મુક્તિ, ભાગ 1: એક બિન-શાસ્ત્રીય પ્રભાવ

ઘણા સમયથી, હું માનવજાતના ઉદ્ધાર વિશે બાઇબલ શું શીખવે છે તે વિશે લખવા માંગતો હતો. એક યહોવાહના સાક્ષી તરીકેની પૃષ્ઠભૂમિમાંથી આવતા, મેં વિચાર્યું કે કાર્ય પ્રમાણમાં સરળ હશે. તેવું બહાર આવ્યું નથી.

સમસ્યાનો એક ભાગ વર્ષોના ખોટા સિદ્ધાંતના મનને સાફ કરવા સાથે સંબંધિત છે. શેતાન માણસના મુક્તિના મુદ્દાને ગૂંચવવાનું સૌથી અસરકારક કામ કર્યું છે. દાખલા તરીકે, સારા સ્વર્ગમાં જાય છે અને દુષ્ટ નરકમાં જાય છે તે વિચાર માત્ર ખ્રિસ્તી ધર્મ માટે જ નથી. મુસ્લિમો પણ તેને શેર કરે છે. હિંદુઓ માને છે કે હાંસલ કરીને મુકા (મુક્તિ) તેઓ મૃત્યુ અને પુનર્જન્મ (એક પ્રકારનું નરક) ના અનંત ચક્રમાંથી મુક્ત થાય છે અને સ્વર્ગમાં ભગવાન સાથે એક બની જાય છે. શિન્ટોઇઝમ એક નરક અંડરવર્લ્ડમાં માને છે, પરંતુ બૌદ્ધવાદના પ્રભાવે આશીર્વાદ પછીના જીવનનો વિકલ્પ રજૂ કર્યો છે. મોર્મોન્સ સ્વર્ગ અને નરકના અમુક સ્વરૂપમાં માને છે. તેઓ એમ પણ માને છે કે પછીના દિવસના સંતોને તેમના પોતાના ગ્રહો પર શાસન કરવા માટે નિયુક્ત કરવામાં આવશે. યહોવાહના સાક્ષીઓ માને છે કે માત્ર 144,000 માણસો જ 1,000 વર્ષ સુધી પૃથ્વી પર શાસન કરવા સ્વર્ગમાં જશે અને બાકીની માનવજાત પૃથ્વી પર શાશ્વત જીવનની સંભાવના માટે સજીવન થશે. તેઓ એવા થોડા ધર્મોમાંના એક છે જે નરકમાં માનતા નથી, સિવાય કે સામાન્ય કબર, શૂન્યતાની સ્થિતિ.

ધર્મ પછી ધર્મમાં આપણે એક સામાન્ય થીમ પર વિવિધતાઓ શોધીએ છીએ: સારા મૃત્યુ પામે છે અને અન્યત્ર મૃત્યુ પછીના જીવનના કેટલાક આશીર્વાદ સ્વરૂપે જાય છે. ખરાબ મૃત્યુ પામે છે અને અન્યત્ર મૃત્યુ પછીના જીવનના કેટલાક તિરસ્કૃત સ્વરૂપમાં જાય છે.

એક વસ્તુ પર આપણે બધા સહમત થઈ શકીએ છીએ કે આપણે બધા મરીએ છીએ. બીજી બાબત એ છે કે આ જીવન આદર્શથી દૂર છે અને કંઈક વધુ સારું કરવાની ઈચ્છા સાર્વત્રિક છે.

શરૂઆતથી શરૂ થાય છે

જો આપણે સત્ય શોધવા જઈ રહ્યા છીએ, તો આપણે ખાલી સ્લેટથી શરૂઆત કરવી જોઈએ. આપણને જે શીખવવામાં આવ્યું છે તે માન્ય છે એવું આપણે ધારવું ન જોઈએ. તેથી, ભૂતકાળની માન્યતાઓને સાબિત કરવા અથવા ખોટા સાબિત કરવાનો પ્રયાસ કરવાને બદલે - એક પ્રતિ-ઉત્પાદક પ્રક્રિયા - ચાલો તેના બદલે આપણે આપણા મનને પૂર્વધારણાઓથી સાફ કરીએ અને શરૂઆતથી પ્રારંભ કરીએ. જેમ જેમ પુરાવા એકઠા થાય છે, અને તથ્યો સમજાય છે, ત્યારે તે સ્પષ્ટ થઈ જશે કે કેટલીક ભૂતકાળની માન્યતાઓ બંધબેસે છે કે તેને કાઢી નાખવી જોઈએ.

પછી પ્રશ્ન બને છે: આપણે ક્યાંથી શરૂ કરીએ?  આપણે કેટલાક મૂળ સત્ય પર સંમત થવું પડશે, જેને આપણે સ્વયંસિદ્ધ માનીએ છીએ. આ પછી તે આધાર બની જાય છે જેના પર આપણે વધુ સત્યો શોધવાનું સાહસ કરી શકીએ. એક ખ્રિસ્તી તરીકે, હું એ આધાર પર શરૂ કરીશ કે બાઇબલ એ ભગવાનનો વિશ્વાસપાત્ર અને સત્ય શબ્દ છે. જો કે, તે ચર્ચામાંથી લાખો લોકોને દૂર કરે છે જેઓ બાઇબલને ઈશ્વરના શબ્દ તરીકે સ્વીકારતા નથી. એશિયાના મોટા ભાગના લોકો અમુક પ્રકારના ધર્મનું પાલન કરે છે જે બાઇબલ પર આધારિત નથી. યહૂદીઓ બાઇબલને સ્વીકારે છે, પરંતુ તેનો માત્ર પૂર્વ-ખ્રિસ્તી ભાગ છે. મુસ્લિમો ફક્ત પ્રથમ પાંચ પુસ્તકોને ભગવાનના શબ્દ તરીકે સ્વીકારે છે, પરંતુ તેમની પોતાની એક પુસ્તક છે જે તેને બદલે છે. વિચિત્ર રીતે, લેટર ડે સેન્ટ્સ (મોર્મોનિઝમ) ના કહેવાતા ખ્રિસ્તી ધર્મ માટે પણ એવું જ કહી શકાય, જેમણે મોર્મોન પુસ્તકને બાઇબલની ઉપર મૂક્યું.

તો ચાલો જોઈએ કે શું આપણે એક સામાન્ય આધાર શોધી શકીએ કે જેના પર બધા નિષ્ઠાવાન સત્ય શોધનારાઓ સંમત થઈ શકે અને જેના પર આપણે સર્વસંમતિ બનાવી શકીએ.

ભગવાનના નામની પવિત્રતા

બાઇબલમાં મુખ્ય વિષય ઈશ્વરના નામના પવિત્રીકરણનો છે. શું આ થીમ બાઇબલની બહાર છે? શું આપણે શાસ્ત્રની બહાર તેના માટે પુરાવા શોધી શકીએ?

સ્પષ્ટતા કરવા માટે, નામ દ્વારા અમારો અર્થ એ નથી કે જેના દ્વારા ભગવાનને ઓળખવામાં આવે છે, પરંતુ હેબ્રીક વ્યાખ્યા જે વ્યક્તિના પાત્રને દર્શાવે છે. જેઓ બાઇબલને ઈશ્વરના શબ્દ તરીકે સ્વીકારે છે તેઓએ પણ સ્વીકારવું પડશે કે આ મુદ્દો બાઇબલના લખાણથી 2,500 વર્ષ પહેલાંનો છે. વાસ્તવમાં, તે પ્રથમ મનુષ્યોના સમય સુધી જાય છે.

માનવજાતે તેના સમગ્ર ઇતિહાસમાં જે વેદનાનો અનુભવ કર્યો છે તેના કારણે, ભગવાનના પાત્રને ઘણા લોકો ક્રૂર અથવા ઓછામાં ઓછા, માનવતાની દુર્દશા પ્રત્યે બેદરકાર અને ઉદાસીન માને છે તે સાથે નિંદા કરવામાં આવી છે.

સ્વયંસિદ્ધ: સર્જક સર્જન કરતાં મહાન છે

આજની તારીખે, એવું સૂચવવા જેવું કંઈ નથી કે બ્રહ્માંડ અનંત નથી. દરેક વખતે જ્યારે આપણે મજબૂત ટેલિસ્કોપની શોધ કરીએ છીએ, ત્યારે આપણે તેમાંથી વધુ શોધીએ છીએ. જેમ જેમ આપણે માઇક્રોસ્કોપિકથી મેક્રોસ્કોપિક સુધીની રચનાનું પરીક્ષણ કરીએ છીએ, અમે તેની તમામ રચનામાં વિસ્મય-પ્રેરણાદાયક શાણપણને ઉજાગર કરીએ છીએ. દરેક રીતે, આપણે અનંત ડિગ્રીને વટાવી ગયા છીએ. તે અનુસરે છે કે નૈતિકતાના મુદ્દાઓમાં, આપણે પણ વટાવી ગયા છીએ; અથવા આપણે માનીએ છીએ કે જેણે આપણને બનાવ્યા તેના કરતાં આપણે વધુ કરુણા, વધુ ન્યાય અને વધુ પ્રેમ માટે સક્ષમ છીએ?

પોસ્ટ્યુલેશન: સમગ્ર માનવજાતના ઉદ્ધારમાં વિશ્વાસ કરવા માટે, વ્યક્તિએ માનવું પડશે કે ભગવાન ન તો ઉદાસીન છે કે ન તો ક્રૂર છે.  

એક ક્રૂર ભગવાન ઇનામ ઓફર કરશે નહીં, તેની રચનાને દુઃખથી બચાવવાની કાળજી લેશે નહીં. એક ક્રૂર ભગવાન મોક્ષની ઓફર પણ કરી શકે છે પછી તેને બદલો લેવાથી છીનવી લે છે અથવા અન્યના દુઃખમાંથી દુઃખી આનંદ લે છે. કોઈ વ્યક્તિ ક્રૂર વ્યક્તિ પર વિશ્વાસ કરી શકતો નથી, અને એક સર્વશક્તિમાન વ્યક્તિ જે ક્રૂર છે તે સૌથી ખરાબ સ્વપ્ન છે.

અમે ક્રૂર લોકોને નફરત કરીએ છીએ. જ્યારે લોકો જૂઠું બોલે છે, છેતરે છે અને નુકસાનકારક વર્તન કરે છે, ત્યારે આપણે દૃષ્ટિથી પ્રતિક્રિયા કરીએ છીએ કારણ કે આપણું મગજ તે રીતે બનેલું છે. પીડા અને અણગમો એ સંવેદનાઓ છે જે આપણે મગજની લિમ્બિક સિસ્ટમના સિંગ્યુલેટ કોર્ટેક્સ અને અગ્રવર્તી ઇન્સ્યુલામાં થતી પ્રક્રિયાઓને કારણે અનુભવીએ છીએ. જ્યારે આપણે જૂઠાણું અને અન્યાય અનુભવીએ છીએ ત્યારે પણ આ પ્રતિક્રિયા આપે છે. અમે સર્જક દ્વારા તે રીતે વાયર્ડ છીએ.

શું આપણે સર્જક કરતાં વધુ ન્યાયી છીએ? શું આપણે ન્યાય અને પ્રેમમાં ઈશ્વરને આપણા કરતા નીચા ગણીએ છીએ?

કેટલાક કારણ કે ભગવાન ઉદાસીન છે. આ સ્ટોઇક્સની ફિલસૂફી હતી. તેમના માટે, ભગવાન ક્રૂર ન હતા, પરંતુ સંપૂર્ણપણે લાગણીઓથી વંચિત હતા. તેઓને લાગ્યું કે લાગણી ગર્ભિત નબળાઈ છે. એક લાગણીહીન ભગવાનનો પોતાનો એજન્ડા હશે, અને માણસો રમતમાં માત્ર પ્યાદા હશે. અંતનો અર્થ.

તે કેટલાક શાશ્વત જીવન અને વેદનામાંથી મુક્તિ આપી શકે છે જ્યારે મનસ્વી રીતે અન્યને આનો ઇનકાર કરે છે. તે કદાચ કેટલાક માણસોનો ઉપયોગ અન્યને સંપૂર્ણ બનાવવા માટેના સાધન તરીકે કરી શકે છે, જેમ કે તે હતા તેવી રફ ધારને સરળ બનાવે છે. એકવાર તેઓ તેમનો હેતુ પૂરો કરી લે તે પછી, તેમને વપરાયેલ સેન્ડપેપરની જેમ કાઢી નાખવામાં આવશે.

અમને આવા વલણને નિંદનીય લાગશે અને તેને અન્યાયી અને અન્યાયી ગણાવી તેની નિંદા કરીશું. શા માટે? કારણ કે આપણે તે રીતે વિચારવા માટે બનાવવામાં આવ્યા છે. ભગવાને આપણને તે રીતે બનાવ્યા છે. ફરીથી, સર્જન નૈતિકતા, ન્યાય અને પ્રેમમાં સર્જકને વટાવી શકતું નથી.

જો આપણે માનીએ છીએ કે ભગવાન ઉદાસીન છે અથવા તો ક્રૂર પણ છે, તો આપણે આપણી જાતને ભગવાન ઉપર ઉચ્ચારી રહ્યા છીએ, કારણ કે તે સ્પષ્ટપણે સ્પષ્ટ છે કે મનુષ્ય અન્યના કલ્યાણ માટે પોતાને બલિદાન આપવાના બિંદુ સુધી પણ પ્રેમ કરી શકે છે અને કરી શકે છે. શું આપણે એવું માનીએ છીએ કે આપણે, ભગવાનની રચના, આ મૂળભૂત ગુણવત્તાના અભિવ્યક્તિમાં સર્જકને વટાવીએ છીએ?[i]  શું આપણે ભગવાન કરતા સારા છીએ?

હકીકત સાદી છે: સમગ્ર માનવતાના મુક્તિનો સંપૂર્ણ ખ્યાલ ઉદાસીન અથવા ક્રૂર ભગવાન સાથે અસંગત છે. જો આપણે મુક્તિની પણ ચર્ચા કરવી હોય, તો આપણે સ્વીકારવું પડશે કે ભગવાન કાળજી રાખે છે. આ બાઇબલ સાથે આંતરછેદનો અમારો પ્રથમ મુદ્દો છે. તર્કશાસ્ત્ર આપણને કહે છે કે જો મુક્તિ મેળવવી હોય, તો ભગવાન સારા હોવા જોઈએ. બાઇબલ આપણને કહે છે કે “ઈશ્વર પ્રેમ છે.” (1 જ્હોન 4: 8) જો આપણે હજી સુધી બાઇબલને સ્વીકારતા ન હોઈએ તો પણ, આપણે તર્ક પર આધારિત-એ વાતની શરૂઆત કરવી પડશે કે ઈશ્વર પ્રેમ છે.

તેથી હવે આપણી પાસે અમારું પ્રારંભિક પરિબળ છે, બીજું સ્વયંસિદ્ધ, ભગવાન પ્રેમ છે. પ્રેમાળ ઈશ્વર તેમની રચનાને કોઈ પ્રકારનું છટકી ગયા વિના (કોઈપણ કારણ હોય) દુઃખી થવા દેતા નથી-જેને આપણે કહીશું, આપણો મુક્તિ.

પ્રિમાઈસનો તર્ક લાગુ કરવો

આગળના પ્રશ્નનો જવાબ આપણે બાઇબલ કે અન્ય કોઈ પ્રાચીન લખાણોની સલાહ લીધા વિના આપી શકીએ છીએ કે જે લોકો માને છે કે ભગવાન તરફથી આવ્યા છે: શું આપણી મુક્તિ શરતી છે?

બચવા માટે આપણે કંઈક કરવું પડશે? એવા લોકો છે જેઓ માને છે કે આપણે બધા બચાવીશું, ભલે ગમે તે હોય. જો કે, આવી માન્યતા સ્વતંત્ર ઇચ્છાના ખ્યાલ સાથે અસંગત છે. જો હું બચવા માંગતો નથી, જો હું ભગવાન જે જીવન પ્રદાન કરી રહ્યો છે તે ન ઇચ્છતો હોવ તો શું? શું તે મારા મગજમાં પહોંચશે અને મને તે ઈચ્છશે? જો એમ હોય, તો મારી પાસે હવે સ્વતંત્ર ઇચ્છા નથી.

આપણી પાસે સ્વતંત્ર ઇચ્છા છે તે આધાર શાશ્વત મૃત્યુ પછીના જીવનના તમામ વિચારોને પણ ડિસ્કાઉન્ટ કરે છે.

આ તર્કને આપણે એક સરળ ઉદાહરણ દ્વારા દર્શાવી શકીએ છીએ.

એક શ્રીમંત માણસને એક પુત્રી છે. તે સાધારણ ઘરમાં આરામથી રહે છે. તે એક દિવસ તેને કહે છે કે તેણે તેના માટે તમામ સુવિધાઓ સાથે એક હવેલી બનાવી છે. વધુમાં, તે સ્વર્ગ જેવા ઉદ્યાનમાં બનાવવામાં આવ્યું છે. તેણી ફરી ક્યારેય કંઈપણ માંગશે નહીં. તેણી પાસે બે વિકલ્પ છે. 1) તેણી હવેલીમાં જઈ શકે છે અને જીવનની બધી ઓફરનો આનંદ માણી શકે છે, અથવા 2) તે તેણીને જેલની કોટડીમાં મૂકશે અને તેણી મૃત્યુ પામે ત્યાં સુધી તેણીને ત્રાસ આપવામાં આવશે. ત્યાં કોઈ વિકલ્પ નથી 3. તેણી જ્યાં રહે છે ત્યાં રહી શકતી નથી. તેણીએ પસંદ કરવું આવશ્યક છે.

એવું કહેવું સલામત લાગે છે કે ભૂતકાળ અથવા વર્તમાનની કોઈપણ સંસ્કૃતિના કોઈપણ માણસને આ ગોઠવણ અયોગ્ય લાગશે - તેને હળવાશથી કહીએ તો.

તમે જન્મ્યા હતા. તમે જન્મ લેવા માટે કહ્યું નથી, પરંતુ તમે અહીં છો. તમે પણ મરી રહ્યા છો. આપણે બધા છીએ. ભગવાન આપણને એક માર્ગ આપે છે, એક સારું જીવન. જો આ ઑફર કોઈ સ્ટ્રિંગ્સ સાથે જોડાયેલી ન હોય, કોઈ શરતો ન હોય, તો પણ અમે નકારવાનું પસંદ કરી શકીએ છીએ. સ્વતંત્ર ઇચ્છાના કાયદા હેઠળ તે આપણો અધિકાર છે. જો કે, જો આપણને તે સ્થિતિમાં પાછા ફરવાની મંજૂરી ન હોય જે આપણે બનાવ્યા પહેલા હતા, જો આપણે પૂર્વ-અસ્તિત્વની શૂન્યતામાં પાછા ન આવી શકીએ, પરંતુ અસ્તિત્વમાં રહેવું અને સભાન રહેવું જોઈએ, અને બેમાંથી એક પસંદગી આપવામાં આવે છે, શાશ્વત દુઃખ કે શાશ્વત આનંદ, શું તે વાજબી છે? શું તે ન્યાયી છે? અમે હમણાં જ સ્વીકાર્યું છે કે ભગવાન પ્રેમ છે, તો શું આવી ગોઠવણ પ્રેમના ભગવાન સાથે સુસંગત હશે?

કેટલાકને હજુ પણ લાગે છે કે શાશ્વત યાતનાના સ્થળનો વિચાર તાર્કિક દૃષ્ટિકોણથી અર્થપૂર્ણ છે. જો એમ હોય તો, ચાલો તેને માનવ સ્તરે નીચે લાવીએ. યાદ રાખો, આ સુધી પહોંચવા માટે અમે સંમત થયા છીએ કે ભગવાન પ્રેમ છે. આપણે તેને સ્વયંસિદ્ધ તરીકે પણ લઈએ છીએ કે સર્જન સર્જકને વટાવી શકતું નથી. તેથી, ભલે આપણે પ્રેમાળ હોઈએ, પણ આપણે આ ગુણમાં ઈશ્વરને વટાવી શકતા નથી. તે ધ્યાનમાં રાખીને, ચાલો માની લઈએ કે તમારી પાસે કોઈ સમસ્યા બાળક છે જેણે તમને તેના જીવન દરમિયાન હૃદયની પીડા અને નિરાશા સિવાય કંઈ આપ્યું નથી. શું તે યોગ્ય હશે - ધારી લો કે તમારી પાસે શક્તિ છે - તે બાળકને શાશ્વત પીડા અને વેદના પહોંચાડવા માટે કોઈ રસ્તો વિના અને ત્રાસનો અંત લાવવાનો કોઈ રસ્તો નથી? શું તમે એ સંજોગોમાં તમારી જાતને પ્રેમાળ પિતા કે માતા કહી શકશો?

આ બિંદુએ અમે સ્થાપિત કર્યું છે કે ભગવાન પ્રેમ છે, કે મનુષ્ય પાસે સ્વતંત્ર ઇચ્છા છે, કે આ બે સત્યોના સંયોજન માટે જરૂરી છે કે આપણા જીવનની વેદનાઓમાંથી થોડો છૂટકારો મેળવવો અને છેવટે તે ભાગી જવાનો વિકલ્પ પરત ફરશે. અસ્તિત્વમાં આવતા પહેલા આપણી પાસે જે કંઈપણ હતું.

આ જ્યાં સુધી પ્રાયોગિક પુરાવા અને માનવ તર્ક આપણને લઈ શકે છે. માનવજાતની મુક્તિ શા માટે અને શા માટે થાય છે તે વિશે વધુ વિગતો મેળવવા માટે, આપણે સર્જકનો સંપર્ક કરવો પડશે. જો તમે કુરાન, હિંદુ વેદ અથવા કન્ફ્યુશિયસ અથવા બુડાના લખાણોમાં આના ખાતરીપૂર્વકના પુરાવા શોધી શકો છો, તો શાંતિથી જાઓ. હું માનું છું કે બાઇબલ આ જવાબો ધરાવે છે અને અમે અમારા આગામી લેખમાં તેનું અન્વેષણ કરીશું.

મને આ શ્રેણીના આગામી લેખ પર લઈ જાઓ

______________________________________

[i] આપણામાંના જેઓ પહેલેથી જ બાઇબલને ઈશ્વરના શબ્દ તરીકે સ્વીકારે છે, તેમના માટે મુક્તિનો આ મુદ્દો ઈશ્વરના નામના પવિત્રીકરણના હૃદય પર જાય છે. દરેક દુષ્ટ અને દુષ્ટ વસ્તુ જે વિશે કહેવામાં આવે છે અને/અથવા ભગવાનને આભારી છે તે જૂઠાણા તરીકે જોવામાં આવશે જ્યારે માણસનો મુક્તિ આખરે સાકાર થશે.