ડબલ્યુટી સ્ટડી: તમારી વચ્ચે વયના લોકોનું સન્માન કરો

[મે 19, 2014 - W14 3 / 15 p ના અઠવાડિયા માટે વ Watchચટાવર અભ્યાસ. 20]

આ લેખનો ભાર આપણી વચ્ચેના વૃદ્ધોની સંભાળ કોણે રાખવી જોઈએ, અને સંભાળ કેવી રીતે સંચાલિત કરવી જોઈએ તે ઓળખવામાં આવે છે.
"કુટુંબની જવાબદારી" ઉપશીર્ષક હેઠળ, અમે દસ આદેશોમાંથી કોઈ એક ટાંકીને પ્રારંભ કરીએ છીએ: "તમારા પિતા અને માતાનું સન્માન કરો." (માજી. 20: 12; એફ. 6: 2) પછી અમે બતાવીએ કે ઈસુએ આ કાયદાનું પાલન કરવામાં નિષ્ફળ થવા બદલ ફરોશીઓ અને શાસ્ત્રીઓની કેવી નિંદા કરી તેમની પરંપરાને કારણે, (માર્ક 7: 5, 10-13)
મદદથી 1 ટીમોથી 5: 4,8,16, ફકરો 7 બતાવે છે કે તે મંડળની નહીં પરંતુ બાળકો કે વૃદ્ધાવસ્થા અથવા માંદા માતાપિતાની સંભાળ રાખવાની જવાબદારી છે.
આ બિંદુએ બધું બરાબર અને સારું છે. ધર્મગ્રંથો બતાવે છે અને અમે સંપૂર્ણ સ્વીકારીએ છીએ કે ઈસુએ દેવના કાયદાની ઉપરંપરા (માણસનો નિયમ) મૂકીને તેમના માતાપિતાની આદર કરવા બદલ ફરોશીઓની નિંદા કરી હતી. તેમનું બહાનું હતું કે માતાપિતાની સંભાળ માટે જે પૈસા આવવા જોઈએ તે મંદિરે જતા હતા. તે છેવટે ભગવાનની સેવામાં ઉપયોગ થવાનો હતો, તેથી દૈવી કાયદાનું આ ઉલ્લંઘન માન્ય હતું. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, તેઓએ અંતનો અર્થ ન્યાયી ઠેરવ્યો. ઈસુએ આ અનહદ વલણની કડક અસંમત અને નિંદા કરી. ચાલો ફક્ત તે વાંચીએ કે આપણે પોતાને ધ્યાનમાં રાખીએ.

(માર્ક 7: 10-13) ઉદાહરણ તરીકે, મૂસાએ કહ્યું, 'તમારા પિતા અને માતાનું સન્માન કરો' અને, 'જેણે તેના પિતા અથવા માતાની નિંદા કરે છે તેને મોતને ઘાટ ઉતારો.' ¹¹ પરંતુ તમે કહો છો, 'જો કોઈ વ્યક્તિ તેના પિતા અથવા તેની માતાને કહે:' મારી પાસે જે કંઈ પણ છે તે તમને લાભ કરી શકે છે (એટલે ​​કે, ભગવાનને સમર્પિત ઉપહાર), ”' ¹² તમારે તેને તેના પિતા અથવા તેની માતા માટે એક પણ વસ્તુ કરવા નહીં દે. ¹³ આ રીતે તમે તમારી પરંપરા અનુસાર ભગવાનની વાતને અમાન્ય બનાવી દીધી છે. અને તમે આના જેવી ઘણી વસ્તુઓ કરો છો. ”

તેથી, તેમની પરંપરા અનુસાર, ભગવાનને અર્પણ કરેલી ભેટ અથવા બલિદાનથી તેઓને દસ આજ્ .ાઓમાંથી કોઈ એકની આજ્ienceા પાળવી મુક્તિ મળશે.
શાસ્ત્રો પણ બતાવે છે, અને અમે ફરીથી સ્વીકારો છો કે માતાપિતાની સંભાળ રાખવી તે બાળકોની જવાબદારી છે. જો બાળકો વિશ્વાસ રાખે તો પોલ મંડળને આ કરવા માટે કોઈ ભથ્થું આપતું નથી. તે આ નિયમ માટે કોઈ સ્વીકાર્ય છૂટની સૂચિ નથી.

“પણ જો કોઈ વિધવાને સંતાન હોય કે પૌત્રો હોય તો પહેલાં તેઓએ શીખવા દો ભગવાન ભક્તિ પ્રેક્ટિસ કરવા માટે તેમના પોતાના ઘરે અને તેમના માતાપિતા અને દાદા દાદીને ચુકવણી કરો તેમને કારણે શું છે, કારણ કે આ ભગવાનની દ્રષ્ટિએ સ્વીકાર્ય છે….⁸ નિશ્ચિતરૂપે જો કોઈ તેના પોતાના માટેનું પૂરું પાડતું નથી, અને ખાસ કરીને તેના માટે જે તેના ઘરના સભ્યો છે, તેણે વિશ્વાસ નકાર્યો છે અને વિશ્વાસ વિનાની વ્યક્તિ કરતાં ખરાબ છે. ¹⁶ જો કોઈ આસ્થાવાન સ્ત્રીના સગાઓ છે જે વિધવા છે, તો તેણીને તેણીની સહાય કરવા દો કે મંડળ પર બોજો નથી. તો પછી તે સાચી વિધવાઓને સહાય કરી શકે છે. ”(એક્સએન.એમ.એક્સ. ટિમોથી 1: 5, 4, 8)

આ કડક અને સ્પષ્ટ નિવેદનો છે. માતાપિતા અને દાદા-દાદીની સંભાળ રાખવી એ “ઈશ્વરભક્તિનો અભ્યાસ” માનવામાં આવે છે. આમ કરવામાં નિષ્ફળ થવું એ “વિશ્વાસ વિનાની વ્યક્તિથી પણ ખરાબ” બને છે. બાળકો અને સ્વજનો વૃદ્ધોને મદદ કરે છે જેથી “મંડળ ઉપર કોઈ ભારણ ન આવે.”
એક્સએન્યુએમએક્સના ફકરા ઉપરથી, આપણે "મંડળની જવાબદારી" ઉપશીર્ષક હેઠળની માહિતીને ધ્યાનમાં લઈએ છીએ. આગળ જણાવેલ આધારે, તમે અભ્યાસના આ તબક્કે આ નિર્ણય પર નિષ્કર્ષ કા .ી શકો છો કે મંડળની જવાબદારી એવી પરિસ્થિતિઓમાં મર્યાદિત છે કે જ્યાં કોઈ વિશ્વાસીઓ સંબંધીઓ ન હોય. અરે, એવું નથી. ફરોશીઓની જેમ આપણી પણ પરંપરાઓ છે.
પરંપરા શું છે? તે સમુદાયને માર્ગદર્શન આપવા માટેના નિયમોનો સામાન્ય સેટ નથી? આ નિયમો સમુદાયના અધિકારીઓ દ્વારા લાગુ કરવામાં આવે છે. આમ પરંપરાઓ અથવા રિવાજો માનવના કોઈપણ સમુદાયમાં વર્તનની એક અલિખિત પરંતુ વૈશ્વિક સ્વીકૃત પદ્ધતિ બની જાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, આપણી પાશ્ચાત્ય પરંપરા અથવા રિવાજ માટે ચર્ચમાં જતાં પુરુષને સૂટ અને ટાઇ પહેરવાની જરૂર હતી, અને સ્ત્રીને સ્કર્ટ અથવા ડ્રેસ. તેને માણસને ક્લીન શેવન બનાવવાની પણ જરૂર હતી. યહોવાહના સાક્ષીઓ તરીકે, અમે આ પરંપરાનું પાલન કર્યું. આજકાલ, ઉદ્યોગપતિઓ ભાગ્યે જ સૂટ અને ટાઇ પહેરે છે, અને દાardsી વ્યાપકપણે સ્વીકૃત છે. બીજી બાજુ, આ દિવસોમાં સ્ત્રી માટે સ્કર્ટ ખરીદવું લગભગ અશક્ય છે કારણ કે પેન્ટ એ ફેશન છે. છતાં આપણા મંડળોમાં, આ પરંપરા લાગુ કરવામાં આવે છે. તેથી, વિશ્વની રીતરિવાજ અથવા પરંપરા તરીકે જે શરૂ થયું તે યહોવાહના સાક્ષીઓ માટે સ્વીકાર્યું અને સાચવવામાં આવ્યું. અમે એકતા જાળવવા માટે કરવામાં આવ્યું છે તે કારણ આપીને આ રીતે કાર્ય કરવાનું ચાલુ રાખીએ છીએ. યહોવાહના સાક્ષી માટે, ઈસુએ વારંવાર નિંદા કરવાને કારણે શબ્દ "પરંપરા" નો નકારાત્મક અર્થ છે. તેથી, અમે તેને ફરીથી "એકતા" તરીકે લેબલ કરીએ છીએ.
ઘણી બહેનોને ખાસ કરીને ઠંડા શિયાળાના મહિનાઓમાં, ભવ્ય પેન્ટસિટ પહેરીને ક્ષેત્ર પ્રચારમાં જવાનું ગમશે, પરંતુ તેઓ તેમ કરતા નથી, કારણ કે અમારી સ્થાનિક સમુદાયના અધિકારીઓ દ્વારા અમલમાં મૂકાયેલી અમારી પરંપરા તેને મંજૂરી આપશે નહીં. જો તેને પૂછવામાં આવ્યું તો, જવાબ હંમેશાં મળશે: "એકતા માટે!"
વૃદ્ધોની સંભાળ લેવાની વાત આવે ત્યારે આપણી પાસે પણ એક પરંપરા છે. નું અમારું સંસ્કરણ કોર્બન પૂરા સમયની સેવા છે. જો વૃદ્ધાવસ્થા અથવા માંદા માતાપિતાના બાળકો બેથેલમાં સેવા આપી રહ્યા છે, અથવા મિશનરીઓ છે અથવા દૂર સેવા આપી રહ્યા છે, તો અમે સૂચવીએ છીએ કે મંડળ તેમના વૃદ્ધ માતા-પિતાની સંભાળ રાખવાનું કાર્ય લેવાનું ઇચ્છે છે જેથી તેઓ પૂરા સમય સુધી રહી શકે. સેવા. આ કરવા માટે એક સારી અને પ્રેમાળ વસ્તુ માનવામાં આવે છે; ભગવાનની સેવા કરવાની રીત. આ પૂરા સમયની સેવા એ ભગવાન માટે આપણું બલિદાન છે, અથવા કોર્બન (ભગવાનને સમર્પિત એક ભેટ).
લેખ સમજાવે છે:

“કેટલાક સ્વયંસેવકો મંડળમાં બીજાઓ સાથેના કાર્યોમાં ભાગ લે છે અને પરિભ્રમણના આધારે વૃદ્ધોની સંભાળ રાખે છે. જ્યારે તેઓને સમજાયું કે તેમના પોતાના સંજોગો તેઓને પૂરા સમયના સેવાકાર્યમાં જોડાવા દેતા નથી, તો તેઓ બાળકોને તેમનું કાર્ય કરવામાં મદદ કરવામાં ખુશ છે. તેમની પસંદ કરેલી કારકિર્દી શક્ય હોય ત્યાં સુધી. આવા ભાઈઓ કેવા ઉત્તમ ભાવના બતાવે છે! ”(પાર. 16)

તે સરસ લાગે છે, દેવશાહી પણ. બાળકોની કારકિર્દી હોય છે. અમે તે કારકિર્દી રાખવાનું પસંદ કરીએ છીએ, પરંતુ કરી શકતા નથી. જો કે, બાળકોને તેમનામાં રહેવામાં મદદ કરવા માટે આપણે ઓછામાં ઓછું કરી શકીએ છીએ પસંદ કરેલ કારકિર્દી તેમના માતાપિતા અથવા દાદા દાદીની જરૂરિયાતોની સંભાળ રાખવામાં તેમના માટે ભરીને.
અમે ખાતરી કરી શકીએ કે પરંપરા કોર્બન ઈસુના દિવસમાં બંને ધાર્મિક નેતાઓ અને તેમના અનુયાયીઓને સરસ અને ઈશ્વરશાહી લાગ્યાં. જો કે, ભગવાન આ પરંપરા માટે મહાન અપવાદ લીધો હતો. તે તેના વિષયોને ફક્ત તેની અવગણના કરવાની મંજૂરી આપતો નથી કારણ કે તેઓ કારણોસર કારણ કે તેઓ ન્યાયી કાર્ય કરે છે. અંત માધ્યમોને યોગ્ય ઠેરવતા નથી. ઈસુને તેની સોંપણીમાં રહેવા માટે કોઈ મિશનરીની જરૂર નથી, જો તે વ્યક્તિના માતાપિતા ઘરે પાછા જવાની જરૂર હોય.
સાચું છે કે સોસાયટી એક મિશનરી અથવા બેથેલાઇટની તાલીમ અને જાળવણીમાં ઘણો સમય અને નાણાંનું રોકાણ કરે છે. જો વૃદ્ધ માતાપિતાની સંભાળ રાખવા માટે ભાઈ અથવા બહેનને છોડવું પડે તો તે બગાડ થઈ શકે છે. જોકે, યહોવાહના દૃષ્ટિકોણથી, આનું કોઈ પરિણામ નથી. તેમણે પ્રેષિત પા Paulલને પ્રેરણા આપી કે તેઓ મંડળને બાળકો અને પૌત્રોને “તેમના પોતાના મકાનમાં ભગવાનની ભક્તિ કરતા શીખવા દો અને તેમના માતાપિતા અને દાદા-દાદીને જે દેવું છે તે ચૂકવવા દો, કેમ કે ઈશ્વરની દૃષ્ટિએ આ સ્વીકાર્ય છે.” (1 ટિમ. 5: 4)
ચાલો તેનું એક ક્ષણ માટે વિશ્લેષણ કરીએ. ભગવાનની ભક્તિની આ પ્રથાને ચુકવણી તરીકે જોવામાં આવે છે. બાળકો માતાપિતા અથવા દાદા દાદીને પાછા શું ચૂકવણી કરે છે? ખાલી કેરગિવિંગ? શું તમારા બધા માતાપિતાએ તમારા માટે તે કર્યું છે? તમને ખવડાવ્યો, પોશાક પહેર્યો, ઘર રાખ્યું? કદાચ, જો તમારી પાસે પ્રિય માતાપિતા હોત, પરંતુ આપણામાંના મોટાભાગના લોકો માટે, આપવાની હિંમત છે કે સામગ્રી આપવાનું બંધ ન કરે. અમારા માતા - પિતા દરેક રીતે અમારા માટે હતા. તેઓએ અમને ભાવનાત્મક ટેકો આપ્યો; તેઓએ અમને બિનશરતી પ્રેમ આપ્યો.
જેમ જેમ માતાપિતા મૃત્યુની નજીક આવે છે, તેમ તેઓ શું ઇચ્છે છે અને તેમના બાળકો સાથે રહેવાની જરૂર છે. બાળકોને તેમના માતાપિતા અને દાદા-દાદીએ તેમના સૌથી સંવેદનશીલ વર્ષોમાં તેમના દ્વારા કરેલા પ્રેમ અને ટેકોની ચુકવણી કરવાની જરૂર છે. કોઈ પણ મંડળ, જોકે તેના સભ્યોને પ્રેમ કરે છે, તે માટે સ્થાન આપી શકશે નહીં.
તેમ છતાં, અમારી સંસ્થા અપેક્ષા રાખે છે કે વૃદ્ધાવસ્થા, માંદા અથવા મૃત્યુ પામેલા માતા-પિતા પૂર્ણ સમયના સેવાકાર્ય માટે આ મોટા ભાગની માનવ જરૂરિયાતોનું બલિદાન આપે. અનિવાર્યપણે, આપણે કહી રહ્યા છીએ કે મિશનરી જે કામ કરે છે તે યહોવા માટે એટલું મૂલ્યવાન છે કે તે માબાપ અથવા દાદા-દાદીને જે ચૂકવવું છે તે ચૂકવીને ઈશ્વરભક્તિ બતાવવાની જરૂરિયાતને ગણે છે. આ કિસ્સામાં, એક વિશ્વાસને નકારી રહ્યો નથી. આપણે મૂળરૂપે ઈસુના શબ્દોને ઉલટાવી રહ્યા છીએ અને એમ કહી રહ્યા છીએ કે 'ભગવાન દયા નથી, બલિદાન માંગે છે.' (સાદડી. 9: 13)
હું એપોલોસ સાથે આ વિષય પર ચર્ચા કરતો હતો, અને તેણે અવલોકન કર્યું કે ઈસુએ ક્યારેય જૂથ પર નહીં પરંતુ હંમેશા વ્યક્તિગત પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું. તે જૂથ માટે જે સારું હતું તે ક્યારેય નહોતું, પરંતુ હંમેશાં વ્યક્તિગત. ઈસુએ 99 ખોવાયેલા ઘેટાંને બચાવવા માટે 1 છોડવાની વાત કરી. (સાદડી. 18: 12-14) તેની પોતાની બલિદાન પણ સામૂહિક માટે નહીં, પણ વ્યક્તિગત માટે કરવામાં આવી હતી.
એવા કોઈ ગ્રંથો નથી કે જે દ્રષ્ટિકોણને સમર્થન આપે છે કે તેઓએ માતાપિતા અથવા દાદા-દાદીને મંડળની સંભાળ માટે છોડી દેવું તે ભગવાનની દૃષ્ટિથી પ્રેમાળ અને સ્વીકાર્ય છે જ્યારે કોઈ દૂર દેશમાં પૂરા સમયની સેવા કરે છે. સાચું, બાળકોને જે પ્રદાન કરી શકે છે તેનાથી આગળ તેમને કાળજીની જરૂર પડી શકે છે. તે હોઈ શકે કે વ્યાવસાયિક સંભાળની જરૂર હોય. તેમ છતાં, “મંડળના સ્વયંસેવકો” દ્વારા જે સંભાળ પૂરી પાડવામાં આવી શકે છે તે છોડી દેવી, જ્યારે કોઈએ એ પરંપરાને આગળ વધારવાનું ચાલુ રાખ્યું છે કે યહોવાહ તેમના શબ્દમાં સ્પષ્ટ રીતે જણાવે છે તે ચહેરો ઉદભવે છે તે બાળકની ફરજ છે.
શાસ્ત્રીઓ અને ફરોશીઓની જેમ આપણે કેટલું વિલાપજનક છે, આપણે આપણી પરંપરા દ્વારા ભગવાનના શબ્દને અયોગ્ય ઠેરવ્યા છે.

મેલેટી વિવલોન

મેલેટી વિવલોન દ્વારા લેખ.