સપ્ટેમ્બર, 2016 માં, અમારા ડોકટરે મારી પત્નીને એનિમિક હોવાને કારણે તેને હોસ્પિટલમાં મોકલ્યો. તે બહાર આવ્યું છે કે તેણીની રક્તની સંખ્યા જોખમી રીતે ઓછી છે કારણ કે તેણીને આંતરિક રીતે રક્તસ્રાવ થતો હતો. તેમને તે સમયે રક્તસ્રાવના અલ્સરની શંકા હતી, પરંતુ તેઓ કંઇપણ કરી શકે તે પહેલાં, તેમને લોહીની ખોટ અટકાવવી પડી હતી, નહીં તો, તે કોમામાં સરકીને મરી જશે. જો તે હજી પણ યહોવાહની સાક્ષીમાં વિશ્વાસ કરતી હોત, તો તેણે ના પાડી દીધી હોત - મને ખબર છે કે અમુક લોકો માટે અને લોહી ગુમાવવાના દરને આધારે, તે અઠવાડિયામાં જીવી શક્યો ન હોત. જો કે, નો બ્લડ સિદ્ધાંતમાં તેની માન્યતા બદલાઈ ગઈ હતી અને તેથી તેણે રક્તસ્રાવ સ્વીકાર્યો. આનાથી ડોકટરોને તેમના પરીક્ષણો ચલાવવા અને પૂર્વસૂચન નક્કી કરવા માટે જરૂરી સમય મળ્યો. વસ્તુઓમાંથી બહાર નીકળી જતાં, તેણી પાસે કેન્સરનો અસાધ્ય સ્વરૂપ હતો, પરંતુ માન્યતામાં પરિવર્તનને કારણે, તેણે મને તેની સાથે એક વધારાનો અને ખૂબ કિંમતી પાંચ વધારાના મહિનાઓ આપ્યા, નહીં તો, હું ન હોત.

મને ખાતરી છે કે આપણા કોઈ પણ અગાઉના યહોવાહના સાક્ષીઓના મિત્રો, આ સાંભળીને કહેશે કે તેણીની શ્રદ્ધા સાથે સમાધાન કર્યા હોવાથી તે ઈશ્વરની કૃપાથી મરી ગયો. તેઓ ખૂબ ખોટા છે. હું જાણું છું કે જ્યારે તે મૃત્યુમાં inંઘી ગઈ, તે ભગવાનના બાળકની જેમ તેના મનમાં ન્યાયી પે firmીના પુનરુત્થાનની આશા સાથે હતી. તેણીએ લોહી ચ transાવવાની સાથે ભગવાનની નજરમાં સાચું કામ કર્યું અને હું તમને બતાવવા જઇ રહ્યો છું કે શા માટે હું આત્મવિશ્વાસથી તે કહી શકું.

ચાલો આપણે એ હકીકતથી પ્રારંભ કરીએ કે જેડબ્લ્યુ સિસ્ટમ્સ હેઠળ આજીવન પ્રેરણાથી જાગવાની પ્રક્રિયામાં વર્ષો લાગી શકે છે. મોટે ભાગે, છેલ્લા સિદ્ધાંતોમાંથી એક લોહી ચડાવવાની વિરુદ્ધનું વલણ છે. તે આપણા કિસ્સામાં આવું જ હતું, કદાચ કારણ કે લોહી સામેની બાઇબલની શરતો એટલી સ્પષ્ટ અને સ્પષ્ટ નથી. તે સરળ રીતે કહે છે, "લોહીથી દૂર રહેવું." ત્રણ શબ્દો, ખૂબ જ સંક્ષિપ્ત, ખૂબ સીધા: "લોહીથી દૂર રહેવું."

૧ the 1970૦ ના દાયકામાં જ્યારે મેં દક્ષિણ અમેરિકાના કોલમ્બિયામાં ડઝનેક બાઇબલ અધ્યયન કર્યા ત્યારે હું મારા બાઇબલ વિદ્યાર્થીઓને શીખવતો હતો કે “ત્યાગ કરવો” ફક્ત લોહી ખાવાનું જ નહીં, પણ તે આંતરડામાં લેવાનું પણ લાગુ પડે છે. મેં પુસ્તકમાંથી તર્કનો ઉપયોગ કર્યો,સત્ય જે સનાતન જીવન તરફ દોરી જાય છે ”, જે વાંચે છે:

“શાસ્ત્રોની કાળજીપૂર્વક તપાસ કરો અને નોંધ લો કે તેઓ અમને કહે છે કે 'લોહીથી મુક્ત રહેવું' અને 'લોહીથી દૂર રહેવું'. (પ્રેરિતોનાં કૃત્યો ૧:15:૨૦, ૨)) એનો અર્થ શું છે? જો કોઈ ડ doctorક્ટર તમને આલ્કોહોલથી દૂર રહેવાનું કહેતા હોય, તો શું તેનો અર્થ એ છે કે તમે તેને તમારા મો mouthામાંથી ન લેવો જોઈએ પરંતુ તમે તેને સીધી તમારી નસોમાં ફેરવી શકો છો? અલબત્ત નહીં! તેથી, પણ, 'લોહીથી દૂર રહેવું' એનો અર્થ એ નથી કે તે આપણા શરીરમાં જરાય લેતો નથી. " (સી.આર. અધ્યાય. 20 પાના. 29-19 પાર. 167 જીવન અને લોહીનો ભગવાનનો આદર)

તેવું તાર્કિક લાગે છે, તેથી આત્મગૌરવપૂર્ણ લાગે છે, તે નથી? સમસ્યા એ છે કે તર્ક ખોટી સમકક્ષતાની ખોટી પર આધારિત છે. દારૂ એ ખોરાક છે. લોહી નથી. શરીર સીધા નસોમાં ઇન્જેક્ટ થયેલ આલ્કોહોલને આત્મસાત કરી શકે છે અને કરશે. તે લોહીને આત્મસાત કરશે નહીં. લોહી ચ Transાવવું એ અંગ પ્રત્યારોપણની સમકક્ષ છે, કારણ કે લોહી પ્રવાહી સ્વરૂપમાં શારીરિક અંગ છે. લોહી એ ખોરાક છે તે માન્યતા, સદીઓ જૂની જૂની તબીબી માન્યતાઓ પર આધારિત છે. આજ દિન સુધી, સંગઠન આ બદનામ થયેલ તબીબી શિક્ષણને આગળ ધપાવી રહ્યું છે. વર્તમાન બ્રોશરમાં, રક્ત Life જીવન માટે મહત્વપૂર્ણ, તેઓ ખરેખર 17 માંથી ભાવth આધાર માટે સદી એનાટોમિસ્ટ.

કોપનહેગન યુનિવર્સિટીના એનાટોમીના પ્રોફેસર થોમસ બર્થોલિન (1616-80) એ વાંધો ઉઠાવ્યો: 'જે લોકો રોગોના આંતરિક ઉપાયો માટે માનવ લોહીનો ઉપયોગ કરવા ખેંચે છે તેઓ તેનો દુરૂપયોગ કરે છે અને ગંભીરતાથી પાપ કરે છે. નરભરોની નિંદા કરવામાં આવે છે. જે લોકો તેમના લોહીથી લોહી લુપ્ત કરે છે, તેમને શા માટે ધિક્કારતા નથી? કાપી નસમાંથી પરાયું લોહી મેળવવું એ જ છે, મોં દ્વારા અથવા રક્તસ્રાવના સાધનો દ્વારા. આ ofપરેશનના લેખકો દૈવી કાયદા દ્વારા આતંકમાં છે, જેના દ્વારા લોહી ખાવાનું પ્રતિબંધિત છે. '

તે સમયે, પ્રાચીન તબીબી વિજ્ .ાનનું માનવું હતું કે લોહી ચ transાવવું તે ખાવા જેટલું જ છે. તે લાંબા સમયથી ખોટું સાબિત થયું છે. તેમ છતાં, જો તે સમાન હોત તો પણ - હું રક્તસ્રાવ લોહી ખાવાનું જેવું જ હોત તો પણ તે પુનરાવર્તન કરવા દો, તે હજી પણ બાઇબલના કાયદા હેઠળ માન્ય છે. જો તમે મને તમારા 15 મિનિટનો સમય આપો, તો હું તમને તે સાબિત કરીશ. જો તમે યહોવાહના સાક્ષી છો, તો પછી તમે સંભવિત જીવન-મરણની પરિસ્થિતિ સાથે અહીં કામ કરી રહ્યાં છો. તે કોઈ પણ ક્ષણે તમારા પર ઉભરાઈ શકે છે, ડાબી બાજુથી બહાર આવીને તે મારા અને મારી સ્વતંત્ર પત્ની માટે કર્યું છે, તેથી મને નથી લાગતું કે 15 મિનિટ પૂછવા માટે ખૂબ વધારે છે.

અમે કહેવાતાથી તર્કથી શરૂઆત કરીશું સત્ય પુસ્તક. પ્રકરણનું શીર્ષક "જીવન અને લોહી માટે ભગવાનનો આદર" છે. "જીવન" અને "લોહી" કેમ જોડાયેલા છે? કારણ એ છે કે લોહી સંબંધિત આદેશની પહેલી ઘટના નુહને આપવામાં આવી હતી. હું ઉત્પત્તિ 9: 1-7 માંથી વાંચવા જઇ રહ્યો છું, અને માર્ગ દ્વારા, હું આ સમગ્ર ચર્ચા દરમિયાન ન્યુ વર્લ્ડ ટ્રાન્સલેશનનો ઉપયોગ કરીશ. તે જ બાઇબલનું સંસ્કરણ છે, કારણ કે યહોવાહના સાક્ષીઓ સૌથી વધુ આદર કરે છે, અને કોઈ પણ બ્લડ ટ્રાન્સફ્યુઝન સિદ્ધાંત મારા શ્રેષ્ઠ જ્ knowledgeાન માટે, જે યહોવાહના સાક્ષીઓ માટે અજોડ છે, તે શિક્ષણની ભૂલ બતાવવા માટે ફક્ત તેમના અનુવાદનો ઉપયોગ કરવો યોગ્ય લાગે છે. તેથી અહીં અમે જાઓ. ઉત્પત્તિ 9: 1-7 વાંચે છે:

“ઈશ્વરે નુહ અને તેના પુત્રોને આશીર્વાદ આપ્યા અને તેઓને કહ્યું:“ ફળદાયી થાઓ, અને વૃદ્ધ થાઓ અને પૃથ્વીને ભરો. પૃથ્વીના પ્રત્યેક જીવંત પ્રાણી અને આકાશના દરેક ઉડતા પ્રાણી ઉપર, જમીન પર અને સમુદ્રની બધી માછલીઓ પર ફરેલા દરેક બાબતો પર તમારો ભય અને ભયનો ભય ચાલુ રહેશે. તેઓ હવે તમારા હાથમાં આપવામાં આવ્યા છે. જીવંત જીવંત દરેક પ્રાણી તમારા માટે ખોરાક આપી શકે છે. જેમ મેં તમને લીલી વનસ્પતિ આપી છે, તેમ હું તે બધા તમને આપીશ. ફક્ત તેના માંસનું જીવન - તેનું રક્ત — તમારે ન ખાવું જોઈએ. આ ઉપરાંત, હું તમારા જીવન રક્ત માટે એકાઉન્ટિંગની માંગ કરીશ. હું દરેક જીવંત પ્રાણી પાસેથી હિસાબ માંગું છું; અને દરેક વ્યક્તિ પાસેથી હું તેના ભાઈના જીવન માટે હિસાબ માંગું છું. કોઈ પણ માણસનું લોહી વહેવડાવે છે, માણસ દ્વારા તેનું પોતાનું લોહી રેડવામાં આવશે, કેમ કે ઈશ્વરની છબીમાં તેણે માણસ બનાવ્યો છે. તમારા માટે, ફળદાયી બનો અને ઘણા બનો, અને પૃથ્વી પર પુષ્કળ પ્રમાણમાં વધારો અને ગુણાકાર કરો. ” (ઉત્પત્તિ 9: 1-7)

યહોવા ઈશ્વરે આદમ અને હવાને સમાન ફળ આપ્યો હતો કે તેઓ ફળદાયી થાય અને વૃદ્ધ બને - પણ તેમણે લોહી, લોહી વહેવડાવવું અથવા માનવ જીવન લેવા વિશે કંઈપણ શામેલ કર્યું ન હતું. કેમ? સારું, પાપ વિના, ત્યાં કોઈ જરૂર નથી, બરાબર? તેઓએ પાપ કર્યા પછી પણ, ભગવાન તેમને કોઈ પણ પ્રકારનો કાયદો કોડ આપ્યાની નોંધ નથી. એવું લાગે છે કે તે હમણાં જ પાછો .ભો રહ્યો અને તેમને મફત શાસન આપ્યું, જેમ પિતાનો વિદ્રોહી પુત્ર તેની પોતાની રીતની માંગ કરે. પિતા, જ્યારે પણ તેમના દીકરાને પ્રેમ કરે છે, ત્યારે તેને જવા દે છે. અનિવાર્યપણે, તે કહે છે, "જાઓ! જે કરવું હોયે તે કર. મારી છત નીચે તમે કેટલું સારું છો તે મુશ્કેલ રીતે જાણો. ” ચોક્કસ, કોઈ પણ સારા અને પ્રેમાળ પિતા એવી આશા રાખશે કે એક દિવસ તેનો દીકરો તેનો પાઠ શીખીને ઘરે આવશે. શું તે ઉમદા પુત્રની કહેવતનો મુખ્ય સંદેશ નથી?

તેથી, એવું લાગે છે કે માણસોએ ઘણાં સેંકડો વર્ષોથી વસ્તુઓ પોતાની રીતે કરી અને આખરે તે ખૂબ આગળ વધી ગયા. અમે વાંચ્યું:

“… સાચા ઈશ્વરની નજરમાં પૃથ્વી બરબાદ થઈ ગઈ હતી અને પૃથ્વી હિંસાથી ભરાઈ ગઈ હતી. હા, દેવે પૃથ્વી પર નજર નાખી, અને તે બરબાદ થઈ ગઈ; બધા માંસ પૃથ્વી પર તેના માર્ગ બગાડે છે. એ પછી ઈશ્વરે નુહને કહ્યું: “મેં સર્વ માંસનો અંત કરવાનો નિર્ણય કર્યો છે, કારણ કે પૃથ્વી તેમના કારણે હિંસાથી ભરેલી છે, તેથી હું તેઓને પૃથ્વી સાથે બરબાદ કરી રહ્યો છું.” (ઉત્પત્તિ 6: 11-13)

તેથી હવે, પૂર પછી, માનવજાત વસ્તુઓની નવી શરૂઆત કરી, ભગવાન કેટલાક જમીનમાં નિયમો મૂકી રહ્યા છે. પરંતુ થોડા જ. પુરુષો હજી પણ તેઓ જે ઇચ્છે છે તે ખૂબ કરી શકે છે, પરંતુ કેટલીક સીમાઓની અંતર્ગત. બાબેલના રહેવાસીઓએ ભગવાનની સીમા ઓળંગી અને તેથી સહન કર્યું. પછી ત્યાં સદોમ અને ગોમોરાહના રહેવાસીઓ પણ હતા જેમણે ભગવાનની સીમાઓને પણ ઓળંગી હતી અને આપણે બધા જાણીએ છીએ કે તેમનું શું થયું. તેવી જ રીતે, કનાનના રહેવાસીઓ ખૂબ દૂર ગયા અને દૈવી બદલો સહન કર્યો.

યહોવા ભગવાન તેની મઝા માટે કોઈ હુકમ બહાર પાડતા ન હતા. તે નુહને તેના વંશજોને શિક્ષિત કરવાની એક રીત આપી રહ્યો હતો જેથી પે theી દરમ્યાન તેઓ આ મહત્વપૂર્ણ સત્યને યાદ કરે. જીવન ભગવાનનું છે, અને જો તમે તેને લો, તો ભગવાન તમને વળતર આપશે. તેથી, જ્યારે તમે ખોરાક માટે પ્રાણીને મારી નાખો ત્યારે તે માત્ર એટલા માટે છે કે ભગવાન તમને તે કરવા દે છે, કારણ કે તે પ્રાણીનું જીવન તમારું છે, તમારું નથી. તમે તે સત્યને સ્વીકારો છો કે જ્યારે પણ તમે જમીન પર લોહી રેડતા ખોરાક માટે પ્રાણીની કતલ કરો છો. જીવન ભગવાનનું છે, જીવન પવિત્ર છે, કારણ કે ભગવાનની બધી જ વસ્તુઓ પવિત્ર છે.

ચાલો ફરી વળવું:

લેવીય ૧us:૧૧ કહે છે: “કેમ કે માંસનું જીવન લોહીમાં છે, અને મેં જાતે જ પોતાને માટે પ્રાયશ્ચિત કરવા માટે તે વેદી પર આપ્યું છે, કેમ કે તે તે લોહી છે જે જીવનના માધ્યમથી પ્રાયશ્ચિત કરે છે. ”

આમાંથી તે સ્પષ્ટ છે કે:

    • લોહી જીવનનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.
    • જીવન ભગવાનનું છે.
    • જીવન પવિત્ર છે.

તે તમારું લોહી નથી જે પોતામાં અને તે જ પવિત્ર છે. તે તમારું જીવન પવિત્ર છે, અને તેથી કોઈપણ પવિત્રતા અથવા પવિત્રતા જે લોહીને આભારી હોઈ શકે છે તે જીવન, તે રજૂ કરે છે તે પવિત્ર વસ્તુમાંથી આવે છે. લોહી ખાવાથી, તમે જીવનની પ્રકૃતિ વિશેની તે માન્યતા સ્વીકારવામાં નિષ્ફળ રહ્યા છો. પ્રતીકવાદ એ છે કે આપણે પ્રાણીનું જીવન એવું લઈ રહ્યા છીએ કે જાણે આપણી માલિકીની હોય અને તેનો તેના પર હક હોય. અમે કરતા નથી. ભગવાન તે જીવનનો માલિક છે. લોહી ન ખાવાથી, અમે તે હકીકતને સ્વીકારીએ છીએ.

હવે આપણી પાસે એવા તથ્યો છે જે આપણને યહોવાહના સાક્ષીઓના તર્કમાં મૂળભૂત ખામી જોવા દેવા જોઈએ. જો તમે તેને જોતા નથી, તો તમારી જાત પર ખૂબ સખત ન બનો. તે જાતે જ જોવા માટે મને આજીવન લાગ્યું.

ચાલો હું તેને આ રીતે સમજાવીશ. રક્ત જીવનનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જેમ કે રાષ્ટ્ર એક રાષ્ટ્રને દર્શાવે છે. અહીં આપણી પાસે યુનાઈટેડ સ્ટેટ્સના ધ્વજની એક તસવીર છે, જે વિશ્વના સૌથી વધુ વ્યાપકપણે ઓળખાતા ધ્વજ છે. શું તમે જાણો છો કે ધ્વજ કોઈપણ સમયે જમીનને સ્પર્શશે નહીં? શું તમે જાણો છો કે ધ્વજને નિકાલ કરવાની વિશિષ્ટ રીતો છે જે સમાપ્ત થઈ ગઈ છે? તમારે તેને ફક્ત કચરામાં ફેંકી દેવું નહીં અથવા તેને બાળી નાખવું નથી. ધ્વજને પવિત્ર પદાર્થ માનવામાં આવે છે. લોકો તે દર્શાવે છે તેના કારણે ધ્વજ માટે મરી જશે. તે કાપડના સરળ ટુકડા કરતા વધારે છે કારણ કે તે જે રજૂ કરે છે.

પરંતુ શું ધ્વજ તે રજૂ કરે છે તેના કરતા વધુ મહત્વપૂર્ણ છે? જો તમારે તમારા ધ્વજને નષ્ટ કરવા અથવા તમારા દેશને નષ્ટ કરવા વચ્ચે પસંદગી કરવી હોય તો તમે કયું પસંદ કરો છો? શું તમે ધ્વજને બચાવવા અને દેશનું બલિદાન આપવાનું પસંદ કરો છો?

લોહી અને જીવન વચ્ચે સમાંતર જોવાનું મુશ્કેલ નથી. યહોવા ભગવાન કહે છે કે લોહી જીવનનું પ્રતીક છે, તે પ્રાણીના જીવન અને માનવ જીવનનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. જો તે વાસ્તવિકતા અને પ્રતીક વચ્ચેની પસંદગી કરવા માટે નીચે આવે છે, તો શું તમને લાગે છે કે પ્રતીક તેના કરતા વધુ મહત્વપૂર્ણ છે જે તે રજૂ કરે છે? તે કેવા પ્રકારનું તર્ક છે? વાસ્તવિકતાને પાર કરતાં પ્રતીકની જેમ અભિનય કરવો એ ઈસુના દિવસના દુષ્ટ ધાર્મિક નેતાઓને ટાઇપ કરેલા અતિ-શાબ્દિક વિચારનો પ્રકાર છે.

ઈસુએ તેમને કહ્યું: “અફસોસ, અંધ માર્ગદર્શિકાઓ, જેઓ કહે છે, 'જો કોઈ મંદિરની શપથ લે છે, તો તે કંઈ નથી; પરંતુ જો કોઈ મંદિરના સોનાની શપથ લે છે, તો તે જવાબદારી હેઠળ છે. ' મૂર્ખ અને અંધ લોકો! હકીકતમાં, સોનું કે મંદિર કે જેણે સોનાને પવિત્ર કર્યો છે, તે કયા છે? વળી, 'જો કોઈ વેદીની શપથ લે છે, તો તે કંઈ નથી; પરંતુ જો કોઈ તેની પરની ભેટની શપથ લે છે, તો તે જવાબદારી હેઠળ છે. ' અંધ લોકો! હકીકતમાં, આનાથી મોટી, ભેટ અથવા વેદી જે ભેટને પવિત્ર કરે છે? ” (માથ્થી 23: 16-19)

ઈસુના શબ્દોના પ્રકાશમાં, તમે કેવી રીતે વિચારો છો કે જ્યારે ઈસુ યહોવાહના સાક્ષીઓને જુએ છે, જ્યારે તે માતાપિતાને લોહી ચ transાવવાનું સ્વીકારવાને બદલે તેમના બાળકનું જીવન બલિદાન આપવા તૈયાર હોય છે, ત્યારે તેને જુએ છે. તેમનો તર્ક આ પ્રમાણે છે: “મારું બાળક લોહી લઈ શકતું નથી કારણ કે લોહી જીવનના પવિત્રતાને રજૂ કરે છે. એટલે કે, રક્ત જે જીવનનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે તેના કરતા વધુ પવિત્ર છે. લોહીનું બલિદાન આપવા કરતાં બાળકના જીવનને બલિદાન આપવું વધુ સારું છે. ”

ઈસુના શબ્દોને દોરવા માટે: “મૂર્ખ અને અંધ લોકો! લોહી, અથવા જીવન, જે તે રજૂ કરે છે, તે હકીકતમાં કયું મહાન છે? ”

યાદ રાખો કે લોહી અંગેના પ્રથમ કાયદામાં આ નિવેદન શામેલ હતું કે ભગવાન લોહી પાછલા કોઈપણ માણસ પાસેથી પૂછશે. શું યહોવાહના સાક્ષીઓ લોહી દોષી બન્યા છે? શું આ સિદ્ધાંત શીખવવા માટે નિયામક જૂથનું લોહી દોષિત છે? શું તેમના બાઇબલ વિદ્યાર્થીઓને એ શિક્ષણ કાયમ માટે યહોવાહના સાક્ષીઓ રક્ત દોષિત છે? શું છૂટાછેડા થવાની ધમકી હેઠળ યહોવાહના સાક્ષીઓને આ કાયદાનું પાલન કરવામાં ધમકાવવા બદલ વડીલો દોષિત છે?

જો તમે ખરેખર માનો છો કે ભગવાન ખૂબ જ અગમ્ય છે, તો પછી તમારી જાતને પૂછો કે તેણે ઘરમાંથી દૂર રહેતી વખતે જો તે કોઈ ઈસ્રાએલીને માંસ ખાવા માટે શા માટે મંજૂરી આપી હતી જેનું યોગ્ય રીતે લોહી લેવામાં આવ્યું ન હતું?

ચાલો લેવિટીકસના પ્રારંભિક હુકમથી પ્રારંભ કરીએ:

“'અને તમે જ્યાં રહો ત્યાં કોઈ પણ જગ્યાએ લોહી ન ખાવું, પછી ભલે તે મરઘીનું હોય કે પ્રાણીનું. કોઈપણ આત્મા જે કોઈ લોહી ખાય છે, તે આત્માને તેના લોકોમાંથી કાપી નાખવો જોઈએ. '”(લેવીય 7:૨:26, ૨))

નોંધ લો, "તમારા નિવાસ સ્થળોએ". ઘરે, કતલ કરેલા પ્રાણીને યોગ્ય રીતે સંગઠિત ન કરવા માટે કોઈ કારણ નથી. કતલની પ્રક્રિયાના ભાગરૂપે લોહી રેડવું સહેલું હશે, અને તેમ ન કરવાને કાયદાની સભાનપણે અસ્વીકાર કરવાની જરૂર રહેશે. ઇઝરાઇલમાં, આ પ્રકારની અવગણના કરવી એ ઓછામાં ઓછું કહેવું બહાદુરી હશે, જો આમ કરવામાં નિષ્ફળતાને મૃત્યુ દંડનીય ગણવામાં આવશે. જો કે, જ્યારે કોઈ ઇઝરાઇલી ઘરના શિકારથી દૂર હતો, ત્યારે વસ્તુઓ એટલી સ્પષ્ટ નહોતી. લેવીથિકસના બીજા ભાગમાં, આપણે વાંચ્યું:

“જો કોઈ, વતની અથવા વિદેશી, કોઈ મૃત પ્રાણીને અથવા જંગલી પ્રાણી દ્વારા ફાટેલા પશુને ખાય છે, તો તેણે તેના વસ્ત્રો ધોવા જોઈએ અને પાણીથી સ્નાન કરવું જોઈએ અને સાંજ સુધી અશુદ્ધ રહેશે; પછી તે શુદ્ધ રહેશે. પરંતુ, જો તે તેમને ધોઈ ના પાડે અને પોતે સ્નાન ન કરે, તો તે તેની ભૂલનો જવાબ આપશે. '”(લેવી. ૧ 17: ૧,,૧ New ન્યૂ વર્લ્ડ ટ્રાન્સલેશન)

આ કિસ્સામાં તેના લોહીથી માંસ ખાવું, તે પણ એક મોટો ગુનો નથી? આ કિસ્સામાં, ઇઝરાઇલના લોકોએ ફક્ત ધાર્મિક શુદ્ધિકરણમાં ભાગ લેવો પડ્યો. આમ કરવામાં નિષ્ફળતા, ફરીથી નિર્દય આજ્ .ાકારી અને મૃત્યુ દ્વારા સજાપાત્ર હશે, પરંતુ આ કાયદાનું પાલન કરવાથી વ્યક્તિને સજા વિના લોહી પીવા દેવામાં આવતું.

આ માર્ગ સાક્ષીઓ માટે સમસ્યારૂપ છે, કારણ કે તે નિયમને અપવાદ પૂરો પાડે છે. યહોવાહના સાક્ષીઓ અનુસાર, એવી કોઈ પરિસ્થિતિ નથી કે જ્યાં લોહી ચ transાવવું સ્વીકાર્ય હોય. છતાં અહીં, મોસેસનો નિયમ ફક્ત આવા અપવાદ પૂરો પાડે છે. કોઈ વ્યક્તિ કે જે ઘરથી દૂર છે, શિકાર કરે છે, તેણે બચવા માટે હજી પણ ખાવું જ જોઇએ. જો તેને શિકારનો શિકાર કરવામાં કોઈ સફળતા મળી નથી, પરંતુ તે કોઈ અન્ન સ્ત્રોતની જેમ આવે છે, જેમ કે તાજેતરમાં મૃત પ્રાણી, શિકારી દ્વારા હત્યા કરાયેલ, કદાચ તેને ખાવાની છૂટ આપવામાં આવે છે, તેમ છતાં તે શબને યોગ્ય રીતે સાંકળવું શક્ય નથી. . કાયદા હેઠળ, તેનું જીવન લોહી રેડવાની સાથે cereપચારિક વિધિ કરતાં વધુ મહત્વપૂર્ણ છે. તમે જુઓ, તેણે જીવન પોતાને લીધું નથી, તેથી લોહી રેડવાની વિધિ આ દાખલામાં અર્થહીન છે. પ્રાણી પહેલાથી જ મરી ગયો છે, અને તેના હાથ દ્વારા નહીં.

યહૂદી કાયદામાં એક સિદ્ધાંત છે જેને "પીકુઆચ નેફેશ" (પી-કુ-આચ ને-ફીશ) કહેવામાં આવે છે, જે કહે છે કે "માનવ જીવનની જાળવણી વર્ચ્યુઅલ રીતે અન્ય કોઈપણ ધાર્મિક વિચારણાને ઓવરરાઇડ કરે છે. જ્યારે કોઈ ચોક્કસ વ્યક્તિનું જીવન જોખમમાં હોય ત્યારે, તોરાહમાં લગભગ કોઈ અન્ય આદેશની અવગણના કરી શકાય છે. (વિકિપીડિયા “પીકુઆચ નેફેશ”)

તે સિદ્ધાંત ઈસુના સમયમાં સમજાયો હતો. દાખલા તરીકે, યહૂદીઓ પર વિશ્રામવારના દિવસે કોઈ પણ કામ કરવા પર પ્રતિબંધ હતો, અને તે કાયદાનું પાલન ન કરવું તે એક મૂડી ગુનો હતો. સેબથનું ઉલ્લંઘન કરવા બદલ તમને મોતને ઘાટ ઉતારી શકાય છે. છતાં, ઈસુ તેઓને તેમના નિયમના અપવાદોના જ્ toાનની અપીલ કરે છે.

આ એકાઉન્ટને ધ્યાનમાં લો:

“. . .તે સ્થળથી રવાના થયા પછી, તેઓ તેમના સભાસ્થાનમાં ગયા અને જુઓ! ત્યાં એક માણસ સુકાઈ ગયેલો હતો! તેથી તેઓએ તેને પૂછયું, “શું સેબથને ઈલાજ કરવો કાયદેસર છે?” જેથી તેઓ તેના પર આરોપ લગાવે. તેણે તેઓને કહ્યું: “જો તમારી પાસે એક ઘેટાં છે અને તે ઘેટાં સબબથના દિવસે ખાડામાં પડે છે, તો શું તમારી વચ્ચે એવો કોઈ માણસ છે કે જે તેને પકડીને બહાર કા willશે નહીં? ઘેટા કરતાં માણસ કેટલું મૂલ્યવાન છે! તેથી વિશ્રામવારના દિવસે ઉત્તમ કામ કરવું કાયદેસર છે. ” પછી તેણે તે માણસને કહ્યું: “તમારો હાથ લંબાવો.” અને તેણે તેને લંબાવ્યો, અને તે બીજા હાથની જેમ અવાજ પાછો આવ્યો. પરંતુ ફરોશીઓ બહાર ગયા અને તેને મારી નાખવાની કોશિશ કરી. ” (મેથ્યુ 12: 9-14)

તેમના પોતાના કાયદામાં તે જ જોતા સબબથને અપવાદ અપનાવવામાં આવી શકે છે, જ્યારે તેઓ કોઈ પણ પ્રકારની બીમારીના ઉપચાર માટે સમાન અપવાદ લાગુ પાડતા હતા ત્યારે તેઓ કેમ તેની સાથે નારાજ અને ક્રોધિત રહ્યા? શા માટે તેઓ તેને મારી નાખવાનું કાવતરું કરશે કારણ કે, તેઓ હૃદયમાં દુષ્ટ હતા. તેમને જે મહત્ત્વ હતું તે કાયદાની તેમની પોતાની વ્યક્તિગત અર્થઘટન અને તેને લાગુ કરવાની તેમની શક્તિ હતી. ઈસુએ તે તેમની પાસેથી લઈ લીધું.

સેબથ વિશે ઈસુએ કહ્યું: “સેબથ માણસની ખાતર માટે અસ્તિત્વમાં આવ્યો, અને માણસને સાબ્બાથ માટે નથી. તેથી માણસનો દીકરો સાબ્બાથનો પણ ભગવાન છે. ” (માર્ક 2:27, 28)

હું માનું છું કે એવી દલીલ કરી શકાય છે કે લોહી પરનો કાયદો પણ માણસની ખાતર, પણ લોહી પરના કાયદાની ખાતર માણસ માટે નહીં, પણ અસ્તિત્વમાં આવ્યો છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, લોહી પરના કાયદાનું ખાતર માણસનું જીવન બલિદાન ન આપવું જોઈએ. તે કાયદો ભગવાન તરફથી આવ્યો હોવાથી, પછી ઈસુ પણ તે નિયમનો ભગવાન છે. તેનો અર્થ એ કે ખ્રિસ્તનો નિયમ, પ્રેમનો નિયમ, આપણે લોહી ખાવા સામેના આદેશને કેવી રીતે લાગુ કરીએ તે શાસન કરવું આવશ્યક છે.

પરંતુ પ્રેરિતોની આ અસ્પષ્ટ બાબત હજી છે: “લોહીથી દૂર રહેવું.” કોઈ વસ્તુથી દૂર રહેવું એ તેને ન ખાવાથી અલગ છે. તે તેનાથી આગળ વધે છે. લોહી પર પોતાનો ચુકાદો જારી કરતી વખતે, તે રસપ્રદ છે કે યહોવાહના સાક્ષીઓનું સંગઠન આ ત્રણ શબ્દો ટાંકવાનું પસંદ કરે છે, પરંતુ ભાગ્યે જ સંપૂર્ણ સંદર્ભ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. ચાલો એકાઉન્ટને ફક્ત સલામત રહેવા માટે વાંચીએ જેથી આપણને સરળ તર્ક દ્વારા ગેરમાર્ગે દોરવામાં ન આવે.

“તેથી, મારો નિર્ણય એ છે કે જેઓ ઈશ્વર તરફ વળ્યા છે તેઓને મુસીબતો આપવાનો નથી, પણ મૂર્તિઓ દ્વારા પ્રદૂષિત વસ્તુઓ, જાતીય અનૈતિકતા, ગળુથી લગાવેલી અને લોહીથી દૂર રહેવાનું લખવાનું છે. કેમ કે પ્રાચીન કાળથી મૂસાને તે શહેર પછીના શહેરમાં ઉપદેશ આપતા હતા, કેમ કે તે દરેક વિશ્રામવારના દિવસે સભાસ્થાનોમાં મોટેથી વાંચવામાં આવે છે. ”(પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 15: 19-21)

મૂસાને તે સંદર્ભ બિન-અનુક્રમ જેવો લાગે છે, તે નથી? પરંતુ તે નથી. તે અર્થ માટે આંતરિક છે. તે રાષ્ટ્રો, જાતિઓ, બિન-યહુદીઓ, મૂર્તિઓ અને ખોટા દેવતાઓની ઉપાસના માટે ઉછરેલા લોકો સાથે વાત કરી રહ્યો છે. તેમને એવું શીખવવામાં આવતું નથી કે જાતીય અનૈતિકતા ખોટી છે. તેમને એવું શીખવવામાં આવતું નથી કે મૂર્તિપૂજા ખોટી છે. તેમને શીખવવામાં આવતું નથી કે લોહી ખાવાનું ખોટું છે. હકીકતમાં, દર અઠવાડિયે જ્યારે તેઓ મૂર્તિપૂજક મંદિરે જાય છે, ત્યારે તેમને તે જ વસ્તુઓનો અભ્યાસ કરવાનું શીખવવામાં આવે છે. તે તેમની ઉપાસનાનો એક ભાગ છે. તેઓ મંદિરમાં જશે અને તેમના ખોટા દેવતાઓને બલિદાન આપશે, અને પછી ભોજન પર બેઠાં હોય તે માંસ જે બલિદાન આપવામાં આવ્યું છે, જે માંસ મૂસા અને નુહને આપેલા કાયદા અનુસાર નકામ કરવામાં આવ્યું ન હતું. તેઓ મંદિરની વેશ્યાઓ, પુરુષ અને સ્ત્રી બંનેનો પણ લાભ લઈ શકે છે. તેઓ મૂર્તિ સમક્ષ નમન કરશે. મૂર્તિપૂજક રાષ્ટ્રોમાં આ બધી બાબતો સામાન્ય અને માન્ય પદ્ધતિઓ હતી. ઇસ્રાએલીઓ તેમાંથી કાંઈ કરતા નથી કારણ કે મૂસાના નિયમનો તેઓને સભાસ્થાનોમાં દર સેબથમાં ઉપદેશ કરવામાં આવે છે, અને તે કાયદા હેઠળ આવી બધી બાબતો પર પ્રતિબંધ હતો.

ઈસ્રાએલી લોકો ક્યારેય મૂર્તિપૂજક મંદિરમાં જતા વિચારતા નહીં, જ્યાં ભોજન સમારંભ યોજવામાં આવે છે, જ્યાં લોકો બેસીને માંસની મૂર્તિઓનું બલિદાન આપતા હોય છે અને યોગ્ય રીતે લોહી ન નાખતા હોય છે, અથવા લોકો ટેબલ પરથી ઉભા થાય છે અને બીજા ખંડમાં જાય છે, જેની સાથે સંભોગ કરે છે. વેશ્યા, અથવા મૂર્તિ માટે નમન. પરંતુ ખ્રિસ્તીઓ બન્યા તે પહેલાં વિદેશી લોકો માટે આ બધી સામાન્ય રીત હતી. તેથી, વિદેશી લોકોએ ચાર વસ્તુઓને દૂર ન રહેવાની વાત કહેવામાં આવી છે તે બધી મૂર્તિપૂજક પૂજા સાથે જોડાયેલી છે. ખ્રિસ્તી કાયદો જે આપણને આ ચાર બાબતોથી દૂર રહેવા માટે આપવામાં આવ્યો હતો તેનો હેતુ ક્યારેય પોતાની જાતને એવી પ્રથા સુધી લંબાવવાનો હતો નહીં કે જેને મૂર્તિપૂજક પૂજા અને જીવનની જાળવણી સાથે કરવાનું કંઈ ન હતું. તેથી જ એકાઉન્ટ આગળ કેટલાક શ્લોકો ઉમેરવાનું ચાલુ રાખે છે,

“પવિત્ર ભાવના માટે અને અમે આપણી પાસે આ જરૂરી ચીજો સિવાય તમને વધુ ભાર મૂકવાની તરફેણ કરી છે: મૂર્તિઓને બલિદાન આપતી વસ્તુઓ, લોહીથી, ગળુથી કા whatવામાંથી, અને જાતીય અનૈતિકતાથી દૂર રહેવું. જો તમે કાળજીપૂર્વક પોતાને આ બાબતોથી દૂર રાખશો, તો તમે સમૃદ્ધ થશો. તમે સારા સ્વાસ્થ્ય! "" (પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 15:28, 29)

કેવી રીતે ખાતરી આપી શકે, "તમે સમૃદ્ધ થશે. તમને સારું સ્વાસ્થ્ય! ” સંભવત apply લાગુ પડે કે જો આ શબ્દો આપણને પોતાને અથવા બાળકોને નકારી કા toવાની તબીબી પ્રક્રિયા અમને સમૃદ્ધ કરવામાં અને અમને સારા સ્વાસ્થ્યમાં પુનર્સ્થાપિત કરવામાં સહાય માટે બનાવવામાં આવે તે જરૂરી છે.

લોહી ચ transાવવું એ કોઈપણ પ્રકારની ખોટી પૂજા સાથે કરવાનું કંઈ નથી. તે જીવન બચાવવાની તબીબી પ્રક્રિયા છે.

મારું માનવું ચાલુ છે કે લોહી ખાવાનું ખોટું છે. તે કોઈના સ્વાસ્થ્ય માટે શારીરિકરૂપે હાનિકારક છે. પરંતુ તેનાથી પણ ખરાબ, તે આપણા પૂર્વજ નુહને આપવામાં આવેલા કાયદાનું ઉલ્લંઘન હશે જે બધી માનવજાતને લાગુ પડે છે. પરંતુ આપણે પહેલેથી જ બતાવ્યા પ્રમાણે, તેનો હેતુ જીવન, જીવન કે જે ભગવાનનું છે અને જે પવિત્ર છે, પ્રત્યે આદર બતાવવાનો હતો. જો કે, કોઈની નસોમાં લોહી ચfાવવું તે ખાતું નથી. શરીર લોહીનું સેવન કરે છે કેમ કે તે ખોરાક લે છે, પરંતુ તે જીવનને કાયમ માટે લોહીનો ઉપયોગ કરે છે. આપણે પહેલેથી જ કહ્યું છે તેમ, લોહી ચ transાવવું એ એક અંગ પ્રત્યારોપણની સમકક્ષ છે, તેમ છતાં પ્રવાહી.

સાક્ષીઓ પોતાને અને તેમના બાળકોને કાયદાના પત્રનું પાલન કરવા બલિદાન આપવા તૈયાર છે કે જેનું માનવું છે કે આ દાખલામાં લાગુ પડે છે. કદાચ સૌથી શક્તિશાળી શાસ્ત્ર ત્યારે છે જ્યારે ઈસુએ તેમના સમયના કાયદાકીય ધાર્મિક નેતાઓને ઠપકો આપ્યો હતો જે કાયદાના પત્રનું પાલન કરશે અને પ્રેમના કાયદાનું ઉલ્લંઘન કરશે. "તેમ છતાં, જો તમે સમજી ગયા હોત કે આનો અર્થ શું છે, 'હું દયા માંગું છું, બલિદાન નથી,' તો તમે નિર્દોષ લોકોની નિંદા ન કરી હોત." (માથ્થી 12: 7)

તમારું ધ્યાન અને તમારા સમર્થન બદલ આભાર.

મેલેટી વિવલોન

મેલેટી વિવલોન દ્વારા લેખ.
    68
    0
    તમારા વિચારો ગમશે, ટિપ્પણી કરો.x