સ્ક્વેન્ડરીંગ એક વારસો

આ લેખમાં ચર્ચા કરવામાં આવશે કે કેવી રીતે યહોવાહના સાક્ષીઓ (જે.ડબ્લ્યુ) ની ગવર્નિંગ બોડી (જેબીડબલ્યુ), જેમ કે “ઉમદા પુત્ર” ની ઉપમાના નાના દીકરાની જેમ, કિંમતી વારસો બગડે છે. તે વારસા વિશે કેવી રીતે આવી અને તેનાથી ગુમાવેલા ફેરફારો પર વિચાર કરશે. વાચકોને "Sexualસ્ટ્રેલિયન રોયલ કમિશન (એઆરસી)" દ્વારા બાળ લૈંગિક દુર્વ્યવહારના સંસ્થાકીય જવાબોમાં ડેટા રજૂ કરવામાં આવશે.[1] પરીક્ષણ અને તારણો દોરવા માટે. આ માહિતી છ જુદી જુદી ધાર્મિક સંસ્થાઓના આધારે નાખવામાં આવશે. આ કેસ ઉદાહરણ આપશે કે વ્યક્તિઓ માટે કેટલા નુકસાનકારક ફેરફારો થયા છે. આખરે, ખ્રિસ્તી પ્રેમના પ્રકાશમાં, જીબીને આ બાબતો સાથે વ્યવહાર કરવા માટે વધુ ખ્રિસ્ત જેવા અભિગમને પ્રોત્સાહિત કરવા સૂચનો આપવામાં આવશે.

.તિહાસિક સંદર્ભ

એડમંડ બર્ક ફ્રેન્ચ ક્રાંતિથી મોહમશ થયો હતો અને 1790 માં એક પત્રિકા લખી ફ્રાન્સમાં ક્રાંતિ પર પ્રતિબિંબ જેમાં તે બંધારણીય રાજાશાહી, પરંપરાગત ચર્ચ (તે કિસ્સામાં એંગ્લિકન) અને કુલીનતાનો બચાવ કરે છે.

1791 માં, થોમસ પેઈને પુસ્તક લખ્યું રાઇટ્સ ofફ મેન. યુરોપ અને ઉત્તર અમેરિકામાં ઉથલપાથલ હતી. એક્સએનયુએમએક્સ વસાહતોએ બ્રિટનથી તેમની સ્વતંત્રતા મેળવી લીધી હતી, અને ફ્રેન્ચ ક્રાંતિની અસરો અનુભવાઈ રહી હતી. યુરોપ અને ઉત્તર અમેરિકામાં ક્રાંતિ અને લોકશાહીની કલ્પનાની શરૂઆતથી જૂના હુકમને ધમકી આપવામાં આવી હતી. જૂના ઓર્ડરને પડકારનારા લોકો માટે, દરેક વ્યક્તિના હક માટે આનો અર્થ શું છે તે પ્રશ્ન .ભો થયો.

જેમણે ન્યુ વર્લ્ડને સ્વીકાર્યું તેઓએ પેઇનના પુસ્તક અને તેના વિચારોમાં જોયું, એક નવા વિશ્વનો આધાર જે તેઓ રિપબ્લિકન લોકશાહી સિસ્ટમ દ્વારા બનાવી શકે છે. પુરુષોના ઘણા અધિકારોની ચર્ચા કરવામાં આવી હતી પરંતુ ખ્યાલો કાયદામાં આવશ્યકપણે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવી ન હતી. તે જ સમયે, મેરી વોલ્સ્ટનક્રાફ્ટ લખ્યું મહિલાઓના અધિકારોનો ન્યાયી 1792 માં, જેણે પેઇનના કાર્યને પૂરક બનાવ્યું છે.

20 માં^th સદીમાં યહોવાહના સાક્ષીઓ (જેડબ્લ્યુ) એ કાયદામાં આ ઘણા અધિકારોનો સમાવેશ કરવામાં મુખ્ય ભૂમિકા ભજવી હતી. યુ.એસ.એ. માં 1930 ના દાયકાના અંતથી 1940 ના દાયકાના અંત સુધીમાં, તેમની વિવેક અનુસાર તેમની શ્રદ્ધાને અનુસરવાની તેમની લડતના પગલે સુપ્રીમ કોર્ટ કક્ષાએ નોંધપાત્ર સંખ્યામાં નિર્ણય લેવામાં આવતા અદાલતના ઘણા કેસો થયા. જેડબ્લ્યુના વકીલ હેડન ક Cવિંગ્ટને સુપ્રીમ કોર્ટમાં 111 અરજીઓ અને અપીલ રજૂ કરી હતી. કુલ મળીને, ત્યાં cases 44 કેસ હતા અને આમાં સાહિત્યનું ઘરે ઘરે વિતરણ, ફરજિયાત ધ્વજ સલામી વગેરેનો સમાવેશ થાય છે. ક્યુવિંગ્ટને આ કિસ્સાઓમાં 80૦% કરતા વધારે જીત્યા હતા. કેનેડામાં પણ આવી જ સ્થિતિ હતી જ્યાં જેડબ્લ્યુએ પણ તેમના કેસ જીતી લીધા હતા.[2]

તે જ સમયે, નાઝી જર્મનીમાં, જેડબ્લ્યુઝે તેમની શ્રદ્ધા માટેનું વલણ અપનાવ્યું અને એકવાસી શાસન દ્વારા અભૂતપૂર્વ સ્તરે સતાવણીનો સામનો કરવો પડ્યો. જેડબ્લ્યુઝ એકાગ્રતા શિબિરોમાં એ અસામાન્ય હતા કે તેઓ તેમના વિશ્વાસનો ત્યાગ કરતા દસ્તાવેજ પર સહી કરવાનું પસંદ કરે તો તેઓ ગમે ત્યારે છોડી શકે. વિશાળ બહુમતીએ તેમની શ્રદ્ધા સાથે સમાધાન ન કર્યું, પરંતુ જર્મન શાખાના નેતૃત્વમાં સમાધાન કરવા તૈયાર હતો.[3]  બહુમતીનો વલણ એ સૌથી અકલ્પનીય ભયાનકતા અંતર્ગત હિંમત અને વિશ્વાસનો વસિયત છે અને આખરે એકપક્ષી શાસન પર વિજય. સોવિયત યુનિયન, પૂર્વીય બ્લોક દેશો અને અન્ય જેવા અન્ય સર્વાધિકારવાદી શાસન સામે આ સ્ટેન્ડ પુનરાવર્તિત કરવામાં આવ્યો હતો.

આ જીતનો ઉપયોગ, વ્યૂહરચનાની સાથે, બીજા ઘણા જૂથો દ્વારા આગામી દાયકાઓમાં તેમની સ્વતંત્રતા માટે લડતા ઉપયોગમાં લેવામાં આવ્યા હતા. જેડબ્લ્યુઝ મનુષ્યના હક સ્થાપિત કરવામાં મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા નિર્ધારિત કરવામાં અને ભજવવામાં મદદ કરી રહ્યા હતા. તેમનો વલણ હંમેશાં પૂજા અને નાગરિકત્વના મામલામાં વ્યક્તિઓના તેમના અંત conscienceકરણ માટેના અધિકારો પર આધારિત હતું.

માનવાધિકારની સ્થાપના અને કાયદા દ્વારા સ્થાપિત કરવામાં આવી હતી, અને આ વિશ્વના ઘણા દેશોમાં જેડબ્લ્યુ દ્વારા સુપ્રીમ કોર્ટ સમક્ષ લાવવામાં આવેલા અસંખ્ય કેસોમાં જોઇ શકાય છે. ઘણાને જેડબ્લ્યુઝનું ધર્મનિધિ અને તેમના સાહિત્યનો સ્વર અસ્પષ્ટ લાગ્યો હોવા છતાં, તેમના સ્ટેન્ડ અને વિશ્વાસ પ્રત્યે એક આક્રમક આદર હતો. દરેક વ્યક્તિનો તેમના અંત .કરણને સંપૂર્ણ રીતે ઉપયોગ કરવાનો અધિકાર એ આધુનિક સમાજનો મૂળભૂત ધ્યેય છે. 1870s ની પછીથી બાઇબલ વિદ્યાર્થી ચળવળની ઘણી સાચી બાઇબલ ઉપદેશોના વારસો સાથે આ પુષ્કળ મૂલ્યનું વલણ હતું. વ્યક્તિગત અને તેમના નિર્માતા સાથેના તેમના સંબંધો અને વ્યક્તિગત અંત conscienceકરણનો ઉપયોગ દરેક જેડબ્લ્યુના સંઘર્ષનું કેન્દ્ર હતું.

ધ રાઇઝ ઓફ ધ ઓર્ગેનાઇઝેશન

જ્યારે 1880 / 90s માં પ્રથમ મંડળોની રચના કરવામાં આવી હતી, ત્યારે તેઓ રચનામાં મંડળના હતા. બધા મંડળો (રસેલના સમયના બાઇબલ વિદ્યાર્થીઓ તેમને બોલાવતા ઇક્લેસિયા; મોટાભાગના બાઇબલમાં "ચર્ચ" તરીકે સામાન્ય રીતે ભાષાંતર કરાયેલા ગ્રીક શબ્દનું લિવ્યંતરણ, માળખું, હેતુ, વગેરે અંગેની માર્ગદર્શિકા પ્રદાન કરતું હતું.[4] આ દરેક બાઇબલ વિદ્યાર્થી મંડળમાં ચૂંટાયેલા વડીલો અને ડિકોન્સ સાથે એકલા સંસ્થાઓ હતી. ત્યાં કોઈ કેન્દ્રિય સત્તા નહોતી અને દરેક મંડળ તેના સભ્યોના ફાયદા માટે કાર્યરત હતું. મંડળની શિસ્ત સમગ્ર સભામાં સંચાલિત કરવામાં આવી હતી ઇક્લેસિયા માં દર્શાવેલ છે અધ્યાયમાં અધ્યાય, ભાગ છ.

1950s ના પ્રારંભથી, જેડબ્લ્યુના નવા નેતૃત્વએ રુધરફોર્ડની કલ્પનાને એમ્બેડ કરવાનું નક્કી કર્યું સંસ્થા[5] અને કોર્પોરેટ એન્ટિટી બનવા ગયા. આમાં નિયમો અને નિયમો બનાવવાનો સમાવેશ થતો હતો જેનું પાલન કરવું પડ્યું - જે સંગઠનને “સ્વચ્છ” રાખશે - જેમણે "ગંભીર" પાપો કરનારાઓ સાથે વ્યવહાર કરવાની નવી ન્યાયિક સમિતિની ગોઠવણીને ધ્યાનમાં રાખીને.[6]. આમાં ત્રણ વડીલો સાથે બંધ, ગુપ્ત મીટિંગમાં તે વ્યક્તિ પસ્તાવો કરે છે કે નહીં તે નક્કી કરવા મીટિંગમાં સામેલ હતો.

આ નોંધપાત્ર પરિવર્તન શાસ્ત્રોક્ત રીતે "તમે પણ બહિષ્કૃત છો?" શીર્ષકવાળા લેખમાં દર્શાવ્યા મુજબ આધારિત હોઈ શકતા નથી.[7] ત્યાં, કેથોલિક ચર્ચની બહિષ્કારની પ્રથાનો કોઈ શાસ્ત્રીય આધાર ન હોવાનું બતાવવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ તે સંપૂર્ણ રીતે “કેનન કાયદા” પર આધારીત છે. તે લેખને અનુલક્ષીને અને હોવા છતાં, સંગઠને પોતાનો "કેનન કાયદો" બનાવવાનું નક્કી કર્યું[8].

પછીનાં વર્ષોમાં, આના લીધે ઘણા નિર્ણયો લેવાતા નેતૃત્વનું એકદમ નિરંકુશ સ્વરૂપ તરફ દોરી ગયું છે જેનાથી વ્યક્તિઓને ભારે પીડા અને વેદના થાય છે. એક ખૂબ જ રસપ્રદ મુદ્દો લશ્કરી સેવાનો ઇનકાર કરવાનો હતો. બાઇબલ વિદ્યાર્થીઓએ પ્રથમ વિશ્વ યુદ્ધ દરમિયાન આ પડકારનો સામનો કરવો પડ્યો. ડબ્લ્યુટીબીટીએસ દ્વારા લખાયેલા લેખો હતા જેમાં માર્ગદર્શન આપવામાં આવ્યું હતું પરંતુ મહત્વનું પ્રકાશિત કર્યું હતું કે દરેકએ પોતાના અંત conscienceકરણનો ઉપયોગ કરવો જ જોઇએ. કેટલાક મેડિકલ કોર્પ્સમાં સેવા આપી હતી; અન્ય લોકો લશ્કરી ગણવેશ નહીં મૂકતા; કેટલાક લોકો નાગરિક સેવા લેશે વગેરે. બધા તેમના સાથી માણસને મારવા માટે હથિયારો નહીં લેવામાં એક થયા હતા, પરંતુ દરેક વ્યક્તિએ સમસ્યાનો સામનો કેવી રીતે કરવો તે અંગે પોતાના અંત conscienceકરણનો ઉપયોગ કર્યો હતો. એક ઉત્કૃષ્ટ પુસ્તક, 1 - બ્રિટન વિશ્વ યુદ્ધમાં બાઈબલના વિદ્યાર્થી વિવેકપૂર્ણ ઉદ્દેશો ગેરી પર્કિન્સ દ્વારા, સ્ટેન્ડના ઉત્તમ ઉદાહરણો પૂરા પાડે છે.

તેનાથી વિપરિત, પાછળથી રથરફોર્ડના રાષ્ટ્રપતિ દરમિયાન, ખૂબ જ ચોક્કસ નિયમો જારી કરવામાં આવ્યા હતા જ્યાં જેડબ્લ્યુઝ નાગરિક સેવા સ્વીકારી શકતા ન હતા. આની અસર શીર્ષક પુસ્તકમાં જોઈ શકાય છે, આઈ વેપટ બાય રિવર્સ બેબીલોન: એ પ્રિઝનર Consફ કોન્સાન્સ aફ ટાઇમ Warફ વોર ટેરી એડવિન વstrલસ્ટ્રોમ દ્વારા, જ્યાં એક જેડબ્લ્યુ તરીકે, તેમણે પડકારોનો સામનો કરવો પડ્યો હતો અને સ્થાનિક હોસ્પિટલમાં સિવિલિયન સેવા સ્વીકાર ન કરવાની વાહિયાતતાની રૂપરેખા આપી હતી. અહીં, તે વિગતવાર સમજાવે છે કે કેવી રીતે સંસ્થાની સ્થિતિને ટેકો આપવો પડ્યો હતો, જ્યારે તેના પોતાના અંતરાત્માને નાગરિક સેવામાં કોઈ સમસ્યા દેખાઈ ન શકે. રસપ્રદ વાત એ છે કે, 1996 મુજબ, JWs માટે વૈકલ્પિક નાગરિક સેવા કરવાનું સ્વીકાર્ય માનવામાં આવ્યું છે. આનો અર્થ એ છે કે જીબી હવે વ્યક્તિને ફરી એક વાર તેમના અંત conscienceકરણનો ઉપયોગ કરવાની મંજૂરી આપે છે.

1972 માં બનાવેલ અને 1976 થી સંપૂર્ણ રીતે કાર્યરત, સંચાલક મંડળ દ્વારા આપવામાં આવેલી ઉપદેશો[9], તેમના દ્વારા “નવો પ્રકાશ” ન આવે ત્યાં સુધી “હાજર સત્ય” તરીકે સ્વીકારવું આવશ્યક છે. જીવનના દરેક પાસામાં theનનું પૂમડું માટેના નિયમો અને કાયદાઓનો ભરાવો થયો છે, અને જેઓ તેનું પાલન નથી કરતા તેઓને “અનુકરણીય નહીં” તરીકે જોવામાં આવે છે. આ ઘણીવાર ન્યાયિક સુનાવણી તરફ દોરી જાય છે, જેમ કે અગાઉ દર્શાવેલ છે, અને સંભવિત બહિષ્કૃત. આમાંના ઘણા નિયમો અને નિયમોમાં 180 ડિગ્રીનું વિપરીત વલણ થયું છે, પરંતુ અગાઉના નિયમ હેઠળ છૂટા થયેલા લોકોને ફરીથી સ્થાપિત કરવામાં આવ્યા નથી.

વ્યક્તિઓના અંગત અંતરાત્માને આ પગલે ચાલે છે તે સ્થાન પર પહોંચે છે જ્યાં કોઈએ પ્રશ્ન કરવો જ જોઇએ જો જીબી ખરેખર માનવ અંતરાત્માને બિલકુલ સમજે છે. પ્રકાશનમાં, યહોવાહની ઇચ્છા કરવા આયોજન, પ્રકરણ 2005, ફકરા 2015 માં 8 અને 28 પ્રકાશિત, સંપૂર્ણ રીતે જણાવે છે:

“દરેક પ્રકાશકએ પ્રાર્થનાપૂર્વક નક્કી કરવું જોઈએ કે સાક્ષી સમયગાળો શું છે. કેટલાક પ્રકાશકો ગીચ વસ્તીવાળા વિસ્તારોમાં ઉપદેશ આપે છે, જ્યારે કેટલાક એવા પ્રદેશોમાં કામ કરે છે જ્યાં ઓછા રહેવાસીઓ હોય છે અને મુસાફરીની જરૂર પડે છે. પ્રદેશો અલગ પડે છે; પ્રકાશકો તેમના મંત્રાલયની દૃષ્ટિથી જુદા પડે છે. સંચાલક મંડળ, વિશ્વવ્યાપી મંડળ પર પોતાનો અંતરાત્મા લાદતો નથી ક્ષેત્રની સેવામાં કેટલો સમય પસાર કરવામાં આવે છે તે ગણતરીમાં લેવાય છે, કે આ બાબતે નિર્ણય લેવા માટે બીજા કોઈની નિમણૂક કરવામાં આવી નથી. attમથ. 6: 1; 7: 1; 1 ટિમ. 1: 5. "

જણાવે છે કે પુરુષોના એક સામૂહિક શરીર (જી.બી.) માં એક અંત conscienceકરણ હોવું કોઈ અર્થ નથી. માનવ અંતરાત્મા એ ભગવાનની એક મહાન ઉપહાર છે. દરેક એક વિવિધ પરિબળો અનુસાર અનન્ય અને આકારનું છે. પુરુષોના જૂથમાં સમાન અંત conscienceકરણ કેવી રીતે હોઈ શકે?

જે.ડબ્લ્યુ સમુદાયના વ્યક્તિઓ અને પરિવારના સભ્યો દ્વારા છૂટા કરવામાં આવેલા વ્યક્તિને છૂટા કરવામાં આવશે. 1980 થી, આ પ્રક્રિયા ઘણી બધી હાર્ડ-લાઇન બની ગઈ છે જેમાં ઘણી વિડિઓઝ ફ્લોક્સ બતાવે છે કે કેવી રીતે સંપર્કને સંપૂર્ણ રીતે ઘટાડવો અથવા ટાળી શકાય. આ સૂચના ખાસ કરીને તાત્કાલિક પરિવારના સભ્યો પર કેન્દ્રિત કરવામાં આવી છે. જેઓ તેનું પાલન નથી કરતા તેઓને આધ્યાત્મિક રીતે નબળા તરીકે જોવામાં આવે છે અને તેમની સાથે જોડાણ ઓછામાં ઓછું રાખવામાં આવે છે.

આ સ્પષ્ટ રીતે ઘણા વ્યક્તિગત જેડબ્લ્યુઝ દ્વારા વિવિધ ન્યાયતંત્ર સાથેની લડતની વિરુદ્ધ છે જેની સ્થાપનામાં માનવ અંતરાત્માને વિકસિત થવું જોઈએ. હકીકતમાં, સંસ્થાએ આદેશ આપ્યો હતો કે વ્યક્તિએ તેમના અંત conscienceકરણનો ઉપયોગ કેવી રીતે કરવો. મંડળના સભ્યો પાસે સુનાવણીની કોઈ વિગતો ન હોઇ શકે, વ્યક્તિ સાથે વાત કરી શકાતા ન હતા, અને તેમને અંધારામાં રાખવામાં આવ્યા હતા. તેમની પાસેથી જેની અપેક્ષા રાખવામાં આવી હતી તે પ્રક્રિયા પર સંપૂર્ણ વિશ્વાસ અને સુનાવણી માટે જવાબદાર પુરુષો છે.

સોશિયલ મીડિયાના આગમન સાથે, ઘણા ભૂતપૂર્વ જેડબ્લ્યુએ આગળ આવીને નિદર્શન કર્યું છે - ઘણા કેસોમાં રેકોર્ડિંગ્સ અને અન્ય પુરાવાઓ સાથે - આ અદાલતી સુનાવણીમાં તેમને મળેલ તીવ્ર અન્યાય અથવા અન્યાયી વર્તન.

આ લેખનો આ બાકી ભાગ, ઉમદા પુત્રની વાર્તામાં નાના પુત્રની જેમ, આ નિયામક જૂથના કેટલાક તારણોને ધ્યાનમાં લઈને, કેવી રીતે મોટો વારસો બગડે તે પ્રકાશિત કરશે. બાળ જાતીય દુર્વ્યવહારના સંસ્થાકીય જવાબોમાં Australianસ્ટ્રેલિયન રોયલ કમિશન (એઆરસી).

Australianસ્ટ્રેલિયન રોયલ કમિશન (એઆરસી)

સંસ્થાકીય બાળ દુર્વ્યવહારના હદ અને કારણો અને તેના માટે વિવિધ સંસ્થાઓની નીતિઓ અને પ્રક્રિયાઓનો અભ્યાસ કરવાની પ્રક્રિયામાં ગેજ લેવા માટે એઆરસીની સ્થાપના 2012 માં કરવામાં આવી હતી. આ લેખ ધાર્મિક સંસ્થાઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરશે. એઆરસીએ ડિસેમ્બર 2017 માં તેનું કાર્ય પૂર્ણ કર્યું અને એક વિસ્તૃત અહેવાલ રજૂ કર્યો.

“રોયલ કમિશનને પૂરા પાડવામાં આવેલા લેટર્સ પેટન્ટમાં જરૂરી છે કે તે 'બાળ લૈંગિક દુર્વ્યવહારની ઘટનાઓ અને સંબંધિત બાબતો અંગે સંસ્થાકીય પ્રતિસાદની તપાસ કરે.' આ કાર્ય હાથ ધરવામાં, રોયલ કમિશનને પ્રણાલીગત મુદ્દાઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવા સૂચના આપવામાં આવી હતી, તેને જાણ કરો જાતીય દુર્વ્યવહાર સામે બાળકોને વધુ સારી રીતે સુરક્ષિત રાખવા અને બાળકો પર દુર્વ્યવહારના પ્રભાવને દૂર કરવા માટે વ્યક્તિગત કેસોની સમજ અને તારણો અને ભલામણો કરવા દ્વારા. રોયલ કમિશને જાહેર સુનાવણી, ખાનગી સત્રો અને નીતિ અને સંશોધન કાર્યક્રમ હાથ ધરીને આ કર્યું.[10] "

એક રોયલ કમિશન એ કોમનવેલ્થ દેશોમાં ઉચ્ચતમ સ્તરની તપાસ છે અને તેમાં માહિતી અને વ્યક્તિઓને સહકાર આપવા વિનંતી કરવાની વિશાળ શક્તિઓ છે. તેની ભલામણોનો સરકાર દ્વારા અભ્યાસ કરવામાં આવે છે, અને તેઓ ભલામણો લાગુ કરવા કાયદા અંગે નિર્ણય લેશે. સરકારે ભલામણો સ્વીકારવાની જરૂર નથી.

પદ્ધતિ

ત્યાં ત્રણ મુખ્ય પદ્ધતિઓ વપરાય છે. આ નીચે મુજબ છે:

1. નીતિ અને સંશોધન

પ્રત્યેક ધાર્મિક સંસ્થાએ તે ડેટા પ્રદાન કર્યો હતો જે તે બાળ દુર્વ્યવહારના અહેવાલો અને વ્યવહાર પર રાખે છે. આ માહિતીનો અભ્યાસ કરવામાં આવ્યો હતો, અને જાહેર સુનાવણી હાથ ધરવા માટે ચોક્કસ કેસો પસંદ કરવામાં આવ્યા હતા.

આ ઉપરાંત, એઆરસીએ સરકારી અને બિન-સરકારી પ્રતિનિધિઓ, બચેલાઓ, સંસ્થાઓ, નિયમનકારો, નીતિ અને અન્ય નિષ્ણાતો, શિક્ષણવિદો અને બચેલા વકીલાત અને સપોર્ટ જૂથો સાથે સલાહ લીધી હતી. વ્યાપક સમુદાયને પ્રણાલીગત સમસ્યાઓ અને જાહેર પરામર્શ પ્રક્રિયાઓ દ્વારાના જવાબો પર વિચાર કરવામાં ફાળો આપવાની તક મળી.

2. જાહેર સુનાવણી

હું આમાંથી ફકરા પ્રદાન કરીશ અંતિમ અહેવાલ: વોલ્યુમ 16, પૃષ્ઠ 3, પેટા મથાળા “ખાનગી સુનાવણી”:

“એક રોયલ કમિશન સામાન્ય રીતે જાહેર સુનાવણી દ્વારા તેનું કાર્ય કરે છે. અમે જાણતા હતા કે ઘણી સંસ્થાઓમાં બાળકો પર જાતીય શોષણ થયું છે, આ બધાની તપાસ થઈ શકે છે જાહેર સુનાવણીમાં. જો કે, જો રોયલ કમિશન એ કાર્ય કરવાનો પ્રયાસ કરતું હોય તો, ઘણા બધા સંસાધનો અનિશ્ચિત, પરંતુ લાંબી, સમયગાળા પર લાગુ થવાની જરૂર હતી. આ કારણોસર કમિશનરોએ માપદંડ સ્વીકાર્યા, જેના દ્વારા સહાયક વરિષ્ઠ સલાહકાર જાહેર સુનાવણી માટે યોગ્ય બાબતોને ઓળખશે અને વ્યક્તિગત 'કેસ સ્ટડીઝ' તરીકે આગળ લાવશે.

કેસની અધ્યયન કરવાના નિર્ણયને સુનાવણી પ્રણાલીગત મુદ્દાઓની સમજ આગળ વધારશે કે નહીં તે દ્વારા જાણ કરવામાં આવી હતી અને અગાઉની ભૂલોથી શીખવાની તક પૂરી પાડશે જેથી રોયલ કમિશન દ્વારા કરવામાં આવેલા ભવિષ્યના પરિવર્તન માટેના કોઈપણ તારણો અને ભલામણોને સુરક્ષિત પાયો મળે. કેટલાક કેસોમાં શીખવા પાઠની સુસંગતતા સુનાવણીના વિષયને સંસ્થામાં મર્યાદિત કરવામાં આવશે. અન્ય કેસોમાં તેઓ Australiaસ્ટ્રેલિયાના જુદા જુદા ભાગોમાં ઘણી સમાન સંસ્થાઓ સાથે સુસંગતતા ધરાવશે.

ખાસ સંસ્થાઓ અથવા સંસ્થાઓના પ્રકારોમાં થઈ શકે છે તે દુરુપયોગની હદ સમજવામાં સહાય માટે જાહેર સુનાવણી પણ યોજવામાં આવી હતી. આનાથી રોયલ કમિશનને સમજવામાં સક્ષમ બન્યું કે વિવિધ સંસ્થાઓનું સંચાલન કેવી રીતે થયું અને બાળ જાતીય શોષણના આક્ષેપો અંગે તેઓએ કેવી પ્રતિક્રિયા આપી. જ્યાં અમારી તપાસમાં એક સંસ્થામાં દુરૂપયોગની નોંધપાત્ર સાંદ્રતાને ઓળખવામાં આવી છે, ત્યાં આ બાબતને જાહેર સુનાવણીમાં આગળ ધપાવી શકાય છે.

જાતીય દુર્વ્યવહાર, કેવા સંજોગોમાં તે સર્જાય છે અને સૌથી અગત્યનું, તેના વિનાશક પ્રભાવ કે જે લોકોના જીવન પર પડી શકે છે તેના વિશેની જાહેર સમજમાં મદદ કરનારી કેટલીક વ્યક્તિઓની વાર્તાઓ કહેવા માટે જાહેર સુનાવણી પણ યોજવામાં આવી હતી. જાહેર સુનાવણી મીડિયા અને લોકો માટે ખુલ્લી હતી, અને રોયલ કમિશનની વેબસાઇટ પર લાઇવ સ્ટ્રીમ કરવામાં આવી હતી.

દરેક સુનાવણીમાંથી કમિશનરના તારણો સામાન્ય રીતે કેસ સ્ટડી રિપોર્ટમાં નક્કી કરવામાં આવતા હતા. દરેક અહેવાલ ગવર્નર જનરલ અને દરેક રાજ્ય અને પ્રદેશના રાજ્યપાલો અને સંચાલકો અને જ્યાં યોગ્ય હોય ત્યાં Australianસ્ટ્રેલિયન સંસદમાં રજૂ કરીને જાહેરમાં ઉપલબ્ધ કરાવવામાં આવ્યા હતા. કમિશનરોએ ભલામણ કરી હતી કે વર્તમાન કે સંભવિત ગુનાહિત કાર્યવાહીને કારણે કેટલાક કેસ સ્ટડી રિપોર્ટ્સ મારા પર ન મૂકવામાં આવે. "

3. ખાનગી સત્રો

આ સત્રો પીડિતોને સંસ્થાકીય ગોઠવણીમાં બાળ લૈંગિક દુર્વ્યવહારની તેમની પોતાની વ્યક્તિગત વાર્તા કહેવાની તક પૂરી પાડવાના હતા. નીચે આપેલ વોલ્યુમ 16, પૃષ્ઠ 4, પેટા મથાળા "ખાનગી સત્રો" માંથી છે:

“દરેક ખાનગી સત્ર એક કે બે કમિશનરો દ્વારા યોજવામાં આવતું હતું અને તે વ્યક્તિને સુરક્ષિત અને સહાયક વાતાવરણમાં દુરૂપયોગની તેમની વાર્તા કહેવાની તક હતી. આ સત્રોના ઘણા એકાઉન્ટ્સ આ અંતિમ અહેવાલમાં કોઈ ઓળખાયેલ ફોર્મમાં કહેવામાં આવ્યાં છે.

લેખિત ખાતાઓથી વ્યક્તિઓ કે જેમણે ખાનગી સત્રો સમાપ્ત કર્યા ન હતા તેઓ કમિશનર સાથે તેમના અનુભવો શેર કરી શક્યા. અમને લેખિત ખાતાઓમાં વર્ણવેલ બચી ગયેલા લોકોના અનુભવોએ આ અંતિમ અહેવાલની માહિતી આપણી સાથે શેર કરેલી રીતે કરી છે
ખાનગી સત્રોમાં.

ખાનગી સત્રો અને લેખિત એકાઉન્ટ્સમાંથી ખેંચેલી ડી-આઇડેન્ટિટેટિવ ​​તરીકે, શક્ય તેટલા વ્યક્તિગત બચેલા લોકોના અનુભવોની સંમતિથી અમે પ્રકાશિત કરવાનું પણ નક્કી કર્યું છે. સંસ્થાઓમાં બાળ લૈંગિક દુર્વ્યવહારથી બચી ગયેલા લોકો દ્વારા કહેવા મુજબ આ કથાઓ ઘટનાઓના હિસાબ તરીકે રજૂ કરવામાં આવે છે. અમે આશા રાખીએ છીએ કે તેઓને લોકો સાથે વહેંચીને તેઓ બાળ લૈંગિક દુર્વ્યવહારની ગહન અસરને સારી રીતે સમજવામાં ફાળો આપશે અને ભવિષ્યમાં બાળકો માટે આપણી સંસ્થાઓને શક્ય તેટલું સુરક્ષિત બનાવવામાં મદદ કરશે. કથાઓ વોલ્યુમ 5, ખાનગી સત્રોના appનલાઇન પરિશિષ્ટ તરીકે ઉપલબ્ધ છે. “

માહિતીની પદ્ધતિ અને સ્રોતોને સંપૂર્ણ રીતે સમજવું મહત્વપૂર્ણ છે. કોઈ પણ ધાર્મિક સંસ્થા પક્ષપાત અથવા ખોટી માહિતીનો દાવો કરી શકતી નથી, કારણ કે તમામ ડેટા સંસ્થાઓમાંથી અને પીડિતોની જુબાનીથી આવ્યા છે. એઆરસીએ ઉપલબ્ધ માહિતીનું વિશ્લેષણ કર્યું, વિવિધ ધાર્મિક સંસ્થાઓના પ્રતિનિધિઓ સાથે તપાસ કરી, પીડિતો સાથે સમર્થન આપ્યું, અને વિશિષ્ટ સંસ્થાઓની ભલામણો સાથે અને સંપૂર્ણ રૂપે તેના તારણો રજૂ કર્યા.

તારણો

મેં એ.આર.સી. દ્વારા તપાસ કરાયેલ છ ધાર્મિક સંસ્થાઓ પરની મુખ્ય માહિતી દર્શાવતું એક ટેબલ બનાવ્યું છે. હું અહેવાલો વાંચવાની ભલામણ કરીશ. તેઓ 4 ભાગોમાં છે:

• અંતિમ અહેવાલ ભલામણો
• અંતિમ અહેવાલ ધાર્મિક સંસ્થાઓ વોલ્યુમ 16: બુક 1
• અંતિમ અહેવાલ ધાર્મિક સંસ્થાઓ વોલ્યુમ 16: બુક 2
• અંતિમ અહેવાલ ધાર્મિક સંસ્થાઓ વોલ્યુમ 16: બુક 3

પ્રશ્નો

આ ક્ષણે, હું મારા અંગત નિષ્કર્ષ અથવા વિચારો આપવાનો પ્રસ્તાવ નથી. નીચે આપેલા પ્રશ્નો પર વિચાર કરવો દરેક વ્યક્તિ માટે વધુ ઉપયોગી છે:

1. દરેક સંસ્થા કેમ નિષ્ફળ ગઈ?
2. પીડિતો માટે દરેક સંસ્થાએ કેવી અને કઈ નિવારણ પૂરી પાડી છે?
3. કેવી રીતે દરેક સંસ્થા તેની નીતિ અને કાર્યવાહી સુધારી શકે છે? આ હાંસલ કરવા માટે, મુખ્ય ઉદ્દેશો કયા હોવા જોઈએ?
4. જેડબ્લ્યુ વડીલો અને સંસ્થાએ બિનસાંપ્રદાયિક અધિકારીઓને કેમ કોઈ કેસ નોંધ્યો?
5. અન્ય લોકોની તુલનામાં જેડબ્લ્યુઝ પાસે તેની વસ્તીના સંદર્ભમાં આટલી મોટી સંખ્યામાં કથિત અપરાધીઓ અને ફરિયાદો શા માટે છે?
6. એવા જૂથ માટે કે જેમણે અંત conscienceકરણનો ઉપયોગ કરવાનો અધિકાર જીતી લીધો છે, શા માટે કોઈ વડીલ આગળ ન નીકળીને બોલ્યા? શું આ પ્રવર્તતી સંસ્કૃતિનો સંકેત આપે છે?
7. સર્વાધિકારવાદી સત્તાધિકારીઓનો પ્રતિકાર કરવાનો ઇતિહાસ હોવા છતાં, જેડબ્લ્યુ સંસ્થાની વ્યક્તિઓ શા માટે બોલી કે રેંક તોડી નાખી અને અધિકારીઓને જાણ કરી નહીં?

ઘણા વધુ પ્રશ્નો છે જેનો વિચાર કરી શકાય છે. આ શરૂઆત માટે પૂરતું છે.

આગળ રસ્તો

આ લેખ ખ્રિસ્તી પ્રેમની ભાવનામાં લખાયો છે. નિષ્ફળતાઓને નિર્દેશિત કરવા અને સુધારણા કરવાની તક પૂરી પાડવી બાકી રહેશે. સમગ્ર બાઇબલમાં, વિશ્વાસના માણસોએ પાપ કર્યું અને ક્ષમાની જરૂર હતી. આપણા ફાયદા માટે ઘણા ઉદાહરણો છે (રોમનો 15: 4).

ઘેટાંપાળક અને કવિ, રાજા ડેવિડ, યહોવાહના હૃદયને પ્રિય હતા, પરંતુ પછીના પસ્તાવો અને તેની ક્રિયાઓના પરિણામો સાથે, બે મહાન પાપો નોંધવામાં આવ્યા છે. ઈસુના જીવનના અંતિમ દિવસમાં, અમે નિકોડેમસ અને અરિમાથિયાના જોસેફ, સેનેડ્રિનના બે સભ્યોની નિષ્ફળતા જોઈ શકીએ છીએ, પરંતુ આપણે પણ જોઈએ છીએ કે તેઓએ અંતે સુધારો કેવી રીતે કર્યો. પીટર, એક ઘનિષ્ઠ મિત્રનું એકાઉન્ટ છે, જેની હિંમત તેને નિષ્ફળ કરી જ્યારે તેણે તેના મિત્ર અને ભગવાનને ત્રણ વાર ઇનકાર કર્યો. તેના પુનરુત્થાન પછી, ઈસુએ પીટરને તેના પ્રેમ અને શિષ્યવૃત્તિની પુષ્ટિ આપીને તેનું પસ્તાવો દર્શાવવાની તક આપીને તેની પતનથી પુન fromસ્થાપિત કરવામાં મદદ કરી. ઈસુના મૃત્યુના દિવસે બધા પ્રેરિતો ભાગી ગયા, અને તેઓ બધાને પેન્ટેકોસ્ટ ખાતે ખ્રિસ્તી મંડળનું નેતૃત્વ કરવાની તક આપવામાં આવી. આપણા પાપો અને નિષ્ફળતાઓ માટે આપણા પિતા દ્વારા માફી અને સારી ઇચ્છા પુષ્કળ આપવામાં આવે છે.

એઆરસીના રિપોર્ટ પછીનો એક માર્ગ એ છે કે બાળ દુર્વ્યવહારનો ભોગ બનેલા નિષ્ફળ જવાના પાપને સ્વીકારવું. આને નીચેના પગલાઓની જરૂર છે:

• આપણા સ્વર્ગીય પિતાને પ્રાર્થના કરો અને તેની ક્ષમા માટે પૂછો.
• તેમના આશીર્વાદ મેળવવા માટે વિશિષ્ટ ક્રિયાઓ દ્વારા પ્રાર્થનાની પ્રામાણિકતા દર્શાવો.
• અનાવશ્યક રીતે તમામ પીડિતોની માફી માંગીએ. પીડિતો અને તેમના પરિવારો માટે આધ્યાત્મિક અને ભાવનાત્મક ઉપચાર કાર્યક્રમ સેટ કરો.
• બહિષ્કૃત થયેલા અને બહિષ્કૃત થયેલા તમામ પીડિતોને તાત્કાલિક ફરીથી સ્થાપિત કરો.
• પીડિતોને આર્થિક વળતર આપવાની સંમતિ આપો અને તેમને કોર્ટના કેસોમાં ન મૂકશો.
• વડીલોએ આ કેસો સાથે વ્યવહાર ન કરવો જોઇએ કારણ કે તેમની પાસે આવશ્યક કુશળતા નથી. સિવિલ ઓથોરિટીને બધા આક્ષેપોની જાણ કરવી ફરજિયાત બનાવો. 'સીઝર અને તેના કાયદાને આધીન રહેવું'. રોમનો 13: 1-7 નું કાળજીપૂર્વક વાંચન બતાવે છે કે આવી બાબતો સાથે વ્યવહાર કરવા માટે યહોવાએ તેમને મૂક્યા છે.
• બધા જાણીતા અપરાધીઓને મંડળ સાથે કોઈ જાહેર મંત્રાલય કરવાની મંજૂરી આપવી જોઈએ નહીં.
• બાળકો અને પીડિતોનું કલ્યાણ એ તમામ નીતિઓના કેન્દ્રમાં હોવું જોઈએ, સંસ્થાની પ્રતિષ્ઠા નહીં.

ઉપરોક્ત સૂચનો સારી શરૂઆત કરશે અને શરૂઆતમાં તે ટોળાને ખલેલ પહોંચાડશે, પરંતુ ભૂલોને નિષ્ઠાપૂર્વક સમજાવીને અને નમ્ર વલણ બતાવીને, એક સારી ખ્રિસ્તી લીડ બનાવવામાં આવશે. Theનનું પૂમડું આ પ્રશંસા કરશે અને સમય જતાં પ્રતિસાદ આપશે.

કહેવતનો નાનો પુત્ર પસ્તાવો કરીને ઘરે પાછો ગયો, પરંતુ તે કંઇ બોલે તે પહેલાં પિતાએ આટલા મોટા હૃદયથી તેમનું સ્વાગત કર્યું. મોટો દીકરો અલગ રીતે ખોવાઈ ગયો, કેમ કે તે ખરેખર તેના પિતાને જાણતો ન હતો. આગેવાની લેનારાઓ માટે બે પુત્રો અમૂલ્ય પાઠ પૂરા પાડી શકે છે, પરંતુ સૌથી મહત્ત્વનું એ છે કે આપણા દેવમાં આપણાં એક અદભૂત પિતા છે. આપણો અદભૂત રાજા ઈસુ સંપૂર્ણ રીતે તેના પિતાનું અનુકરણ કરે છે અને આપણામાંના દરેકની સુખાકારીમાં ઉત્સુક રસ છે. આપણામાંના દરેકને શાસન કરવાની સત્તા સાથે તે એકમાત્ર છે. (મેથ્યુ 23: 6-9, 28: 18, 20) શાસ્ત્રોના ઉપયોગ દ્વારા ઘેટાના .નનું પૂમડું બનાવો અને દરેકને આપણા ભગવાન અને રાજાની સેવા કેવી રીતે કરવી તે શ્રેષ્ઠ છે.

____________________________________________________________________

[1] https://www.childabuseroyalcommission.gov.au નવેમ્બર 2012 થી ડિસેમ્બર 2017 સુધીના અંતિમ અહેવાલો theસ્ટ્રેલિયન સરકારને સુપરત કરવામાં આવ્યા ત્યારે તપાસનો સંપૂર્ણ અવકાશ અને કાર્યક્રમ

[2] જેમ્સ પેન્ટન જુઓ કેનેડામાં યહોવાહના સાક્ષીઓ: ચેમ્પિયન્સ reedomફ ફ્રીડમ Speફ સ્પીચ અને પૂજા. (1976) જેમ્સ પેન્ટન એક પૂર્વ-યહોવાહના સાક્ષી છે જેમણે વ Watchચટાવર ઇતિહાસ પર બે પુસ્તકો લખ્યા છે.

[3] ડેટલેફ ગારબેનો જુઓ પ્રતિકાર અને શહાદત વચ્ચે: ત્રીજા રીકમાં યહોવાના સાક્ષીઓ (એક્સએનએમએક્સ) ડેગમાર જી. ગ્રીમ દ્વારા અનુવાદિત. વધુમાં, વધુ પક્ષપાતી ખાતા માટે, કૃપા કરીને આ જુઓ યહોવાહના સાક્ષીઓની યરબુક, 1974 ચોકીબુરજ બાઇબલ અને ટ્રેક્ટ સોસાયટી દ્વારા પ્રકાશિત.

[4] જુઓ અધ્યાયમાં અધ્યયન: નવી રચના પાદરી ચાર્લ્સ ટેઝ રસેલ દ્વારા વોલ્યુમ,, અધ્યાય,, 6 માં “સંગઠન”. ઝિઓન વ'sચટાવરની અગાઉની આવૃત્તિઓમાં, આ સૂચનો અને વિચારોનો પણ સમાવેશ કરવામાં આવ્યો હતો.

[5] રસપ્રદ વાત એ છે કે, રુથફોર્ડે 'ઓર્ગેનાઇઝેશન' અને 'ચર્ચ' શબ્દોનો ઉપયોગ વિનિમયક્ષમ હોઈ શકે છે. બાઇબલ વિદ્યાર્થી ચળવળએ કેન્દ્રિય ચર્ચ બંધારણને સ્વીકાર્યું ન હોવાથી, સ્પષ્ટપણે રુથરફોર્ડને 'ઓર્ગેનાઇઝેશન' અને 'રાષ્ટ્રપતિ' શબ્દનો સંપૂર્ણ સત્તા સાથે ઉપયોગ કરવો તે વધુ સમજદાર લાગ્યું. એક્સએન્યુએમએક્સ દ્વારા, સંસ્થા સંપૂર્ણ સ્થાને હતી અને બાઇબલ વિદ્યાર્થીઓ કે જેઓ અસંમત હતા તે ત્યાંથી ચાલ્યા ગયા હતા. એવો અંદાજ છે કે રસેલના સમયના લગભગ 1938% બાઇબલ વિદ્યાર્થીઓએ સંસ્થાને 75 થી 1917 સુધી છોડી દીધી છે.

[6] મંડળના પાપો સાથે વ્યવહાર કરવાની આ નવી પદ્ધતિ પ્રથમ માર્ચ 1 માં રજૂ કરવામાં આવી હતી, 1952 ચોકીબુરજ સામયિક પાના 131-145, 3 સાપ્તાહિક અભ્યાસ લેખોની શ્રેણીમાં. 1930 ના દાયકામાં, વ highચટાવર બાઇબલ Tન્ડ ટ્રેક્ટ સોસાયટી (ડબ્લ્યુટીબીટીએસ) સંસ્થાના અગ્રણી વ્યક્તિઓ સાથે બે હાઈ પ્રોફાઇલ કેસ હતા: ઓલિન મોયલ (કાનૂની સલાહકાર) અને વterલ્ટર એફ. સterલ્ટર (કેનેડા શાખા મેનેજર). બંનેએ સંબંધિત મથક છોડી દીધું અને સમગ્ર મંડળ દ્વારા અજમાયશનો સામનો કરવો પડ્યો. આ પરીક્ષણોને શાસ્ત્રો દ્વારા ટેકો આપવામાં આવ્યો હતો પરંતુ તે રેન્કની અંતર્ગત વૈવિધ્ય પેદા કરનાર તરીકે જોવામાં આવતું હતું.

[7] જાગૃત 8 જુઓ, જાન્યુઆરી 1947 પૃષ્ઠો 27-28.

[8] આ highર્ગેનાઇઝેશનમાંથી બે ઉચ્ચ પ્રોફાઇલ વ્યક્તિઓ linલિન મોયલ (ડબ્લ્યુટીબીટીએસ વકીલ) અને વterલ્ટર એફ. સterલ્ટર (કેનેડિયન શાખા મેનેજર) ને દૂર કરવાને કારણે થયું હશે. વપરાયેલી પ્રક્રિયા આખા સ્થાનિકની હતી ઇક્લેસિયા નિર્ણય લેવા બેઠક. બંને કિસ્સાઓમાં, આ મુદ્દાઓ રાષ્ટ્રપતિ (રથરફોર્ડ) ની સાથે ઉભા થયા હતા અને આ અંગે ખુલ્લેઆમ ચર્ચા કરવાથી તે ટોળામાંથી વધુ પ્રશ્નો લાવશે

[9] હાલનો દાવો શિક્ષણમાં મોટો પ્રસ્થાન છે, જે મુજબ એવું કહેવામાં આવે છે કે નિયામક જૂથ 1919 થી કાર્યરત છે, અને મેથ્યુ 24: 45-51 માં દર્શાવેલ પ્રમાણે વિશ્વાસુ અને સમજદાર ગુલામ જેવું જ છે. આ દાવાઓમાંથી કોઈ માટે કોઈ પુરાવા ઓફર કરવામાં આવતા નથી, અને આ જીબી 1919 થી ચાલુ હોવાના દાવાને સરળતાથી નામંજૂર કરી શકાય છે, પરંતુ આ લેખના અવકાશમાં નથી. કૃપા કરી ws17 ફેબ્રુઆરી પૃષ્ઠ જુઓ. 23-24 "આજે ઈશ્વરના લોકોનું નેતૃત્વ કોણ કરે છે?"

[10] થી સીધો ભાવ અંતિમ અહેવાલ: વોલ્યુમ 16 પ્રસ્તાવના પૃષ્ઠ 3

એલેસર

20 વર્ષથી વધુ સમયથી JW. તાજેતરમાં વડીલ તરીકે રાજીનામું આપ્યું. ફક્ત ભગવાનનો શબ્દ જ સત્ય છે અને આપણે હવે સત્યમાં છીએ તેનો ઉપયોગ કરી શકતા નથી. એલેસરનો અર્થ છે "ભગવાનએ મદદ કરી" અને હું કૃતજ્ઞતાથી ભરપૂર છું.