇન્સાઈટ ઓન ધ સ્ક્રીપ્ચર્સ જણાવે છે કે, "... દરવાજા પર કોઈપણ અજમાયશની જોગવાઈ કરવામાં આવતી પ્રસિદ્ધિ [એટલે કે જાહેરમાં] સુનાવણીની કાર્યવાહી અને તેમના નિર્ણયોમાં ન્યાયાધીશોની સંભાળ અને ન્યાય તરફ પ્રભાવિત કરે છે." (તે-એક્સએન્યુએમએક્સ પી. એક્સએન્યુએમએક્સ)
શાસ્ત્રીય અર્થઘટન અંગે નિયામક મંડળના મત કરતાં અલગ મત ધરાવતા વ્યક્તિઓ સાથે વ્યવહાર કરવામાં આવે ત્યારે આપણી સિસ્ટમનો દુરૂપયોગ સ્પષ્ટ થાય છે. દાખલા તરીકે, એવા કિસ્સાઓ બન્યા છે કે જેઓ હવે યહોવાહના સાક્ષીઓમાં પ્રખ્યાત છે - એવા લોકો કે જેઓ માને છે કે ખ્રિસ્તની હાજરી 1914 માં ખોટી શિક્ષા છે. આ વ્યક્તિઓએ મિત્રો સાથે આ સમજ ખાનગી રૂપે શેર કરી, પરંતુ તે વ્યાપકપણે જાણીતી નથી અથવા તેઓ ભાઈચારો વચ્ચેની પોતાની માન્યતાને પ્રોત્સાહન આપતા નથી. તેમ છતાં, આને ધર્મત્યાગી તરીકે જોવામાં આવતું હતું.
એક જાહેર સુનાવણી જ્યાં બધા હાજર રહી શકે તે જરૂરી છે કે સમિતિ શાસ્ત્રીય પુરાવા રજૂ કરે કે "ધર્મત્યાગી" ખોટું છે. છેવટે, બાઇબલ આપણને આજ્ commandsા આપે છે કે “પાપ કરનારા બધાં લોકો સમક્ષ ઠપકો આપો…” (૧ તીમોથી :1:૨૦) ઠપકો આપવાનો અર્થ “ફરીથી સાબિત” થાય છે. જો કે, વડીલોની એક સમિતિ એવી સ્થિતિમાં રહેવાની ઇચ્છા રાખશે નહીં કે જ્યાં તેઓને બધા દર્શકો સમક્ષ 5 જેવી ઉપદેશ “ફરીથી સાબિત” કરવો પડે. ઈસુની ગુપ્ત ધરપકડ અને અજમાયશ કરેલા ફરોશીઓની જેમ, તેમનું સ્થાન પણ નિષ્ઠુર રહેશે અને જાહેર ચકાસણીને સારી રીતે પકડી શકશે નહીં. તેથી સમાધાન એ છે કે ગુપ્ત સુનાવણી હાથ ધરવામાં આવે, આરોપીને કોઈપણ નિરીક્ષકોને નકારી શકાય, અને તેને તર્કસંગત શાસ્ત્રીય સંરક્ષણનો અધિકાર નકારી શકાય. આ પ્રકારના કેસોમાં વડીલો જાણવાની એકમાત્ર વસ્તુ એ છે કે આરોપી પાછો ફરવા તૈયાર છે કે નહીં. તેઓ ત્યાં વાત પર દલીલ કરવા અથવા તેને ઠપકો આપવા માટે નથી, કારણ કે પ્રમાણિકપણે, તેઓ કરી શકતા નથી.
જો આરોપી પુનરાવર્તન કરવાનો ઇનકાર કરે છે કારણ કે તેને લાગે છે કે તે સત્યને નકારી કા andશે અને તેથી તે બાબતને વ્યક્તિગત અખંડિતતાના પ્રશ્ન તરીકે જુએ છે, તો સમિતિ બહિષ્કાર કરશે. જે આગળ ચાલે છે તે મંડળ માટે આશ્ચર્યજનક બનશે, જે ચાલવા પર અજાણ હશે. એક સરળ જાહેરાત કરવામાં આવશે કે “ભાઈ હવે ખ્રિસ્તી મંડળનો સભ્ય નથી.” ગુપ્તતાના આધારે પૂછપરછ કરવાની મંજૂરી કેમ નથી અને કેમ તે ભાઈઓને ખબર નથી. ઈસુને વખોડી કા theનારા ટોળાની જેમ, આ વિશ્વાસુ સાક્ષીઓને ફક્ત એવું માનવાની છૂટ આપવામાં આવશે કે તેઓ સ્થાનિક વડીલોની સૂચનાનું પાલન કરીને ઈશ્વરની ઇચ્છા પ્રમાણે કરી રહ્યા છે અને “અપરાધીઓ” સાથેનો તમામ સંગત કા cutી નાખશે. જો તેઓ તેમ ન કરે તો, તેઓની પોતાની ગુપ્ત અજમાયશ કરવામાં આવશે અને સેવા સભામાં આગળ વાંચેલા તેમના નામ હોઈ શકે છે.
ગુપ્ત ટ્રિબ્યુનલ્સનો ઉપયોગ કેવી રીતે અને કેમ થાય છે તે આ ચોક્કસપણે છે. તે લોકો પર તેની પકડ જાળવવા માટે એક structureથોરિટી સ્ટ્રક્ચર અથવા વંશવેલો માટેનું સાધન બની જાય છે.
આ બધા નિયમો અને કાર્યવાહી - ન્યાયનો ઉપયોગ કરવાના આપણા સત્તાવાર માધ્યમો બાઇબલમાંથી નથી. એક જ શાસ્ત્ર એવું નથી કે જે આપણી જટિલ ન્યાયિક પ્રક્રિયાને સમર્થન આપે. આ બધું તે દિશામાંથી આવે છે જે રેન્ક અને ફાઇલથી ગુપ્ત રાખવામાં આવે છે અને જે શાસન જૂથમાંથી ઉદભવે છે. આ હોવા છતાં, અમારા વર્તમાન અધ્યયનના મુદ્દામાં આ દાવો કરવાની અમારી પાસે ટીમરિટી છે ચોકીબુરજ:

“ખ્રિસ્તી નિરીક્ષકો પાસે એકમાત્ર સત્તા શાસ્ત્રમાંથી આવે છે.” (ડબલ્યુએક્સએનએમએક્સએક્સએનએમએક્સ / એક્સએન્યુએમએક્સ પૃષ્ઠ. એક્સએન્યુએમએક્સ પાર. એક્સએન્યુએમએક્સ)

તમે કેવી રીતે ન્યાયનો વ્યાયામ કરશો?

ચાલો આપણે સેમ્યુઅલના સમયમાં પાછા આવવાની કલ્પના કરીએ. જ્યારે તમે શહેરના દરવાજા પર womanભા રહીને તે દિવસની મજા માણી રહ્યા છો જ્યારે શહેરના વડીલોનું જૂથ કોઈ સ્ત્રીને તેમની સાથે ખેંચીને નજીક આવે છે. તેમાંથી એક standsભો થઈને ઘોષણા કરે છે કે તેઓએ આ સ્ત્રીનો ન્યાય કર્યો છે અને તેણીએ પાપ કર્યું છે અને તેને પથ્થરમારો થવો જ જોઇએ.

“આ નિર્ણય ક્યારે થયો?” તમે પૂછો. "હું આખો દિવસ અહીં રહ્યો છું અને ન્યાયિક કેસ રજૂ કર્યો નથી."

તેઓ જવાબ આપે છે, “તે ગુપ્તતાના કારણોસર ગઈકાલે રાત્રે કરવામાં આવ્યું હતું. ભગવાન હવે આપણને આ દિશા આપી રહ્યા છે. ”

તમે પૂછો, "પણ આ મહિલાએ શું ગુના કર્યા છે?"

"તે તમને જાણવાનું નથી", જવાબ આવે છે.

આ ટિપ્પણીથી આશ્ચર્યચકિત થઈને તમે પૂછશો, “પરંતુ તેની સામે પુરાવા શું છે? સાક્ષીઓ ક્યાં છે? ”

તેઓ જવાબ આપે છે, "ગુપ્તતાના કારણોસર, આ સ્ત્રીના ગોપનીયતા અધિકારોનું રક્ષણ કરવા માટે, અમને તમને તે કહેવાની મંજૂરી નથી."

બસ, પછી સ્ત્રી બોલી .ઠી. "તે ઠીક છે. હું તેઓને જાણવા માંગું છું. હું ઇચ્છું છું કે તેઓએ બધું સાંભળ્યું, કારણ કે હું નિર્દોષ છું. ”

"તમારી હિંમત કેવી રીતે કરો", વડીલો ઠપકોથી કહે છે. “તમને હવે બોલવાનો કોઈ અધિકાર નથી. તમારે ચૂપ રહેવું જ જોઇએ. યહોવાએ નિયુક્ત કરેલા લોકો દ્વારા તમારા પર ન્યાય કરવામાં આવ્યો છે. ”

પછી તેઓ ભીડ તરફ વળ્યા અને જાહેર કર્યું, “ગુપ્તતાના કારણોસર અમને તમને વધુ કહેવાની મંજૂરી નથી. આ બધાના રક્ષણ માટે છે. આ આરોપીના રક્ષણ માટે છે. તે એક પ્રેમાળ જોગવાઈ છે. હવે બધાં, પત્થરો ઉપાડો અને આ સ્ત્રીને મારી નાખો. ”

"હુ નહી કરુ!" તમે રુદન કરો છો. "જ્યાં સુધી હું મારા માટે તેણીએ શું કર્યું તે સાંભળતો નથી."

તે સમયે તેઓ તમારી સામે જોશે અને જાહેર કરે છે કે, “જો ભગવાન તમને રખેવાળી કરવા અને તમારી રક્ષા કરવા માટે નિયુક્ત કરેલા લોકોનું પાલન ન કરો તો તમે બળવાખોર છો અને ભાગલા અને અણબનાવનું કારણ બને છે. તમને અમારી ગુપ્ત અદાલતમાં પણ લઈ જવામાં આવશે અને ન્યાય કરવામાં આવશે. આજ્beા પાળો, અથવા તમે આ સ્ત્રીનું ભાગ્ય શેર કરશો! ”

તમે શું કરશો?
કોઈ ભૂલ ન કરો. આ અખંડિતતાની કસોટી છે. આ તે જીવનની વ્યાખ્યા આપતી ક્ષણોમાંની એક છે. તમે ફક્ત તમારા પોતાના વ્યવસાયને ધ્યાનમાં રાખતા હતા, તે દિવસની મજા માણી રહ્યા હતા, જ્યારે અચાનક તમને કોઈની હત્યા કરવા માટે કહેવામાં આવે છે. હવે તમે જીવન અને મરણની સ્થિતિમાં જાતે જ છો. પુરુષોનું આજ્ .ા રાખો અને સ્ત્રીની હત્યા કરો, સંભવત God બદલોમાં ભગવાન દ્વારા પોતાને મોતની નિંદા કરો અથવા ભાગ લેવાનું ટાળો અને તેણી જેવું જ ભાગ્ય ભોગવો. તમે કારણ આપી શકો છો, કદાચ તેઓ સાચા છે. બધાને હું જાણું છું કે સ્ત્રી મૂર્તિપૂજક અથવા ભાવનાત્મક માધ્યમ છે. પછી ફરીથી, કદાચ તે ખરેખર નિર્દોષ છે.
તમે શું કરશો? તમે ઉમરાવો અને ધરતીનું માણસ પર વિશ્વાસ કરો છો,[v] અથવા તમે ઓળખી શકશો કે માણસોએ તેમનો ન્યાય કરવાનો જે રીતે ઉપયોગ કર્યો હતો તે રીતે યહોવાહના કાયદાનું પાલન કર્યું નથી, અને તેથી, તમે તેઓને આજ્ ?ાભંગ પગલાને સક્ષમ કર્યા વિના તેમનું પાલન કરી શકતા નથી? અંતિમ પરિણામ માત્ર હતું કે નહીં, તમે જાણી શક્યા નહીં. પરંતુ તમે જાણતા હશો કે તે હેતુ માટે યહોવાહની આજ્edાભંગ કરવાનું અનુસર્યું, તેથી જે ફળ ઉત્પન્ન થયું તે ઝેરી ઝાડનું ફળ છે, તેથી બોલવું.
આ નાનકડા નાટકને આજકાલ આગળ લાવો અને યહોવાહના સાક્ષીઓના સંગઠનમાં ન્યાયિક બાબતોને આપણે કેવી રીતે સંભાળીએ છીએ તેનું સચોટ વર્ણન છે. આધુનિક ખ્રિસ્તી તરીકે, તમે ક્યારેય કોઈને મારી નાખવા માટે પોતાને સમજાવવાની મંજૂરી આપશો નહીં. જો કે, કોઈને આધ્યાત્મિક રીતે માર્યા જવાથી શારીરિક રીતે હત્યા કરવામાં આવે છે? તે શરીરને મારવા માટે કે આત્માને મારવા માટે ખરાબ છે? (મેથ્યુ 10:28)
ઈસુને કાયદેસર રીતે છૂટા કરવામાં આવ્યા હતા અને ભીડ, શાસ્ત્રીઓ અને ફરોશીઓ અને અધિકારીઓના વૃદ્ધ માણસો દ્વારા હંગામો મચાવ્યો હતો, તેના મૃત્યુ માટે બૂમ પાડી. કારણ કે તેઓ પુરુષોનું પાલન કરે છે, તેથી તેઓ લોહી દોષિત હતા. તેઓને બચાવવા માટે પસ્તાવો કરવાની જરૂર હતી. (પ્રેરિતોનાં કૃત્યો ૨:, 2)) એવા લોકો છે જેમને દેશનિકાલ કરી દેવા જોઈએ, એમાં કોઈ સવાલ નથી. જો કે, ઘણાને સત્તાના દુરૂપયોગને કારણે ખોટી રીતે બહિષ્કૃત કરવામાં આવ્યા છે અને કેટલાક ઠોકર ખાઈને વિશ્વાસ ગુમાવી ચૂક્યા છે. એક પથ્થર અપરાધ કરનારની રાહ જુએ છે. (માત્થી ૧::)) જ્યારે એવો દિવસ આવે છે કે આપણે આપણા નિર્માતાની સામે toભા રહેવું છે, તો શું તમે માનો છો કે તે બહાનું ખરીદશે, "હું ફક્ત હુકમોનું પાલન કરતો હતો?"
કેટલાક જેણે આ વાંચ્યું છે તેઓ વિચારે છે કે હું બળવો માટે ક callingલ કરું છું. હું નથી. હું આજ્ienceાપાલન માટે ક amલ કરું છું. માણસોને બદલે આપણે શાસક તરીકે ભગવાનનું પાલન કરવું જોઈએ. (પ્રેરિતોનાં કૃત્યો :5: २)) જો ભગવાનની આજ્yingા પાળવાનો અર્થ પુરુષો સામે બળવો કરવો છે, તો પછી ટી-શર્ટ્સ ક્યાં છે. હું મને એક ડઝન ખરીદીશ.

સારમાં

ઉપરોક્ત વાતથી સ્પષ્ટ છે કે, પ્રબોધક મીખાહ દ્વારા ન્યાય અપાવવા માટે, યહોવાએ આપણને માંગેલી ત્રણ જરૂરિયાતોમાંની પ્રથમ વાત આવે છે ત્યારે, આપણે, યહોવાહના સાક્ષીઓનું સંગઠન, ઈશ્વરના ન્યાયી ધોરણની તુલનાએ નીચે આવી ગયા છે.
'દયાને ચાહવા' અને 'આપણા ઈશ્વરની સાથે ચાલવામાં નમ્ર બનવા' વિશે મીકાએ જે બીજી બે આવશ્યકતાઓ વિશે વાત કરી તે વિશે શું છે. અમે તપાસ કરીશું કે આ ભવિષ્યની પોસ્ટમાં દેશનિકાલના મુદ્દા પર કેવી અસર કરે છે.
આ શ્રેણીમાં આગળનો લેખ જોવા માટે ક્લિક કરો અહીં.

મેલેટી વિવલોન

મેલેટી વિવલોન દ્વારા લેખ.