મારો ઉછેર યહોવાહના સાક્ષી તરીકે થયો હતો. મેં ત્રણ દેશોમાં પૂરા-સમયની સેવામાં રોક્યો, બે બેથેલ્સ સાથે મળીને કામ કર્યું, અને બાપ્તિસ્મા સુધી ડઝનેકને મદદ કરી શક્યો. હું કહેવા પર ખૂબ જ ગર્વ અનુભવું છું કે હું “સત્યમાં” છું. હું ખરેખર માનું છું કે પૃથ્વી પર યહોવાહના એક જ સાચા ધર્મમાં હું હતો. હું આમાંનું કંઈ બડાઈ મારવાનું નથી કહું, પરંતુ અભ્યાસનો આ અભ્યાસક્રમ શરૂ કરતા પહેલા ફક્ત મારા મનની ફ્રેમ સ્થાપિત કરવા માટે છે. ધીમે ધીમે મહિનાઓ અને વર્ષો દરમિયાન મને ખ્યાલ આવી ગયો કે આપણા મોટાભાગના મૂળ સિદ્ધાંતો ખોટા છે. હું તે જોવા આવ્યો હતો 1914 જેનું કોઈ શાસ્ત્રીય મહત્વ નથી. તે 1919 વિશ્વાસુ સ્ટુઅર્ડની નિમણૂકને ચિહ્નિત કરતું નથી. સંચાલક મંડળનું બિરુદ ધારણ કરવા માટે કોઈ શાસ્ત્રીય આધાર નથી વિશ્વાસુ અને સમજદાર ગુલામ. ખ્રિસ્તી ધર્મગ્રંથોમાં ભગવાનનું નામ આપખુદ શામેલ કરવું એ જે લખ્યું છે અને ખરાબ છે તેનાથી આગળ છે, છુપાવે છે મહત્વપૂર્ણ સત્ય ભગવાન સાથેના આપણા સંબંધ વિશે. કે અન્ય ઘેટાં અને નાનો ટોળું જુદી જુદી આશાઓ સાથે ખ્રિસ્તીઓના બે અલગ જૂથોનો સંદર્ભ લો નહીં, પરંતુ બનાવટી શિક્ષણની હવે-વંચિત પ્રથા પર આધારિત છે એન્ટિટાઇપ્સ. કે આદેશ ભાગ લેવો પ્રતીકો તમામ ખ્રિસ્તીઓ માટે લાગુ પડે છે. ની નીતિ દેશનિકાલ નિષ્ઠુર છે અને ન્યાયિક બાબતોના યોગ્ય સંચાલન અંગેના બાઇબલના નિર્દેશનનું ઘોષણા કરે છે.
આ વસ્તુઓ અને વધુ હું શીખી અને તેથી તે મુદ્દે પહોંચ્યો જ્યાં મારે નક્કી કરવાનું હતું કે હું કઇ વધુ પ્રેમ કરું છું - સંસ્થા અથવા સત્ય. આ બંને હંમેશાં સમાનાર્થી હતાં, પરંતુ હવે મેં જોયું કે મારે પસંદ કરવાનું હતું. ની જુબાની આપી 2 થેસ્સાલોનીકી 2: 10, મારા માટે ફક્ત એક જ જવાબ હોઈ શકે છે. તેમ છતાં, સત્ય સ્વીકારવાથી યહોવાહના સાક્ષીઓની પૃષ્ઠભૂમિમાંથી આવતા કોઈપણ માટે અનિવાર્ય પ્રશ્ન થાય છે.
જ્યારે આપણે પૂછીએ ત્યારે વર્ચ્યુઅલ રીતે આપણામાંના દરેક મુદ્દા પર આવે છે, "હું બીજે ક્યાં જઈ શકું?"
આને ન Jન જેડબ્લ્યુ વાંચતા, પ્રશ્ન સહેજ પણ તુચ્છ લાગે છે. “ફક્ત એક અલગ ચર્ચ પર જાઓ; તેનો જવાબ હશે. આ પ્રકારનો પ્રતિસાદ એ હકીકતને અવગણે છે કે આપણે આપણા સંગઠનને છોડી દેવાનો વિચાર કરી રહ્યા છીએ - જેનો અર્થ સંભવિત મિત્રો અને પરિવારને છોડવાનો છે - તે છે કે આપણે સત્યને ચાહીએ છીએ. અમારા પ્રચાર કાર્ય દ્વારા આપણે દરેક બીજા ધર્મમાં ખુબ ખુલ્લું પડ્યું છે અને એ જોવા માટે આવ્યા છે કે બધા જૂઠાણાઓ શીખવે છે. જો આપણે બોલવા માટે જહાજનો ત્યાગ કરીશું, તો તે સત્ય શીખવતા ધર્મ માટે વધુ સારું હોત, નહીં તો આઘાતમાંથી પસાર થવાનો કોઈ અર્થ નથી. આપણે તેને કહેવતની ફ્રાઈંગ પેનમાંથી ફક્ત આગમાં કૂદકો મારતા જોઈશું.
અને ત્યાં ઘસવું છે!
ચાલો તે આ રીતે સમજાવીએ: મને શીખવવામાં આવ્યું છે કે નવી દુનિયામાં આર્માગેડનને બચાવવા માટે, મારે યહોવાહના સાક્ષીઓની વહાણ જેવી સંસ્થામાં રહેવાની જરૂર છે.

“આ દુષ્ટ વિશ્વના ખતરનાક 'જળ'માંથી આપણે યહોવાહની ધરતીની સંસ્થાના' લાઇફ બોટ 'તરફ દોરી ગયા છીએ. તેની અંદર, અમે સાથે સાથે સેવા આપીએ છીએ અમે ન્યાયી નવી દુનિયાના 'કિનારા' તરફ પ્રયાણ કરીએ છીએ."(ડબલ્યુએક્સએન્યુએક્સએક્સએનએમએક્સ / એક્સએન્યુએમએક્સ પૃષ્ઠ. એક્સએન્યુએમએક્સ પાર. એક્સએન્યુએમએક્સ ભગવાન આપણી પાસે શું માંગે છે?)

“જેમ નુહ અને તેનો ભગવાન-ડરતા કુટુંબને વહાણમાં સાચવ્યું હતું, તેવી જ રીતે આજે વ્યક્તિઓનું જીવન ટકાવી રાખવું એ તેમની શ્રદ્ધા અને યહોવાહના સાર્વત્રિક સંગઠનના પૃથ્વીના ભાગ સાથેની તેમના વફાદાર જોડાણ પર આધારિત છે.” તમે સર્વાઇવલ માટે તૈયાર છો?)

હું હંમેશાં માનું છું કે મારી “લાઇફ બોટ” કાંઠે જઇ રહી છે જ્યારે ખ્રિસ્તી ધર્મની બીજી બધી બોટો વિપરીત દિશામાં, ધોધ તરફ વહાણમાં હતી. અનુભૂતિના આંચકાની કલ્પના કરો કે મારી નૌકા બાકીની બાજુમાં જ જમતી હતી; કાફલામાં માત્ર એક જહાજ.
શુ કરવુ? તેને બીજી હોડીમાં કૂદી જવાનો કોઈ અર્થ નહોતો, પરંતુ વહાણ છોડીને સમુદ્રમાં કૂદવાનું કોઈ વિકલ્પ જેવું લાગતું નથી.
હું બીજે ક્યાં જઈ શકું? હું કોઈ જવાબ લઇ શક્યો નહીં. મેં પીટરનો વિચાર કર્યો જેમણે ઈસુનો જ પ્રશ્ન પૂછ્યો. ઓછામાં ઓછું, મને લાગ્યું કે તેણે આ જ પ્રશ્ન પૂછ્યો. તે બહાર આવ્યું છે, હું ખોટો હતો!

સાચો પ્રશ્ન પૂછવા

હું "ક્યાં જવું" તે વિશે પૂછવાનું કારણ હતું કે મારી પાસે જેડબ્લ્યુ દ્વારા લાદવામાં માનસિકતા હતી કે મુક્તિ કોઈ સ્થાન સાથે સંકળાયેલ છે. આ વિચારસરણી પ્રક્રિયા આપણા માનસિકતામાં એટલી જ એમ્બેડ થઈ ગઈ છે કે દરેક સાક્ષી જેનો હું સામનો કરી રહ્યો છું તે જ પ્રશ્ન પૂછે છે જે વિચારે તે પીટરનું કહેવું છે. હકીકતમાં, તેણે કહ્યું નહીં, "પ્રભુ, આપણે ક્યાં જઈશું?" તેણે જે પૂછ્યું તે હતું, “પ્રભુ, જેમને શું આપણે ત્યાં જઈશું? ”

“સિમોન પિતરે તેને જવાબ આપ્યો:“ પ્રભુ, જેમને આપણે ત્યાં જઈશું? તમારી પાસે શાશ્વત જીવનની વાતો છે. "(જ્હોન 6: 68)

યહોવાહના સાક્ષીઓને એવું માનવા માટે તાલીમ આપવામાં આવી છે કે નવી દુનિયાના કાંઠે જવા માટે તેઓએ સુકાન પર નિયામક જૂથની સાથે Arર્ગેનાઇઝેશન આર્કની અંદર રહેવું પડશે, કારણ કે દરેક અન્ય જહાજ ખોટી દિશામાં આગળ વધી રહ્યું છે. જહાજનો ત્યાગ કરવો એ માનવતાના સમુદ્રના અશાંત પાણીમાં ડૂબી જવાનો અર્થ છે.
આ માનસિકતા જે જુએ છે તે વિશ્વાસ છે. વિશ્વાસ આપણને નૌકામાંથી રસ્તો આપે છે. હકીકતમાં, વિશ્વાસ સાથે, અમને હોડીની જરાય જરૂર નથી. તે એટલા માટે કારણ કે વિશ્વાસ દ્વારા આપણે પાણી પર ચાલી શકીએ છીએ.
તમે ક્યારેય વિચાર્યું છે કે ઈસુ પાણી પર કેમ ચાલ્યા? તે એક અન્ય પ્રકારનો ચમત્કાર છે. પોતાના અન્ય ચમત્કારોથી the જનતાને ભોજન આપવું, તોફાનને શાંત કરવું, માંદાઓને ઇલાજ કરવું, મરેલાઓને સજીવન કરવું others બીજાને ફાયદો આપ્યો. તે ચમત્કારોએ તેના લોકોને પ્રદાન કરવા અને તેનું રક્ષણ કરવાની તેની શક્તિ દર્શાવી અને તેનો ન્યાયી શાસન માનવजात માટે શું કરશે તેનો અમને પૂર્વદર્શન આપ્યું. પરંતુ પાણી પર ચાલવાનો અને અંજીરના ઝાડને શાપ આપવાનો ચમત્કાર એકબીજાથી અલગ છે. પાણી પર ચાલવું એ અસ્પષ્ટ દેખાઈ શકે છે, અને અંજીરના ઝાડને શાપ આપવું એ લગભગ અસ્પષ્ટ લાગે છે; તો પણ ઈસુ આમાંથી કોઈ નહોતું. (માઉન્ટ 12: 24-33; શ્રી 11: 12-14, 19-25)
આ બંને ચમત્કારો તેના શિષ્યો સુધી મર્યાદિત હતા. બંનેનો હેતુ વિશ્વાસની અતુલ્ય શક્તિ દર્શાવવાનો હતો. વિશ્વાસ પર્વતોને ખસેડી શકે છે.
અમને કિનારા સુધી માર્ગદર્શન આપવા માટે કોઈ સંસ્થાની જરૂર નથી. આપણે ફક્ત આપણા ભગવાનને અનુસરીને તેનામાં વિશ્વાસ રાખવો પડશે. તે જ આપણને જોઈએ છે.

સાથે મળીને મળવું

"પણ સભાઓનું શું?" કેટલાક પૂછશે.

“અને આપણે પ્રેમ અને સત્કર્મ માટે ઉત્તેજીત કરવા માટે એક બીજાને ધ્યાનમાં લઈએ, ²⁵ કોઈકનો રિવાજ હોવાથી, પોતાને ભેગા કરવાનું છોડી દેવું નહીં, પરંતુ એક બીજાને પ્રોત્સાહન આપવું, અને તેટલું વધુ, કારણ કે તમે દિવસ નજીક આવતા જોશો. "(હેબ એક્સએન્યુએમએક્સ: એક્સએનએમએક્સ, એક્સએનએમએક્સ)

અમને એ વિચાર સાથે ઉભા કરવામાં આવ્યા છે કે મીટિંગ્સ મહત્વપૂર્ણ છે. તાજેતરમાં સુધી, અમે અઠવાડિયામાં ત્રણ વખત મળ્યા. અમે હજી પણ અર્ધ વીક રીતે મળીએ છીએ, અને પછી ત્યાં પ્રાદેશિક સંમેલનો અને સર્કિટ એસેમ્બલીઓ છે. અમે સલામતીની ભાવનાનો આનંદ માણીએ છીએ જે મોટી સંખ્યામાં જોડાયેલા હોય છે; પરંતુ શું આપણે ભેગા થવા માટે કોઈ સંસ્થા સાથે જોડાયેલા હોવું જરૂરી છે?
ઈસુ અને ખ્રિસ્તી લેખકોએ કેટલી વાર મળવાનું કહ્યું? આપણને આ અંગે કોઈ દિશા નથી. આપણી પાસે એકમાત્ર દિશા હિબ્રૂઓના પુસ્તકમાંથી આવી છે અને તે આપણને કહે છે કે સાથે મળીને મળવાનો હેતુ એક બીજાને પ્રેમાળ બનવા અને ઉત્તમ કાર્યો કરવા ઉત્તેજીત કરવાનો છે.
શું આપણે કિંગડમ હ thatલમાં કરીએ છીએ? તમારા અનુભવમાં, 100 થી 150 લોકોના સભાખંડમાં, બે કલાક આરામથી સામે બેસીને, કોઈને પ્લેટફોર્મ પરથી સૂચના આપવાનું સાંભળવું, આપણે એકબીજાને પ્રેમ માટે કેવી રીતે ઉત્તેજીત કરીએ? દંડ કામ કરવા માટે? ટિપ્પણી દ્વારા? એક મુદ્દો, હા. પરંતુ તે તે છે જે હિબ્રુઓ 10: 24, 25 અમને કરવા માટે પૂછે છે? એક 30 બીજી ટિપ્પણી દ્વારા પ્રેરણા? ખાતરી કરો કે, અમે મીટિંગ પછી પાંચ કે દસ મિનિટ સુધી ગપસપ કરી શકીએ છીએ, પરંતુ શું તે બધા લેખક ધ્યાનમાં હોઈ શકે છે? યાદ રાખો, આ પદ્ધતિ યહોવાના સાક્ષીઓ માટે વિશિષ્ટ નથી. ગ્રહ પરનો દરેક સંગઠિત ધર્મ તેનો ઉપયોગ કરે છે. શું તમે મીટિંગ પ્રક્રિયાઓને કારણે અન્ય ધર્મો પ્રેમ અને સુંદર કાર્યોમાં જોયા છે?
જો તે કામ કરતું નથી, તો તેને ઠીક કરો!
દુ sadખની વાત એ છે કે અમારી પાસે એકવાર મોડેલ હતું જેણે કામ કર્યું. સારા સમાચાર એ છે કે અમને તેમાં પાછા જવાનું કંઈ નથી. પ્રથમ સદીના ખ્રિસ્તીઓ કેવી રીતે એકઠા થયા? તેમની પાસે મોટી સંખ્યામાં હતા જેમ આપણે આજે કરીએ છીએ. ઉદાહરણ તરીકે, ફક્ત પેન્ટેકોસ્ટ પર જ ત્રણ હજાર લોકોએ બાપ્તિસ્મા લીધું, અને તે પછી ટૂંક સમયમાં, બાઇબલ કહે છે કે પાંચ હજાર પુરુષો (સ્ત્રીઓની ગણતરીમાં નથી) પ્રેરિતોનાં શિક્ષણને સાંભળ્યા પછી વિશ્વાસુ બન્યા. (અધિનિયમ 2: 41; 4: 4) છતાં, આટલી મોટી સંખ્યામાં મંડળો વિશેષ સભાખંડ બનાવવાનું કોઈ રેકોર્ડ નથી. તેના બદલે, અમે આસ્થાવાનોના ઘરોમાં મળતા મંડળો વિશે વાંચીએ છીએ. (રો 16: 5; 1Co 16: 19; ક Colલ 4: 15; Phm 2)

જેમ તે પ્રારંભમાં હતી

અમને એ જ કામ કરવાથી શું અટકાવી રહ્યું છે? એક વાત ડર છે. અમે જાણે પ્રતિબંધ હેઠળ કામ કરી રહ્યા છીએ. યહોવાહના સાક્ષીઓના સ્થાનિક મંડળના અધિકારીઓને બીજાઓ સાથેની મુલાકાત જાણી શકાય છે. નિયામક મંડળની ગોઠવણીની બહાર એકસાથે મળવું સંભવત their તેમની સત્તાને જોખમ તરીકે જોવામાં આવશે અને ગંભીર પ્રતિક્રિયાઓ આવી શકે છે. પ્રથમ સદીની મંડળને તે સમયે યહૂદીઓની સત્તા દ્વારા સતાવણી કરવામાં આવી હતી, કારણ કે તેઓએ વૃદ્ધિને તેમના સ્થાન અને પદ માટે જોખમી માન્યું હતું. તેવી જ રીતે આજે પણ આવો જ વલણ વર્તાશે. તેથી તમામ સંબંધિતની ગુપ્તતા માટે ખૂબ સાવચેતી અને આદર માટે કહેવામાં આવે છે. તેમ છતાં, આ એકબીજાને વિશ્વાસ અને પ્રેમમાં બાંધવાનો ઉત્તમ માર્ગ છે.
મારા વિસ્તારમાં, અમને ઘણાં સ્થાનિક ભાઈ-બહેનો મળ્યાં છે જેઓએ ઈશ્વરના શબ્દના સત્ય પ્રત્યે જાગૃત થયા છે અને પરસ્પર પ્રોત્સાહન માટે એક સાથે મળવા માંગીએ છીએ. અમે તાજેતરમાં જ જૂથમાંથી એકના ઘરે અમારું પ્રથમ મેળાવણું કર્યું હતું. શામેલ અંતરોને લીધે અમે હમણાં માટે માસિક ધોરણે ચાલુ રાખવાનું વિચારીએ છીએ. આપણામાંના લગભગ એક ડઝન હાજર હતા, અને અમે બાઇબલ વિષે ચર્ચા કરવામાં ખૂબ જ ઉત્સાહજનક સમય પસાર કર્યો. આપણે જે વિચાર રચ્યો છે તે બાઇબલના પેસેજને વાંચવા અને પછી દરેકને તેના વિચારોમાં ફાળો આપવા દેવા પર આધારિત એક પ્રકારની રાઉન્ડ-ટેબલ ચર્ચા કરવાનો છે. બધાને બોલવાની છૂટ છે, પરંતુ અમારી પાસે એક ભાઈ મધ્યસ્થી તરીકે નિયુક્ત છે. (1Co 14: 33)

તમારા ક્ષેત્રમાં અન્યને શોધવી

અમારા વર્ચુઅલ મંડળના સમર્થન સાથે, અમે વિચારણા કરી રહ્યા છીએ તેમાંથી એક, વિશ્વભરના ભાઈ-બહેનો માટે એક બીજાને શોધવા અને ખાનગી ઘરોમાં સભાઓ ગોઠવવાનાં સાધન તરીકે સાઇટનો ઉપયોગ કરવાનો છે. અમારી પાસે હજી સુધી આ કરવા માટેનાં સંસાધનો નથી, પરંતુ તે ચોક્કસપણે એજન્ડામાં છે. આ વિચાર એ હશે કે કોઈના પણ ક્ષેત્રમાં સમાન માનસિક ખ્રિસ્તીઓને શોધવાનું સાધન પ્રદાન કરવામાં આવશે જ્યારે બધાના નામ ન આપતા હોય. જેમ તમે અપેક્ષા કરશો, આ એક પડકાર છે, પરંતુ અમારું માનવું છે કે તે એક ખૂબ જ યોગ્ય પ્રયાસ છે.

આપણે કઈ રીતે પ્રચાર કરી શકીએ?

બીજા પ્રશ્નમાં પ્રચારકાર્ય શામેલ છે. ફરીથી, આપણી પાસે એવી માનસિકતા છે કે આપણે સાપ્તાહિક ધોરણે ઘરે ઘરે જઈને પ્રચાર કાર્યમાં વ્યસ્ત રહીશું તો જ આપણે ઈશ્વરની કૃપા મેળવી શકીશું. આજે આપણી એકમાત્ર સંસ્થા યહોવાહ વાપરી રહી છે કારણ કે આપણી કથિત સ્થિતિ વિશે પડકારવામાં આવે ત્યારે ઉભા થયેલા એક સામાન્ય “પુરાવા” એ છે કે કોઈ અન્ય જૂથ પ્રચાર કરી રહ્યું નથી સમર્થન ભગવાનની સાર્વભૌમત્વની. આપણે દલીલ કરીએ છીએ કે જો આપણે સંગઠન છોડી દઈએ, તો પણ જો આપણે ભગવાનની કૃપા મેળવવા માંગતા હોવ તો આપણે ઘરે ઘરે પ્રચાર કરવો જ જોઈએ.

શું ઘર-ઘર-મંત્રાલય એ જરૂરીયાત છે?

બોટ પરથી ઉતરવાનું વિચારતા સાક્ષીઓ માટે આ એક મોટી ચિંતા છે. કારણ એ છે કે અમને શીખવવામાં આવ્યું છે કે ઘર-ઘરે પ્રચાર એ ભગવાનની જરૂરિયાત છે. તેના દ્વારા આપણે પરમેશ્વરના નામને પવિત્ર કરીએ છીએ અને રાષ્ટ્રોને તે જણાવીએ કે તેમને “યહોવા” કહેવામાં આવે છે. અમે તેના માધ્યમથી ઘેટાં અને બકરાને અલગ કરી રહ્યા છીએ. જ્યારે અમે તેમના દરવાજા પર બતાવીશું ત્યારે લોકો કેવી પ્રતિક્રિયા આપે છે તેના આધારે લોકો જીવે છે અથવા મરી જશે. તે આપણને ખ્રિસ્તી ગુણો વિકસાવવામાં મદદ કરે છે જેમ કે આત્માના ફળ. જો આપણે તે કરવામાં નિષ્ફળ જઈશું, તો આપણે લોહીથી દોષી બનીશું અને મરી જઈશું.
ઉપરોક્ત તમામ બાબતો આપણા પ્રકાશનોમાંથી લેવામાં આવી છે, અને અમે તે બતાવીશું કે લેખના અંત પહેલા તે વિચિત્ર અને ગેરવાજબી તર્ક છે. જો કે, હવે ચાલો આપણે વાસ્તવિક મુદ્દો જોઈએ. શું ઘર-ઘરનું કામ જરૂરી છે?
શું ઈસુએ અમને કોઈ ખાસ પ્રકારનાં પ્રચારમાં જોડાવાનું કહ્યું છે? જવાબ છે ના! તેમણે અમને જે કરવાનું કહ્યું તે આ છે:

“તેથી જાઓ અને બધા દેશોના લોકોને શિષ્યો બનાવો, તેમને પિતા, પુત્ર અને પવિત્ર આત્માના નામે બાપ્તિસ્મા આપો, ²⁰ મેં તમને જે આજ્ haveા આપી છે તે બધી વસ્તુઓનું પાલન કરવાનું તેમને શીખવવાનું. ”(માઉન્ટ 28: 19, 20)

શિષ્યો બનાવો અને તેમને બાપ્તિસ્મા આપો. તેમણે પદ્ધતિ આપણા ઉપર છોડી દીધી.
શું આપણે કહી રહ્યા છીએ કે આપણે ઘરે-ઘરે પ્રચારમાં શામેલ ન થવું જોઈએ? જરાય નહિ. આપણામાંના દરેકને શિષ્યો બનાવવાનો આદેશ આપવામાં આવ્યો છે. જો આપણે ઘરે ઘરે જઈને તે કરવાનું હોય, તો કેમ નહીં? જો આપણે શિષ્ય બનાવવાનું કામ બીજી રીતે કરવાનું પસંદ કરીશું, તો પછી અમારો કોણ ન્યાય કરશે? અમારા ભગવાન અમારી વિવેકબુદ્ધિ સુધી પદ્ધતિ છોડી દીધી. તેને જેની રુચિ છે તે અંતિમ પરિણામો છે.

આપણા પ્રભુને ખુશ કરવા

ઈસુએ તેના પર ચિંતન આપવા માટે અમને બે કહેવત આપી. એકમાં, એક વ્યક્તિ રાજની સત્તાને સુરક્ષિત કરવા માટે ગયો અને દસ ગુલામોને તેના માટે ઉગાડવા માટે સમાન પ્રમાણમાં પૈસા આપી દીધા. બીજામાં, એક માણસ વિદેશની મુસાફરી કરી રહ્યો છે અને જતા પહેલા ત્રણ ગુલામોને તેના માટે રોકાણ કરવા માટે જુદા જુદા પૈસા આપે છે. આ અનુક્રમે મિના અને પ્રતિભાની ઉપમા છે. (લુ 19: 12-27; માઉન્ટ 25: 14-30) તમે દરેક કહેવત વાંચતા નોંધશો કે માસ્ટર ગુલામોને પૈસા કેવી રીતે રોકાણ કરવા તે અંગેના કોઈ સૂચનો આપતા નથી.
ઈસુએ મીના અને પ્રતિભા શું રજૂ કરે છે તેનો ઉલ્લેખ કર્યો નથી. કેટલાક લોકો દાવો કરે છે કે તેઓ શિષ્ય બનાવવાનું કાર્ય રજૂ કરે છે; અન્ય લોકો કહે છે કે તે ખ્રિસ્તી વ્યક્તિત્વ છે; હજુ પણ અન્ય લોકો ગુડ ન્યૂઝની ઘોષણા અને જાહેર કરવા તરફ ધ્યાન દોરે છે. સચોટ એપ્લિકેશન - ત્યાં ધારીને માત્ર એક જ છે તે અમારી ચર્ચા માટે મહત્વપૂર્ણ નથી. મહત્ત્વની બાબતો એ છે કે ઉપમાઓમાં મૂર્ત સિદ્ધાંતો છે. આ બતાવે છે કે જ્યારે ઈસુએ આપણી સાથે પોતાની આધ્યાત્મિક સંપત્તિનું રોકાણ કર્યું છે, ત્યારે તે પરિણામની અપેક્ષા રાખે છે. તેને ધ્યાન નથી હોતું કે આપણે એક પદ્ધતિ બીજા ઉપર વાપરીએ. તે આપણા સુધી પરિણામ મેળવવા માટેની પદ્ધતિ છોડી દે છે.
કહેવતોમાંના દરેક ગુલામને માસ્ટરના પૈસા વધારવા માટે તેની પોતાની પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરવાની મંજૂરી છે. તે બાકીની ઉપર એકની નિમણૂક કરતો નથી. કેટલાક વધારે મેળવે છે, કેટલુંક ઓછું છે, પરંતુ બધાને પોતાનું વળતર મળે છે જેણે કંઇ કર્યું નથી.
તે ધ્યાનમાં રાખીને, શું કોઈ ગુલામ દ્વારા બાકીના લોકો ઉપર પોતાનું ગૌરવ વધારવું જોઈએ અને માગણી કરવામાં આવે કે માસ્ટરના સંસાધનોના રોકાણ માટે તેની ચોક્કસ પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરવો જોઈએ? જો તેની પદ્ધતિ સૌથી અસરકારક નથી? જો કેટલાક ગુલામો બીજી પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરવા માંગતા હોય તો તેઓ વધુ ફાયદાકારક લાગે છે, પરંતુ આ એક સ્વયં-મહત્ત્વનો ગુલામ તેમને અટકાવે છે? ઈસુને તે વિષે કેવું લાગશે? (માઉન્ટ 25: 25, 26, 28, 30)
આ પ્રશ્નને વાસ્તવિક દુનિયામાં લાવવા માટે, ધ્યાનમાં લો કે રસેલે પ્રથમ પ્રકાશિત કરવાનું શરૂ કર્યું તે પહેલાં પંદર વર્ષ પહેલાં સેવન્થ-ડે ventડવેન્ટિસ્ટ ચર્ચની રચના કરવામાં આવી હતી. ચોકીબુરજ સામયિક. એવા સમયે કે જ્યારે આપણે 8 મિલિયન સભ્યોની આંતરરાષ્ટ્રીય સ્તરે ગર્વથી ગર્વ કરીએ છીએ, સેવન્થ ડે એડવેન્ટિસ્ટ ચર્ચ 18 મિલિયન બાપ્તિસ્મા પાલન કરનારાઓ માટે દાવો કરે છે. જ્યારે તેઓ ઘર-ઘરનું કામ પણ કરે છે, ત્યારે આપણે તે કામ પર આપણે જેટલો સમય પસાર કરીએ છીએ તેની સરખામણીએ તે બહુ ઓછું છે. તેથી, મૂળભૂત રીતે તે જ સમયગાળામાં, તેઓ અમારા કદ કરતા બમણા કરતા વધારે કેવી રીતે વધ્યા? તેઓએ દેખીતી રીતે શિષ્યો બનાવવાનો એક રસ્તો શોધી કા .્યો જેમાં લોકોના દરવાજા ખટખટાવવાનો સમાવેશ ન હતો.
જો આપણે આપણા પ્રભુ ઈસુ ખ્રિસ્તને પ્રસન્ન કરવા જઈ રહ્યા છીએ, તો આપણે પોતાને આ વિચાર કાiveી નાખવો પડશે કે ફક્ત ઘરે ઘરે જઈને પ્રચાર કરવામાં જ આપણે ઈશ્વરની કૃપા મેળવી શકીએ. જો તે ખરેખર હોત, તો ખ્રિસ્તી લેખકોએ તે ખૂબ સ્પષ્ટ કર્યું હોત કે આ જરૂરિયાત બધા ખ્રિસ્તીઓ માટે નિર્ણાયક હતી. તેઓએ તેમ કર્યું નહીં. હકીકતમાં પ્રકાશનોમાં આગળ વધેલી સંપૂર્ણ દલીલ બે શાસ્ત્રો પર આધારિત છે:

"અને દરરોજ મંદિરમાં અને ઘરે ઘરે તેઓ ખ્રિસ્ત, ઈસુ વિશે સારા સમાચાર આપ્યા વિના અને જાહેર કર્યા વિના ચાલુ રાખતા."

“… જ્યારે હું તમને એવી કોઈ પણ વસ્તુ કે જે તમને નફાકારક હતું અથવા તમને જાહેરમાં અને ઘરે ઘરે ઉપદેશ આપવાથી રોકતો ન હતો. ²¹ પરંતુ મેં યહૂદીઓ અને ગ્રીક લોકો બંનેને ભગવાન પ્રત્યે પસ્તાવો અને આપણા પ્રભુ ઈસુમાં વિશ્વાસ વિશે સંપૂર્ણ સાક્ષી આપ્યા. "(એ.સી. એક્સ.એન.એમ.એક્સ.એક્સ.

જો આપણે સૂચવવું હોય કે આપણે ઘરે ઘરે સાક્ષી રાખીએ છીએ તેમ આપણે આ બે શાસ્ત્રવચનો દ્વારા ફરજિયાત છે, તો પછી આપણે એ પણ સ્વીકારવું જોઈએ કે આપણે મંદિરો અને અન્ય પૂજાસ્થળોમાં તેમજ જાહેર ચોકમાં પ્રચાર કરવો જોઈએ. પા Paulલની જેમ, આપણે પણ બજારમાં, કદાચ સાબુબોક્સ પર aભા રહેવું જોઈએ, અને ભગવાનના શબ્દનો અવાજ સંભળાવવાનું શરૂ કરવું જોઈએ. આપણે સભાસ્થાનો અને ચર્ચોમાં પ્રવેશ કરવો જોઈએ, અને આપણો દૃષ્ટિકોણ રજૂ કરવો જોઈએ. પોલ ગાડી અને સાહિત્ય પ્રદર્શન સાથે જાહેર ક્ષેત્રમાં ગયો ન હતો અને શાંતિથી standભા રહીને લોકો તેની પાસે લોકોની રાહ જોતા હતા. તેણે stoodભા થઈને ખુશખબર જાહેર કરી. શા માટે આપણે આ સભ્યપદ પર દોષારોપણ કરીએ છીએ કે દાવો કર્યો છે કે જો તેઓ ઘરે ઘરે ન જાય તો તેઓ લોહીથી દોષી બનશે, જ્યારે આ બે શાસ્ત્રમાં જણાવેલ અન્ય ઉપદેશ પદ્ધતિઓને સમાન મહત્વ આપતા નથી. હકીકતમાં જેમ તમે કાયદાઓ દ્વારા વાંચશો, તમને ઘણા એકાઉન્ટ્સ મળશે કે પાઉલ સિનેગગueમાં અને જાહેર સ્થળોએ ઉપદેશ આપતા હતા. ઘરે ઘરે પ્રચાર કરવા માટેના બે સંદર્ભો કરતાં ઘણા વધારે.
આગળ, આ વાક્ય છે કે કેમ તે અંગે નોંધપાત્ર ચર્ચા છે કટા ઓઇકોસ (શાબ્દિક રીતે, "ઘર પ્રમાણે") એક્ટ્સ 20 પર વપરાય છે: 20 એ ખરેખર ઘરના એક ઘરે જઈને શેરીમાં કામ કરવાનું સૂચવે છે. પોલ વિરોધાભાસી છે કટા ઓઇકોસ "જાહેરમાં" સાથે, તે ખ્રિસ્તીઓના ઘરે તેમના ઉપદેશનો સારી રીતે ઉલ્લેખ કરી શકે છે. યાદ રાખો કે લોકોના ઘરોમાં મંડળના મેળાવડા યોજવામાં આવતા હતા. ઉપરાંત, જ્યારે ઈસુએ 70 મોકલ્યું ત્યારે તેણે કહ્યું,

"તમે જ્યાં પણ કોઈ ઘરમાં પ્રવેશ કરો ત્યાં પહેલા કહો, 'આ ઘરને શાંતિ મળે.' ⁶ અને જો કોઈ શાંતિનો મિત્ર હોય, તો તમારી શાંતિ તેના પર રહેશે. પરંતુ જો ત્યાં ન હોય તો, તે તમારી તરફ પાછા આવશે. ⁷ તેથી તે મકાનમાં જ રહો, તેઓ જે પ્રદાન કરે છે તે ખાતા પીતા, કારણ કે કામદાર તેના વેતન માટે લાયક છે. ઘરે ઘરે સ્થાનાંતરિત થશો નહીં. (લુ 10: 5-7)

એક શેરીમાં ઘરે બેઠા બેઠા કામ કરવાને બદલે, તે 70 એ જાહેરમાં સ્થળોએ જઇને અનુકૂળ કાન શોધવાની પ ​​Paulલ, બાર્નાબાસ અને લ્યુક દ્વારા પછીની પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરીને, પછી તે ઘરવાળા સાથે રહેવાનું સ્વીકાર્યું અને તેમના ઘરનો ઉપયોગ કેન્દ્ર તરીકે કર્યો આગળ વધતા પહેલા તે ગામ અથવા ગામમાં તેમના પ્રચાર કાર્ય માટે.

કાબૂમાં રાખવું

દાયકાઓ સુધી નિર્દોષતાની શક્તિ નોંધપાત્ર છે. ઉપરોક્ત તમામ તર્ક સાથે, ભાઈ-બહેનો જ્યારે પણ નિયમિતપણે ઘરે-ઘરે જવાના કામમાં ન જાય ત્યારે પણ તેઓ દોષી લાગે છે. ફરીથી, અમે એવું કરવાનું ખોટું છે તેવું સૂચવી રહ્યાં નથી. તદ્દન .લટું, ઘરની બારણું કામ અમુક પરિસ્થિતિઓમાં અસરકારક સાબિત થઈ શકે છે, ઉદાહરણ તરીકે નવો ક્ષેત્ર ખોલો. પરંતુ એવી બીજી પદ્ધતિઓ છે જે શિષ્યો બનાવવા અને તેમને બાપ્તિસ્મા આપવા ઈસુએ આપેલ કાર્ય કરવા માટે હજી વધુ અસરકારક છે.
હું કાલ્પનિક પુરાવાનો પ્રસ્તાવક નથી. તેમ છતાં, હું મારા અંગત જીવનની તથ્યોને રિલે કરવા માંગું છું કે કદાચ બીજા લોકોએ જે અનુભવ્યું હોય તે તે કદાચ અરીસામાં હોય કે નહીં. મને લાગણી છે કે જે બનશે.
જેમ કે હું છેલ્લા 40 + વર્ષોના સક્રિય ઉપદેશ પર નજર કરું છું, હું લગભગ 4 ડઝન વ્યક્તિઓને ગણી શકું છું કે જે મારી પત્ની અને મેં બાપ્તિસ્મા તરફ મદદ કરી છે. તેમાંથી આપણે ફક્ત બે જ વિચારી શકીએ કે જેઓને ઘરે ઘરે જઈને પ્રચાર કાર્ય દ્વારા આપણને સુવાર્તાના સંસ્કરણ વિશે જાણ્યું. બાકીના બધા લોકોનો સંપર્ક કેટલાક અન્ય માધ્યમો દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો, સામાન્ય રીતે કુટુંબ અથવા સહકર્મીઓ.
આ આપણા બધાને સમજવું જોઈએ કારણ કે આપણે લોકોને સખત, જીવન-પરિવર્તનશીલ નિર્ણય લેવા માટે કહી રહ્યા છીએ. શું તમે તમારું જીવન બદલી શકો છો અને દરેક વસ્તુને જોખમમાં મૂકશો કે જેને તમે પ્રિય રાખો છો કારણ કે કોઈ અજાણ્યા વ્યક્તિએ તમારા દરવાજે ખટખટાવ્યો છે? શક્યતા નથી. તેમ છતાં, જો કોઈ મિત્ર અથવા કોઈ સહયોગી કે જેને તમે થોડા સમય માટે જાણીતા હોવ, તે સમયગાળા દરમિયાન તમારી સાથે ખાતરીપૂર્વક વાત કરે, તો તેની અસર થવાની સંભાવના ઘણી વધારે છે.
વર્ષોથી આપણી વિચારસરણીને આટલી પ્રબળ અસર કરતી હોય છે તે ડિકોન્સ્ટ્રક્ચરના પ્રયાસમાં, ચાલો આપણે આ ખાસ પ્રચાર પદ્ધતિ પર આપેલા ભારને ન્યાયી ઠેરવવા માટે ઉપયોગમાં લેવામાં આવતા એક લાક્ષણિક પ્રકાશન સંદર્ભ ઉપર જઈએ.

વિશિષ્ટ તર્ક

અમારી પાસે 1988 કિંગડમ મંત્રાલયની આ ઉપશીર્ષક "હાઉસ-ટુ-હાઉસ વર્ક શું થાય છે" ઉપશીર્ષક હેઠળ છે.

³ હઝકીએલ :33 33::38. અને :23 2:२:1 માં સૂચવ્યા પ્રમાણે, ઘર-ઘરની ઉપદેશ પ્રવૃત્તિ યહોવાહના નામના પવિત્રકરણમાં મહત્વપૂર્ણ ભાગ ભજવે છે. રાજ્યનો ખુશખબર વ્યક્તિગત ઘરવાળાઓ સમક્ષ રજૂ કરવામાં આવે છે, જેથી તેઓ ક્યાં રહે છે તે બતાવવાની તક આપે છે. (૨ થેસ્સ. ૧: -8-१૦) આશા છે કે, તેઓ યહોવાહની બાજુમાં andભા રહેવા અને જીવન મેળવવા પ્રેરાશે.. માથ. 10:24; જ્હોન 14: 17.
⁴ ઘરે ઘરે નિયમિત કામ કરવાથી પણ ઈશ્વરના વચનોમાં આપણી આશા મજબૂત થાય છે. બાઇબલનો અસરકારક રીતે ઉપયોગ કરવાની આપણી ક્ષમતામાં વધારો થયો છે. પુરુષોના ડરને દૂર કરવામાં આપણે સહાયક છીએ. વધારે સારી સહાનુભૂતિ કેળવી શકાય છે કારણ કે આપણે નોંધ્યું છે કે યહોવાહને ન ઓળખવાથી અને તેના ન્યાયી ધોરણો પ્રમાણે ન જીવવાને કારણે લોકો શું વેદના ભોગવે છે. આપણને આપણા જીવનમાં પણ ઈશ્વરની શક્તિના ફળ વિકસાવવામાં મદદ મળે છે. — ગલા. 5:22, 23.

ચાલો વિચાર દ્વારા વિચારાયેલા 1988 રાજ્ય મંત્રાલયના લેખને તોડી નાખીએ:

"એઝેકીએલ 33: 33 અને 38: 23 માં સૂચવ્યા મુજબ, આપણી ઘરે ઘરે ઉપદેશ પ્રવૃત્તિ યહોવાહના નામના પવિત્રકરણમાં મહત્વપૂર્ણ ભાગ ભજવે છે."

એઝેકીએલ 33: 33 કહે છે: “અને જ્યારે તે સાચું થશે - અને તે સાચું થશે, ત્યારે તેઓએ જાણવું પડશે કે તેમની વચ્ચે એક પ્રબોધક છે.” જો આપણે આપણા ભવિષ્યવાણીના પ્રચારની સત્યતા દ્વારા યહોવાહના નામને પવિત્ર કરી રહ્યા છીએ, તો આપણે એકદમ નિષ્ફળ ગયા છે. આગાહી પછીની આગાહી નિષ્ફળ ગઈ છે. મહાન દુ: ખ 1914, પછી 1925, પછી સંભવત 40s માં, અને ફરીથી 1975 માં શરૂ થવાનું હતું. અમે દર દસ વર્ષે સરેરાશ એક વખત પે generationીની ભવિષ્યવાણીને નવી વ્યાખ્યા આપી છે. તેના આધારે, આપણા ઘરે ઘરે ઉપદેશથી પવિત્રતા નહીં, પણ ઈશ્વરના નામની નિંદા થઈ છે.
એઝેકીએલ 38: 23 કહે છે: “અને હું ચોક્કસપણે મારી જાતને મહાન કરીશ અને પોતાને પવિત્ર કરીશ અને ઘણા દેશોની નજર સમક્ષ પોતાને જાણીતી કરીશ; અને તેઓએ જાણવું પડશે કે હું યહોવા છું. ”તે સાચું છે કે અમે વાયએચડબ્લ્યુએચએચનું ભાષાંતર“ યહોવા ”તરીકે કર્યું છે. પરંતુ, એઝેકીએલ દ્વારા યહોવાહના શબ્દોની પૂર્તિ કરવામાં આવી નથી. તે ભગવાનના નામની ગણના કરે છે જે ગણે છે, પરંતુ મુસા દ્વારા યહોવાહને આપેલા સવાલ દ્વારા દર્શાવ્યા મુજબ, આ નામ રજૂ કરે છે તે પાત્રને સમજવું. (ભૂતપૂર્વ 3: 13-15) ફરીથી, અમે કંઇક એવું કર્યું નથી જેણે ઘરે ઘરે જઈને પૂર્ણ કર્યું છે.

“રાજ્યનો ખુશખબર વ્યક્તિગત ઘરવાળાઓ સમક્ષ મૂકવામાં આવે છે, જેથી તેઓ ક્યાં રહે છે તે બતાવવાની તક આપે છે. (2 થેસ. 1: 8-10) આશા છે કે, તેઓ યહોવાહની બાજુ standભા રહેવા અને જીવન મેળવવા પ્રેરાશે. — માથ. 24: 14; જ્હોન 17: 3. "

Eisegetical અર્થઘટનનું આ હજી એક બીજું ઉદાહરણ છે. થેસ્સલોનીકીઓને પાonલના શબ્દોનો ઉપયોગ કરીને, અમારા પ્રકાશનો સૂચવે છે કે અમારા ઘરના ઘરના પ્રચાર પ્રત્યેનો જવાબ એ જીવન-મરણની બાબત છે. જો આપણે પા Paulલના શબ્દોનો સંદર્ભ વાંચીએ તો આપણે સમજીએ છીએ કે વિનાશ એ લોકો પર આવે છે જેઓ ખ્રિસ્તીઓ માટે ભારે દુ: ખ કરે છે. પોલ સત્યના દુશ્મનો વિશે બોલી રહ્યા છે જેઓ ખ્રિસ્તના ભાઈઓને સતાવી રહ્યા છે. તે ભાગ્યે જ એક દૃશ્ય છે જે ગ્રહ પરના દરેક પુરુષ, સ્ત્રી અને બાળકને બંધબેસે છે. (2 થેસ્સા. 1: 6)
“ઘરે ઘરે નિયમિત કામ કરવાથી પણ ઈશ્વરના વચનોમાં આપણી આશા મજબૂત થાય છે. બાઇબલનો અસરકારક રીતે ઉપયોગ કરવાની આપણી ક્ષમતામાં વધારો થયો છે. પુરુષોના ડરને દૂર કરવામાં આપણે સહાયક છીએ. વધારે સારી સહાનુભૂતિ કેળવી શકાય છે કારણ કે આપણે નોંધ્યું છે કે યહોવાને ન ઓળખવાથી અને તેમના ન્યાયી ધોરણો પ્રમાણે ન જીવવાને કારણે લોકો શું વેદના ભોગવે છે. આપણને આપણા જીવનમાં પણ ઈશ્વરની શક્તિના ફળ વિકસાવવામાં મદદ મળે છે. — ગલા. 5:22, 23. "
એક સમય એવો હતો કે આ ફકરો મને સમજાય. પરંતુ હવે હું તે જે તે છે તે માટે જોઈ શકું છું. ઘર-ઘરનું કામ આપણને આપણા ભાઈ-બહેનો સાથે લાંબા ગાળા માટે નજીકમાં રાખે છે. વાતચીત સ્વાભાવિક રીતે પરમેશ્વરના વચનોની આપણી સમજણ તરફ વળે છે જે અન્ય ઘેટાંની લડાયેલ શિક્ષણ દ્વારા કરવામાં આવી છે, જેના લીધે આપણને વિશ્વાસ થાય છે કે આર્માગેડનમાં આપણે બધા જ મરી જઈશું, અને આપણે આખું ગ્રહ સમાપ્ત કરીશું. જાતને. આપણે પા knowલના શબ્દોને અવગણીને યહોવાએ આપણા માટે શું આયોજન કર્યું છે તે આપણે બરાબર જાણીએ છીએ 1 કોરીંથી 13: 12.
બાઇબલનો વધુ અસરકારક રીતે ઉપયોગ કરવા માટે, આપણે તેને દરવાજા પર કેટલી વાર લગાવીએ છીએ? શાસ્ત્રીય ચર્ચામાં, આપણામાંના મોટાભાગના ખંડન આપેલા શાસ્ત્રને શોધવાનો પ્રયાસ કરવામાં ખોવાઈ જશે. અને પુરુષોના ભયને દૂર કરવા માટે, સત્ય એ સંપૂર્ણ વિરુદ્ધ છે. ખૂબ મોટી હદ સુધી આપણે ઘર-ઘરનાં કામમાં બહાર નીકળીએ છીએ કારણ કે આપણે માણસોથી ડરીએ છીએ. અમને ડર છે કે અમારા કલાકો ખૂબ ઓછા હશે. મંડળને સરેરાશ નીચે લાવવા માટે આપણે દોષિત અનુભવીએ છીએ. આપણે ચિંતા કરીએ છીએ કે જો આપણો સમય ન બગડે તો આપણે મંડળમાં વિશેષાધિકારો ગુમાવી શકીએ. વડીલોએ અમારી સાથે વાત કરવી પડશે.
ઘર-ઘરનાં કામનાં પરિણામે વધારે સહાનુભૂતિ કેળવવામાં આવી રહી છે, તે સમજવું મુશ્કેલ છે કે તે કેવી રીતે થઈ શકે. જ્યારે કોઈ કાર જૂથમાં પ્રકાશક કોઈ સુંદર ઘર તરફ ધ્યાન દોરે છે અને કહે છે કે, “હું આર્માગેડન પછી જીવવા માંગું છું”, તો શું તે લોકોના દુ forખ પ્રત્યે સહાનુભૂતિ બતાવે છે?

શરમજનક શરમજનક

ઈસુને આપણી આસ્થાના પૂર્ણ કરનાર તરીકે વર્ણવતા, હિબ્રુઓના લેખક જણાવે છે: “જે આનંદ તેણીએ આગળ રાખ્યો હતો તે માટે તેણે યાતનાનો દાવ સહન કર્યો, શરમની ધિક્કાર, અને ભગવાનના સિંહાસનની જમણી બાજુએ બેઠા છે. ”(હિબ્રુઓ 12: 2)
“શરમજનક તિરસ્કાર” કરીને તેનો અર્થ શું હતો? તે સમજવા માટે આપણે લ્યુક્સ એક્સએનએમએક્સ: એક્સએન્યુએમએક્સ પરના ઈસુના પોતાના શબ્દો તરફ ધ્યાન આપવું જોઈએ: જેમાં લખ્યું છે: "જે વ્યક્તિ પોતાની યાતનાનો હિસ્સો નહીં રાખે અને મારી પાછળ ન આવે તે મારો શિષ્ય ન હોઈ શકે."
તે પેસેજના 25 શ્લોક મુજબ, ઈસુ મોટા ટોળા સાથે વાત કરી રહ્યો હતો. તે લોકો જાણતા ન હતા કે તે ત્રાસના દાવ પર મરી જશે. તો તે શા માટે તે રૂપકનો ઉપયોગ કરશે? અમારા માટે, યાતનાનો હિસ્સો (અથવા ક્રોસ, ઘણા લોકો જુએ છે) ફક્ત તે જ માધ્યમ હતા જેના દ્વારા ઈસુને ફાંસી આપી હતી. જો કે, તેના હીબ્રુ પ્રેક્ષકોને આ વાક્ય "તેના યાતનાનો હિસ્સો વહન કરે છે", જે સૌથી ખરાબ પ્રકારની વ્યક્તિની છબી બનાવે છે; એક કુટુંબ, મિત્રો અને સમાજ દ્વારા તિરસ્કાર અને નકારી કા .વામાં આવે છે. કોઈ વ્યક્તિનું મૃત્યુ થવું એ સૌથી શરમજનક રીત હતી. ઈસુએ અગાઉના શ્લોકમાં કહ્યું તેમ, આપણે તેના શિષ્યો બનવા માટે, જેને આપણે પ્રિય, “પિતા અને માતા, પત્ની અને બાળકો” પણ રાખીએ છીએ તે છોડી દેવાની તૈયારી રાખવી પડશે. (એલજે 14: 26)
આપણામાંના એવા લોકો માટે કે જેઓ સમજાયું છે કે આપણે હવે સારા અંત conscienceકરણમાં નથી રહી શકીએ, તે યહોવાહના સાક્ષીઓના સંગઠનની ઉપદેશો અને હિતોને પ્રોત્સાહન આપી શકીએ છીએ, આપણે સામનો કરી રહ્યા છીએ - કદાચ આપણા જીવનમાં પહેલી વાર - એવી સ્થિતિ જ્યાં આપણે પણ. આપણો યાતનાનો હિસ્સો લઈ જવો જોઈએ, અને આપણા ભગવાનની જેમ, કુટુંબ અને મિત્રો દ્વારા અમને આપેલું શરમનો તિરસ્કાર કરવો જોઈએ, જે આપણને નફરત અપનાવેલા તરીકે જોશે.

મોટું મૂલ્ય

“ફરી સ્વર્ગનું રાજ્ય સરસ મોતી શોધનારા મુસાફરી વેપારી જેવું છે. ⁴⁶ એક મૂલ્યવાન મોતી મળ્યા પછી, તે ગયો અને તરત જ તેની પાસેની બધી વસ્તુઓ વેચી અને તેને ખરીદ્યો. ”(માઉન્ટ એક્સએન્યુએમએક્સ: એક્સએન્યુએમએક્સ, એક્સએનએમએક્સ)

મને લાગે છે કે આ મારા પર લાગુ પડે છે કારણ કે મને યહોવાહના સાક્ષીઓનું સંગઠન મળ્યું છે. ઠીક છે, મને ખરેખર તે મળ્યું નથી. હું તેમાં મોટો થયો. પરંતુ હજી પણ, મેં તેને પકડ્યું કે તે એક મોતી છે. છેલ્લા કેટલાક વર્ષોમાં, હું ઈશ્વરના શબ્દની અદભૂત સત્યની કદર કરવા માટે આવ્યો છું જે વ્યક્તિગત બાઇબલ અભ્યાસ અને આ વેબસાઇટ્સ દ્વારા તમારા બધા સાથેના સંગઠન દ્વારા મારા માટે ખુલી છે. મને ખરેખર સમજાયું છે કે મોતીનો અર્થ શું છે. મારા જીવનમાં પહેલી વાર મને ખ્યાલ આવી ગયો છે કે મારી પાસે પણ ઈસુએ તેમનામાં વિશ્વાસ રાખનારા બધાને જે ઈનામ આપ્યા છે તેમાં ભાગ લેવાની આશા છે; ભગવાનનું બાળક બનવાનો ઈનામ. (જ્હોન 1: 12; રોમન 8: 12) કોઈ સામગ્રીનો કબજો નથી, કોઈ વ્યક્તિગત સંબંધ નથી, વધારે મૂલ્યનું બીજું કોઈ ઇનામ નથી. આ એક મોતી રાખવા માટે આપણી માલિકીની તમામ વસ્તુ વેચવી યોગ્ય છે.
આપણા પિતા પાસે આપણા માટે શું છે તે આપણે ખરેખર જાણતા નથી. આપણે જાણવાની જરૂર નથી. અમે ખૂબ જ શ્રીમંત અને ખૂબ સારા અને દયાળુ માણસના બાળકો જેવા છીએ. આપણે જાણીએ છીએ કે આપણે તેની ઇચ્છામાં છીએ અને આપણને વારસો છે, પરંતુ તે શું છે તે આપણે ચોક્કસપણે જાણતા નથી. તેમ છતાં, આપણને આ માણસની દેવતા અને ન્યાયીપણા પર એવો વિશ્વાસ છે કે આપણે તે વિશ્વાસ પર બધું જોખમમાં મૂકવા તૈયાર છીએ કે તે આપણને નિરાશ નહીં કરે. તે વિશ્વાસનો સાર છે.
તદુપરાંત, વિશ્વાસ વિના ભગવાનને સારી રીતે પ્રસન્ન કરવું અશક્ય છે, કેમ કે જે કોઈ ભગવાનની પાસે આવે છે તે માને છે કે તે જ છે અને તે જ તે નિષ્ઠાપૂર્વક તેને શોધતા લોકોનો બદલો લે છે. (તે 11: 6)