"...તમારી ઝંખના તમારા પતિ માટે હશે, અને તે તમારા પર પ્રભુત્વ મેળવશે." — ઉત્પત્તિ 3:16

આપણી પાસે માનવ સમાજમાં સ્ત્રીઓની ભૂમિકા શું છે તે અંગેનો આંશિક ખ્યાલ છે કારણ કે પાપે જાતિઓ વચ્ચેના સંબંધોને વિકૃત કરી દીધા છે. પાપને લીધે સ્ત્રી અને પુરુષના લક્ષણો કેવી રીતે વિકૃત થશે તે ઓળખીને, યહોવાહે ઉત્પત્તિ 3:16 માં પરિણામની આગાહી કરી હતી અને આપણે આજે વિશ્વમાં દરેક જગ્યાએ પુરાવા તરીકે તે શબ્દોની અનુભૂતિ જોઈ શકીએ છીએ. વાસ્તવમાં, સ્ત્રી પર પુરૂષોનું વર્ચસ્વ એટલું વ્યાપક છે કે તે ખરેખર જે વિચલન છે તેના બદલે તે ઘણીવાર ધોરણ માટે પસાર થાય છે.
જેમ ધર્મત્યાગી વિચારસરણીએ ખ્રિસ્તી મંડળને ચેપ લગાવ્યો, તેમ પુરૂષ પક્ષપાત પણ થયો. યહોવાહના સાક્ષીઓ આપણને એવું માને છે કે તેઓ એકલા પુરુષો અને સ્ત્રીઓ વચ્ચેના યોગ્ય સંબંધને સમજે છે જે ખ્રિસ્તી મંડળમાં અસ્તિત્વમાં હોવા જોઈએ. જો કે, JW.orgનું મુદ્રિત સાહિત્ય શું સાબિત કરે છે?

ડેબોરેહ ઓફ ડિમોશન

આ ઇનસાઇટ પુસ્તક ઓળખે છે કે ડેબોરાહ ઇઝરાયેલમાં એક પ્રબોધિકા હતી, પરંતુ ન્યાયાધીશ તરીકેની તેની વિશિષ્ટ ભૂમિકાને સ્વીકારવામાં નિષ્ફળ જાય છે. તે બરાકને તે વિશિષ્ટતા આપે છે. (જુઓ તે-1 પૃ. 743)
Theગસ્ટ 1, 2015 ના આ અવતરણો દ્વારા પુરાવા મળ્યા મુજબ આ સંગઠનનું સ્થાન હોવું ચાલુ છે ચોકીબુરજ:

“જ્યારે બાઇબલ પહેલીવાર ડેબોરાહની રજૂઆત કરે છે, ત્યારે તેણીનો ઉલ્લેખ“ પ્રબોધિકા ”છે. આ હોદ્દો બાઇબલના રેકોર્ડમાં ડેબોરાહને અસામાન્ય બનાવે છે, પરંતુ ભાગ્યે જ અનોખો છે. ડેબોરાહ પર બીજી જવાબદારી હતી. તે પણ સ્પષ્ટપણે સામેલ સમસ્યાઓનો યહોવાહનો જવાબ આપીને વિવાદો સમાધાન કરી રહી હતી. - ન્યાયાધીશો 4: 4, 5

ડેબોરાહ એફ્રાઈમના પર્વતીય પ્રદેશમાં, બેથેલ અને રામાહ શહેરોની વચ્ચે રહેતી હતી. ત્યાં તે એક તાડના ઝાડ નીચે બેસશે અને સેવા લોકો જેમ કે યહોવાહે નિર્દેશ કર્યો હતો.” (પૃ. 12)
"લોકોની સેવા કરો"? બાઇબલ જે શબ્દ વાપરે છે તેનો ઉપયોગ લેખક પોતાની જાતને પણ કરી શકતા નથી.

“હવે ડેબોરાહ, એક પ્રબોધિકા, લપ્પિડોથની પત્ની હતી નિર્ણય તે સમયે ઇઝરાયેલ. ⁵ તે એફ્રાઈમના પર્વતીય પ્રદેશમાં રામા અને બેથેલની વચ્ચે ડેબોરાહના ખજૂરીના ઝાડ નીચે બેસતી હતી; ઇઝરાયલીઓ તેના માટે તેની પાસે જશે ચુકાદો" (Jg 4:4, 5)

ડેબોરાહને તે ન્યાયાધીશ તરીકે ઓળખવાને બદલે, લેખ બરાકને તે ભૂમિકા સોંપવાની JW પરંપરાને ચાલુ રાખે છે, જોકે શાસ્ત્રમાં તેનો ક્યારેય ન્યાયાધીશ તરીકે ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો નથી.

“તેણે વિશ્વાસના મજબૂત માણસને બોલાવવા માટે તેને આદેશ આપ્યો, ન્યાયાધીશ બરાક, અને તેને સીસેરા સામે ઉભા થવા માટે નિર્દેશિત કરો. ”(પી. એક્સએન્યુએમએક્સ)

અનુવાદમાં લિંગ પૂર્વગ્રહ

રોમન 16: 7 માં, પા Paulલે તેની શુભેચ્છાઓ Andન્ડ્રોનિકસ અને જુનીઆને મોકલે છે જે પ્રેરિતોમાંના બાકી છે. હવે ગ્રીકમાં જુનીઆ એક સ્ત્રીનું નામ છે. તે મૂર્તિપૂજક દેવી જૂનોના નામ પરથી ઉતરી આવ્યું છે, જેમની પાસે સ્ત્રીઓએ બાળજન્મ દરમિયાન તેમની મદદ માટે પ્રાર્થના કરી હતી. શાસ્ત્રીય ગ્રીક સાહિત્યમાં ક્યાંય જોવા મળતું નામ નથી, જે એનડબ્લ્યુટી "જુનિયસ" ને બદલે છે. બીજી તરફ જુનીઆ, આવા લખાણોમાં અને સામાન્ય છે હંમેશા સ્ત્રીનો સંદર્ભ આપે છે.
NWT ના અનુવાદકો માટે વાજબી બનવા માટે, આ સાહિત્યિક સેક્સ-ચેન્જ ઑપરેશન મોટાભાગના બાઇબલ અનુવાદકો દ્વારા કરવામાં આવે છે. શા માટે? કોઈએ માની લેવું જોઈએ કે પુરુષ પૂર્વગ્રહ રમતમાં છે. પુરૂષ ચર્ચ નેતાઓ માત્ર સ્ત્રી પ્રેષિતના વિચારને પેટ આપી શક્યા નથી.

સ્ત્રીઓ પ્રત્યેનો યહોવાહનો દૃષ્ટિકોણ

પ્રબોધક એ માનવ છે જે પ્રેરણા હેઠળ બોલે છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, એક માનવ જે ભગવાનના પ્રવક્તા અથવા તેના સંદેશાવ્યવહારની ચેનલ તરીકે સેવા આપી રહ્યો છે. આ ભૂમિકામાં યહોવાહ સ્ત્રીઓનો ઉપયોગ કરશે એ આપણને એ જોવા મદદ કરે છે કે તે સ્ત્રીઓને કેવી રીતે જુએ છે. આદમ પાસેથી આપણને વારસામાં મળેલા પાપને લીધે જે પક્ષપાત થાય છે તે છતાં તે જાતિના પુરુષને તેની વિચારસરણીને સમાયોજિત કરવામાં મદદ કરવી જોઈએ. અહીં કેટલીક સ્ત્રી પ્રબોધકો છે જેનો ઉપયોગ યહોવાએ યુગોથી કર્યો છે:

"પછી હારુનની બહેન મરિયમ પ્રબોધિકાએ તેના હાથમાં ખંજરી લીધી, અને બધી સ્ત્રીઓ ખંજરી અને નૃત્ય સાથે તેની પાછળ ગઈ." (ભૂતપૂર્વ 15:20)

“તેથી હિલ્કિયા યાજક, અહીકામ, આખ્બોર, શાફાન અને અસાયા હુલ્દાહ પ્રબોધિકા પાસે ગયા. તે કપડાની સંભાળ રાખનાર હરહસના પુત્ર ટિકવાહના પુત્ર શાલ્લુમની પત્ની હતી અને તે યરૂશાલેમના બીજા ક્વાર્ટરમાં રહેતી હતી; અને તેઓએ તેની સાથે ત્યાં વાત કરી." (2 રાજા 22:14)

ડેબોરાહ ઇઝરાયેલમાં પ્રબોધક અને ન્યાયાધીશ બંને હતી. (ન્યાયાધીશો 4:4, 5)

“હવે એક પ્રબોધિકા હતી, આશેરના કુળની ફનુએલની પુત્રી અન્ના. આ સ્ત્રી વર્ષોથી સારી હતી અને લગ્ન કર્યા પછી સાત વર્ષ સુધી તેના પતિ સાથે રહેતી હતી” (લુ 2:36)

" . અમે પ્રચારક ફિલિપના ઘરમાં પ્રવેશ્યા, જે સાત માણસોમાંના એક હતા, અને અમે તેમની સાથે રહ્યા. ⁹ આ માણસને ચાર પુત્રીઓ હતી, કુમારિકાઓ, જેણે ભવિષ્યવાણી કરી હતી.” (પ્રેરિતો 21:8, 9)

શા માટે નોંધપાત્ર

આ ભૂમિકાનું મહત્વ પાઉલના શબ્દો દ્વારા બહાર આવે છે:

“અને ઈશ્વરે મંડળમાં સંબંધિત લોકોને સોંપ્યું છે: પ્રથમ, પ્રેરિતો; બીજું, પ્રબોધકો; ત્રીજું, શિક્ષકો; પછી શક્તિશાળી કામ કરે છે; પછી ઉપચારની ભેટો; મદદરૂપ સેવાઓ; દિશામાન કરવાની ક્ષમતા; જુદી જુદી માતૃભાષાઓ." (1 કો 12:28)

“અને તેમણે કેટલાક પ્રેરિતો તરીકે આપ્યા, કેટલાક પ્રબોધકો તરીકે, કેટલાક સુવાર્તા તરીકે, કેટલાક ઘેટાંપાળકો અને શિક્ષકો તરીકે" (એફે 4:11)

કોઈ મદદ કરી શકતું નથી પરંતુ નોંધ કરી શકે છે કે પ્રબોધકો બીજા સ્થાને છે, શિક્ષકો, ભરવાડોથી આગળ અને દિગ્દર્શન કરવાની ક્ષમતા ધરાવતા લોકો કરતા આગળ છે.

બે વિવાદાસ્પદ માર્ગો

ઉપરોક્ત પરથી, એવું સ્પષ્ટ જણાય છે કે ખ્રિસ્તી મંડળમાં સ્ત્રીઓની આદરણીય ભૂમિકા હોવી જોઈએ. જો યહોવાહ તેમના દ્વારા બોલશે, તેમને પ્રેરિત અભિવ્યક્તિઓનું ઉચ્ચારણ કરવા માટે કારણભૂત છે, તો તે અસંગત લાગે છે કે મંડળમાં મહિલાઓને મૌન રહેવું જરૂરી છે. આપણે કઈ રીતે ધારી શકીએ કે જે વ્યક્તિ દ્વારા યહોવાએ બોલવાનું પસંદ કર્યું છે તેને ચૂપ કરી શકાય? આવો નિયમ આપણા પુરુષપ્રધાન સમાજમાં તાર્કિક લાગે છે, પરંતુ તે સ્પષ્ટપણે યહોવાહના દૃષ્ટિકોણ સાથે વિરોધાભાસી હશે કારણ કે આપણે અત્યાર સુધી જોયું છે.
આ જોતાં, પ્રેષિત પાઊલના નીચેના બે અભિવ્યક્તિઓ આપણે હમણાં જે શીખ્યા તેની સાથે તદ્દન વિરોધાભાસી લાગશે.

" . .જેમ કે પવિત્ર લોકોના તમામ મંડળોમાં, ³⁴ સ્ત્રીઓને ચૂપ રહેવા દો મંડળોમાં, માટે તેમને બોલવાની મંજૂરી નથી. તેના બદલે, તેઓને આધીન રહેવા દો, જેમ કે કાયદો પણ કહે છે. ³⁵ જો તેઓ કંઇક શીખવા માંગતા હોય, તો તેઓ તેમના પતિને ઘરે પૂછો સ્ત્રીને મંડળમાં બોલવું એ અપમાનજનક છે" (1 સહ 14:33-35)

"કોઈ સ્ત્રીને મૌનથી શીખવા દો સંપૂર્ણ આધીનતા સાથે. ¹² હું કોઈ સ્ત્રીને ભણાવવાની મંજૂરી આપતો નથી અથવા કોઈ પુરુષ પર સત્તા ચલાવવા માટે, પરંતુ તે ચૂપ રહેવાની છે. ¹³ પ્રથમ આદમની રચના થઈ, પછી હવા. ¹⁴ વળી, આદમ છેતરવામાં આવ્યો ન હતો, પરંતુ તે સ્ત્રી સંપૂર્ણ રીતે છેતરવામાં આવી હતી અને તે અધિનિયમ બની હતી. ¹⁵ જો કે, તેણીને બાળજન્મ દ્વારા સુરક્ષિત રાખવામાં આવશે, જો તેણી વિશ્વાસ અને પ્રેમ અને પવિત્ર મનની સાથે સાથે ચાલુ રાખે. (1 તિ 2:11-15)

આજે કોઈ પ્રબોધકો નથી, જો કે અમને નિયામક મંડળ સાથે એવું વર્તન કરવાનું કહેવામાં આવે છે કે જાણે તેઓ આવા હતા, એટલે કે, સંદેશાવ્યવહારની ભગવાનની નિયુક્ત ચેનલ. તેમ છતાં, મંડળમાં કોઈ વ્યક્તિ ઊભા થઈને પ્રેરણાથી ઈશ્વરના શબ્દો બોલે છે તે દિવસો લાંબા થઈ ગયા છે. (શું તેઓ ભવિષ્યમાં પાછા ફરશે કે કેમ, ફક્ત સમય જ કહેશે.) જો કે, જ્યારે પાઊલે આ શબ્દો લખ્યા ત્યારે મંડળમાં સ્ત્રી પ્રબોધકો હતા. શું પાઉલ ઈશ્વરના આત્માના અવાજને અટકાવી રહ્યો હતો? તે ખૂબ જ અસંભવિત લાગે છે.
ઇઝીજેસિસની બાઇબલ અભ્યાસ પદ્ધતિ - શ્લોકમાં અર્થ વાંચવાની પ્રક્રિયા - નો ઉપયોગ કરતા પુરુષોએ મંડળમાં મહિલાઓના અવાજને શાંત કરવા માટે આ કલમોનો ઉપયોગ કર્યો છે. ચાલો આપણે જુદા હોઈએ. ચાલો આપણે આ કલમો પાસે નમ્રતા સાથે, પૂર્વધારણાઓથી મુક્ત થઈએ, અને બાઇબલ ખરેખર શું કહે છે તે સમજવાનો પ્રયત્ન કરીએ.

પોલ એક પત્રનો જવાબ આપે છે

ચાલો આપણે પહેલા કોરીંથીઓને પાઊલના શબ્દો સાથે વ્યવહાર કરીએ. અમે એક પ્રશ્ન સાથે શરૂઆત કરીશું: પાઉલ આ પત્ર શા માટે લખી રહ્યો હતો?
તે ક્લોના લોકો તરફથી તેના ધ્યાન પર આવ્યું હતું (1 Co 1: 11) કે કોરીન્થિયન મંડળમાં કેટલીક ગંભીર સમસ્યાઓ હતી. સ્થૂળ જાતીય નૈતિકતાનો એક કુખ્યાત કેસ હતો જેની સાથે કાર્યવાહી કરવામાં આવી ન હતી. (1 Co 5: 1, 2) ત્યાં ઝઘડા હતા, અને ભાઈઓ એકબીજાને કોર્ટમાં લઈ જાય છે. (1 કો 1:11; 6:1-8) તેણે સમજ્યું કે મંડળના કારભારીઓ પોતાને બાકીના લોકો કરતાં શ્રેષ્ઠ માનતા હોઈ શકે તેવો ભય હતો. (1 સહ 4:1, 2, 8, 14) એવું લાગતું હતું કે તેઓ લખેલી બાબતોથી આગળ વધીને બડાઈ મારતા હશે. (1 Co 4: 6, 7)
તે મુદ્દાઓ પર તેમને સલાહ આપ્યા પછી, તે કહે છે: "હવે તમે જે વિશે લખ્યું હતું તેના વિશે ..." (1 Co 7:1) તેથી આ બિંદુથી આગળ તેમના પત્રમાં, તેઓ તેમને પૂછેલા પ્રશ્નોના જવાબ આપી રહ્યા છે અથવા ચિંતાઓ અને દ્રષ્ટિકોણને સંબોધિત કરી રહ્યા છે જે તેઓએ અગાઉ બીજા પત્રમાં વ્યક્ત કર્યા છે.
તે સ્પષ્ટ છે કે કોરીંથના ભાઈઓ અને બહેનોએ પવિત્ર આત્મા દ્વારા આપવામાં આવેલી ભેટોના સાપેક્ષ મહત્વ વિશે તેમનો પરિપ્રેક્ષ્ય ગુમાવી દીધો હતો. પરિણામે, ઘણા લોકો એક જ સમયે બોલવાનો પ્રયાસ કરતા હતા અને તેમના મેળાવડામાં મૂંઝવણ હતી; અસ્તવ્યસ્ત વાતાવરણ પ્રવર્તે છે જે વાસ્તવમાં સંભવિત ધર્માંતરણોને દૂર કરવા માટે કામ કરી શકે છે. (1 Co 14: 23) પાઉલ તેઓને બતાવે છે કે જ્યારે ત્યાં ઘણી બધી ભેટો છે ત્યાં ફક્ત એક જ આત્મા છે જે તે બધાને એક કરે છે. (1 Co 12: 1-11અને તે માનવ શરીરની જેમ, સૌથી મામૂલી સભ્ય પણ ખૂબ મૂલ્યવાન છે. (1 Co 12: 12-26) તે બધા પ્રકરણ 13 માં વિતાવે છે તે દર્શાવે છે કે તેમની આદરણીય ભેટો તે બધા પાસે હોવી જોઈએ તે ગુણવત્તાની તુલનામાં કંઈ નથી: પ્રેમ! ખરેખર, જો તે મંડળમાં ભરપૂર હશે, તો તેઓની બધી સમસ્યાઓ દૂર થઈ જશે.
તે સ્થાપિત કર્યા પછી, પા Paulલે બતાવ્યું કે બધી ભેટોમાંથી, ભવિષ્યવાણીને પ્રાધાન્ય આપવું જોઈએ કારણ કે આ મંડળને મજબૂત બનાવે છે. (1 Co 14: 1, 5)
આ બિંદુએ આપણે જોઈએ છીએ કે પાઉલ શીખવે છે કે પ્રેમ એ મંડળમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ તત્વ છે, કે બધા સભ્યો મૂલ્યવાન છે, અને ભાવનાની બધી ભેટોમાં, સૌથી વધુ પ્રાધાન્ય આપવાનું છે તે ભવિષ્યવાણી છે. પછી તે કહે છે, “દરેક માણસ જે પ્રાર્થના કે ભવિષ્યવાણી કરે છે તેના માથા પર કંઈક હોય છે તે તેના માથાને શરમાવે છે; ⁵ પરંતુ દરેક સ્ત્રી જે માથું ઢાંકીને પ્રાર્થના કરે છે અથવા ભવિષ્યવાણી કરે છે તે તેના માથાને શરમાવે છે. . " (1 સહ 11:4, 5)
તે કેવી રીતે ભવિષ્યવાણીના ગુણની પ્રશંસા કરી શકે છે અને સ્ત્રીને ભવિષ્યવાણી કરવાની મંજૂરી આપી શકે છે (એક જ શરત છે કે તેણીએ તેનું માથું ઢાંકવું જોઈએ) જ્યારે મહિલાઓને મૌન રહેવાની પણ જરૂર છે? કંઈક ખૂટે છે અને તેથી આપણે ઊંડાણપૂર્વક જોવું પડશે.

વિરામચિહ્નની સમસ્યા

આપણે સૌપ્રથમ ધ્યાન રાખવું જોઈએ કે પ્રથમ સદીના ક્લાસિકલ ગ્રીક લખાણોમાં, કોઈ ફકરા વિભાજન, વિરામચિહ્નો અથવા પ્રકરણ અને શ્લોકની સંખ્યાઓ નથી. આ બધા તત્વો ખૂબ પાછળથી ઉમેરવામાં આવ્યા હતા. તે અનુવાદક પર નિર્ભર છે કે તેને લાગે છે કે આધુનિક વાચકને અર્થ પહોંચાડવા માટે તેણે ક્યાં જવું જોઈએ. તે ધ્યાનમાં રાખીને, ચાલો ફરીથી વિવાદાસ્પદ છંદો જોઈએ, પરંતુ અનુવાદક દ્વારા ઉમેરવામાં આવેલા કોઈપણ ઘટકો વિના.

“બે અથવા ત્રણ પ્રબોધકોને બોલવા દો અને બીજાને તેનો અર્થ સમજવા દો, પરંતુ જો ત્યાં બેઠા હોય ત્યારે બીજાને સાક્ષાત્કાર મળે, તો પ્રથમ વક્તા મૌન રહે, કારણ કે તમે બધા એક સમયે એક ભવિષ્યવાણી કરી શકો છો જેથી બધા શીખે અને બધા પ્રોત્સાહિત થાય અને પ્રબોધકોની ભાવનાની ભેટો પ્રબોધકો દ્વારા નિયંત્રિત કરવામાં આવે છે કારણ કે ભગવાન અવ્યવસ્થાનો નથી પરંતુ શાંતિનો ભગવાન છે કારણ કે પવિત્ર લોકોના તમામ મંડળોમાં મહિલાઓને મૌન રહેવા દે છે કારણ કે તે તેમને મંજૂરી નથી. બોલવાને બદલે તેમને આધીન રહેવા દો કારણ કે કાયદો એમ પણ કહે છે કે જો તેઓ કંઈક શીખવા માંગતા હોય તો તેઓને ઘરે તેમના પતિને પૂછવા દો, કારણ કે કોઈ સ્ત્રી માટે મંડળમાં બોલવું એ શરમજનક છે કે ઈશ્વરનો શબ્દ તમારા તરફથી આવ્યો હતો અથવા થયો હતો. તે ફક્ત તમારા સુધી જ પહોંચે છે જો કોઈ એવું માને છે કે તે પ્રબોધક છે અથવા તેને આત્માથી ભેટ છે, તો તેણે સ્વીકારવું જોઈએ કે હું તમને જે લખી રહ્યો છું તે ભગવાનની આજ્ઞા છે પરંતુ જો કોઈ તેની અવગણના કરશે તો તેની અવગણના કરવામાં આવશે, તેથી મારા ભાઈઓ રાખો. ભવિષ્યવાણી કરવાની કોશિશ કરો અને તેમ છતાં માતૃભાષામાં બોલવાની મનાઈ ન કરો, પરંતુ બધું યોગ્ય રીતે અને ગોઠવણથી થવા દો" (1 કો 14: 29-40)

વિચારની સ્પષ્ટતા માટે આપણે જેના પર આધાર રાખીએ છીએ તે કોઈપણ વિરામચિહ્નો અથવા ફકરાના વિભાજન વિના વાંચવું મુશ્કેલ છે. બાઇબલ અનુવાદક સામેનું કાર્ય પ્રચંડ છે. આ તત્વો ક્યાં મૂકવા તે તેણે નક્કી કરવાનું છે, પરંતુ આમ કરવાથી તે લેખકના શબ્દોનો અર્થ બદલી શકે છે. હવે ચાલો તેને NWT ના અનુવાદકો દ્વારા વિભાજિત તરીકે ફરીથી જોઈએ.

“બે અથવા ત્રણ પ્રબોધકોને બોલવા દો, અને બીજાઓને તેનો અર્થ સમજવા દો. ³⁰ પણ જો ત્યાં બેઠા હોય ત્યારે બીજાને સાક્ષાત્કાર મળે, તો પહેલા વક્તાને ચૂપ રહેવા દો. ³¹ કેમ કે તમે બધા એક સમયે એક જ ભવિષ્યવાણી કરી શકો છો, જેથી બધા શીખે અને બધાને ઉત્તેજન મળે. ³² અને પ્રબોધકોના આત્માની ભેટો પ્રબોધકો દ્વારા નિયંત્રિત થવાની છે. ³³ કેમ કે ઈશ્વર અવ્યવસ્થાના નહિ પણ શાંતિના ઈશ્વર છે.

જેમ પવિત્ર લોકોના બધા મંડળોમાં, ³⁴ સ્ત્રીઓને મંડળોમાં ચૂપ રહેવા દો, કેમ કે તેઓને બોલવાની પરવાનગી નથી. તેના બદલે, તેઓને આધીન રહેવા દો, જેમ કે નિયમશાસ્ત્ર પણ કહે છે. ³⁵ જો તેઓ કંઈક શીખવા માંગતા હોય, તો તેઓ તેમના પતિને ઘરે પૂછે, કારણ કે મંડળમાં બોલવું સ્ત્રી માટે શરમજનક છે.

³⁶ શું તે તમારામાંથી ભગવાનનો શબ્દ ઉદ્ભવ્યો હતો, અથવા તે ફક્ત તમારા સુધી પહોંચ્યો હતો?

³⁷ જો કોઈ એવું વિચારે છે કે તે પ્રબોધક છે અથવા તેને આત્માથી ભેટ છે, તો તેણે સ્વીકારવું જોઈએ કે જે વસ્તુઓ હું તમને લખી રહ્યો છું તે પ્રભુની આજ્ઞા છે. ³⁸ પરંતુ જો કોઈ તેની અવગણના કરશે, તો તેની અવગણના કરવામાં આવશે. ³⁹ તેથી, મારા ભાઈઓ, પ્રબોધ કરવા માટે પ્રયત્નશીલ રહો, અને છતાં માતૃભાષામાં બોલવાની મનાઈ ન કરો. ⁴⁰ પરંતુ બધી બાબતો યોગ્ય રીતે અને ગોઠવણથી થવા દો.” (1 સહ 14:29-40)

ન્યૂ વર્લ્ડ ટ્રાન્સલેશન ઑફ ધ હોલી સ્ક્રીપ્ચર્સના અનુવાદકોએ શ્લોક 33 ને બે વાક્યોમાં વિભાજિત કરવા અને એક નવો ફકરો બનાવીને વિચારને વધુ વિભાજિત કરવા યોગ્ય જોયું. જો કે, ઘણા બાઇબલ અનુવાદકો છોડી દે છે શ્લોક 33 એક વાક્ય તરીકે.
જો શ્લોક 34 અને 35 એ કોરીન્થિયન પત્રમાંથી પોલ બનાવેલો અવતરણ હોય તો શું? કેવો ફરક પડશે!
અન્યત્ર, પાઉલ તેમના પત્રમાં તેમને વ્યક્ત કરેલા શબ્દો અને વિચારોનો સીધો ઉલ્લેખ કરે છે અથવા સ્પષ્ટપણે ઉલ્લેખ કરે છે. (ઉદાહરણ તરીકે, અહીં દરેક શાસ્ત્રીય સંદર્ભ પર ક્લિક કરો: 1 Co 7: 1; 8:1; 15:12, 14. નોંધ લો કે ઘણા અનુવાદકો વાસ્તવમાં પ્રથમ બેને અવતરણમાં ફ્રેમ કરે છે, જો કે આ ગુણ મૂળ ગ્રીકમાં અસ્તિત્વમાં ન હતા.) આ વિચારને સમર્થન આપે છે કે શ્લોકો 34 અને 35 માં પાઉલ કોરીન્થિયનના તેમને લખેલા પત્રમાંથી ટાંકી રહ્યા છે, તે તેનો ઉપયોગ છે. ગ્રીક ડિસજંકટીવ પાર્ટિસિપલ અને (ἤ) શ્લોક 36 માં બે વાર જેનો અર્થ "અથવા, કરતાં" થઈ શકે છે, પરંતુ તે પહેલાં જે કહેવામાં આવ્યું છે તેના કરતાં ઉપહાસજનક વિપરીત તરીકે પણ વપરાય છે.[i] તે ઉપહાસજનક "તેથી!" કહેવાની ગ્રીક રીત છે. અથવા "ખરેખર?" તમે જે કહી રહ્યાં છો તેની સાથે તમે સહમત નથી એવો વિચાર વ્યક્ત કરવો. સરખામણીના માર્ગે, આ જ કોરીંથીઓને લખેલી આ બે કલમો ધ્યાનમાં લો જેની શરૂઆત પણ થાય છે અને:

"અથવા શું ફક્ત બાર્નાબાસ અને મને જ આજીવિકા માટે કામ કરવાથી દૂર રહેવાનો અધિકાર નથી?" (1 કો 9:6)

“અથવા 'શું આપણે યહોવાહને ઈર્ષ્યા કરવા ઉશ્કેરીએ છીએ'? આપણે તેના કરતા વધુ મજબૂત નથી, શું આપણે?" (1 કો 10:22)

અહીં પ Paulલનો સ્વર ઉદ્ભવજનક પણ છે, મજાક પણ. તે તેમને તેમની તર્કની મૂર્ખતા બતાવવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો છે, તેથી તે તેના વિચાર સાથે પ્રારંભ કરે છે અને.
એનડબ્લ્યુટી પ્રથમ માટે કોઈ અનુવાદ પ્રદાન કરવામાં નિષ્ફળ જાય છે અને શ્લોક 36 માં અને બીજાને ફક્ત "અથવા" તરીકે રેન્ડર કરે છે. પરંતુ જો આપણે પોલના શબ્દોના સ્વર અને અન્ય સ્થળોએ આ પાર્ટિસિપલના ઉપયોગને ધ્યાનમાં લઈએ, તો વૈકલ્પિક રેન્ડરીંગ વાજબી છે.
તો શું જો યોગ્ય વિરામચિહ્નો આના જેવા હોવા જોઈએ:

બે કે ત્રણ પ્રબોધકોને બોલવા દો, અને બીજાઓને તેનો અર્થ સમજવા દો. પણ જો ત્યાં બેઠા હોય ત્યારે બીજાને સાક્ષાત્કાર મળે, તો પહેલા વક્તાને ચૂપ રહેવા દો. કેમ કે તમે બધા એક સમયે એક જ ભવિષ્યવાણી કરી શકો છો, જેથી બધા શીખે અને બધાને ઉત્તેજન મળે. અને પ્રબોધકોના આત્માની ભેટો પ્રબોધકો દ્વારા નિયંત્રિત થવાની છે. કેમ કે ઈશ્વર અવ્યવસ્થાનો નહિ પણ શાંતિનો ઈશ્વર છે, જેમ પવિત્ર લોકોના સર્વ મંડળોમાં છે.

“મહિલાઓને મંડળોમાં મૌન રહેવા દો, કારણ કે તેઓને બોલવાની પરવાનગી નથી. તેના બદલે, તેઓને આધીન રહેવા દો, જેમ કે નિયમશાસ્ત્ર પણ કહે છે. ³⁵ જો તેઓ કંઈક શીખવા માંગતા હોય, તો તેઓ તેમના પતિને ઘરે પૂછે, કારણ કે મંડળમાં બોલવું સ્ત્રી માટે શરમજનક છે.”

³⁶ [તેથી], શું તે તમારામાંથી ભગવાનનો શબ્દ ઉદ્ભવ્યો હતો? [ખરેખર] શું તે તમારા સુધી જ પહોંચ્યું?

³⁷ જો કોઈ એવું વિચારે છે કે તે પ્રબોધક છે અથવા તેને આત્માથી ભેટ છે, તો તેણે સ્વીકારવું જોઈએ કે જે વસ્તુઓ હું તમને લખી રહ્યો છું તે પ્રભુની આજ્ઞા છે. ³⁸ પરંતુ જો કોઈ તેની અવગણના કરશે, તો તેની અવગણના કરવામાં આવશે. ³⁹ તેથી, મારા ભાઈઓ, પ્રબોધ કરવા માટે પ્રયત્નશીલ રહો, અને છતાં માતૃભાષામાં બોલવાની મનાઈ ન કરો. ⁴⁰ પરંતુ બધી વસ્તુઓ યોગ્ય રીતે અને ગોઠવણથી થવા દો. (1 સહ 14:29-40)

હવે પેસેજ કોરીંથીઓને પોલના બાકીના શબ્દો સાથે વિરોધાભાસી નથી. તે એવું નથી કહેતા કે બધા મંડળોમાં રિવાજ છે કે સ્ત્રીઓ ચૂપ રહે. બલ્કે, બધા મંડળોમાં સામાન્ય બાબત એ છે કે ત્યાં શાંતિ અને વ્યવસ્થા હોય. તે એમ નથી કહેતો કે કાયદો કહે છે કે સ્ત્રીએ ચૂપ રહેવું જોઈએ, કારણ કે હકીકતમાં મૂસાના નિયમમાં આવું કોઈ નિયમ નથી. તે જોતાં, બાકીનો એકમાત્ર કાયદો મૌખિક કાયદો અથવા પુરુષોની પરંપરાઓ હોવો જોઈએ, જે પોલને ધિક્કારતો હતો. પોલ વાજબી રીતે આવા ગૌરવપૂર્ણ દૃષ્ટિકોણની મજાક ઉડાવે છે અને પછી તેમની પરંપરાઓને પ્રભુ ઈસુ તરફથી મળેલી આજ્ઞા સાથે વિરોધાભાસ આપે છે. તે એમ કહીને સમાપ્ત કરે છે કે જો તેઓ સ્ત્રીઓ વિશેના તેમના કાયદાને વળગી રહે, તો ઈસુ તેમને કાઢી મૂકશે. તેથી તેઓએ વાણીની સ્વતંત્રતાને પ્રોત્સાહન આપવા માટે તેઓ જે કરી શકે તે વધુ સારી રીતે કરી શકે છે, જેમાં બધી વસ્તુઓ વ્યવસ્થિત રીતે કરવી શામેલ છે.
જો આપણે આ શબ્દસમૂહશાસ્ત્રીય રીતે ભાષાંતર કરીએ, તો આપણે લખી શકીએ:

“તો તમે મને કહો છો કે સ્ત્રીઓએ મંડળોમાં ચૂપ રહેવું જોઈએ?! કે તેઓને બોલવાની પરવાનગી નથી, પરંતુ કાયદો કહે છે તેમ આધીન રહેવું જોઈએ?! કે જો તેઓ કંઈક શીખવા માંગતા હોય, તો તેઓ જ્યારે ઘરે આવે ત્યારે તેમના પતિને પૂછવું જોઈએ, કારણ કે એક મહિલા માટે મીટિંગમાં બોલવું શરમજનક છે?! ખરેખર?!! તો ભગવાનનો શબ્દ તમારી સાથે ઉદ્ભવે છે, શું તે છે? તે ફક્ત તમારા સુધી જ મળ્યું, તે કર્યું? હું તમને કહી દઉં કે જો કોઈને લાગે કે તે વિશેષ છે, કોઈ પ્રબોધક છે અથવા કોઈ વ્યક્તિ જે ભાવનાથી ભેટ છે, તો તમે વધુ સારી રીતે સમજી શકશો કે હું તમને જે લખી રહ્યો છું તે ભગવાન તરફથી આવે છે! જો તમે આ હકીકતને અવગણવા માંગો છો, તો તમારી અવગણના કરવામાં આવશે. ભાઈઓ, મહેરબાની કરીને, ભવિષ્યવાણી માટે પ્રયત્નશીલ રહો, અને સ્પષ્ટતા માટે, હું તમને માતૃભાષામાં બોલવા માટે પણ મનાઈ નથી કરતો. ફક્ત ખાતરી કરો કે બધું યોગ્ય અને વ્યવસ્થિત રીતે કરવામાં આવે છે.  

આ સમજણ સાથે, શાસ્ત્રીય સંવાદિતા પુનઃસ્થાપિત થાય છે અને સ્ત્રીઓની યોગ્ય ભૂમિકા, જે લાંબા સમયથી યહોવાહ દ્વારા સ્થાપિત છે, સાચવવામાં આવે છે.

એફેસસ માં પરિસ્થિતિ

બીજું શાસ્ત્ર જે નોંધપાત્ર વિવાદનું કારણ બને છે તે છે 1 તિમોથી 2:11-15:

“સ્ત્રીને સંપૂર્ણ આધીનતા સાથે મૌનથી શીખવા દો. ¹² હું કોઈ સ્ત્રીને પુરુષ પર શિખવાડવા અથવા સત્તા ચલાવવાની મંજૂરી આપતો નથી, પરંતુ તે ચૂપ રહેવાની છે. ¹³ પ્રથમ આદમની રચના થઈ, પછી હવા. ¹⁴ વળી, આદમ છેતરવામાં આવ્યો ન હતો, પરંતુ તે સ્ત્રી સંપૂર્ણ રીતે છેતરવામાં આવી હતી અને તે અધિનિયમ બની હતી. ¹⁵ જો કે, તેણીને બાળજન્મ દ્વારા સુરક્ષિત રાખવામાં આવશે, જો તેણી વિશ્વાસ અને પ્રેમ અને પવિત્ર મનની સાથે સાથે ચાલુ રાખે. (1 તિ 2:11-15)

તીમોથીને પાઉલના શબ્દો જો કોઈ તેમને એકલતામાં જુએ તો કેટલાક ખૂબ જ વિચિત્ર વાંચન માટે બનાવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, બાળજન્મ વિશેની ટિપ્પણી કેટલાક રસપ્રદ પ્રશ્નો ઉભા કરે છે. શું પોલ સૂચવે છે કે વેરાન સ્ત્રીઓને સુરક્ષિત રાખી શકાતી નથી? જેઓ તેમની કૌમાર્ય જાળવી રાખે છે જેથી તેઓ ભગવાનની વધુ સંપૂર્ણ સેવા કરી શકે તે બાળકો ન હોવાને કારણે સુરક્ષિત નથી? તે પોલના શબ્દોનો વિરોધાભાસી લાગે છે 1 કોરીંથી 7: 9. અને બરાબર કેવી રીતે બાળક પેદા કરવાથી સ્ત્રીનું રક્ષણ થાય છે?
એકલતામાં વપરાયેલ, આ પંક્તિઓ સદીઓથી પુરુષો દ્વારા સ્ત્રીઓને વશ કરવા માટે ઉપયોગમાં લેવામાં આવી છે, પરંતુ તે આપણા ભગવાનનો સંદેશ નથી. ફરીથી, લેખક શું કહે છે તે યોગ્ય રીતે સમજવા માટે, આપણે આખો પત્ર વાંચવો જોઈએ. આજે આપણે ઇતિહાસમાં પહેલાં કરતાં વધુ પત્રો લખીએ છીએ. ઈમેઈલ દ્વારા આ શક્ય બન્યું છે. જો કે, અમે એ પણ શીખ્યા છીએ કે મિત્રો વચ્ચે ગેરસમજ ઊભી કરવામાં ઈમેલ કેટલો ખતરનાક હોઈ શકે છે. મને ઘણી વાર આશ્ચર્ય થયું છે કે મેં ઇમેઇલમાં જે કંઈપણ કહ્યું છે તેને કેટલી સરળતાથી ગેરસમજ કરવામાં આવી છે અથવા ખોટી રીતે લેવામાં આવી છે. કબૂલ છે કે, હું આગળના સાથી જેટલો જ આ કરવા માટે દોષિત છું. તેમ છતાં, મેં જાણ્યું છે કે ખાસ કરીને વિવાદાસ્પદ અથવા વાંધાજનક લાગે તેવા નિવેદનનો પ્રતિસાદ આપતા પહેલા, શ્રેષ્ઠ કોર્સ એ છે કે તે મોકલનાર મિત્રના વ્યક્તિત્વને ધ્યાનમાં લેતા સમગ્ર ઈમેલને કાળજીપૂર્વક અને ધીમેથી ફરીથી વાંચો. આ ઘણીવાર ઘણી સંભવિત ગેરસમજણો દૂર કરશે.
તેથી, અમે આ પંક્તિઓને એકલતામાં નહીં પરંતુ એક અક્ષરના ભાગરૂપે ધ્યાનમાં લઈશું. અમે લેખક, પાઉલ અને તેના પ્રાપ્તકર્તા, તીમોથીને પણ ધ્યાનમાં લઈશું, જેને પાઉલ પોતાનો પુત્ર માને છે. (1 તિ 1:1, 2) આગળ, આપણે ધ્યાનમાં રાખીશું કે આ લેખન સમયે ટિમોથી એફેસસમાં હતા. (1 તિ 1:3) મર્યાદિત સંદેશાવ્યવહાર અને મુસાફરીના તે દિવસોમાં, દરેક શહેરની પોતાની અલગ સંસ્કૃતિ હતી, જે નવા ખ્રિસ્તી મંડળને તેના પોતાના અનન્ય પડકારો રજૂ કરતી હતી. પાઉલના સલાહકારે ચોક્કસ તેના પત્રમાં તે ધ્યાનમાં લીધું હશે.
લેખન સમયે, તીમોથી પણ સત્તાની સ્થિતિમાં છે, કારણ કે પાઉલ તેને "આદેશ અમુક લોકો અલગ-અલગ સિદ્ધાંતો શીખવવાના નથી, કે ખોટી વાર્તાઓ અને વંશાવળીઓ તરફ ધ્યાન આપતા નથી.” (1 તિ 1:3, 4) પ્રશ્નમાં "ચોક્કસ લોકો" ઓળખાયા નથી. પુરૂષ પક્ષપાત-અને હા, સ્ત્રીઓ પણ તેનાથી પ્રભાવિત થાય છે-આપણે માની શકીએ છીએ કે પોલ પુરુષોનો ઉલ્લેખ કરી રહ્યો છે, પરંતુ તે સ્પષ્ટ કરતો નથી, તેથી ચાલો આપણે નિષ્કર્ષ પર ન જઈએ. આપણે ખાતરીપૂર્વક એટલું જ કહી શકીએ કે આ વ્યક્તિઓ, તેઓ પુરુષ હોય, સ્ત્રી હોય કે મિશ્રિત હોય, "કાયદાના શિક્ષક બનવા માંગે છે, પરંતુ તેઓ કાં તો તેઓ જે કહે છે તે સમજી શકતા નથી અથવા તેઓ જે બાબતોનો ભારપૂર્વક આગ્રહ રાખે છે તે તેઓ સમજી શકતા નથી." (1 તિ 1:7)
ટીમોથી પણ કોઈ સામાન્ય વડીલ નથી. તેના વિશે ભવિષ્યવાણીઓ કરવામાં આવી હતી. (1 તિ 1:18; 4:14) તેમ છતાં, તે હજી જુવાન છે અને કંઈક અંશે બીમાર છે, એવું લાગે છે. (1 તિ 4:12; 5:23) અમુક લોકો દેખીતી રીતે મંડળમાં ટોચનો હાથ મેળવવા માટે આ લક્ષણોનો ઉપયોગ કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છે.
આ પત્ર વિશે બીજું કંઈક જે નોંધપાત્ર છે તે છે સ્ત્રીઓને સંડોવતા મુદ્દાઓ પર ભાર. પોલના અન્ય લખાણો કરતાં આ પત્રમાં સ્ત્રીઓ માટે ઘણી વધુ દિશા છે. તેમને ડ્રેસની યોગ્ય શૈલી વિશે સલાહ આપવામાં આવે છે (1 તિ 2:9, 10); યોગ્ય વર્તન વિશે (1 તિ 3:11); ગપસપ અને આળસ વિશે (1 તિ 5:13). ટિમોથીને યુવાન અને વૃદ્ધ બંને સ્ત્રીઓની સારવાર કરવાની યોગ્ય રીત વિશે સૂચના આપવામાં આવી છે (1 તિ 5:2) અને વિધવાઓ સાથે ઉચિત વ્યવહાર પર (1 તિ 5:3-16). તેને ખાસ ચેતવણી પણ આપવામાં આવી છે કે "વૃદ્ધ સ્ત્રીઓ દ્વારા કહેવામાં આવેલી અપ્રિય ખોટી વાર્તાઓને નકારી કાઢો." (1 તિ 4:7)
શા માટે આટલો બધો ભાર સ્ત્રીઓ પર, અને શા માટે વૃદ્ધ સ્ત્રીઓ દ્વારા કહેવામાં આવેલી ખોટી વાર્તાઓને નકારવાની ચોક્કસ ચેતવણી? તેનો જવાબ આપવા માટે આપણે તે સમયે એફેસસની સંસ્કૃતિને ધ્યાનમાં લેવાની જરૂર છે. તમને યાદ હશે કે પાઊલે એફેસસમાં પહેલી વાર પ્રચાર કર્યો ત્યારે શું બન્યું હતું. ચાંદીના કારીગરો દ્વારા એફેસિયનોની બહુ-સ્તનવાળી દેવી આર્ટેમિસ (ઉર્ફ, ડાયના) માટે મંદિરો બનાવવાથી પૈસા કમાતા હતા તેવો ભારે આક્રોશ હતો. (XNUM વર્ક્સ: 19-23)
ડાયનાની ઉપાસનાની આસપાસ એક સંપ્રદાય બાંધવામાં આવ્યો હતો જેમાં એવું માનવામાં આવ્યું હતું કે હવાને ભગવાનની પહેલી સર્જન છે, જેના પછી તેણે આદમ બનાવ્યો, અને તે આદમ હતો જે સાપ દ્વારા છેતરવામાં આવ્યો હતો, ઇવને નહીં. આ સંપ્રદાયના સભ્યોએ વિશ્વની મુશ્કેલીઓ માટે પુરુષોને જવાબદાર ઠેરવ્યા. તેથી સંભવ છે કે મંડળની કેટલીક સ્ત્રીઓ આ વિચારસરણીથી પ્રભાવિત થઈ હતી. કદાચ કેટલાક લોકોએ આ સંપ્રદાયમાંથી ખ્રિસ્તી ધર્મની શુદ્ધ ઉપાસનામાં પણ ફેરવ્યો હતો.
એ ધ્યાનમાં રાખીને, ચાલો આપણે પાઊલના શબ્દો વિશે કંઈક બીજું વિશિષ્ટ નોંધીએ. સમગ્ર પત્રમાં મહિલાઓને આપેલી તેમની તમામ સલાહ બહુવચનમાં વ્યક્ત કરવામાં આવી છે. પછી, અચાનક તે 1 તિમોથી 2:12 માં એકવચનમાં બદલાય છે: “હું પરવાનગી આપતો નથી એક સ્ત્રી….” આ દલીલને વજન આપે છે કે તે કોઈ ચોક્કસ સ્ત્રીનો ઉલ્લેખ કરી રહ્યો છે જે ટીમોથીની દૈવી રીતે નિયુક્ત સત્તાને પડકાર આપી રહી છે. (1Ti 1:18; 4:14) આ સમજણને પ્રોત્સાહન મળે છે જ્યારે આપણે ધ્યાનમાં લઈએ છીએ કે જ્યારે પાઉલ કહે છે, "હું સ્ત્રીને પરવાનગી આપતો નથી ...સત્તાનો ઉપયોગ કરવો માણસ ઉપર…”, તે સત્તા માટે સામાન્ય ગ્રીક શબ્દનો ઉપયોગ કરી રહ્યો નથી જે છે એક્ઝીયાસ. આ શબ્દ મુખ્ય પાદરીઓ અને વડીલો દ્વારા ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો જ્યારે તેઓએ ઈસુને માર્ક 11: 28 પર પડકાર ફેંક્યો હતો, “કઈ સત્તા દ્વારા (એક્ઝીયાસ) શું તમે આ કામો કરો છો? ”જો કે, પાઉલ શબ્દ તીમોથીને વાપરે છે ઓથેનટીન જે સત્તા હસ્તગત કરવાનો વિચાર કરે છે.

મદદ કરે છે શબ્દ-અભ્યાસ આપે છે: “યોગ્ય રીતે, માટે એકપક્ષીય રીતે શસ્ત્રો ઉપાડો, એટલે કે એક તરીકે કામ કરવું સ્વતંત્ર - શાબ્દિક રીતે, સ્વયં-નિયુક્ત (સબમિશન કર્યા વિના કાર્ય કરવું).

આ બધા સાથે જે બંધબેસે છે તે એક ખાસ સ્ત્રીનું ચિત્ર છે, એક વૃદ્ધ સ્ત્રી, (1 તિ 4:7) જે "ચોક્કસ લોકો" (1 તિ 1:3, 6(1 તિ 1:3, 4, 7; 4:7).
જો આ કેસ હોત, તો તે આદમ અને ઇવના અન્યથા અસંગત સંદર્ભને પણ સમજાવશે. પા Paulલ સીધા રેકોર્ડ સ્થાપિત કરી રહ્યો હતો અને શાસ્ત્રમાં વર્ણવાયેલ સાચી વાર્તાને ફરીથી સ્થાપિત કરવા માટે તેની officeફિસનું વજન ઉમેરી રહ્યું હતું, ડાયનાના સંપ્રદાયની ખોટી વાર્તા (આર્ટેમિસથી ગ્રીક લોકો) ની નહીં.[ii]
આ અમને છેવટે સ્ત્રીને સુરક્ષિત રાખવાના સાધન તરીકે સંતાનપ્રાપ્તિના સંભવિત વિચિત્ર સંદર્ભમાં લાવે છે.
જેમ તમે આમાંથી જોઈ શકો છો સ્ક્રીન પડાવી લેવું, NWT આ શ્લોક આપે છે તે રેન્ડરિંગમાંથી એક શબ્દ ખૂટે છે.

ગુમ થયેલ શબ્દ ચોક્કસ લેખ છે, ts, જે શ્લોકનો આખો અર્થ બદલી નાખે છે. ચાલો, આ દાખલામાં એનડબ્લ્યુટી અનુવાદકો પર ખૂબ સખત ન હોઈએ, કારણ કે મોટાભાગના અનુવાદો અહીં નિશ્ચિત લેખને બાદ કરતા નથી, થોડા માટે જ બચાવો.

“… તેણી બાળકના જન્મથી બચી જશે…” - આંતરરાષ્ટ્રીય માનક સંસ્કરણ

"તે [અને બધી સ્ત્રીઓ] બાળકના જન્મ દ્વારા બચાવી લેવામાં આવશે" - ભગવાનનો શબ્દ અનુવાદ

"તેણી બાળજન્મ દ્વારા બચાવવામાં આવશે" - ડાર્બી બાઇબલ અનુવાદ

"તેણી બાળક ઉછેર દ્વારા બચાવવામાં આવશે" - યંગનું શાબ્દિક અનુવાદ

આ પેસેજના સંદર્ભમાં જે એડમ અને ઇવનો સંદર્ભ આપે છે, આ સંતાનપ્રાપ્તિ કે જેનો ઉલ્લેખ પોલ કરી રહ્યાં છે તે ખૂબ જ સારી રીતે હોઈ શકે છે જેનો ઉલ્લેખ જિનેસિસ 3: 15 પર કરવામાં આવ્યો છે. તે સ્ત્રી દ્વારા સંતાન છે (બાળકોને જન્મ આપતા) છે જેનું પરિણામ બધી મહિલાઓ અને પુરુષોના મુક્તિમાં થાય છે, જ્યારે તે બીજ આખરે શેતાનને માથામાં કચડી નાખે છે. ઇવ અને સ્ત્રીઓની કથિત શ્રેષ્ઠ ભૂમિકા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાને બદલે, આ "અમુક લોકો" એ સ્ત્રીના બીજ અથવા સંતાન પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું જોઈએ, જેના દ્વારા બધા બચાવી શકાય છે.

મહિલાઓની ભૂમિકા

યહોવા પોતે આપણને કહે છે કે તે જાતિની સ્ત્રી વિશે કેવું અનુભવે છે:

યહોવા પોતે કહેવત આપે છે;
સુવાર્તા કહેતી સ્ત્રીઓ મોટી સેના છે.
(પીએસ 68: 11)

પોલ તેના પત્રોમાં સ્ત્રીઓ વિશે ખૂબ જ બોલે છે અને તેમને સહાયક સાથીદાર તરીકે ઓળખે છે, તેમના ઘરોમાં મંડળોનું આયોજન કરે છે, મંડળોમાં ભવિષ્યવાણી કરે છે, માતૃભાષામાં બોલે છે અને જરૂરિયાતમંદોની સંભાળ રાખે છે. જ્યારે પુરુષો અને સ્ત્રીઓની ભૂમિકાઓ તેમના મેકઅપ અને ભગવાનના હેતુના આધારે અલગ પડે છે, ત્યારે બંને ભગવાનની પ્રતિમામાં બનેલા છે અને તેમના મહિમાને પ્રતિબિંબિત કરે છે. (ઉત્પત્તિ 1:27) બંને સ્વર્ગના રાજ્યમાં રાજાઓ અને યાજકો જેવા જ પુરસ્કારમાં ભાગ લેશે. (ગા 3:28; પ્રતિ 1:6)
આપણા માટે આ વિષય પર શીખવા માટે ઘણું બધું છે, પરંતુ જેમ આપણે આપણી જાતને માણસોના ખોટા ઉપદેશોથી મુક્ત કરીએ છીએ, આપણે આપણી ભૂતપૂર્વ માન્યતા પ્રણાલીઓ અને આપણા સાંસ્કૃતિક વારસાના પૂર્વગ્રહો અને પક્ષપાતી વિચારસરણીથી પણ પોતાને મુક્ત કરવાનો પ્રયત્ન કરવો જોઈએ. એક નવી રચના તરીકે, ચાલો આપણે ઈશ્વરના આત્માના બળમાં નવા બનાવીએ. (2 કો 5:17; એફે 4:23)
________________________________________________
[i] નો મુદ્દો 5 જુઓ આ લિંક.
[ii] એલિઝાબેથ એ. મCકબે દ્વારા પૃષ્ઠ, ન્યૂ ટેસ્ટામેન્ટ સ્ટડીઝમાં પ્રારંભિક સંશોધન સાથેની આઇસિસ સંપ્રદાયની પરીક્ષા 102-105; હિડન વoicesઇસ: બાઇબલની મહિલા અને આપણી ક્રિશ્ચિયન હેરિટેજ દ્વારા હેઇદી બ્રાઇટ પેરાલ્સ પી. 110