આમ આપણે યહોવાહના સાક્ષીઓના લોહીના સિદ્ધાંતના historicalતિહાસિક, બિનસાંપ્રદાયિક અને વૈજ્ .ાનિક પાસાઓ પર વિચાર કર્યો છે. અમે અંતિમ વિભાગો સાથે ચાલુ રાખીએ છીએ જે બાઈબલના પરિપ્રેક્ષ્યને ધ્યાનમાં લે છે. આ લેખમાં આપણે નો બ્લડ સિદ્ધાંતને ટેકો આપવા માટે ઉપયોગમાં લેવામાં આવતા ત્રણ મુખ્ય શ્લોકોમાંથી પ્રથમ કાળજીપૂર્વક તપાસ કરીએ છીએ. ઉત્પત્તિ 9: 4 કહે છે:

"પરંતુ તમારે તે માંસ ન ખાવું જોઈએ જેમાં તેનું જીવનશક્તિ હજી પણ તેમાં છે." (એનઆઈવી)

તે સ્વીકાર્યું છે કે બાઈબલના પરિપ્રેક્ષ્યની તપાસમાં લેક્સિકોન્સ, શબ્દકોશો, ધર્મશાસ્ત્રો અને તેમની ટીકાઓના ક્ષેત્રમાં પ્રવેશ કરવો જરૂરી છે, તેમજ બિંદુઓને જોડવા માટે તર્કનો ઉપયોગ કરવો. અમુક સમયે, આપણે સામાન્ય જમીન શોધીએ છીએ; અમુક સમયે, મંતવ્યો અસંગત હોય છે. આ લેખમાં, હું એક પરિપ્રેક્ષ્ય શેર કરું છું જેમાં ધર્મશાસ્ત્રીય સપોર્ટ છે. તેમ છતાં, હું સ્વીકારું છું કે કોઈ પણ મુદ્દા પર કટ્ટર ન હોઈ શકે જેમાં શાસ્ત્ર પોતે સ્પષ્ટ અને ભારપૂર્વક નથી. હું જે શેર કરું છું તે એક મજબૂત ઝોક છે, ઉપલબ્ધ રસ્તાઓ વચ્ચેનો સૌથી તાર્કિક માર્ગ.

આ લેખ તૈયાર કરવામાં, મને ત્રીજાથી છઠ્ઠા સર્જનાત્મક દિવસના ઇતિહાસ અને પછી આદમની રચનાથી લઈને પૂર સુધીના ઇતિહાસને ધ્યાનમાં લેવું મદદરુપ લાગ્યું. ઉત્પત્તિના પ્રથમ cha અધ્યાયમાં પ્રાણીઓ, બલિદાન અને પ્રાણીના માંસ સાથે વ્યવહાર કરતા મુસા દ્વારા ખૂબ જ ઓછી નોંધવામાં આવી છે (જોકે માણસની બનાવટનો સમયગાળો 9 વર્ષથી વધુનો છે). પ્રેરિત રેકોર્ડને ટેકો આપતા આપણે આજે આપણી આસપાસના ઇકોસિસ્ટમ તરફ નજર રાખીને, તર્ક અને તર્કની નક્કર લાઇનો સાથે ઉપલબ્ધ કેટલાક ટપકાં જોડવા જોઈએ.

એડમ પહેલા વર્લ્ડ

જ્યારે મેં આ લેખ માટે માહિતીનું સંકલન કરવાનું શરૂ કર્યું, ત્યારે મેં તે સમયે પૃથ્વીની કલ્પના કરવાનો પ્રયાસ કર્યો જ્યારે આદમ બનાવવામાં આવ્યો હતો. ઘાસ, છોડ, ફળના ઝાડ અને અન્ય ઝાડ ત્રીજા દિવસે બનાવવામાં આવ્યાં હતાં, તેથી આપણે આજે જોતા હોઈએ તેમ તેમ તે સંપૂર્ણ રીતે સ્થાપિત થઈ ગયા. પાંચમા સર્જનાત્મક દિવસે સમુદ્રના જીવો અને ઉડતી જીવોની રચના કરવામાં આવી હતી, તેથી તેમની સંખ્યા અને તેમની બધી જાતો મહાસાગરોમાં ચમકતી હતી અને ઝાડમાં ઘૂમતી હતી. પૃથ્વી પર ફરતા પ્રાણીઓને છઠ્ઠા સર્જનાત્મક દિવસની શરૂઆતમાં તેમના પ્રકાર (વિવિધ આબોહવા સ્થળોએ) મુજબ બનાવવામાં આવ્યા હતા, તેથી આદમની સાથે સાથે આ પૃથ્વી પર અનેકગણો વૃદ્ધિ પામી હતી. મૂળભૂત રીતે, જ્યારે મનુષ્યની રચના કરવામાં આવી હતી તે વિશ્વ આજકાલ પૃથ્વી પર ક્યાંક પ્રાકૃતિક વન્યપ્રાણી સંરક્ષણની મુલાકાત લેતા જેવું જ જોવા મળે છે.

જમીન અને સમુદ્ર પરની તમામ જીવંત બનાવટ (માનવજાત સિવાય) મર્યાદિત આયુષ્ય સાથે બનાવવામાં આવી હતી. જન્મ, ઇંડામાંથી બહાર નીકળવું, સંવનન કરવું અને જન્મ આપવો અથવા ઇંડા આપવાનું જીવન ચક્ર, ગુણાકાર, પછી વૃદ્ધાવસ્થા અને મરી જવું, એ બધા રચાયેલ ઇકોસિસ્ટમના ચક્રનો એક ભાગ હતો. જીવંત જીવોના સમુદાયે નિર્જીવ પર્યાવરણ (દા.ત. હવા, પાણી, ખનિજ ભૂમિ, સૂર્ય, વાતાવરણ) સાથે વાતચીત કરી. તે ખરેખર એક સંપૂર્ણ વિશ્વ હતું. આજે આપણે સાક્ષી આપતા ઇકોસિસ્ટમને શોધી કા Manતાં માણસ આશ્ચર્યચકિત થયો:

“ઘાસનું બ્લેડ પ્રકાશસંશ્લેષણ દ્વારા સૂર્યપ્રકાશ 'ખાય છે'; એક કીડી પછી લઈ જશે અને ઘાસમાંથી અનાજની કર્નલ ખાશે; એક સ્પાઈડર કીડીને પકડશે અને તેને ખાશે; એક પ્રાર્થના મંત્રીઓ કરોળિયાને ખાશે; એક ઉંદર પ્રાર્થના કરી રહેલા મંતીઓને ખાય છે; એક સાપ ઉંદરને ખાશે ;, મોંગુઝ સાપને ખાશે; અને પછી એક બાજ નીચે પલળશે અને મોંગુઝ ખાશે. ” (સ્વેવેન્જર્સનું મેનિફેસ્ટો 2009 પૃષ્ઠ. 37-38)

યહોવાએ તેમના કામનું વર્ણન કર્યું ખૂબ જ સારી દરેક સર્જનાત્મક દિવસ પછી. આપણે ચોક્કસ કહી શકીએ કે ઇકોસિસ્ટમ તેની બુદ્ધિશાળી રચનાનો ભાગ હતો. તે રેન્ડમ તકનું પરિણામ નથી, કે યોગ્યની અસ્તિત્વ પણ નથી. ગ્રહ આમ તેના સૌથી મહત્વપૂર્ણ ભાડૂત, માનવજાતને આવકારવા માટે તૈયાર થયો હતો. ઈશ્વરે માણસને બધી જીવંત સૃષ્ટિ પર આધિપત્ય આપ્યું હતું. (ઉત્પત્તિ 1: 26-28) જ્યારે આદમ જીવંત થયો, ત્યારે તે કલ્પના કરી શકે તેવો સૌથી આશ્ચર્યજનક વન્યપ્રાણી જીવન પાછો ગયો. વૈશ્વિક ઇકોસિસ્ટમની સ્થાપના અને સમૃદ્ધિ થઈ હતી.
શું ઉપરોક્ત જન 1:30 વિરોધાભાસી નથી, જ્યાં તે જણાવે છે કે જીવંત પ્રાણીઓ ખોરાક માટે વનસ્પતિ ખાતા હતા? રેકોર્ડ જણાવે છે કે ઈશ્વરે જીવંત પ્રાણીઓને ખોરાક માટે વનસ્પતિ આપી છે, નથી કે બધા જીવંત પ્રાણીઓ ખરેખર વનસ્પતિ ખાતા હતા. ચોક્કસપણે, ઘણા ઘાસ અને વનસ્પતિ ખાય છે. પરંતુ ઉપરના ઉદાહરણ તરીકે આબેહૂબ વર્ણન કરે છે. ઘણા નથી સીધા વનસ્પતિ ખાય છે. છતાં, આપણે એમ કહી શકીએ નહીં કે વનસ્પતિ એ છે મૂળ સમગ્ર પ્રાણી સામ્રાજ્ય માટેના ખોરાકના સ્રોત અને સામાન્ય રીતે માનવજાત? જ્યારે આપણે સ્ટીક અથવા હરણનું માંસ ખાય છે, ત્યારે આપણે વનસ્પતિ ખાઈએ છીએ? સીધી નહીં. પરંતુ શું ઘાસ અને વનસ્પતિ માંસનો સ્ત્રોત નથી?

કેટલાક સામાન્ય 1:30 ને શાબ્દિક રૂપે જોવાનું પસંદ કરે છે, અને તેઓ સૂચવે છે કે બગીચામાં વસ્તુઓ જુદી જુદી હતી. આને હું પૂછું છું: વસ્તુઓ ક્યારે બદલાઇ? છેલ્લા 6000,૦૦૦ વર્ષ દરમ્યાન કે ક્યારેય પણ પૃથ્વીના ઇકોસિસ્ટમમાં ફેરફારને સમર્થન આપતા કયા ધર્મનિરપેક્ષ પુરાવા છે? ઈશ્વરે બનાવેલા ઇકોસિસ્ટમ સાથે આ શ્લોકને સુમેળ બનાવવા માટે આપણે શ્લોકને સામાન્ય અર્થમાં જોવાની જરૂર છે. ઘાસ અને વનસ્પતિ ખાતા પ્રાણીઓ તે માટે ખોરાક બની જાય છે જે તેમના માટે ભોજન માટે શિકાર બનાવવા માટે બનાવવામાં આવ્યાં હતાં, અને આગળ. આ અર્થમાં, એવું કહી શકાય કે વનસ્પતિ દ્વારા આખા પ્રાણી રાજ્યને ટેકો મળે છે. પ્રાણીઓ માંસાહારી હોવાના અને તે જ વનસ્પતિ પરના તેમના ખોરાક તરીકે જોવામાં આવે છે તે અંગે, નીચેની બાબતોની નોંધ લો:

“પ્રાગૈતિહાસિક સમયમાં મૃત્યુના અસ્તિત્વના ભૂસ્તરશાસ્ત્રીય પુરાવા, તેમ છતાં, તેનો પ્રતિકાર કરવામાં ખૂબ શક્તિશાળી છે; અને બાઈબલના રેકોર્ડમાં પૂર્વ-ગતિશીલ પ્રાણીઓમાં તે ક્ષેત્રના ચૈયાહની ગણતરી કરવામાં આવે છે, જે સ્પષ્ટ રીતે માંસાહારીનો છે. કદાચ ભાષામાંથી સુરક્ષિત રીતે તારણ કા canી શકાય તેવું છે કે 'તે ફક્ત સામાન્ય હકીકત સૂચવે છે કે સમગ્ર પ્રાણી સામ્રાજ્યનો ટેકો વનસ્પતિ પર આધારિત છે'. (ડોસન). ” (વ્યાસપીઠ ટિપ્પણી)

ગાર્ડનમાં વૃદ્ધાવસ્થામાં મૃત્યુ પામતા પ્રાણીની કલ્પના કરો. દરરોજ હજારો હજારો બગીચાની બહાર મરી જવાની કલ્પના કરો. તેમના મૃત શબને શું થયું? બધા મૃત પદાર્થોને ખાવા અને વિઘટન કરવા માટે સફાઈ કામદારો વિના, ગ્રહ ટૂંક સમયમાં અખાદ્ય મૃત પ્રાણીઓ અને મૃત છોડોનું કબ્રસ્તાન બનશે, જેનાં પોષક તત્વો બંધાયેલા અને કાયમ માટે ખોવાઈ જશે. ત્યાં કોઈ ચક્ર હશે. આપણે આજે જંગલીમાં જે અવલોકન કરીએ છીએ તેના સિવાયની કોઈ અન્ય ગોઠવણની કલ્પના કરી શકીએ?
તેથી અમે જોડાયેલ પ્રથમ ડોટ સાથે આગળ વધો: આજે આપણે જે ઇકોસિસ્ટમનો સાક્ષી કરીએ છીએ તે આદમના સમય પહેલાં અને તે દરમિયાન હતું.   

માણસે માંસ ખાવાનું ક્યારે શરૂ કર્યું?

જિનેસિસના અહેવાલમાં જણાવાયું છે કે ગાર્ડનમાં માણસને ખોરાક માટે “દરેક બીજ વાવવાનો છોડ” અને “દરેક બીજ આપનાર ફળ” આપવામાં આવતા હતા. (જનરલ 1: 29) તે એક સાબિત તથ્ય છે કે નટ્સ, ફળો અને વનસ્પતિ પર માણસ અસ્તિત્વમાં છે (ખૂબ સારી રીતે હું ઉમેરી શકું છું). એમાં માણસને ટકી રહેવા માંસની જરૂર નહોતી, હું પાનખર પહેલાં માંસ ખાતો નહોતો તે આધાર સ્વીકારવા તરફ ઝૂકું છું. તેમાં તેને પ્રાણીઓ ઉપર આધિપત્ય આપવામાં આવ્યું હતું (જેને ગાર્ડનમાં સ્વદેશી નામ આપવું છે), હું પાળતુ પ્રાણી જેવા સંબંધોની કલ્પના કરું છું. મને શંકા છે કે એડમ તેના મધ્યાહ્ન ભોજન જેવા મૈત્રીપૂર્ણ વિવેચકોને જોતા હશે. હું કલ્પના કરું છું કે તે આમાંના કેટલાક સાથે કંઈક અંશે જોડાયેલું છે. પણ, અમને ગાર્ડનમાંથી પ્રદાન થયેલ તેના વિપુલ પ્રમાણમાં શાકાહારી મેનૂ યાદ છે.
પરંતુ જ્યારે માણસ પડ્યો અને તેને બગીચાની બહાર મૂકવામાં આવ્યો, ત્યારે આદમનું ફૂડ મેનૂ નાટકીયરૂપે બદલાઈ ગયું. તેની પાસે હવે રસાળ ફળની fruitક્સેસ નહોતી જે તેના માટે “માંસ” જેવું હતું. (સામાન્ય 1:29 કેજેવીની તુલના કરો) કે તેની પાસે વિવિધ પ્રકારના બગીચાના છોડ નથી. તેણે હવે “ખેતર” વનસ્પતિ ઉત્પન્ન કરવા માટે પરિશ્રમ કરવો પડશે. (ઉત્પત્તિ:: ૧-3-१-17) પતન પછી તરત જ, યહોવાએ એક પ્રાણીને (સંભવત Adam આદમની હાજરીમાં) કોઈ ઉપયોગી હેતુ માટે વધ કર્યો, એટલે કે; સ્કિન્સ તેમના વસ્ત્રો તરીકે ઉપયોગમાં લેવાય છે. (ઉત્પત્તિ :19:૨૧) આમ કરવાથી, ઈશ્વરે દર્શાવ્યું કે પ્રાણીઓનો વધ કરી શકાય છે અને ઉપયોગિતાવાદી હેતુઓ માટે (કપડા, તંબુ coverાંકવા વગેરે) વાપરી શકાય છે. શું તે તાર્કિક લાગે છે કે આદમ કોઈ પ્રાણીને કાપી નાખશે, ચામડી કાપી નાંખશે, પછી તેનું મૃતદેહ સ્વેવેન્જર્સને ખાવા માટે છોડી દેશે?
તમારી જાતને આદમની કલ્પના કરો. તમે અત્યાર સુધીમાં કલ્પના કરેલું સૌથી અદભૂત અને સ્વાદિષ્ટ શાકાહારી મેનૂ ગુમાવી દીધું છે. તમારી પાસે હવે જે ખાવાનું છે તે જ તમે જમીનની બહાર કા canી શકો છો; જમીન કે જે રીતે દ્વારા થીસ્ટલ્સ વધવા ગમતો. જો તમે કોઈ પ્રાણી મૃત્યુ પામ્યા છો તેના પર આવ્યા છો, તો તમે તેને ચામડીથી છોડશો અને શબ છોડશો? જ્યારે તમે કોઈ પ્રાણીનો શિકાર કર્યો અને તેને મારી નાખ્યો, તો શું તમે ફક્ત તેની ચામડીનો ઉપયોગ કરશો, જેથી મૃતદેહને ખાવાનું ખવડાવવા માટે છોડશે? અથવા તમે ધ્યાન આપશો કે તમારા પેટમાં ભૂખમરો થતો દુખાવો, કદાચ માંસને આગ ઉપર રાંધવા અથવા માંસને પાતળા કાપીને કાપીને ઠીક કરી દેવું જોઈએ?

માણસે બીજા કારણોસર પ્રાણીઓનો વધ કર્યો હશે, ટીઓ તેમના પર વર્ચસ્વ જાળવી રાખો. માણસો વસવાટ કરતા ગામોમાં અને આસપાસ, પશુઓની વસ્તીને કાબૂમાં રાખવી પડી. કલ્પના કરો કે જો પૂરમાં પરિણમેલા 1,600 વર્ષો દરમિયાન માણસે પ્રાણીની વસતી પર નિયંત્રણ ન રાખ્યું? કલ્પના કરો કે જંગલી હિંસક જાનવરોના પ domesticક્સ, પાળેલાં ટોળાં અને પશુધનને પણ ત્રાસ આપી રહ્યા છે, માણસ પણ?  (એક્સએનએક્સએક્સએક્સ: એક્સએનએમએક્સ: સરખામણી કરો) પાળેલા પ્રાણીઓ વિશે, જ્યારે તેઓ આ હેતુ માટે લાંબા સમય સુધી ઉપયોગી ન હતા ત્યારે માણસો તેમના કામ માટે અને તેમના દૂધ માટે શું કરે છે? વૃદ્ધાવસ્થામાં મૃત્યુ પામે તેની રાહ જુઓ?

અમે કનેક્ટેડ બીજા ડોટ સાથે આગળ વધીએ છીએ: પતન પછી, માણસે પ્રાણીનું માંસ ખાધું.  

મનુષ્યે પ્રથમ બલિમાં માંસ આપ્યું ત્યારે?

આપણે જાણતા નથી કે પતન પછી તરત જ આદમ ટોળાં અને ટોળાં ઉછેરે છે અને બલિદાનમાં પ્રાણીઓની ઓફર કરે છે. આપણે જાણીએ છીએ કે આદમની રચના થયાના આશરે ૧ years૦ વર્ષ પછી, હાબેલે એક પ્રાણીની કતલ કરી અને તેનો ભાગ બલિદાનમાં આપ્યો (ઉત્પત્તિ::)) અહેવાલ જણાવે છે કે તેણે પોતાના પ્રથમ ઉછેરની કતલ કરી. તેમણે "ફેટી ટુકડાઓ" કા butી નાખ્યા જે સૌથી શ્રેષ્ઠ કટ હતા. આ પસંદગીના કટ યહોવાને અર્પણ કરવામાં આવ્યા હતા. બિંદુઓને કનેક્ટ કરવામાં અમારી સહાય કરવા માટે, ત્રણ પ્રશ્નોનું નિરાકરણ લાવવું આવશ્યક છે:

  1. હાબેલ કેમ ઘેટાં ઉછેરતો હતો? કેમ નહીં તેના ભાઈ જેવા ખેડૂત?
  2. બલિમાં કતલ કરવા માટે તેણે તેના ટોળામાંથી ચરબીયુક્ત કેમ પસંદ કર્યું?
  3. તેને કેવી રીતે ખબર પડી કસાઈને "ફેટી ભાગો" દૂર કરે છે?  

ઉપરના ફક્ત એક જ તાર્કિક જવાબ છે. હાબેલને પ્રાણીનું માંસ ખાવાની ટેવ હતી. તેમણે તેમના oolન માટે ટોળાં ઉછેર્યાં અને તેઓ શુદ્ધ હોવાથી, તેઓ ખોરાક અને બલિદાન તરીકે ઉપયોગ કરી શકતા. અમને ખબર નથી કે આ પ્રથમ બલિદાન આપવામાં આવ્યું હતું કે નહીં. કોઈ વાંધો નહીં, હાબલે તેના ટોળામાંથી સૌથી ચરબીયુક્ત, સૌથી મોટું પસંદ કર્યું, કારણ કે તે "ચરબીયુક્ત ભાગો" ધરાવતા હતા. તેમણે "ફેટી ભાગો" કાcheી નાખ્યો, કારણ કે તે જાણતો હતો કે આ ચોઇસ્ટેસ્ટ, શ્રેષ્ઠ સ્વાદિષ્ટ છે. હાબેલને કેવી રીતે ખબર પડી કે આ સૌથી પસંદનું છે? માંસ ખાવા સાથે પરિચિત કોઈને જ ખબર હોત. નહીં તો ઓ કેમ નહીંનાના પાતળા ઘેટાંને યહોવાહથી દૂર કરો?

યહોવાને “ચરબીયુક્ત ભાગો” ની કૃપા મળી. તેણે જોયું કે હાબેલ તેના ભગવાનને આપવા માટે કંઈક વિશેષ - શ્રેષ્ઠ રચિત est આપતો હતો. હવે તે જ બલિદાન આપવાનું છે. કર્યું હાબેલ બલિમાં ચ offeredાવેલા ઘેટાના બાકીના માંસનું સેવન કરે છે? તેમાં તેણે ઓફર કરી માત્ર ચરબીવાળા ભાગો (સંપૂર્ણ પ્રાણી નહીં) તર્ક સૂચવે છે કે તેણે સફાઈ કામદારો માટે જમીન પર છોડવાને બદલે બાકીનું માંસ ખાય છે.
અમે જોડાયેલા ત્રીજા ડોટ સાથે આગળ વધીએ છીએ: હાબેલે એક દાખલો બેસાડ્યો કે પ્રાણીઓની કતલ કરવામાં આવશે અને યહોવાહને યજ્ inમાં ઉપયોગ કરવામાં આવશે. 

નોઆચિયન લો - કંઈક નવું?

પ્રાણીઓને ભોજન, તેમની સ્કિન્સ અને બલિદાન માટે વાપરવા માટે શિકાર કરવો અને ઉછેર એ સદીઓ દરમિયાન દૈનિક જીવનનો ભાગ હતો જે હાબલથી પૂર તરફ વહી ગયો. આ તે દુનિયા હતી જેમાં નોહ અને તેના ત્રણ પુત્રોનો જન્મ થયો હતો. આપણે તાર્કિકરૂપે અનુમાન લગાવી શકીએ કે સમયની આ સદીઓ દરમિયાન, માણસોએ જીવસૃષ્ટિમાં પ્રાસંગિક સુમેળમાં પ્રાણીજીવન (પાળતુ પ્રાણી અને જંગલી બંને) સાથે સહ-અસ્તિત્વ શીખ્યા હતા. તે પછી પૂરના પહેલાના દિવસો આવ્યા, પૃથ્વી પરના રાક્ષસી એન્જલ્સના પ્રભાવથી, જે વસ્તુઓના સંતુલનને અસ્વસ્થ કરે છે. માણસો ઉગ્ર, હિંસક, બર્બર પણ બન્યા, જ્યારે પ્રાણી હજી શ્વાસ લેતો હતો ત્યારે પ્રાણીનું માંસ (માનવ માંસ પણ) ખાવામાં સક્ષમ હતું. પ્રાણીઓ પણ આ વાતાવરણમાં વધુ ઉગ્ર બન્યા છે. નુહે આજ્ commandાને કેવી રીતે સમજી હોત તે સમજવા માટે, આપણે આ દ્રશ્ય આપણા મગજમાં કલ્પના કરવી જોઈએ.
ચાલો હવે ઉત્પત્તિ 9: 2-4 ની તપાસ કરીએ:

પૃથ્વીના બધા જાનવરો અને આકાશના બધા પક્ષીઓ પર, જમીન પર ચાલતા દરેક પ્રાણી અને સમુદ્રની બધી માછલીઓ પર તારો ભય અને ભય ડરશે; તેઓ તમારા હાથમાં આપવામાં આવે છે. જીવન જીવે છે અને ચાલે છે તે બધું તમારા માટે ખોરાક હશે. જેમ મેં તમને લીલા છોડ આપ્યા છે, તેમ હવે હું તમને બધું આપીશ. પરંતુ [ફક્ત] તમારે માંસ ન ખાવું જોઈએ જેમાં તેનું જીવન રક્ત તેમાં હજી પણ છે. " (એનઆઈવી)

2 શ્લોકમાં, યહોવાએ કહ્યું કે ભય અને ભય બધા પ્રાણીઓ પર પડશે, અને બધા જીવંત જીવો માણસના હાથમાં આપવામાં આવશે. રાહ જુઓ, શું પતન પતન પછીથી માણસના હાથમાં આપવામાં આવ્યો ન હતો? હા. જો કે, જો આપણી ધારણા કે પાનખર પહેલાં આદમ શાકાહારી હતા, તો ભગવાન જીવતા જીવો પર માણસને આપેલી પ્રભુતામાં શિકાર કરવાનો અને તેમને ખોરાક માટે મારવાનો સમાવેશ થતો નથી. જ્યારે આપણે બિંદુઓને કનેક્ટ કરીએ છીએ, પાનખર પછી માણસ ખોરાક માટે પ્રાણીઓનો શિકાર કરી રહ્યો હતો. પરંતુ શિકાર અને હત્યા ન હતી સત્તાવાર રીતે આજ દિન સુધી મંજૂરી આપી છે. જો કે, સત્તાવાર મંજૂરી સાથે એક પ્રોવિસો આવ્યો (જેમ આપણે જોઈશું). પ્રાણીઓ વિશે, ખાસ કરીને તે જંગલી રમતના પ્રાણીઓ ખાસ કરીને ખોરાક માટે શિકાર કરે છે, તેઓ તેમને શિકાર કરવાનો માણસનો કાર્યસૂચિ સમજી શકશે, જે તેમના ડર અને ભયને વધારશે.

3 શ્લોકમાં, યહોવાહે કહ્યું છે કે જે બધું જીવન અને ફરતે ચાલે છે તે ખોરાક હશે (નુહ અને તેના પુત્રો માટે આ કંઈ નવું નથી) પરંતુ માત્ર….

4 શ્લોકમાં માણસને એક પ્રોવિસો મળે છે જે નવો છે. 1,600 વર્ષોથી પુરુષોએ પ્રાણીનું માંસનો શિકાર કર્યો, માર્યો, બલિદાન આપ્યું અને ખાય છે. પણ કંઇ જે રીતે પ્રાણીની હત્યા થવી જોઈએ તે બાબતે ક્યારેય નિયત કરવામાં આવી હતી. આદમ, હાબેલ, શેઠ અને તેનાથી ચાલતા બધાને બલિદાનમાં અને / અથવા તેને ખાતા પહેલા પ્રાણીનું લોહી નીકળવાનો કોઈ નિર્દેશ નહોતો. જ્યારે તેઓએ તેમ કરવાનું પસંદ કર્યું હોય, તો તેઓએ પણ પ્રાણીનું ગળું દબાવી, માથામાં એક ઘા આપ્યો, તેને ડૂબી ગયો અથવા તેને જાતે જ મરવા માટે જાળમાં મૂકી દીધા. જે બધા પ્રાણીને વધુ વેદના લાવશે અને તેના માંસમાં લોહી છોડશે. તેથી નવી આદેશ સૂચવે છે માત્ર પદ્ધતિ સ્વીકાર્ય માણસ માટે જ્યારે પ્રાણીનો જીવ લેવો. તે માનવીય હતું, કારણ કે પ્રાણીને તેના દુeryખમાંથી બહાર કા wasવામાં આવ્યું હતું તે ખૂબ જ ફાયદાકારક રીતે શક્ય છે. લાક્ષણિક રીતે જ્યારે લોહી આવે છે, ત્યારે પ્રાણી એકથી બે મિનિટની અંતર્ગત ચેતન ગુમાવે છે.

યાદ કરો કે યહોવા આ શબ્દો બોલે તે પહેલાં જ નુહ પ્રાણીઓને વહાણમાંથી બહાર કા .ીને એક બીજો બાંધ્યો હતો. ત્યારબાદ તેમણે કેટલાક શુદ્ધ પ્રાણીઓને દહનાર્પણ તરીકે અર્પણ કર્યા. (સામાન્ય 8: 20) તે નોંધવું મહત્વપૂર્ણ છે કંઇ નુહને કતલ કરવા, તેમને લોહી વહેવડાવવા, અથવા તેમની સ્કિન્સ (પછીથી કાયદામાં સૂચવ્યા મુજબ) દૂર કરવા વિશે ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. તેઓ જીવંત હતા ત્યારે આખી ઓફર કરવામાં આવી શકે. જો આવું છે, તો કલ્પના કરો કે જીવંત સળગાવતી વખતે પ્રાણીઓને વેદના અને દુ sufferingખનો અનુભવ થાય છે. જો એમ હોય તો, યહોવાની આજ્ા પણ આને ધ્યાનમાં લે છે.

ઉત્પત્તિ 8 પરનું એકાઉન્ટ: 20 પુષ્ટિ કરે છે કે નુહ (અને તેના પૂર્વજો) લોહીને કોઈ પણ પવિત્ર નથી માનતા. નુહ હવે સમજી ગયો છે કે જ્યારે માણસ પ્રાણીનો જીવ લે છે, ત્યારે તેનું રક્ત વહેલામાં મોતને ઘાટ ઉતારવું તે હતું અનન્ય યહોવા દ્વારા માન્ય પદ્ધતિ. આ પાલતુ પ્રાણીઓ માટે લાગુ પડે છે અને જંગલી પ્રાણીઓનો શિકાર કરે છે. આ લાગુ પડે છે જો પ્રાણીનો ઉપયોગ બલિદાન અથવા ખોરાક માટે કરવામાં આવશે, અથવા બંને. આમાં સળગાવેલ બલિનો સમાવેશ થાય છે (જેમ કે નુહએ હમણાં જ અર્પણ કર્યું હતું) જેથી તેઓ અગ્નિમાં વેદનામાં ન આવે.
આનો અર્થ એ કે પ્રાણીઓના લોહી (જેનું જીવન માણસ દ્વારા લેવામાં આવ્યું હતું) માટે બલિદાન સાથે જોડાવા માટે વપરાયેલ પવિત્ર પદાર્થ બનવાનો માર્ગ મોકળો થયો. લોહી માંસની અંદરના જીવનનું પ્રતિનિધિત્વ કરશે, તેથી જ્યારે બહાર કા itવામાં આવે ત્યારે તે પુષ્ટિ કરે છે કે પ્રાણી મરી ગયો છે (કોઈ પીડા અનુભવી શકતો નથી). પરંતુ, સદીઓ પછી, તે પાસ્ખાપર્વ ન હતો ત્યાં સુધી કે લોહીને પવિત્ર પદાર્થ તરીકે જોવામાં આવ્યું. એમ કહેવાતું હોવાથી, નુહ અને તેના પુત્રોએ પ્રાણીઓના માંસમાં લોહી ખાધું હોવાની કોઈ વાંધો ઉભો થયો ન હોત કે જે પોતે જ મરી ગયો હતો અથવા બીજા પ્રાણી દ્વારા માર્યો ગયો હતો. જેમ કે માણસ તેમના મૃત્યુ માટે જવાબદાર રહેશે નહીં, અને તેમના માંસમાં જીવન ન હતું, આદેશ લાગુ પડ્યો નથી (ડેટ 14:21 ની તુલના કરો). વળી, કેટલાક ધર્મશાસ્ત્રીઓ સૂચવે છે કે નુહ અને તેના પુત્રો લોહી (કતલ કરેલા પ્રાણીમાંથી બહાર કાinedેલા) લોહીનો ઉપયોગ કરી શકતા હતા, જેમ કે લોહીના સોસેજ, લોહીનું ખીરું, et cetera. જ્યારે આપણે આદેશના હેતુને ધ્યાનમાં રાખીએ (પ્રાણીના મૃત્યુને માનવીય રીતે ઉતાવળ કરવી), એકવાર તેના જીવંત માંસમાંથી લોહી નીકળી જાય છે અને પ્રાણી મરી જાય છે, પછી શું આદેશનું સંપૂર્ણ પાલન કરવામાં આવ્યું નથી? આદેશનું પાલન કર્યા પછી કોઈપણ હેતુ માટે લોહીનો ઉપયોગ કરવો (તે ઉપયોગિતાવાદી હોય કે ખોરાક માટે) તે માન્ય છે તેવું લાગે છે, કારણ કે તે આદેશના અવકાશની બહાર આવે છે.

પ્રતિબંધ, અથવા શરતી પ્રોવિસો?

સારાંશમાં, ઉત્પત્તિ 9: 4 એ નો બ્લડ સિદ્ધાંતને ટેકો આપવાના ત્રણ પાઠોમાંનો એક છે. નજીકની તપાસ કર્યા પછી, આપણે જોઈએ છીએ કે આદેશ લોહી ખાવા સામે સામાન્ય પ્રતિબંધ નથી, કારણ કે જેડબ્લ્યુ સિદ્ધાંત મુજબ, નોએચિયન કાયદા હેઠળ, માણસ કોઈ પ્રાણીનું લોહી ખાઈ શકે છે, જેની હત્યા માટે તે જવાબદાર ન હતો. તેથી, આ આદેશ એ માણસ પર લાદવામાં આવેલ નિયમન અથવા પ્રોવિસો છે માત્ર જ્યારે તેણે કોઈ જીવંત પ્રાણીનું મૃત્યુ કર્યું. પ્રાણીનો ઉપયોગ બલિદાન, ખાવા માટે, અથવા બંને માટે થવો જોઈએ તો પણ તે મહત્વનું નથી. પ્રોવિસો લાગુ કર્યો માત્ર જ્યારે માણસ તેનો જીવ લેવા માટે જવાબદાર હતો, ત્યારે તે કહેવા માટે, જ્યારે જીવંત પ્રાણી મૃત્યુ પામ્યો.

ચાલો હવે લોહી ચ transાવવા માટે Noachian કાયદો લાગુ કરવાનો પ્રયાસ કરીએ. તેમાં કોઈ પ્રાણી શામેલ નથી. કશું શિકાર કરવામાં આવતું નથી, કાંઈ ખૂન નથી કરતું. દાતા મનુષ્ય એક પ્રાણી નથી, જેને કોઈ પણ રીતે નુકસાન થતું નથી. પ્રાપ્તકર્તા લોહી ખાતો નથી, અને લોહી એ પ્રાપ્તકર્તાનું જીવન બચાવી શકે છે. તેથી અમે પૂછો: આ કેવી રીતે ઉત્પત્તિ 9: 4 થી દૂરથી જોડાયેલ છે?

તદુપરાંત, યાદ ઈસુએ કહ્યું કે પોતાનું જીવન વ્યથિત કરવું જીવ બચાવો તેના મિત્ર પ્રેમની સૌથી મોટી ક્રિયા છે. (જ્હોન 15: 13) દાતાના કિસ્સામાં, તેણે પોતાનું જીવન આપવું જરૂરી નથી. દાતાને કોઈ પણ રીતે નુકસાન પહોંચાડતું નથી. શું આપણે બીજાના જીવન માટે આવા બલિદાન આપીને જીવન પ્રેમી યહોવાહનું સન્માન નથી કરતા? ભાગ 3 માં વહેંચાયેલ કંઈક પુનરાવર્તન કરવા માટે: જેઓ યહૂદી છે (જે લોહીના વપરાશ અંગે અતિ સંવેદનશીલ છે) સાથે, રક્તસ્રાવને તબીબી રીતે આવશ્યક માનવું જોઈએ, તે માત્ર જોવામાં આવ્યું નથી, તે માન્ય છે, તે ફરજિયાત છે.     

માં અંતિમ સેગમેન્ટ અમે નો બ્લડ સિદ્ધાંત, લેવિટીકસ 17:14 અને પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 15:29 માટે સમર્થનનાં બાકીનાં બે પાઠ પગની તપાસ કરીશું.

74
0
તમારા વિચારો ગમશે, ટિપ્પણી કરો.x