ઇટાલીમાં યહોવાહના સાક્ષીઓ (1891-1976)

મારિયા જી બુસ્સેમા દ્વારા

નો પ્રથમ અંક લા વેદેટા દી સાયન, ઑક્ટોબર 1, 1903,
ની ઇટાલિયન આવૃત્તિ ઝિઓન્સ વોચ ટાવર

અમેરિકાના યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સથી આવતી નવી ધાર્મિક હિલચાલમાં યહોવાહના સાક્ષીઓ છે, જેમના વિશ્વમાં લગભગ .8.6..250,000 મિલિયન અનુયાયીઓ છે અને ઇટાલીમાં લગભગ ૨ 18,૦૦,૦૦૦ અનુયાયીઓ છે. વીસમી સદીના પ્રારંભથી ઇટાલીમાં સક્રિય, ફાશીવાદી સરકાર દ્વારા તેની પ્રવૃત્તિઓમાં આંદોલન અવરોધાયું; પરંતુ સાથીઓની જીત બાદ અને 1949 જૂન, 385 ના કાયદાના પરિણામે, નં. XNUMX, જેણે યુ.એસ. સરકાર અને અલસાઇડ ડી ગેસ્પીરીની વચ્ચેની મિત્રતા, વેપાર અને નેવિગેશન સંધિને બહાલી આપી, અન્ય બિન-ક Jehovah'sથલિક ધાર્મિક સંસ્થાઓની જેમ, યહોવાહના સાક્ષીઓએ, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં સ્થિત કાનૂની સંસ્થાઓ તરીકે કાનૂની માન્યતા મેળવી.

1. યહોવાહના સાક્ષીઓની ઉત્પત્તિ (ઇટા. યહોવાહના સાક્ષીઓ, હવેથી જેડબ્લ્યુ), ખ્રિસ્તી સંપ્રદાયની ધર્મશાસ્ત્ર, હજાર વર્ષ અને પુનorationસંગ્રહવાદી, અથવા "આદિમવાદી", એ ખાતરી આપી કે ખ્રિસ્તી ધર્મની શરૂઆત પ્રારંભિક ધર્મશાળા વિશે જે જાણીતી છે, તે જ પાનાની જેમ જ 1879 ની છે, જ્યારે ચાર્લ્સ ટેઝ રસેલ (1852-1916) , પિટ્સબર્ગના એક ઉદ્યોગપતિએ, સેકન્ડ એડવેન્ટિસ્ટમાં ભાગ લીધા પછી, મેગેઝિન પ્રકાશિત કરવાનું શરૂ કર્યું સિઓન્સનો વ Watchચ ટાવર અને ખ્રિસ્તની હાજરીનો હેરાલ્ડ તે વર્ષના જુલાઈમાં. તેમણે 1884 માં ઝિઓન્સ વ Watchચ ટાવર અને ટ્રેક્ટ સોસાયટીમાં સ્થાપના કરી,[1] પેન્સિલ્વેનીયામાં શામેલ, જે 1896 માં બન્યું વ Watchચ ટાવર બાઇબલ અને ટ્રેક્ટ સોસાયટી Penફ પેન્સિલવેનિયા, Inc. અથવા વtચટાવર સોસાયટી (જેને જેડબ્લ્યુડ્સ પરિચિતરૂપે "ધી સોસાયટી" અથવા "ધ યહોવાની સંસ્થા" કહે છે), જે વિશ્વવ્યાપી કાર્યને વિસ્તૃત કરવા માટે જેડબ્લ્યુ નેતૃત્વ દ્વારા ઉપયોગમાં લેવામાં આવતી મુખ્ય કાનૂની સંસ્થા છે.[2] દસ વર્ષમાં, નાના બાઇબલ અધ્યયન જૂથ, જેનું શરૂઆતમાં કોઈ ખાસ નામ ન હતું (સંપ્રદાયોને ટાળવા માટે તેઓ સરળ “ખ્રિસ્તીઓ” પસંદ કરશે), પછી પોતાને “બાઇબલ વિદ્યાર્થીઓ” કહેવાતા, વધ્યા અને ડઝનેક મંડળોને જન્મ આપ્યો વ Watchચ ટાવર બાઇબલ અને ટ્રેક્ટ સોસાયટી Penફ પેન્સિલવેનિયા દ્વારા ધાર્મિક સાહિત્ય પૂરા પાડવામાં આવ્યું હતું, જેણે 1909 માં તેનું મુખ્ય મથક બ્રુકલીન, ન્યુ યોર્ક ખસેડ્યું, જ્યારે આજે તે ન્યૂયોર્કના વ Warરવિકમાં છે. "યહોવાહના સાક્ષીઓ" નામ રસેલના અનુગામી જોસેફ ફ્રેન્કલિન રુથફોર્ડે 1931 માં અપનાવ્યું હતું.[3]

જેડબ્લ્યુઝ તેમની માન્યતાઓ બાઇબલ પર આધારીત હોવાનો દાવો કરે છે, તેમના માટે યહોવાહનો પ્રેરિત અને નિષ્ક્રીય શબ્દ તેમના ધર્મશાસ્ત્રમાં “પ્રગતિશીલ સાક્ષાત્કાર” ના સિદ્ધાંત શામેલ છે જે લીડરશીપ, સંચાલક મંડળ, બાઈબલના અર્થઘટન અને સિદ્ધાંતોને વારંવાર બદલવા દે છે.[4] ઉદાહરણ તરીકે, જેડબ્લ્યુઝ હજારો વર્ષ માટે અને ઘરે ઘરે આવનારા અંતનો ઉપદેશ આપવા માટે જાણીતા છે. (જર્નલોમાં જાહેરાત ચોકીબુરજ, સજાગ બનો!, વtચટાવર સોસાયટી દ્વારા પ્રકાશિત પુસ્તકો અને સંગઠનની સત્તાવાર વેબસાઇટ, jw.org, વગેરે પર પોસ્ટ કરેલા લેખ અને વિડિઓઝ) અને વર્ષોથી તેઓએ પ્રાપ્ત કર્યું છે કે પે “ીના તમામ સભ્યો જીવંત રહે તે પહેલાં વર્તમાન “જગત” સમાપ્ત થઈ જશે. 1914 નું અવસાન થયું. અંત, આર્માગેડનની યુદ્ધ દ્વારા ચિહ્નિત થયેલ, તે હજી પણ નજીક છે, હવે દાવો કરે છે કે તેણે 1914 ની અંદર આવવું જ જોઇએ.[5] આર્માગેડનમાં વિનાશની કલ્પના કરનારી સમાજથી સાંપ્રદાયિક રીતે પોતાને વિચિત્ર બનાવવા માટે દબાણ કરે છે, તેઓ ત્રિ-ત્રાસવાદી, શરતીવાદીઓ છે (આત્માના અમરત્વને મનાવતા નથી), તેઓ મૂર્તિપૂજક મૂળની સંભાળ રાખતા રજાઓ ખ્રિસ્તીઓનું પાલન કરતા નથી, અને ભગવાન, "યહોવાહ" ના નામ માટે મુક્તિના સારને આભારી છે. આ વિચિત્રતાઓ હોવા છતાં, વિશ્વમાં .8.6..XNUMX મિલિયન કરતા વધુ જેડબ્લ્યુઝને અમેરિકન ધર્મ તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવતું નથી.

જેમ કે પ્રો. શ્રી જેમ્સ પેન્ટન,

યહોવાહના સાક્ષીઓ ઓગણીસમી સદીના અંતમાં અમેરિકન પ્રોટેસ્ટંટિઝમના ધાર્મિક વાતાવરણથી વિકસિત થયા છે. તેમ છતાં તેઓ મેઇનલાઇન પ્રોટેસ્ટન્ટથી નોંધપાત્ર રીતે અલગ લાગે છે અને મહાન ચર્ચના અમુક કેન્દ્રીય સિદ્ધાંતોને નકારે છે, ખરા અર્થમાં તેઓ એડવેન્ટિઝમના અમેરિકન વારસો છે, ઓગણીસમી સદીના બ્રિટીશ અને અમેરિકન ઇવેન્જેલિકલિઝમની ભવિષ્યવાણીની હિલચાલ, અને બંને સત્તરમી- સદીની એંગ્લિકેનિઝમ અને ઇંગ્લિશ પ્રોટેસ્ટંટ નોનકformર્ફોમિટી. હકીકતમાં, તેમની સિધ્ધાંતિક પ્રણાલી વિશે બહુ ઓછું છે જે બ્રોડ એંગ્લો-અમેરિકન પ્રોટેસ્ટંટ પરંપરાની બહાર છે, તેમ છતાં, ત્યાં કેટલીક વિભાવનાઓ છે કે જેમાં તેઓ પ્રોથેસ્ટંટિઝમ કરતાં કેથોલિકવાદમાં વધુ સમાન છે. જો તેઓ ઘણી રીતે વિશિષ્ટ છે - જેમ કે તેઓ નિouશંકપણે છે - તે ફક્ત તેમની નવીનતાને બદલે તેમના સિદ્ધાંતોના વિશિષ્ટ સંયોજનો અને ક્રમચયોને કારણે છે.[6]

વિશ્વભરમાં ચળવળનો પ્રસાર, ભાગ રૂપે મિશનરી પ્રવૃત્તિ સાથે સંકળાયેલ ગતિશીલતાને અનુસરશે, પરંતુ બીજા ભાગમાં વિશ્વ યુદ્ધ અને સાથીઓની જીત જેવી વિશ્વની મુખ્ય ભૌતિક રાજકીય ઘટનાઓમાં. આ કેસ ઇટાલીમાં છે, પછી ભલે તે જૂથ વીસમી સદીના પ્રારંભથી હાજર હોય.

2. ઇટાલીમાં જેડબ્લ્યુની ઉત્પત્તિની વિચિત્રતા એ છે કે તેમના વિકાસને વ Watchચ ટાવર સોસાયટીની બહારની હસ્તીઓ દ્વારા પ્રોત્સાહન આપવામાં આવ્યું. સ્થાપક, ચાર્લ્સ ટી. રસેલ, યુરોપિયન પ્રવાસ દરમિયાન 1891 માં ઇટાલી પહોંચ્યો હતો અને, ચળવળના નેતાઓના જણાવ્યા મુજબ, વ Pinલ્ડેન્સિયન ખીણોમાં, પિનારોલોમાં અટકી ગયો હોત, જેનો અંગ્રેજી શિક્ષક ડેનીએલ રિવોઇરનો રસ ઉત્તેજિત કરતો હતો. વdલ્ડેન્સિયન વિશ્વાસ. પરંતુ પિનેરોલોમાં એક સ્ટોપનું અસ્તિત્વ - જે અમેરિકન નેતૃત્વ, અન્ય અમેરિકન કબૂલાતની જેમ, "વdલ્ડેન્સિયન દંતકથા", એટલે કે, સિદ્ધાંત કે જે ખોટી સાબિત થયું તેના આધારે બન્યું હતું, તે નિબંધની પુષ્ટિ કરે છે. પિનરોલો અને ટોરે પેલિસ શહેરની આસપાસ તેમના મિશનને કેન્દ્રિત કરતાં, વathલ્ડન્સિયનોને કેથોલિક કરતાં ઇટાલીમાં કન્વર્ટ કરવાનું વધુ સરળ હતું -,[7] 1891 માં પાદરીની યુરોપિયન યાત્રા (જે બ્રિન્ડિસિ, નેપલ્સ, પોમ્પેઇ, રોમ, ફ્લોરેન્સ, વેનિસ અને મિલાનનો ઉલ્લેખ કરે છે, પરંતુ પિનરોલો નથી અને તુરીન પણ નથી) સંબંધિત સમયના દસ્તાવેજોની તપાસના આધારે પૂછપરછ કરવામાં આવે છે.[8] અને તે પછીની યાત્રાઓને પણ રસ ધરાવતા ઇટાલી (1910 અને 1912), પિનરોલો અથવા ટ્યુરિનમાં ફકરાઓ રજૂ કરતું નથી, દસ્તાવેજી આધાર વિના મૌખિક પરંપરા હોવા છતાં, ઇતિહાસકાર અને જેડબ્લ્યુએસના વડીલ, પાઓલો પિકિઓલીએ પ્રકાશિત એક લેખમાં માં 2000 બોલલેટિનો ડેલા સોસિટી ડી સ્ટુડી વાલ્ડેસી (આ વ Walલ્ડેન્સિયન સ્ટડીઝની સોસાયટીનું બુલેટિન), એક પ્રોટેસ્ટંટ હિસ્ટોરીગ્રાફિક મેગેઝિન, અને અન્ય લખાણોમાં, વ Watchચટાવર અને ચળવળની બહાર પ્રકાશકો બંને દ્વારા પ્રકાશિત.[9]

ચોક્કસપણે રિવોઇર, સ્વિસ રસેલના ઉપદેશક અને ભૂતપૂર્વ પાદરીના માળી, રસેલની સહસ્ત્રાબ્દી થીસીસ પ્રત્યે ઉત્સાહિત, પરંતુ વdલ્ડેન્સિયન વિશ્વાસને નકારવા તૈયાર ન હતા, તે લખાણોનું અનુવાદ કરવાની પરવાનગી મેળવશે, અને 1903 માં રસેલ્સનો પ્રથમ ભાગ ધર્મગ્રંથો પર અધ્યયન, એટલે કે ઇલ ડિવીન પિયાનો ડેલ એટી (યુગની દૈવી યોજના), જ્યારે 1904 માં પ્રથમ ઇટાલિયન અંક ઝિઓન્સ વોચ ટાવર મુક્ત કરવામાં આવી હતી, હકદાર લા વેદેટા ડી સિઓન ઇ એલ'આરાલ્ડો ડેલા પ્રેસેન્ઝા ડી ક્રિસ્ટો, અથવા વધુ સરળ લા વેદેટા દી સાયન, સ્થાનિક ન્યૂઝ સ્ટેન્ડ્સમાં વિતરિત.[10]

પિનરોલોમાં 1908 માં પ્રથમ મંડળની રચના કરવામાં આવી, અને તે આપ્યું કે વ today'sચટાવર સોસાયટીના આનુષંગિકોમાં આજે સખત કેન્દ્રિયકરણ અમલમાં ન હતું - "પાદરી" રસેલના ચોક્કસ પ્રતિબિંબે અનુસાર,,[11] ઇટાલિયન લોકો ફક્ત 1915 પછીથી “બાઇબલ વિદ્યાર્થીઓ” નામનો ઉપયોગ કરશે. ના પ્રથમ અંકમાં લા વેદેટા દી સાયન, વ Watchચ ટાવરના ઇટાલિયન સાથીઓએ તેમના ભાઈચારાને ઓળખવા માટે, 1882-1884 ના રસેલિયન લખાણો સાથે સુસંગતતાના સ્પષ્ટ "આદિમવાદી" સ્વાદ સાથેના અસ્પષ્ટ નામોનો ઉપયોગ કર્યો, જેમણે "ચર્ચ" જેવા નામ , “ક્રિશ્ચિયન ચર્ચ”, “ચર્ચ ઓફ ધ લિટલ ફ્લોક એન્ડ બેલીવર્સ” અથવા, “ઇવાન્જેલિકલ ચર્ચ”.[12] 1808 માં, ચાંટેલેઇન (વિધવા) માં, ક્લારા લteંટેરેટે લાંબા પત્રમાં વ Watchચ ટાવર બાઇબલ અને ટ્રેક્ટ સોસાયટીના ઇટાલિયન સહયોગીઓને વ્યાખ્યાયિત કર્યા, જેનો તે સંબંધ હતો, તે "URરોરા અને ટORરરના વાચકો" તરીકે ઓળખાય છે. તેમણે લખ્યું: “ભગવાન આપણને વર્તમાનની સત્યની જુબાનીમાં સ્પષ્ટ અને સ્પષ્ટ રહેવા અને આનંદપૂર્વક આપણું બેનર પ્રગટાવવા દે. તે ડ theન અને ટાવરના બધા વાચકોને ભગવાનમાં અવિરત આનંદ કરવા દે છે જે આપણો આનંદ સંપૂર્ણ રહેવાની ઇચ્છા રાખે છે અને કોઈને પણ તે આપણાથી છીનવા દેવા નથી. ”[13] બે વર્ષ પછી, 1910 માં, બીજા લાંબા પત્રમાં, લેન્ટેરેટ ફક્ત "પાદરી" રસેલના સંદેશાને "પ્રકાશ" અથવા "કિંમતી સત્ય" તરીકે અસ્પષ્ટ શબ્દોમાં બોલી ગયો: "મને વૃદ્ધ પાદરી લાંબા-નિવૃત્ત બાપ્ટિસ્ટની ઘોષણા કરવાનો આનંદ છે , શ્રી એમ., અમારા બંને સાથે વારંવાર ચર્ચા કર્યા પછી (ફેની લુગલી અને હું) સંપૂર્ણ રીતે પ્રકાશમાં પ્રવેશીએ છીએ અને ભગવાનને તેમના પ્રિય અને વિશ્વાસુ સેવક રસેલ દ્વારા અમને પ્રગટ કરવા યોગ્ય ગણાવેલ કિંમતી સત્યને આનંદથી સ્વીકારે છે.[14] તે જ વર્ષે, મે 1910 માં વdલ્ડેન્સિયન ઇવાન્ગેલિકલ ચર્ચના ચાર સભ્યો દ્વારા લખાયેલા રાજીનામાના પત્રમાં, હેનરીયેટ બાઉન્સ, ફ્રાન્કોઇસ સોઉલિયર, હેનરી બcચાર્ડ અને લુઇસ વિનકોન રિવોઇર, બાયચાર્ડ સિવાય, જેમણે “ચર્ચ ઓફ ક્રિસ્ટ” શબ્દનો ઉપયોગ કર્યો હતો. તેમણે નવા ખ્રિસ્તી સંપ્રદાયને વ્યાખ્યાયિત કરવા માટે કોઈ નામનો ઉપયોગ કર્યો ન હતો, અને વdલ્ડેન્સિયન ચર્ચના કન્સાઇસ્ટરીએ, "પાદરી" રસેલના સહસ્ત્રાબ્દી સિધ્ધાંતોને સમર્થન આપતા જૂથની વdલ્ડેન્સિયન મંડળમાંથી થયેલા અયોગ્યતાની નોંધ લેતા, કોઈ ઉપયોગ કર્યો ન હતો વાક્યમાં ચોક્કસ સંપ્રદાયો, તેમને અન્ય ચર્ચના સભ્યો સાથે પણ મૂંઝવણમાં મૂક્યા: "બાદમાં રાષ્ટ્રપતિએ તે વ્યક્તિઓને ક theન્સિસ્ટેરીના નામે લખેલા પત્રો વાંચ્યા, જેમણે લાંબા સમયથી અથવા તાજેતરમાં, જેમણે બે વર્ષ સુધી વ theલ્ડેન્સિયન છોડી દીધું હતું. ડર્બીસ્ટીમાં જોડાવા માટે ચર્ચ, અથવા એક નવો પંથ મળ્યો. (…) જ્યારે લુઇસ વિંકોન રિવોઇરે બાપ્ટિસ્ટને ચોક્કસ રીતે પસાર કર્યો છે “.[15] કેથોલિક ચર્ચના પ્રેરક વ Protચ ટાવર બાઇબલ અને ટ્રેક્ટ સોસાયટીના અનુયાયીઓને, પ્રથમ વિશ્વ યુદ્ધની શરૂઆત સુધી, પ્રોટેસ્ટંટિઝમ અથવા વાલ્ડેઝમ સાથે મૂંઝવણમાં મૂકશે.[16] અથવા, કેટલાક વ Walલડેન્સિયન સામયિકોની જેમ, જે આંદોલનને સ્થાન આપશે, તેના નેતા, ચાર્લ્સ ટેઝ રસેલ સાથે, 1916 માં ઇટાલિયન પ્રતિનિધિઓને, એક પત્રિકામાં, પોતાને "એસોસિઆઝિઓન ઇંટરનાઝિઓનાઇલ ડિગલી સ્ટુડેન્ટ બિબલિસી" સાથે ઓળખવા દબાણ કરશે.[17]

વિશ્વના તમામ રસેલી સમુદાયોની જેમ - 1914 માં જૂથને પીડાશે, સ્વર્ગમાં અપહરણ કરવામાં નિષ્ફળતાની નિરાશા, જે આંદોલનનું નેતૃત્વ કરશે, જે વ fortyલ્ડેન્સિયન ખીણોમાં આશરે ચાલીસ જેટલા અનુયાયીઓ સુધી પહોંચ્યું હતું, ફક્ત નીચે આવવા માટે. પંદર સભ્યો. હકીકતમાં, માં અહેવાલ યહોવાહના સાક્ષીઓના 1983 યરબુક (1983 અંગ્રેજી આવૃત્તિ):

1914 માં, કેટલાક બાઇબલ વિદ્યાર્થીઓ, જેમ કે યહોવાહના સાક્ષીઓ તરીકે ઓળખાતા, તેઓ “હવામાં ભગવાનને મળવા માટે વાદળોમાં લપસી જાય” અને તેઓ માનતા હતા કે તેમનું ધરતીનું પ્રચાર કાર્ય સમાપ્ત થઈ ગયું છે. (૧ થેસ્સ. :1:૧)) અસ્તિત્વમાં છે તે અહેવાલ જણાવે છે: “એક દિવસ, તેમાંથી કેટલાક લોકો ઘટનાની રાહ જોવા માટે એકલા સ્થળે ગયા. જો કે, જ્યારે કંઇ બન્યું નહીં, તેઓ ખૂબ જ ડાઉનકાસ્ટ દિમાગમાં ફરીથી ઘરે પાછા ફરવા માટે બંધાયેલા. પરિણામે, આમાંના ઘણા લોકો વિશ્વાસથી દૂર થઈ ગયા. ”

લગભગ 15 વ્યક્તિઓ વિશ્વાસુ રહ્યા, તેઓ સભાઓમાં ભાગ લેવા અને સોસાયટીના પ્રકાશનોનો અભ્યાસ કરતા રહ્યા. એ સમય વિશે ટિપ્પણી કરતાં ભાઈ રીમિગો કુમિનેટ્ટીએ કહ્યું: “પ્રચાર કાર્ય ચાલુ રાખવા માટે અમને ગૌરવના અપેક્ષિત તાજને બદલે બૂટની જોડી મળી.”[18]

આ જૂથ હેડલાઇન્સમાં કૂદી જશે કારણ કે પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધ દરમિયાન ધાર્મિક કારણોસર ખૂબ જ ઓછા પ્રમાણિક વાંધા લેનારાઓમાંના એક, રીમિગો ક્યુમિનેટી, ચોકીબુરજનું અનુયાયી હતું. 1890 માં તુરીન પ્રાંતના પિનેરોલો નજીક પિસિનામાં જન્મેલા કુમિનેટ્ટીએ એક છોકરા તરીકે "ઉત્સાહપૂર્ણ ધાર્મિક ભક્તિ" બતાવી, પરંતુ ચાર્લ્સ ટેઝ રસેલનું કાર્ય વાંચ્યા પછી જ, ઇલ ડિવીન પિયાનો ડેલ એટી, તેના અધિકૃત આધ્યાત્મિક પરિમાણને શોધી કા .ે છે, જેને તેમણે રોમના ચર્ચની “વિવાહપૂર્ણ પ્રથાઓ” માં નિરર્થક રીતે માંગ્યો હતો.[19] કેથોલિક ધર્મથી અળગા થવાને લીધે તેણે પિનરોલોના બાઇબલ વિદ્યાર્થીઓ સાથે જોડાવાનું શરૂ કર્યું, આમ તેમનો અંગત પ્રચાર શરૂ થયો.

પ્રથમ વિશ્વ યુદ્ધના ફાટી નીકળતાં, રીમિગોએ ટ્યુરિન પ્રાંતના વિલાર પેરોસામાં, રિવ મિકેનિકલ વર્કશોપની એસેમ્બલી લાઇન પર કામ કર્યું. આ કંપની, જે બોલ બેરિંગ્સ ઉત્પન્ન કરે છે, તેને ઇટાલિયન સરકાર દ્વારા યુદ્ધના સહાયક તરીકે જાહેર કરવામાં આવે છે અને પરિણામે, માર્ટેલિની લખે છે, "કામદારોનું લશ્કરીકરણ" લાદવામાં આવ્યું છે: "કામદારો (…) ની ઓળખ સાથે બંગડી પર મૂકવામાં આવે છે. સૈન્ય ઇટાલિયન, જે અસરકારક રીતે લશ્કરી અધિકારીઓને તેમના વંશવેલો આધિનતા પર પ્રતિબંધ મૂકે છે, પરંતુ તે જ સમયે તેમને સક્રિય લશ્કરી સેવાથી કાયમી છૂટ આપવામાં આવે છે.[20] ઘણા યુવા લોકો માટે, આ મોરચોથી બચવા માટે ફાયદાકારક છે, પરંતુ કિમિનેટી માટે નહીં, જે બાઈબલના સંકેતોનું પાલન કરીને જાણે છે કે તેણે યુદ્ધની તૈયારીમાં કોઈ પણ રૂપમાં સહયોગ કરવાની જરૂર નથી. યુવાન બાઇબલ વિદ્યાર્થી તેથી રાજીનામું આપવાનું નક્કી કરે છે અને તરત જ, થોડા મહિના પછી, આગળ જવા માટે પ્રિસેપ્ટ કાર્ડ મેળવે છે.

યુનિફોર્મ પહેરવાનો ઇનકાર કરવાથી એલેક્ઝાન્ડ્રિયાની લશ્કરી અદાલતમાં કિમિનેટ્ટી માટેનો ખટલો ખોલવામાં આવે છે, જે આલ્બર્ટો બર્ટોન લખે છે તેમ - સજાના લખાણમાં "orબ્જેક્ટ દ્વારા સમાપ્ત થયેલા અંતરાત્માના કારણો" વિશે સ્પષ્ટ સંદર્ભ આપવામાં આવે છે. ખ્રિસ્તની આસ્થા પુરુષો વચ્ચે તેની પાયાની શાંતિ છે, સાર્વત્રિક ભાઈચારો છે, જે (…) તે વિશ્વાસના વિશ્વાસપાત્ર તરીકે યુધ્ધનું પ્રતીક છે તેવું યુનિફોર્મ નથી પહેરવા માંગતો અને તે ભાઈઓની હત્યા છે ( તેમણે વતન દુશ્મનો તરીકે ઓળખાય છે).[21] સજાને પગલે, કુમિનેટીની માનવ વાર્તા જાણે છે ગેટેટની "જેલની સામાન્ય મુલાકાત", રેજિના કોએલી અને પિયાસેન્ઝા, રેજિયો એમિલિયાના આશ્રયમાં ઇન્ટર્નમેન્ટ અને તેને આજ્ienceાપાલન ઘટાડવાના અસંખ્ય પ્રયત્નો, જેના પગલે, "પ્રવેશવાનો નિર્ણય" એક કેઝ્યુઅલ કેરિયર તરીકે લશ્કરી આરોગ્ય કોર્પ્સ ”,[22] હકીકતમાં શું કરવું, ત્યારબાદ, દરેક યુવાન જેડબ્લ્યુ, અથવા સૈન્યની અવેજી સેવા માટે પ્રતિબંધિત હશે - અને લશ્કરી બહાદુરી માટે રજત પદક એનાયત કરવામાં આવશે, જે કુમિનેટ્ટીએ “ખ્રિસ્તી પ્રેમ” માટે આ બધું કરવાથી ના પાડી - જે પછીથી થશે 1995 સુધી પ્રતિબંધિત રહેવું. યુદ્ધ પછી, ક્યુમિનેટ્ટીએ ફરીથી પ્રચાર કરવાનું શરૂ કર્યું, પરંતુ ફાશીવાદના આગમન સાથે, યહોવાહના સાક્ષીએ, ઓવીઆરએના મહેનત ધ્યાન પર આધારીત, ગુપ્ત શાસન ચલાવવાની ફરજ પડી. 18 જાન્યુઆરી, 1939 ના રોજ તુરિનમાં તેમનું અવસાન થયું.

3. 1920 ના દાયકામાં, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં સંપ્રદાયમાં જોડાયેલા અસંખ્ય સ્થળાંતરકારોના ઘરેથી ઇટાલીના કાર્યને નવી ગતિ મળી, અને જેડબ્લ્યુના નાના સમુદાયો સોન્ડ્રિઓ, ostસ્તા, રેવેન્ના, વિન્સેન્ઝા, ટ્રેન્ટો, બેનવેન્ટો જેવા વિવિધ પ્રાંતમાં ફેલાયા , એવેલ્લીનો, ફોગગિયા, લ'કવીલા, પેસ્કાર અને તેરામો, જોકે, 1914 ની જેમ, 1925 ની સાપેક્ષ નિરાશા સાથે, કામ વધુ ધીમી પડી રહ્યું છે.[23]

ફાશીવાદ દરમિયાન, ઉપદેશિત સંદેશના પ્રકાર માટે પણ, સંપ્રદાયના વિશ્વાસીઓ (જેમ કે અન્ય બિન-કેથોલિક ધાર્મિક કબૂલાત કરતા હતા) સતાવણી કરવામાં આવતી. મુસોલિની શાસન વચટાવર સોસાયટીના અનુયાયીઓને “સૌથી જોખમી કટ્ટરપંથીઓ” માને છે.[24] પરંતુ તે ઇટાલિયન ખાસિયત નહોતી: રુથફોર્ડ વર્ષોને ફક્ત “યહોવાહના સાક્ષીઓ” નામ અપનાવવાથી જ ચિહ્નિત કરવામાં આવ્યાં હતાં, પરંતુ વંશવેલો સંગઠનાત્મક સ્વરૂપ અને વિવિધ મંડળોમાં પ્રથાઓના માનકીકરણ દ્વારા આજે પણ અમલમાં મૂકવામાં આવે છે. "થિયોક્રેસી" - તેમજ વ Watchચ ટાવર સોસાયટી અને આજુબાજુની દુનિયા વચ્ચેનો વધતો તનાવ, જે ફસવાદી અને રાષ્ટ્રીય સમાજવાદી શાસન દ્વારા જ નહીં, પણ માર્ક્સવાદી અને લિબરલ ડેમોક્રેટિક લોકો દ્વારા પણ આ પંથ પર સતાવણી કરશે.[25]

વitoચટાવર સોસાયટી, બેનિટો મુસોલિનીના ફાશીવાદી સરમુખત્યારશાહી દ્વારા યહોવાહના સાક્ષીઓ પરના જુલમ અંગે. Uન્યુરિઓ ડીઇ ટેસ્ટિમોની ડી જિઓવા ડેલ 1983, ઇટાલિયન સંસ્કરણના પાન ૧162૨ પર અહેવાલ આપે છે કે “કેથોલિક પાદરીઓના કેટલાક હિમાયતીઓએ યહોવાહના સાક્ષીઓ સામે ફાશીવાદી સતાવણી છૂટી કરવામાં નિર્ણાયક ફાળો આપ્યો.” પરંતુ પ્રોટેસ્ટન્ટ વિશ્વાસ અને કુખ્યાત-વિરોધી ફાશીવાદીના ઇતિહાસકાર જ્યોર્જિયો રોચટે અહેવાલ આપ્યો છે કે:

હકીકતમાં, કોઈ પણ માળખાકીય મૂળભૂત કathથલિકો દ્વારા સામાન્ય અને સતત વિરોધ-વિરોધી અપમાનજનકની વાત કરી શકતું નથી, જેઓ ઇવેન્જેલિકલ ચર્ચના અસ્તિત્વની નિંદા કરતા હોવા છતાં, ઓછામાં ઓછા ચાર મુખ્ય ચલોના સંબંધમાં તેમની જુદી જુદી વર્તણૂક હતી: પ્રાદેશિક વાતાવરણ ( …); આક્રમકતા અને ઇવેન્જેલિકલ ઉપદેશની સફળતાની વિવિધ ડિગ્રી; વ્યક્તિઓ પરગણું પાદરીઓ અને સ્થાનિક નેતાઓની પસંદગીઓ (…); અને અંતે મૂળભૂત રાજ્ય અને ફાશીવાદી અધિકારીઓની ઉપલબ્ધતા.[26]

રોચેટ જણાવે છે કે 1939 ના અંત અને 1940 ની શરૂઆતમાં વચ્ચે "ઓવીઆરએની મહાન રાઉન્ડઅપ" સંદર્ભે, "સમગ્ર તપાસમાં કેથોલિક દખલ અને દબાણની અસામાન્ય ગેરહાજરી, સ્થાનિક પરિસ્થિતિઓમાં યહોવાહના સાક્ષીઓની ઓછી ઘટના અને પુષ્ટિ આપવાની નીતિને પુષ્ટિ આપે છે. તેમના દમન ”.[27] બધા કેથોલિક ખ્રિસ્તી સંપ્રદાયો (અને ઇટાલીમાં લગભગ વ obviousચટાવરના બહુ ઓછા અનુયાયીઓ સામે જ નહીં, પણ ઇટાલીમાંના લગભગ 150) વિરુદ્ધ ચર્ચ અને બિશપ તરફથી સ્પષ્ટ દબાણ હતું, પરંતુ સાક્ષીઓના કિસ્સામાં, તેઓ સ્પષ્ટ ઉશ્કેરણીને કારણે પણ હતા ઉપદેશકો દ્વારા. હકીકતમાં, 1924 થી, એક પampમ્ફ્લેટ હકદાર ઇસ્ટેટો ડી'કકુસામાં એલ'એક્યુલેસિસ્ટીઝિમો (માર્ગ ઇટાલિયન આવૃત્તિ ઉપદેશક દોષારોપણ, 1924 ના કોલમ્બસ, ઓહિયો, સંમેલનમાં વાંચેલ આરોપ) અનુસાર યરબુક 1983 ના, પી. ૧ ,૦, પાદરીઓ કેથોલિક માટે “ભયંકર નિંદા”, ઇટાલીમાં ૧,૦૦,૦૦૦ નકલો વહેંચવામાં આવી હતી અને પોપ અને વેટિકન જાતિના દોષોને એક-એક નકલ મળી રહે તે માટે સાક્ષીઓએ ખૂબ જ પ્રયાસ કર્યા હતા. કંપનીના કાર્ય માટે જવાબદાર રીમિગો ક્યુમિનેટ્ટીએ જોસેફ એફ. રુધરફર્ડને લખેલા પત્રમાં, આમાં પ્રકાશિત લા ટોરે ડી ગાર્ડિયા (ઇટાલિયન સંસ્કરણ) નવેમ્બર 1925, પૃષ્ઠ 174, 175, એન્ટિકલ્રિકલ પેમ્ફલેટ વિશે લખે છે:

આપણે કહી શકીએ કે આપણે "કાળા" [એટલે કે કેથોલિક, એડ] વાતાવરણ કે જેમાં આપણે જીવીએ છીએ તેના પ્રમાણમાં બધું સારું રહ્યું; ફક્ત રોમની નજીક અને એડ્રીએટીક કિનારે આવેલા એક શહેરમાં, અમારા ભાઈઓને બંધ કરી દેવામાં આવ્યા હતા અને જે ચાદર તેના માટે મળી હતી તે જપ્ત કરવામાં આવી હતી, કારણ કે કાયદાને કોઈપણ પ્રકાશન વિતરણ માટે ચુકવણી સાથે પરમિટની જરૂર હોય છે, જ્યારે અમે કોઈ મંજૂરી માંગી નથી. આપણી પાસે સુપ્રીમ ઓથોરિટી છે તે જાણીને [એટલે કે યહોવા અને ઈસુ, ચોકીબુરજ દ્વારા, એડ]. તેઓએ પાદરીઓ અને સાથીદારોમાં આશ્ચર્ય, આશ્ચર્ય, ઉદ્ગાર અને તેથી વધુ બળતરા પેદા કરી, પરંતુ જ્યાં સુધી આપણે જાણીએ છીએ, કોઈએ પણ તેની સામે એક શબ્દ પ્રકાશિત કરવાની હિંમત કરી ન હતી, અને અહીંથી આપણે વધુ જોઈ શકીએ છીએ કે આક્ષેપ સાચો છે.

ઇટાલીમાં આજ સુધી કોઈ પણ પ્રકાશનનું મોટું પરિભ્રમણ નહોતું થયું, જો કે આપણે જાણીએ છીએ કે તે હજી પણ અપૂરતું છે. રોમમાં, તેને આ પવિત્ર વર્ષમાં જાણીતું બનાવવા માટે તેને મોટી માત્રામાં પાછું લાવવું જરૂરી બન્યું હોત [કુમિનેટ્ટીએ 1925 માં કેથોલિક ચર્ચની જ્યુબિલીનો સંદર્ભ આપ્યો છે, સં.) જે પવિત્ર પિતા અને સૌથી આદરણીય પાદરી છે, પરંતુ આ માટે અમને યુરોપિયન સેન્ટ્રલ Officeફિસ [વ Watchચટાવર, એડ] દ્વારા સમર્થન આપવામાં આવ્યું નહીં, જેના માટે ગયા જાન્યુઆરીથી દરખાસ્ત આગળ વધી હતી. કદાચ સમય હજી ભગવાનનો નથી.

આ અભિયાનનો ઉદ્દેશ, ઉશ્કેરણીજનક હતો, અને તે ફક્ત બાઇબલના ઉપદેશ સુધી મર્યાદિત નહોતો, પરંતુ રોમ શહેરમાં, કે જ્યાં તે જ્યુબિલી હતો, કેથોલિક માટે, કેથોલિક પર હુમલો કરવાનો હતો. પાપોની ક્ષમા, સમાધાન, રૂપાંતર અને તપશ્ચર્યાત્મક સંસ્કારનું વર્ષ, તે કૃત્ય જે ન તો આદરણીય છે કે ન તો વિતરણ કરવા માટે સાવધ છે, અને જે જાતે જુલમ આકર્ષિત કરવાના હેતુસર કરવામાં આવ્યું હોવાનું જણાવાયું છે, આ અભિયાનનો ઉદ્દેશ અનુસાર, કુમિનેટ્ટી, "આ પવિત્ર વર્ષમાં કોણ પવિત્ર પિતા અને સૌથી આદરણીય પાદરીઓ છે તે જાણીતું કરવું".

ઇટાલીમાં, ઓછામાં ઓછા 1927-1928 પછી, જેડબ્લ્યુઝને યુ.એસ.ની કબૂલાત જે ઇટાલીના રાજ્યની અખંડિતતાને વિક્ષેપિત કરી શકે છે એમ માનીને, પોલીસ અધિકારીઓએ દૂતાવાસોના નેટવર્ક દ્વારા વિદેશમાં સંપ્રદાયની માહિતી એકઠી કરી હતી.[28] આ તપાસના ભાગ રૂપે, વokચ ટાવર બાઇબલ અને ટ્રેક સોસાયટી Penફ પેન્સિલવેનીયાના બ્રુકલીન અને બર્ની શાખાના બંને મુખ્ય મથકો, જે 1946 સુધી ઇટાલીના જેડબ્લ્યુઝના કાર્યની દેખરેખ રાખે છે, ફાસિસ્ટ પોલીસના દૂતો દ્વારા મુલાકાત લીધી હતી.[29]

ઇટાલીમાં, મંડળના પ્રકાશનો મેળવનારા બધાની નોંધણી કરવામાં આવશે અને 1930 માં મેગેઝિનના ઇટાલિયન ક્ષેત્ર પર રજૂઆત કરવામાં આવશે આશ્વાસન (પાછળથી ખબરદાર!) પ્રતિબંધિત હતો. નાના સમુદાયોને સંકલન કરવા માટે, 1932 માં વ Switzerlandચ ટાવરની ગુપ્ત કચેરી, સ્વીટ્ઝરલેન્ડ નજીક, મિલાનમાં ખોલવામાં આવી હતી, જે પ્રતિબંધ હોવા છતાં કાર્યવાહી કરવાનું બંધ કરી ન હતી: ઇટાલિયન તાનાશાહને ક્રોધાવેશ પર લાવવા માટે ઓવીઆરએના અહેવાલો હતા. એવું અહેવાલ આપવામાં આવ્યું છે કે જેડબ્લ્યુઝને "શેતાનનું ડ્યૂસ ​​અને ફાશીવાદ ઇમેનેશન્સ" માનવામાં આવતું હતું. આ સંસ્થાના પ્રકાશનો, ખ્રિસ્તની સુવાર્તાના માત્ર ઉપદેશ આપવાને બદલે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં લખાયેલા મુસોલિની શાસન પર હુમલા ફેલાવે છે, વિરોધી ફાશીવાદી પક્ષોની જેમ નહિ, મુસોલિનીને કેથોલિક પાદરીઓ અને શાસનના કઠપૂતળી તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે. કારકુની-ફાશીવાદી ”, જે પુષ્ટિ આપે છે કે રથરફોર્ડ ઇટાલિયન રાજકીય પરિસ્થિતિ, ફાશીવાદનો સ્વભાવ અને કેથોલિકવાદ સાથેના ઘર્ષણને ક્લીચીસમાં બોલતા નહોતા.

એવું કહેવામાં આવે છે કે મુસોલિની કોઈ પર વિશ્વાસ કરતી નથી, કે તેનો કોઈ સાચો મિત્ર નથી, કે તે કોઈ શત્રુને ક્યારેય માફ કરતો નથી. તે લોકો પરનો અંકુશ ગુમાવશે એ ડરથી, તે નિર્દયતાથી પકડી રાખે છે. (…) મુસોલિનીની મહત્વાકાંક્ષા એક મહાન લડવૈયા બનવાની અને બળપૂર્વક સમગ્ર વિશ્વ પર શાસન કરવાની છે. તેની સાથે કરારમાં કામ કરી રહેલી રોમન કેથોલિક સંસ્થા તેની મહત્વાકાંક્ષાને ટેકો આપે છે. જ્યારે તેણે એબિસિનિયાના નબળા નેગ્રોઇઝ સામે વિજયની લડત ચલાવી હતી, જે દરમિયાન હજારો માનવ જીવનનો ભોગ લેવામાં આવ્યો હતો, ત્યારે પોપ અને કેથોલિક સંગઠને તેને સમર્થન આપ્યું હતું અને તેના જીવલેણ શસ્ત્રોને “આશીર્વાદ” આપ્યા હતા. આજે ઇટાલીનો સરમુખત્યાર પુરુષો અને સ્ત્રીઓને મોટા પ્રમાણમાં પુરુષોને ઉત્પન્ન કરવા માટે, ભાવિ યુદ્ધોમાં બલિદાન આપવા માટે દબાણ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે અને આમાં પણ તે પોપ દ્વારા ટેકો આપે છે. (…) તે ફાશીવાદીઓનો નેતા હતો, મુસોલિની, જેમણે વિશ્વ યુદ્ધ દરમિયાન પapપસીને અસ્થાયી શક્તિ તરીકે માન્યતા આપવાનો વિરોધ કર્યો હતો, અને તે જ હતો જેણે 1929 માં પોપને ટેમ્પોરલ પાવર પાછું મેળવવા માટે પ્રદાન કર્યું હતું, ત્યારથી નહીં. તે વધુ સાંભળવામાં આવ્યું છે કે પોપ લીગ ofફ નેશન્સમાં બેઠક શોધી રહ્યા હતા, અને આ કારણ કે તેણે એક કુશળ નીતિ અપનાવી હતી, આખા “પશુ” ની પાછળની બાજુ બેઠક મેળવી હતી અને આખો કgaન્ગા તેના પગ પર બેઠો હતો, તૈયાર હતો. તેના આંગળીના પગના અંગૂઠાને ચુંબન કરવા.[30]

એ જ પુસ્તક રુધરફોર્ડેના પૃષ્ઠ 189 અને 296 પર, શ્રેષ્ઠ જાસૂસ-વાર્તાઓને લાયક તપાસની શોધ કરી: “યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ સરકાર પોસ્ટ ઓફિસનો ડાયરેક્ટર જનરલ છે જે રોમન કેથોલિક છે અને, હકીકતમાં, એજન્ટ અને પ્રતિનિધિ છે વેટિકન (…) વેટિકન એજન્ટ સિનેમાની ફિલ્મોનું એક સરમુખત્યારશાહી સેન્સર છે, અને તે કેથોલિક પ્રણાલીને વધારતા શો, જાતિઓ વચ્ચેના હળવા વર્તન અને અન્ય ઘણા ગુનાઓને માન્ય રાખે છે. " રدرફોર્ડ માટે, પોપ પિયસ ઇલેવન એ કઠપૂતળી હતો જેણે હિટલર અને મુસોલિનીની હેરફેર કરીને તારને ખસેડ્યા! સર્વશક્તિનો રુથફોર્ડિઅન ભ્રાંતિ જ્યારે તેની ઉપર પહોંચે છે ત્યારે તે પરાકાષ્ઠાએ પહોંચે છે. 299, કે “કિંગડમ (…) યહોવાહના સાક્ષીઓ દ્વારા ઘોષિત કરવામાં આવી છે, એકમાત્ર એવી બાબત છે જે ખરેખર રોમન કેથોલિક હાયરાર્કી દ્વારા ખરેખર ભયભીત છે.” બુકલેટમાં ફાસિસિમો ઓ લિબર્ટે (ફાશીવાદ અથવા સ્વતંત્રતા), 1939 ના, પાનાં 23, 24 અને 30 પર, અહેવાલ છે કે:

લોકોને લૂંટનારા ગુનેગારોના ટોળા વિશે સત્ય પ્રકાશિત કરવું શું ખરાબ છે? ” ના! અને તે પછી, ધાર્મિક સંસ્થા [કેથોલિક] જે દંભી રીતે તે જ રીતે કામ કરે છે તે વિશે સત્ય પ્રકાશિત કરવું ખરાબ છે? […] વેટિકન સિટીમાં વસેલા રોમન કેથોલિક વંશવેલોની મદદ અને સહયોગથી ફાસિસ્ટ અને નાઝી સરમુખત્યારો ખંડોના યુરોપને નીચે લાવી રહ્યા છે. તેઓ ટૂંક સમય માટે, બ્રિટીશ સામ્રાજ્ય અને અમેરિકાના નિયંત્રણમાં પણ સક્ષમ થઈ શકશે, પરંતુ તે પછી, ભગવાન પોતે જે જાહેર કર્યું છે તે મુજબ, તે હસ્તક્ષેપ કરશે અને ખ્રિસ્ત ઈસુ દ્વારા ... તે આ બધી સંસ્થાઓનો સંપૂર્ણ નાશ કરશે.

રથરફોર્ડ કેથોલિક ચર્ચની સહાયથી એંગ્લો-અમેરિકનો પર નાઝી-ફાસિસ્ટની જીતની આગાહી કરવા આવશે! આ પ્રકારના શબ્દસમૂહો સાથે, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં લખાયેલા ગ્રંથોમાંથી અનુવાદિત અને શાસન દ્વારા વિદેશી દખલ તરીકે સમજાય છે, દમન શરૂ થશે: કેદમાં સોંપણી માટેની દરખાસ્તો પર અને અન્ય શિક્ષાત્મક દરખાસ્તો પર, સ્ટેમ્પ આ વાક્ય સાથે મળી આવ્યું હતું “ પ્રસ્તાવની મંજૂરીના સંકેત તરીકે મેં ચીફ Policeફ પોલીસ આર્ટુરો બોચિનીના પ્રારંભિક લેખ સાથે, મેં જાતે જ સરકારના વડા "અથવા" મેં ડ્યૂસ ​​પાસેથી આદેશો લીધાં હતાં "દ્વારા ઓર્ડર લીધા હતા. ત્યારબાદ મુસોલિનીએ ઇટાલિયન જેડબ્લ્યુ પર તપાસનું સંકલન કરવા માટે તમામ દમનના કાર્યને સીધા જ અનુસર્યા, અને ઓવીઆરએ ચાર્જ કર્યો. કારબિનેરી અને પોલીસ સામેલ આ મહાન શિકાર પરિપત્ર પત્ર નં. 441ગસ્ટ 027713, 22 ના 1939/XNUMX શીર્ષક - “સેટે ધાર્મિક રોગ” પેન્ટેકોસ્ટેલી ”એડ વેટ્રે» (““ પેન્ટેકોસ્ટલ્સ ”અને અન્ય લોકોના ધાર્મિક સંપ્રદાયો)) જે પોલીસને તેમને સંપ્રદાયોમાં શામેલ કરવા પૂછશે કે“ ટી.અરે કડક ધાર્મિક ક્ષેત્રથી આગળ વધીને રાજકીય ક્ષેત્રે પ્રવેશ કરવો જોઇએ અને તેથી તેને વિધ્વંસક રાજકીય પક્ષો સાથે સમજી શકાય, જેમાંથી કેટલાક સ્પષ્ટતા અને અમુક પાસાઓ હેઠળ, વધુ જોખમી છે, કારણ કે, ધાર્મિક ભાવના પર કામ કરે છે. વ્યક્તિઓ, જે રાજકીય લાગણી કરતાં ઘણું isંડું હોય છે, તેઓ તેઓને સાચા ધર્માંધ તરફ ધકેલે છે, લગભગ હંમેશાં કોઈ પણ તર્ક અને જોગવાઈને અવરોધ કરતા હોય છે. "

અઠવાડિયાની અંદર, લગભગ 300 લોકોની પૂછપરછ કરવામાં આવી, જેમાં ફક્ત તે જ લોકોએ વ Watchચટાવરમાં સબ્સ્ક્રાઇબ કર્યુ. લગભગ ૧ men૦ પુરુષો અને મહિલાઓની ધરપકડ કરવામાં આવી હતી અને તેમાં સજા કરવામાં આવી હતી, જેમાં 150 સૌથી વધુ જવાબદાર હતા, જેમાં ખાસ અદાલતમાં ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો હતો, જેમાં ઓછામાં ઓછા 26 વર્ષથી વધુમાં વધુ 2 વર્ષની સજા કરવામાં આવી હતી, જેમાં કુલ 11 વર્ષ અને 186 મહિના (સજા નં. એપ્રિલ 10, 50 ના 19), જોકે શરૂઆતમાં ફાશીવાદી સત્તાવાળાઓએ જેડબ્લ્યુને પેન્ટેકોસ્ટલ્સ સાથે ભેળસેળ કર્યા હતા, શાસન દ્વારા સતાવણી કરવામાં આવી હતી: “પેન્ટેકોસ્ટલ્સ સંપ્રદાયના અનુયાયીઓ પાસેથી અત્યાર સુધી પકડાયેલા બધાં પત્રિકાઓ અમેરિકન પ્રકાશનોનાં અનુવાદો છે, જેમાંના લગભગ હંમેશાં લેખક ચોક્કસ જે.એફ. રુથરફોર્ડ ”.[31]

બીજો મંત્રી પરિપત્ર, નં. 441/02977 3 માર્ચ, 1940 ના, શીર્ષકથી નામ દ્વારા પીડિતોને માન્યતા આપી: Ta સેટ્ટા રીલિઓઇસા ડે 'ટેસ્ટીમોની ડી જિઓવા' ઓ 'સ્ટ્રેટિની ડેલા બિબીઆ' ઇન્ટ્રેસેટ રિલીઝિએઝ આઇ ક્યૂ પ્રિન્સિપી સોનો ઇન કોન્ટ્રાસ્ટ કોન લા નોસ્ટ્રા ઇસ્ટિટુઝિઓન »('' યહોવાહના સાક્ષીઓ 'અથવા' બાઇબલ વિદ્યાર્થીઓ 'અને અન્ય ધાર્મિક સંપ્રદાયો જેનાં સિદ્ધાંતો અમારી સંસ્થા સાથે સંઘર્ષ ”). મંત્રાલયના પરિપત્રમાં આ વિશે વાત કરવામાં આવી હતી: “તે ધાર્મિક સંપ્રદાયોની ચોક્કસ ઓળખ (…) જે 'પેન્ટેકોસ્ટલ્સ' ના પહેલાથી જ જાણીતા સંપ્રદાયથી અલગ છે, 'તે નીચે દર્શાવેલ છે:“' યહોવાહના સાક્ષીઓ 'ના સંપ્રદાયના અસ્તિત્વની શોધ અને હકીકત Augustગસ્ટ 22, 1939 એન. 441/027713 ઉપરના ઉપરોક્ત પરિપત્રમાં પહેલેથી જ ધ્યાનમાં લેવામાં આવેલી મુદ્રિત બાબતની લેખિકા તે માટે આભારી હોવી જોઈએ, તે અભિપ્રાયને જન્મ આપવી જોઈએ નહીં કે 'પેન્ટેકોસ્ટલ્સ' ના પંથ રાજકીય રીતે હાનિકારક છે (…) આ સંપ્રદાયને ખતરનાક માનવો જોઇએ, જોકે 'યહોવાહના સાક્ષીઓ' ના સંપ્રદાયથી ઓછા ડિગ્રી હોવા છતાં. “સિદ્ધાંતો ખ્રિસ્તી ધર્મના સાચા સાર તરીકે રજૂ કરવામાં આવે છે - પરિપત્રમાં પોલીસ ચીફ ઓફ આર્ટુરો બોચીનીને ચાલુ રાખે છે, - બાઇબલ અને ગોસ્પેલ્સના મનસ્વી અર્થઘટન સાથે. ખાસ કરીને લક્ષ્યાંકિત, આ છાપોમાં, કોઈપણ પ્રકારની સરકાર, મૂડીવાદ, યુદ્ધ જાહેર કરવાનો અધિકાર અને કેથોલિકથી શરૂ કરીને અન્ય કોઈપણ ધર્મના પાદરીઓ શાસકો છે.[32]

ઇટાલિયન જેડબ્લ્યુડ્સમાં ત્રીજા રીક, નર્સિસો રીટનો પણ શિકાર હતો. 1943 માં, ફાશીવાદના પતન સાથે, વિશેષ અદાલત દ્વારા દોષી ઠેરવવામાં આવતા સાક્ષીઓને જેલમાંથી મુક્ત કરવામાં આવ્યા. તાજેતરમાં જારી થયેલા યહોવાહના સાક્ષી, મારિયા પિઝાટોએ જર્મનીથી પરત આવેલા સહ-ધર્મવાદી નારસિસો રીટનો સંપર્ક કર્યો, જે મુખ્ય લેખના ભાષાંતર અને પ્રસારણમાં રસ ધરાવતા હતા. ચોકીબુરજ મેગેઝિન, ઇટાલીમાં પ્રકાશનો છુપી રજૂઆત સરળતા. નાઝી, ફાશીવાદીઓ દ્વારા સમર્થિત, રીટ ઘર શોધી અને તેને ધરપકડ. બર્લિન પીપલ્સ કોર્ટ Justiceફ જસ્ટિસ સમક્ષ 23 નવેમ્બર, 1944 ની સુનાવણી વખતે, રીટને “રાષ્ટ્રીય સુરક્ષા કાયદાના ઉલ્લંઘન” માટે જવાબ આપવા કહેવામાં આવ્યું. તેની સામે “મૃત્યુદંડ” ઇસ્યુ કરવામાં આવ્યો હતો. ન્યાયાધીશોએ કરેલી ટ્રાંસ્ક્રિપ્ટ મુજબ, હિટલર જર્મનીમાં તેના ભાઈઓને લખેલા છેલ્લા પત્રોમાંથી એક રિટે કહ્યું હશે: “પૃથ્વી પર બીજા કોઈ દેશમાં આ શેતાની ભાવના એટલી સ્પષ્ટ નથી જેટલી પ્રકૃતિ નાઝી રાષ્ટ્રમાં છે (…) બીજું કેવી રીતે શું ભયાનક અત્યાચારોનો ખુલાસો કરવામાં આવશે અને યહોવાના સાક્ષીઓ અને બીજા લાખો લોકો વિરુદ્ધ નાઝી ઉદાસીરોએ કરેલા ઈશ્વરના લોકોના ઇતિહાસમાં અજોડ હિંસા, વર્ણવવામાં આવશે? ” રીટને ડાચાને દેશનિકાલ કરવામાં આવ્યો હતો અને 29 નવેમ્બર, 1944 ના રોજ બર્લિનમાં દાખલ કરેલી સજા સાથે તેને મૃત્યુદંડની સજા આપવામાં આવી હતી.[33]

4. જોસેફ એફ. રધરફર્ડ 1942 માં મૃત્યુ પામ્યા હતા અને તેમના પછી નાથન એચ. નોર હતા. રુધરફર્ડ અને નોરના નેતૃત્વ હેઠળ 1939 થી અમલમાં આવેલા સિદ્ધાંત મુજબ, યહોવાહના સાક્ષીઓના અનુયાયીઓ લશ્કરી સેવાનો ઇનકાર કરવાની ફરજ હેઠળ હતા કારણ કે તેને સ્વીકારવાથી ખ્રિસ્તી ધોરણો સાથે સુસંગત માનવામાં આવતું ન હતું. બીજા વિશ્વયુદ્ધ દરમિયાન જ્યારે જર્મની અને ઇટાલીમાં યહોવાહના સાક્ષીઓના કાર્ય પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો, ત્યારે વ Watchચટાવર સોસાયટી તેના સ્વિસ મુખ્યાલયમાંથી સામયિકો, પત્રિકાઓ વગેરેના રૂપમાં “આધ્યાત્મિક ખોરાક” આપવાનું ચાલુ રાખશે. અન્ય યુરોપિયન દેશોના સાક્ષીઓને. કંપનીનું સ્વિસ મુખ્ય મથક વ્યૂહાત્મક રીતે ખૂબ મહત્વનું હતું કારણ કે તે એકમાત્ર યુરોપિયન દેશમાં સ્થિત હતું જે સીધા યુદ્ધમાં સામેલ ન હતું, કારણ કે સ્વિટ્ઝર્લ .ન્ડ હંમેશા રાજકીય રીતે તટસ્થ રાષ્ટ્ર રહ્યું છે. જો કે, જેમ જેમ વધુ અને વધુ સ્વિસ જેડબ્લ્યુઝ પર સૈન્ય સેવાને નકારવા બદલ તેમને દોષી ઠેરવવામાં આવ્યા, પરિસ્થિતિ જોખમી બનવા લાગી. હકીકતમાં, જો, આ માન્યતાઓના પરિણામ રૂપે, સ્વિસ સત્તાવાળાઓએ જેડબ્લ્યુ પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હોત, તો છાપકામ અને પ્રસારણ કાર્ય લગભગ સંપૂર્ણપણે બંધ થઈ શક્યું હતું, અને, મહત્તમ, તાજેતરમાં સ્વિટ્ઝર્લ transferredન્ડમાં સ્થાનાંતરિત માલ સંપત્તિ જપ્ત કરવામાં આવી હોત 'જેવું બન્યું હતું. અન્ય દેશોમાં. સ્વિસ જેડબ્લ્યુઝ પર સેનામાં નાગરિકોની નિષ્ઠાને નબળી પાડતી સંસ્થાના હોવાના પ્રેસ દ્વારા આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો. પરિસ્થિતિ એ તબક્કે વધુ ગંભીર બની ગઈ કે, 1940 માં, સૈનિકોએ વ Watchચ ટાવરની બર્ન શાખા પર કબજો કર્યો અને તમામ સાહિત્ય જપ્ત કરી લીધું. શાખા સંચાલકોને લશ્કરી અદાલતમાં લાવવામાં આવ્યા હતા અને ત્યાં ગંભીર જોખમ છે કે સ્વિટ્ઝર્લ inન્ડમાં જેડબ્લ્યુની સંપૂર્ણ સંસ્થા પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવશે.

ત્યારબાદ સોસાયટીના વકીલોએ સલાહ આપી હતી કે નિવેદન આપવામાં આવે જેમાં એવું કહેવામાં આવ્યું હતું કે જેડબ્લ્યુઝ પાસે સૈન્ય સામે કંઈ નથી અને તે કોઈપણ રીતે તેની કાયદેસરતાને નબળી પાડવાની કોશિશ કરી રહ્યા નથી. ની સ્વિસ આવૃત્તિમાં Trost (આશ્વાસન, હવે સજાગ બનો!) 1 Octoberક્ટોબર, 1943 ના રોજ તે પછી એક “ઘોષણા” પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું, સ્વિસ સત્તાવાળાઓને સંબોધિત એક પત્ર, જેમાં કહેવામાં આવ્યું છે કે, “[સાક્ષીઓ] એ લશ્કરી જવાબદારીઓની પૂર્તિને એસોસિએશનના સિદ્ધાંતો અને આકાંક્ષાઓ માટેનો ગુનો માન્યો ન હતો. યહોવાહના સાક્ષીઓના. ” તેમની સદ્ભાવનાના પુરાવા તરીકે, પત્રમાં જણાવાયું છે કે "અમારા સેંકડો સભ્યો અને સમર્થકોએ તેમની લશ્કરી જવાબદારી પૂરી કરી છે અને તેમ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું છે."[34]

આ નિવેદનની સામગ્રીને અંશત rep પુનrઉત્પાદન અને ટીકા કરવામાં આવી છે જેનિન ટેવરિનિયર દ્વારા સંયુક્ત રીતે લખવામાં આવેલા પુસ્તકમાં, જે આ દસ્તાવેજ “વ્યભિચાર” વિષે માની લે છે, એડીએફઆઈ,[35] સૈન્ય સેવા માટે વ Watchચટાવરના જાણીતા વલણને ધ્યાનમાં રાખીને અને તે સમયે ફાશીવાદી ઇટાલીમાં અથવા ત્રીજા રીકના પ્રદેશોમાં શું કામ આવી રહ્યું હતું તે જોતાં, એક તરફ સ્વિટ્ઝર્લ alwaysન્ડ હંમેશાં તટસ્થ રાજ્ય રહ્યું હતું, પરંતુ આંદોલનના નેતૃત્વનું વલણ, જેણે પહેલેથી જ 1933 માં એડોલ્ફ હિટલર સાથે જોડાવાની કોશિશ કરી હતી, ક્યારેય તે જાણવાની તસ્દી લીધી નહીં કે લશ્કરી જવાબદારીઓ પૂર્ણ કરવા માટે રાજ્ય યુદ્ધમાં હતું કે નહીં; તે જ સમયે, જર્મન યહોવાહના સાક્ષીઓને લશ્કરી સેવાનો ઇનકાર કરવા બદલ ફાંસી આપવામાં આવી હતી અને ઇટાલિયન લોકો જેલમાં અથવા દેશનિકાલ થયા હતા. પરિણામે, સ્વિસ શાખાનું વલણ સમસ્યારૂપ લાગે છે, ભલે તે આ વ્યૂહરચનાના અમલ સિવાય બીજું કંઇ ન હતું કે જે આંદોલનના નેતાઓ છેલ્લા કેટલાક સમયથી અપનાવી રહ્યા છે, એટલે કે “દેવશાહી યુદ્ધના સિદ્ધાંત”,[36] જેના અનુસાર “સત્યને તે જાણવાનો અધિકાર નથી જેમને તે જાણવું યોગ્ય નથી”,[37] આપેલું છે કે તેમના માટે જૂઠું અર્થ એ છે કે "સત્યને જાણવાનો અધિકાર ધરાવનારાઓને કંઇક ખોટું કહેવું, અને તેને અથવા બીજા કોઈને છેતરવા અથવા નુકસાન પહોંચાડવાના હેતુથી આવું કરવું".[38] 1948 માં, યુદ્ધ પૂરું થતાં, સોસાયટીના આગામી પ્રમુખ, નાથન એચ. નોર, આ નિવેદનને નકારી કાowed્યા મુજબ લા ટોરે ડી ગાર્ડિયા 15 મે, 1948, પૃષ્ઠ 156, 157:

કેટલાક વર્ષોથી સ્વિટ્ઝર્લ publisન્ડમાં પ્રકાશકોની સંખ્યા એકસરખી રહી હતી, અને આ સંખ્યા બીજા દેશોમાં વધી રહેલી સંખ્યામાં પ્રકાશકોની સૌથી મોટી સંખ્યામાં આવી હતી. સાચા બાઈબલના ખ્રિસ્તીઓ તરીકે પોતાને અલગ પાડવા માટે તેઓએ સંપૂર્ણ જાહેરમાં દૃ firm અને દૃષ્ટિકોણભર્યું વલણ અપનાવ્યું નથી. વૈશ્વિક બાબતો અને વિવાદો પ્રત્યેના તટસ્થતાના પ્રશ્નના સંદર્ભમાં, તેમજ તેમનો વિરોધ કરવામાં [[]] નિષ્ઠાવાન વાંધાજનકને, અને તેઓના નિષ્ઠાવાન પ્રધાનો તરીકેની પદવીના પ્રશ્નના સંદર્ભમાં પણ આ ગંભીર કેસ હતો. ભગવાન દ્વારા નિયુક્ત ગોસ્પેલ.

ઉદાહરણ તરીકે, 1 Octoberક્ટોબર, 1943 ની આવૃત્તિમાં Trost (સ્વિસ આવૃત્તિ આશ્વાસન), જે આ રીતે છેલ્લા વિશ્વયુદ્ધના મહત્તમ દબાણ દરમિયાન દેખાયો, જ્યારે સ્વિટ્ઝર્લ ofન્ડની રાજકીય તટસ્થતાને ખતરો લાગ્યો, ત્યારે સ્વીસ ફિસે એક ઘોષણા પ્રકાશિત કરવાનો ચાર્જ સંભાળ્યો, જેની કલમ: "આપણા સેંકડો સાથીદારો [જર્મન: મિટગિલેડર] અને વિશ્વાસના મિત્રો [ગ્લાઉબફ્રિન્ડે] એ તેમની લશ્કરી ફરજો પૂરી કરી છે અને આજે પણ તે નિભાવી રહ્યા છે. " આ ખુશામતભર્યા નિવેદનની સ્વિત્ઝરલેન્ડ અને ફ્રાન્સના કેટલાક ભાગોમાં અસ્પષ્ટ અસરો છે.

હાર્દિક પ્રશંસા કરવામાં આવી, ભાઈ નોર નિર્ભયતા સાથે ઘોષણામાં આ કલમને નકારી કા because્યો કારણ કે તે સોસાયટી દ્વારા લેવાયેલી સ્થિતિનું પ્રતિનિધિત્વ કરતું નથી અને બાઇબલમાં સ્પષ્ટ રીતે જણાવેલા ખ્રિસ્તી સિદ્ધાંતોની સાથે સુસંગત નથી. તેથી તે સમય આવી ગયો જ્યારે સ્વિસ ભાઈઓએ ભગવાન અને ખ્રિસ્ત સમક્ષ કારણ આપવું પડ્યું, અને ભાઈ નોરને પોતાને બતાવવાના આમંત્રણનો જવાબ આપતા, ઘણા ભાઈઓએ બધા નિરીક્ષકોને બતાવવા માટે હાથ raisedંચા કર્યા કે તેઓ આપેલી મંજૂરીની માન્યતા પાછી ખેંચી રહ્યા છે. 1943 માં આ ઘોષણા અને તેઓ કોઈપણ રીતે તેનો ટેકો આપવા માંગતા ન હતા.

ફ્રેન્ચ સોસાયટીના પત્રમાં “ઘોષણા” પણ નકારી કા .વામાં આવી હતી, જ્યાં ફક્ત આની અધિકૃતતા જ નથી જાહેરાત માન્યતા પ્રાપ્ત છે, પરંતુ જ્યાં આ દસ્તાવેજ માટેની અસુવિધા સ્પષ્ટ થાય છે, સારી રીતે જાણે છે કે તેનાથી નુકસાન થઈ શકે છે; તે ઇચ્છે છે કે તે ગુપ્ત રહે અને તે વ્યક્તિ સાથે વધુ ચર્ચા વિચારણા કરી રહ્યું છે જેમણે આ દસ્તાવેજ વિશે પ્રશ્નો પૂછ્યા હતા, જેમણે આ અનુયાયીને સંબોધિત બે ભલામણો દ્વારા પુરાવા આપ્યો છે:

તેમ છતાં, અમે તમને કહીએ છીએ કે સત્યના દુશ્મનોના હાથમાં આ 'ઘોષણા' ન કરવી અને ખાસ કરીને મેથ્યુ:: in માં આપેલા સિદ્ધાંતોને આધારે તેની ફોટોકોપીને મંજૂરી ન આપવી; 7: 6. તેથી તમે મુલાકાત લો છો તે માણસના હેતુ વિશે ખૂબ શંકાસ્પદ બનવાની ઇચ્છા વિના અને સરળ સમજદારીથી, અમે પ્રાધાન્ય આપીએ છીએ કે સત્ય સામેના કોઈપણ સંભવિત પ્રતિકૂળ ઉપયોગને ટાળવા માટે તેની પાસે આ “ઘોષણા” ની કોઈ નકલ નથી. (…) અમને લાગે છે કે ચર્ચાની અસ્પષ્ટ અને કાંટાવાળી બાજુને ધ્યાનમાં લઈને કોઈ વડીલ તમારી સાથે આ સજ્જનની મુલાકાત લેવાનું યોગ્ય છે.[39]

તેમ છતાં, ઉપરોક્ત “ઘોષણા” ની સામગ્રી હોવા છતાં, આ યહોવાહના સાક્ષીઓના 1987 યરબુક, સ્વિટ્ઝર્લ inન્ડમાં યહોવાહના સાક્ષીઓના ઇતિહાસને સમર્પિત, બીજા વિશ્વ યુદ્ધના સમયગાળા વિશે પાન ૧ 156 [ઇટાલિયન સંસ્કરણના પાના ,૦૦] પર અહેવાલ આપ્યો: “તેમના ખ્રિસ્તી અંતરાત્માના આદેશ પ્રમાણે, લગભગ બધા યહોવાહના સાક્ષીઓએ તેમ કરવાનો ઇનકાર કર્યો લશ્કરી સેવા. (ઇસા. 300: 2-2; રોમ. 4: 6-12; 14: 12, 1). "

આ સ્વિસ “ઘોષણા” ને લગતા કેસનો ઉલ્લેખ સિલ્વી ગ્રાફાર્ડ અને લીઓ ટ્રાઇસ્ટન દ્વારા પુસ્તકમાં કરવામાં આવ્યો છે. લેસ બાઇબલફોર્સર્સ એટ લે નાઝિઝ - 1933-1945, તેની છઠ્ઠી આવૃત્તિમાં. 1994 માં પ્રકાશિત વોલ્યુમની પ્રથમ આવૃત્તિ, શીર્ષક સાથે ઇટાલિયન ભાષામાં અનુવાદિત થઈ હું બાઇબલફોર્શર અને ઇલ નાઝીસ્મો. (1943-1945) હું ડામેન્ટોટી ડલ્લા સ્ટોરિયા, પેરિસિયન પબ્લિશિંગ હાઉસ એડિશન્સ તિરસિયાસ-મિશેલ રેનાઉડ દ્વારા પ્રકાશિત, અને ઇટાલિયન જેડબ્લ્યુઝમાં ખરીદીની ભલામણ કરવામાં આવી હતી, જે નાઝીઓ દ્વારા કરાયેલા કઠોર દમનને કહેવા આંદોલનની બહારના સ્ત્રોત તરીકે તેનો ઉપયોગ નીચેના વર્ષોમાં કરશે. પરંતુ પ્રથમ આવૃત્તિ પછી, આગળ કોઈ અપડેટ કરવામાં આવ્યું નહીં. આ પુસ્તકના લેખકોએ, છઠ્ઠા સંસ્કરણના મુસદ્દામાં, સ્વિસ ભૂ-વિઝ્યુઅલ અધિકારીઓનો પ્રતિસાદ મળ્યો છે, જેમાંથી આપણે પાનાં and 53 અને on some પર કેટલાક અવતરણો ટાંકીએ છીએ:

1942 માં કાર્યના નેતાઓ સામે નોંધપાત્ર લશ્કરી અજમાયશ થઈ. પરિણામ? પ્રતિવાદીઓની ખ્રિસ્તી દલીલ ફક્ત આંશિક માન્યતા હતી અને સૈન્ય સેવાને નકારવાના પ્રશ્નમાં કેટલાક દોષો તેમના માટે દોષિત ઠેરવવામાં આવ્યા હતા. પરિણામે, સ્વિટ્ઝર્લ Jehovah'sન્ડમાં યહોવાહના સાક્ષીઓના કામ પર સરકાર દ્વારા banપચારિક પ્રતિબંધ મૂકવાનું ગંભીર જોખમ હતું. જો તેવું થયું હોત, તો સાક્ષીઓએ યુરોપિયન ખંડમાં સત્તાવાર રીતે સંચાલિત છેલ્લી officeફિસ ગુમાવી દીધી હોત. આનાથી નાઝી શાસિત દેશોના સાક્ષી શરણાર્થીઓને સહાયની તેમજ જર્મનીમાં સતાવણીનો ભોગ બનેલા વકીલોના ગુપ્ત પ્રયાસોને ગંભીરતાથી ધમકી આપવામાં આવી હોત.

આ નાટકીય સંદર્ભમાં, સેન્ટ ગેલનના ઉચ્ચ પ્રતિષ્ઠિત સોશિયલ ડેમોક્રેટિક પાર્ટીના એટર્ની જોહાનિસ હ્યુબર સહિતના સાક્ષીઓના વકીલોએ બેથેલના અધિકારીઓને રાજકીય બદનામી દૂર કરવા માટેનું નિવેદન આપવા પ્રોત્સાહિત કર્યા. યહોવાહના સાક્ષીઓના સંગઠનની વિરુદ્ધ શરૂ કરાઈ. “ઘોષણા” નો ટેક્સ્ટ આ વકીલ દ્વારા તૈયાર કરાયો હતો, પરંતુ એસોસિએશનના અધિકારીઓ દ્વારા હસ્તાક્ષર અને પ્રકાશિત કરાયો હતો. આ "ઘોષણા" સદ્ભાવનામાં હતી અને એકંદરે સારા શબ્દોમાં. તે કદાચ પ્રતિબંધ ટાળવામાં મદદ કરશે.

“તેમ છતાં,“ ઘોષણા ”માં આપેલા નિવેદનમાં, કે આપણા સેંકડો સભ્યો અને મિત્રોએ" તેમની લશ્કરી ફરજો "પૂરી કરી અને ચાલુ રાખી હતી, ફક્ત એક જટિલ વાસ્તવિકતાનો સારાંશ આપ્યો. "મિત્રો" શબ્દનો ઉપયોગ બાપ્તિસ્મા લીધેલા લોકોને આપવામાં આવે છે, જેમાં બિન-સાક્ષી પતિઓ પણ છે, જેઓ લશ્કરી સેવા કરતા હતા. "સભ્યો" ની વાત કરીએ તો તે હકીકતમાં ભાઈઓના બે જૂથ હતા. પ્રથમમાં, એવા સાક્ષીઓ હતા જેમણે લશ્કરી સેવાનો ઇનકાર કરી દીધો હતો અને તેના બદલે સખત સજા કરવામાં આવી હતી. “ઘોષણા” તેમનો ઉલ્લેખ કરતું નથી. બીજામાં ઘણા એવા સાક્ષીઓ હતા જેઓ ખરેખર સૈન્યમાં જોડાયા હતા.

“આ સંદર્ભે, અન્ય મહત્વપૂર્ણ પાસાની નોંધ લેવી જોઈએ. જ્યારે અધિકારીઓએ સાક્ષીઓ સાથે દલીલ કરી ત્યારે તેઓએ આગ્રહ કર્યો કે સ્વિટ્ઝર્લ neutralન્ડ તટસ્થ છે, સ્વિટ્ઝર્લ neverન્ડ ક્યારેય યુદ્ધ શરૂ કરશે નહીં અને આત્મરક્ષણ ખ્રિસ્તી સિદ્ધાંતોનું ઉલ્લંઘન કરતું નથી. પછીની દલીલ સાક્ષીઓ માટે અસ્વીકાર્ય ન હતી. આમ, યહોવાહના સાક્ષીઓ તરફથી વૈશ્વિક ખ્રિસ્તી તટસ્થતાના સિધ્ધાંતને સ્વીટ્ઝરલેન્ડની સત્તાવાર "તટસ્થતા" ની હકીકત દ્વારા અસ્પષ્ટ કરવામાં આવ્યો હતો. તે સમયે રહેતા અમારા વૃદ્ધ સભ્યોની જુબાનીઓ આની સાબિતી આપે છે: સ્વિટ્ઝર્લ activeન્ડ યુદ્ધમાં સક્રિય રીતે પ્રવેશ કરે તે સંજોગોમાં, નોંધાયેલા લોકોએ તાત્કાલિક સૈન્યમાંથી અલગ થવું અને વાંધા લેનારાઓની કક્ષામાં જોડાવાનું નક્કી કર્યું હતું. […]

દુર્ભાગ્યે, 1942 સુધીમાં, યહોવાહના સાક્ષીઓના મુખ્ય મથક સાથેના સંપર્કો છૂટા થઈ ગયા. તેથી સ્વિટ્ઝર્લ ofન્ડમાં કાર્યની જવાબદારી ધરાવતા વ્યક્તિઓને જરૂરી સલાહ મેળવવા માટે તેની સલાહ લેવાની તક મળી નથી. પરિણામે, સ્વિટ્ઝર્લ inન્ડના સાક્ષીઓમાં, કેટલાક લોકોએ ન્યાયી વાંધાજનક અને લશ્કરી સેવાનો ઇનકાર કરવાનું પસંદ કર્યું, પરિણામે જેલની સજા થઈ, જ્યારે અન્ય લોકોનો મત હતો કે તટસ્થ સૈન્યમાં, બિન-લડાકુ દેશમાંની સેવા, તેમની સાથે બદલી ન શકાય તેવી હતી વિશ્વાસ.

“સ્વીઝરલેન્ડમાં સાક્ષીઓની આ અસ્પષ્ટ સ્થિતિ સ્વીકાર્ય નહોતી. તેથી જ, યુદ્ધની સમાપ્તિ પછી તરત જ અને એક વખત વિશ્વના મુખ્ય મથક સાથે સંપર્કો ફરી શરૂ થયા પછી, પ્રશ્ન .ભો થયો હતો. સાક્ષીઓએ “ઘોષણા” દ્વારા તેમને જે અકળામણ ઉભી કરી હતી તે વિશે ખૂબ જ ખુલ્લેઆમ બોલ્યા. એ નોંધવું પણ રસપ્રદ છે કે સમસ્યારૂપ સજા એ યહોવાહના સાક્ષીઓના વર્લ્ડ એસોસિએશનના અધ્યક્ષ એમ.એન.એચ. નોરરે જાહેર કરેલી ઠપકો અને સુધારાનો વિષય હતો, અને તે 1947 માં, જ્યારે ઝુરિકમાં યોજાયેલ કોંગ્રેસમાં […]

“ત્યારથી, બધા સ્વિસ સાક્ષીઓ માટે હંમેશાં સ્પષ્ટ છે કે ખ્રિસ્તી તટસ્થતાનો અર્થ દેશની સૈન્ય દળો સાથેના કોઈપણ જોડાણથી દૂર રહેવું છે, પછી ભલે સ્વિટ્ઝર્લેન્ડ સત્તાવાર રીતે તેની તટસ્થતાને આગળ ધપાવશે. […]

આ ઘોષણા પાછળનું કારણ સ્પષ્ટ છે: સંસ્થાએ ત્રીજી રીકથી ઘેરાયેલા યુરોપમાં છેલ્લી ઓપરેશનલ officeફિસનું રક્ષણ કરવું પડ્યું (1943 માં પણ ઉત્તરી ઇટાલી, જર્મનો દ્વારા આક્રમણ કરવામાં આવશે, જે ઇટાલિયન સોશિયલ રિપબ્લિકની સ્થાપના કરશે, રાજ્ય ફાશીવાદી પપેટ). નિવેદન જાણી જોઈને અસ્પષ્ટ હતું; સ્વિસ અધિકારીઓનું માનવું છે કે લશ્કરી સેવાનો ઇનકાર કરનાર યહોવાહના સાક્ષીઓ ધાર્મિક સંહિતા હેઠળ નહીં પણ તેમની પોતાની પહેલ પર આમ કરી રહ્યા હતા, અને જેડબ્લ્યુના "સેંકડો" લશ્કરી સેવા કરી રહ્યા હતા, જે નિવેદનમાં જણાવેલ ખોટો દાવો છે. યહોવાહના સાક્ષીઓના 1987 યરબુક, જે જણાવ્યું હતું કે “મોટાભાગના યહોવાહના સાક્ષીઓએ સશસ્ત્ર સેવા લેવાની ના પાડી હતી."[40] તેથી, ના લેખક જાહેરાત સ્ત્રી જેડબ્લ્યુ સાથે લગ્ન કરનારા “અવિશ્વાસુ” પતિઓ અને બાપ્તિસ્મા પામેલા તપાસકર્તાઓને - જેને સિદ્ધાંત અનુસાર યહોવાહના સાક્ષીઓ માનવામાં આવતા નથી - અને દેખીતી રીતે કેટલાક સાચા યહોવાહના સાક્ષીઓનો ઉલ્લેખ કર્યા વિના શામેલ છે.

આ લખાણ માટેની જવાબદારી ધર્મની ચળવળની બહારના વ્યક્તિ પર છે, આ કિસ્સામાં વ Watchચટાવરના વકીલ. તેમ છતાં, જો આપણે કોઈ સરખામણી કરવી હોય તો, અમે નોંધીએ છીએ કે તે જ વસ્તુ જૂન 1933 ના "હકીકતોની ઘોષણા" જેવી હતી, નાઝી સરમુખત્યાર હિટલરને સંબોધિત કરી હતી, જેના લખાણમાં સેમેટીક વિરોધી ભાગો હતા, ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે લેખક પૌલ બાલઝેરિટ હતા, જે મેગ્ડેબર્ગ વ Watchચટાવરના વડા હતા, માં શાબ્દિક રીતે નષ્ટ થયા હતા યહોવાહના સાક્ષીઓના 1974 યરબુક આંદોલનના કારણ માટે દેશદ્રોહી તરીકે,[41] પરંતુ ઇતિહાસકારો પછી જ, આગળની હરોળમાં જેમ્સ પેન્ટન અન્ય લેખકો સાથે જોડાય છે, જેમ કે ભૂતપૂર્વ ઇટાલિયન જેડબ્લ્યુએસ એચિલી અવેટા અને સેર્ગીયો પોલિના, તે સમજી શકશે કે લખાણનો લેખક જોસેફ રુધરફોર્ડ હતો, જર્મન જેડબ્લ્યુને આવવા માટે ઉત્સુક તરીકે રજૂ કરશે ન્યુ યોર્કમાં યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ અને યહૂદી વર્તુળો પ્રત્યે સમાન નાઝી પ્રતિસ્પર્શી બતાવતા હિટલરના શાસન સાથેની શરતો.[42] બધા કિસ્સાઓમાં, જો તે તેમના કોઈ વકીલ દ્વારા લખાયેલું હોય, તો પણ વ Watchચટાવર સંસ્થાના સ્વિસ અધિકારીઓ ખરેખર આ લખાણની સહીઓ હતા. Excક્ટોબર 1942 માં બ્રુકલિનમાં વર્લ્ડ હેડક્વાર્ટર અને ત્યારબાદના 1947 ના જાહેર જાહેરનામું સાથે યુદ્ધને કારણે એકલ બહાનું છે.[43] તેમ છતાં તે સાચું છે કે આ સહસ્ત્રાબ્દી સંપ્રદાયના અમેરિકન સત્તાધિકારીઓને હાંકી કા ,ે છે, આ તેઓને સમજતા અટકાવતા નથી કે સ્વિસ વ Watchચટાવરના અધિકારીઓ, સદ્ભાવના હોવા છતાં, સ્વિસ શાસકોની ટીકાને ટાળવા માટે ખરેખર એક અસ્પષ્ટ ઉપાય કર્યો હતો જ્યારે પડોશી ફાશીવાદી ઇટાલી અથવા નાઝી જર્મની અને વિશ્વના અન્ય ઘણા ભાગોમાં તેમના સહ-ધર્મવાદીઓ ઘણા જેલમાંથી અથવા પોલીસની અટકાયતમાં બંધ થયા હતા અથવા શસ્ત્રો નહીં લેવાની આદેશમાં નિષ્ફળ ન થાય તે માટે એસ.એસ. દ્વારા ગોળી ચલાવવામાં આવી હતી અથવા દોષી ઠેરવવામાં આવી હતી.

5. રુથરફોર્ડના રાષ્ટ્રપતિ પછીના વર્ષો કંપની સાથેના નીચા સ્તરના તણાવના પુનર્વિચાર દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. કુટુંબની ભૂમિકા સાથે ખાસ કરીને જોડાયેલ નૈતિક ચિંતાઓ વધુને વધુ પ્રખ્યાત થઈ રહી છે, અને આસપાસના વિશ્વ પ્રત્યે ઉદાસીનતાનું વલણ જેડબ્લ્યુઝમાં ઘૂસી જશે, સંસ્થાઓ પ્રત્યેની ખુલ્લી દુશ્મનાવટને બદલે, ફાધર ઇટાલીમાં પણ રدرફોર્ડ હેઠળ જોવા મળે છે.[44]

નમ્રતા સાથે લગ્ન કર્યા પછી વૈશ્વિક વિકાસની તરફેણ કરવામાં આવશે જે વીસમી સદીના સમગ્ર બીજા ભાગમાં જોવા મળશે, જે જેડબ્લ્યુઝના સંખ્યાત્મક વિસ્તરણને પણ અનુરૂપ છે જે ૧ 180,000 1947 in માં ૧ members૦,૦૦૦ સક્રિય સભ્યોથી 8.6..2020 મિલિયન (૨૦૨૦ ડેટા) થાય છે, જે સંખ્યા વધતી જાય છે. 70 વર્ષોમાં. પરંતુ જેડબ્લ્યુઝના વૈશ્વિકરણને ત્રીજા પ્રમુખ નેથન એચ. નોર દ્વારા 1942 માં રજૂ કરવામાં આવેલા ધાર્મિક સુધારા દ્વારા સમર્થન આપવામાં આવ્યું હતું, એટલે કે “સમાજની મિશનરી કોલેજ, વ Watchચટાવર બાઇબલ સ્કૂલ Gફ ગિલિયડ” ની સ્થાપના,[45] શરૂઆતમાં વ Watchચટાવર બાઇબલની યુનિવર્સિટી ઓફ ગિલયડ, જેનો જન્મ મિશનરીઓને પણ ભાવિ નેતાઓને તાલીમ આપવા અને વિશ્વભરમાં સંપ્રદાયને વિસ્તૃત કરવા માટે થયો હતો[46] હજી બીજી સાક્ષાત્કારની અપેક્ષા કાગળ પર બાકી છે.

ઇટાલીમાં, ફાશીવાદી શાસનના પતન અને બીજા વિશ્વ યુદ્ધના અંત સાથે, જેડબ્લ્યુઝનું કામ ધીમે ધીમે ફરી શરૂ થશે. સક્રિય પ્રકાશકોની સંખ્યા ખૂબ ઓછી હતી, સત્તાવાર અંદાજ મુજબ ફક્ત 120, પરંતુ વ Watchચ ટાવર નોરના પ્રમુખના આદેશથી, જેમણે 1945 ના અંતે સચિવ મિલ્ટન જી. હેનશેલ સાથે સ્વિસ શાખાની મુલાકાત લીધી હતી, જ્યાં કામ ચાલુ હતું. ઇટાલીમાં સમન્વયિત, 20 ઇટાલિયન મંડળોનું સંકલન કરવા માટે વેગઝિઓ 35 દ્વારા મિલાનમાં એક નાનો વિલા ખરીદવામાં આવશે.[47] કેથોલિક દેશમાં કામ વધારવા માટે જ્યાં ફાસીવાદી યુગમાં સાંપ્રદાયિક પદાનુક્રમોએ જેડબ્લ્યુ અને પ્રોટેસ્ટન્ટ સંપ્રદાયને ભૂલથી "સામ્યવાદ" સાથે જોડીને વિરોધ કર્યો હતો,[48] વ Watchચ ટાવર સોસાયટી યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સથી ઇટાલીમાં કેટલાક મિશનરીઓ મોકલશે. 1946 માં પ્રથમ જેડબ્લ્યુ મિશનરી પહોંચ્યા, ઇટાલિયન-અમેરિકન જ્યોર્જ ફ્રેડિઅનેલી, અને ઘણા અનુસરશે, 33 માં reaching 1949 પર પહોંચ્યા. તેમનો રોકાણ, તેમ છતાં, કંઇ સરળ હશે, અને તે જ અન્ય પ્રોટેસ્ટન્ટ મિશનરીઓ, ઇવેન્જેલિકલ્સ અને એ. -કathથલિક.

ઇટાલિયન રાજ્ય, કેથોલિક ચર્ચ અને વિવિધ અમેરિકન મિશનરીઓ વચ્ચેના માનસિક સંબંધોના સંદર્ભને સમજવા માટે, વિવિધ પાસાઓ જોવી જ જોઇએ: એક તરફ આંતરરાષ્ટ્રીય સંદર્ભ અને બીજી બાજુ, બીજા વિશ્વયુદ્ધ પછી કેથોલિક સક્રિયતા. પ્રથમ કિસ્સામાં, ઇટાલીએ 1947 માં વિક્ટર્સ સાથે શાંતિ સંધિ પર હસ્તાક્ષર કર્યા હતા, જ્યાં એક સત્તા aભી થઈ, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ, જેમાં ઇવેન્જેલિકલ પ્રોટેસ્ટંટિઝમ સાંસ્કૃતિક રૂપે મજબૂત હતું, પરંતુ, રાજકીય દ્રષ્ટિએ, ચોક્કસપણે જ્યારે આધુનિકતાવાદી ખ્રિસ્તીઓ અને "ન્યૂ ઇવેન્જેલિકલિઝમ" વચ્ચેનું વિભાજન "રાષ્ટ્રીય એસોસિએશન Eફ ઇવેન્જેલિકલ્સ (1942) ના જન્મ સાથે કટ્ટરવાદીઓ, મિશનરીઓ માટે ફુલર સેમિનારી (1947) અને ખ્રિસ્તી આજે મેગેઝિન (1956), અથવા બાપ્ટિસ્ટ પાદરી બિલી ગ્રેહામ અને તેના ક્રૂસેડ્સની લોકપ્રિયતા જે યુએસએસઆર સામેની ભૌગોલિક રાજકીય ક્લેશ "સાક્ષાત્કાર" પ્રકારનો હતો તે વિચારને મજબૂત કરશે.[49] તેથી મિશનરી ઇવેન્જેલાઇઝેશન માટેની પ્રેરણા. જેમ જેમ વ Towerચ ટાવર સોસાયટી વ Pચટાવર બાઇબલ સ્કૂલ Gફ ગિલિયડ બનાવે છે, અમેરિકન ઇવેન્જેલિકલ્સ, પેક્સ અમેરિકાના પગલે અને સરપ્લસ લશ્કરી સાધનોની વિપુલતા, ઇટાલી સહિત વિદેશના મિશનને મજબૂત બનાવતી હોય છે.[50]

આ બધા ઇટાલિયન રિપબ્લિક અને યુનાઇટેડ સ્ટેટસ betweenફ અમેરિકા વચ્ચેની મિત્રતા, વેપાર અને નેવિગેશનની સંધિ સાથે ઇટાલિયન-અમેરિકન પરસ્પર નિર્ભરતાના ભાગરૂપે હોવા જોઈએ, 2 ફેબ્રુઆરી, 1948 ના રોજ રોમમાં સહી કરવામાં આવી હતી અને કાયદા નં. રોમના અમેરિકન રાજદૂત જેમ્સ ડન અને ડી ગેસ્પીરી સરકારના વિદેશ પ્રધાન કાર્લો સોફર્ઝા દ્વારા 385 જૂન, 18 ના 1949.

કાયદા નં. 385 જૂન 18 ના 1949, ની પૂરવણીમાં પ્રકાશિત ગેઝેટા યુફિઆએલે ડેલા રેપબ્લિકા ઇટાલીના ("ઇટાલિયન રિપબ્લિકનું સત્તાવાર ગેઝેટ ”) નં. 157 જુલાઈ 12 ના 1949 માં, વિશેષાધિકારની સ્થિતિની નોંધ લીધી કે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ ખરેખર ઇટાલીની ખાસ કરીને આર્ટ જેવા કે આર્થિક ક્ષેત્રમાં આનંદ મેળવ્યો. 1, નં. 2, જે જણાવે છે કે ઉચ્ચ કરાર કરનાર પક્ષોના દરેક નાગરિકોને, કોઈપણ હસ્તક્ષેપ કર્યા વિના, ઉચ્ચ કરાર કરનાર પક્ષના પ્રદેશોમાં અધિકારો અને વિશેષાધિકારોનો અધિકાર છે, અને કાયદા અને નિયમોનું પાલન કરવામાં આવે છે, શરતોથી ઓછી હાલમાં મંજૂરી આપવામાં આવી હોય અથવા તે અન્ય કરાર કરનાર પક્ષના નાગરિકોને એકબીજાના પ્રદેશોમાં કેવી રીતે પ્રવેશ કરવો, ત્યાં રહેવું અને મુક્ત મુસાફરી કરવી તે માટે ભવિષ્યમાં મંજૂરી આપવામાં આવશે તે માટે અનુકૂળ છે.

લેખમાં જણાવાયું છે કે બંને પક્ષના દરેકના નાગરિકોને પરસ્પર અન્ય ઉચ્ચ કોન્ટ્રાક્ટરના પ્રદેશોમાં કામ કરવાનો અધિકાર રહેશે “વાણિજ્યિક, industrialદ્યોગિક, પરિવર્તન, નાણાકીય, વૈજ્ scientificાનિક, શૈક્ષણિક, ધાર્મિક, પરોપકારી અને વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિઓ સિવાય કાનૂની વ્યવસાયની કવાયત ”. કલા. 2, નં. 2, બીજી બાજુ, જણાવે છે કે "દરેક ઉચ્ચ કરાર પક્ષના પ્રદેશોમાં અમલમાં કાયદા અને નિયમો અનુસાર બનાવેલ અથવા સંગઠિત" કાનૂની વ્યક્તિઓ અથવા સંગઠનો, તે અન્ય કરાર કરનાર પક્ષના કાનૂની વ્યક્તિ ગણવામાં આવશે, અને તેમની કાયદેસરની સ્થિતિ અન્ય કરાર પક્ષના પ્રદેશો દ્વારા માન્ય કરવામાં આવશે, પછી ભલે તેમની કાયમી કચેરીઓ, શાખાઓ અથવા એજન્સીઓ હોય ”. ના. સમાન કલાના 3. 2 તે પણ સ્પષ્ટ થયેલ છે કે "કાયદાઓ અને કાયદાઓનું પાલન કરીને, દરેક ઉચ્ચ કરાર કરનાર પક્ષના કાનૂની વ્યક્તિઓ અથવા સંગઠનો, બરાબર સૂચવેલા તમામ અધિકારો અને વિશેષાધિકારો ધરાવે છે. 2 કલા. 1 ”.

યુ.એસ. ટ્રસ્ટો દ્વારા મેળવાયેલા ફાયદા માટે ડાબા માર્ક્સવાદી દ્વારા કરવામાં આવેલી આ સંધિની,[51] આર્ટિકલ 1 અને 2 ની જોગવાઈઓના આધારે ઇટાલી અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ વચ્ચેના ધાર્મિક સંબંધોને પણ અસર કરશે, કારણ કે બંને દેશોમાંથી એકમાં બનાવેલા કાનૂની વ્યક્તિઓ અને એસોસિએશનોને અન્ય કરાર કરનાર પક્ષમાં સંપૂર્ણ માન્યતા મળી શકે છે, પરંતુ સૌથી ઉપર આર્ટ માટે . 11, પાર. 1, જે વિવિધ અમેરિકન ધાર્મિક જૂથોને કેથોલિક ચર્ચના ભેદ હોવા છતાં દાવપેચની વધુ સ્વતંત્રતા પ્રાપ્ત કરશે:

પ્રત્યેક ઉચ્ચ કરાર કરનાર પક્ષના નાગરિકો અન્ય ઉચ્ચ કરાર કરનાર પક્ષના અંતરાત્મા અને પૂજાની સ્વતંત્રતા અને સ્વતંત્ર રીતે અને સામૂહિક રીતે અથવા ધાર્મિક સંસ્થાઓ અથવા સંગઠનોમાં, અને કોઈપણ પ્રકારના ઉપદ્રવ અથવા ત્રાસ આપ્યા વિના આનંદ કરશે. તેમની માન્યતા ધાર્મિક છે, તેમના ઘરો અને કોઈપણ અન્ય યોગ્ય બિલ્ડિંગમાં બંને કાર્યોની ઉજવણી કરે છે, જો કે તેમના સિદ્ધાંતો અથવા તેમની પદ્ધતિઓ જાહેર નૈતિકતા અથવા જાહેર વ્યવસ્થાના વિરોધી નથી.

વળી, બીજા વિશ્વયુદ્ધ પછી, કેથોલિક ચર્ચે ઇટાલીમાં “સમાજના ખ્રિસ્તી પુનર્નિર્માણ” નો પ્રોજેક્ટ હાથ ધર્યો, જે તેના પાદરીઓ માટે નવી સામાજિક ભૂમિકા નિભાવવા માટે સૂચિત કરતો હતો, પરંતુ રાજકીય પણ, જે ઇલેક્ટ્રોનિક રીતે હાથ ધરવામાં આવશે. ખ્રિસ્તી ડેમોક્રેટ્સના ફાયદા માટે સમૂહ રાજકીય સમર્થન સાથે, ખ્રિસ્તી લોકશાહી અને મધ્યસ્થ પ્રેરણાની ઇટાલિયન રાજકીય પાર્ટી, જે સંસદીય ગોળાર્ધના કેન્દ્રમાં સ્થિત છે, જે 1943 માં સ્થપાયેલી હતી અને 51 સુધી 1994 વર્ષ સક્રિય હતી, એક પક્ષ કે જેણે મુખ્ય ભાગ ભજવ્યો ઇટાલીના યુદ્ધ પછીના સમયગાળામાં અને યુરોપિયન એકીકરણની પ્રક્રિયામાં ભૂમિકા, ક્રિશ્ચિયન ડેમોક્રેટ એક્સ્પોન્સન્ટ 1944 થી 1994 સુધીની તમામ ઇટાલિયન સરકારોનો ભાગ હોવાને કારણે, મંત્રી પરિષદના પ્રમુખને વ્યક્ત કરતા મોટાભાગના સમય માટે પણ લડતા હતા. ઇટાલિયન સમાજમાં ખ્રિસ્તી મૂલ્યોની જાળવણી (ઇટાલિયન કાયદામાં છૂટાછેડા અને ગર્ભપાતની રજૂઆત માટે ક્રિશ્ચિયન ડેમોક્રેટ્સનો વિરોધ).[52]

ચર્ચ Christફ ક્રાઇસ્ટની વાર્તા, જે મૂળ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સનો પુનorationસંગ્રહવાદી જૂથ છે, અમેરિકન મિશનરીઓની રાજકીય ભૂમિકાની પુષ્ટિ આપે છે, તે જોતાં, અમેરિકન સરકારના પ્રતિનિધિઓની દખલ દ્વારા તેમને ઇટાલિયન પ્રદેશમાંથી હાંકી કા toવાના પ્રયાસને અડચણ કરવામાં આવી હતી. ઇટાલિયન સત્તાવાળાઓને કે કોંગ્રેસ મિશનરીઓને હાંકી કા wereવામાં આવે તો ઇટાલીને આર્થિક સહાય આપવાનો ઇનકાર સહિત "ખૂબ ગંભીર પરિણામો" સાથે પ્રતિક્રિયા આપશે.[53]

સામાન્ય રીતે ક -થલિક સંપ્રદાય માટે - જેડબ્લ્યુ (JWs) માટે, તેમ છતાં તેઓ ટ્રાઇસ્ટિનિયન-વિરોધી ધર્મશાસ્ત્રના પ્રોટેસ્ટન્ટ માનવામાં આવતાં નથી -, યુદ્ધ પછીની ઇટાલિયન પરિસ્થિતિ સૌથી ઉજ્જવળ નહીં હોય, તે હકીકત હોવા છતાં, countryપચારિક રીતે, દેશ એક બંધારણ હતું જે લઘુમતીઓના હકની ખાતરી આપે છે.[54] હકીકતમાં, 1947 થી, સમાજના ઉપરોક્ત "ખ્રિસ્તી પુનર્નિર્માણ" માટે, કેથોલિક ચર્ચ આ મિશનરીઓનો વિરોધ કરશે: 3 સપ્ટેમ્બર 1947 ના રોજ ઇટાલીના એપોસ્ટોલિક નિન્સિઓના પત્રમાં અને વિદેશ પ્રધાનને મોકલેલો, તે પુનરાવર્તિત છે ઇટાલિયન રિપબ્લિક અને યુનાઈટેડ સ્ટેટ્સ betweenફ અમેરિકા વચ્ચેની મિત્રતા, વેપાર અને નેવિગેશનની ઉપરોક્ત સંધિમાં "સેક્રેટરી ઓફ સ્ટેટ Hisફ પવિનિયસ ”ફ" નો વિરોધ કરવામાં આવ્યો હતો, જે પછીથી જ સહી થવાની હતી, એવી કલમની મંજૂરી આપી હોત “મંદિરોની બહાર પૂજા અને પ્રચારના વાસ્તવિક કાર્યોનું આયોજન” કરવા માટે નોન-કેથોલિક સંપ્રદાય.[55] એ જ ધર્મપ્રચારક નુન્સિઓ, થોડા સમય પછી, તે કલા સાથે નિર્દેશ કરશે. સંધિના 11, "ઇટાલીના બાપ્ટિસ્ટ્સ, પ્રેસ્બિટેરિયન્સ, એપિસ્કોપોલિયન્સ, મેથોડિસ્ટ્સ, વેસ્લીઅન્સ, ફ્લિરિંગ [શાબ્દિક" ટ્ર્રેમોલેન્ટી ", ઇટાલીમાં પેન્ટેકોસ્ટલ્સને નિયુક્ત કરવા માટે વપરાયેલ અપમાનજનક શબ્દ, સં.] ક્વેકર્સ, સ્વીડનબોર્જિયન્સ, વૈજ્entistsાનિકો, દરબાઈટ્સ, વગેરે." તેઓએ “દરેક જગ્યાએ અને ખાસ કરીને રોમમાં પૂજાસ્થળ” ખોલવાની ફેકલ્ટી હોવી જોઇએ. અમેરિકન પ્રતિનિધિ મંડળ દ્વારા કળાને લગતા સ્વીકારવામાં આવતા હોલી સીનો દૃષ્ટિકોણ મેળવવામાં મુશ્કેલી હોવાનો ઉલ્લેખ છે. 11 ”.[56] ઇટાલિયન પ્રતિનિધિ મંડળએ અમેરિકન પ્રતિનિધિમંડળને વેટિકન દરખાસ્તને સ્વીકારવા મનાવવા પ્રયાસ કરવાનો આગ્રહ કર્યો ”,[57] પરંતુ વ્યર્થ.[58] વ Watchચ ટાવર બાઇબલ અને ટ્રેક્ટ સોસાયટી Penફ પેન્સિલવેનીયાની ઇટાલિયન શાખા, જેણે આપણે કહ્યું છે કે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાંથી મિશનરીઓ મોકલવાની વિનંતી કરી હતી, જેમાંથી પ્રથમ જ્યોર્જ ફ્રેડિઅનેલી હશે, “સર્કિટ ઓવરસીયર તરીકે સેવા આપવા ઇટાલી મોકલવામાં આવશે”, તે છે, પ્રવાસના બિશપ તરીકે, જેની યોગ્યતાના ક્ષેત્રમાં "સિસિલી અને સાર્દિનિયા સહિત આખું ઇટાલી" શામેલ હશે.[59] આ Uન્યુરિઓ ડીઇ ટેસ્ટિમોની ડી જિઓવા ડેલ 1983 (એન્જી. આવૃત્તિ, યહોવાહના સાક્ષીઓના 1982 યરબુક), જ્યાં ઇટાલીમાં યહોવાહના સાક્ષીઓની વાર્તા વિશે ઘણી જગ્યાએ ચર્ચા કરવામાં આવી છે, જેમાં યુદ્ધ પછીના ઇટાલીમાં તેમની મિશનરી પ્રવૃત્તિનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે, જે વિશ્વ યુદ્ધના વારસો તરીકેનો સંપૂર્ણ વિનાશ કરનાર ઇટાલી છે:

... પ્રથમ નિયુક્ત સરકીટ નિરીક્ષક, જોકે, ભાઈ જ્યોર્જ ફ્રેડિઅનેલી હતા, જેમણે નવેમ્બર 1946 માં તેમની મુલાકાતોની શરૂઆત કરી. ભાઈ વાન્નોઝી, તેમની સાથે પહેલીવાર તેની સાથે હતા. (...) ભાઈ જ્યોર્જ ફ્રેડિઅનેલી, જે હવે શાખા સમિતિના સભ્ય છે, તેમની સર્કિટની પ્રવૃત્તિમાંથી નીચેની ઘટનાઓને યાદ કરે છે:

“જ્યારે હું ભાઈઓને ફોન કરતો ત્યારે મને સંબંધીઓ અને મિત્રો મળી આવતા, બધા મારી રાહ જોતા અને સાંભળવા માટે બેચેન. પરત મુલાકાત વખતે પણ લોકોને તેમના સંબંધીઓમાં બોલાવવામાં આવે છે. હકીકતમાં, સર્કિટ ઓવરઝરે અઠવાડિયામાં માત્ર એક જ જાહેર ભાષણ આપ્યું ન હતું, પરંતુ દરેક વળતર મુલાકાતે થોડા કલાકો લાંબી છે. આ ક callsલ્સ પર ત્યાં 30 વ્યક્તિઓ પણ હાજર હોઈ શકે છે અને કેટલીકવાર ધ્યાનથી સાંભળવા માટે ઘણા વધુ લોકો ભેગા થાય છે.

“યુદ્ધ પછી સર્કિટનું જીવન ઘણીવાર મુશ્કેલ બન્યું. મોટાભાગના લોકોની જેમ ભાઈઓ પણ ખૂબ ગરીબ હતા, પરંતુ તેમની પ્રેમાળ દયા તેના માટે બનાવેલી હતી. તેઓએ તેમનો નાનો ખોરાક પૂરા દિલથી શેર કર્યો અને ઘણી વાર તેઓ ભારપૂર્વક કહેતા કે હું પલંગ પર સૂઈ રહ્યો છું જ્યારે તેઓ કોઈ onાંકણા વગર ફ્લોર પર સૂઈ જાય છે, કારણ કે તેઓ કોઈ વધારાનો ખોરાક લેવા માટે ખૂબ નબળા હતા. કેટલીકવાર મારે સ્ટ્રો અથવા સૂકા મકાઈના પાનના onગલા પર ગાયના સ્ટallલમાં સૂવું પડતું.

“એક પ્રસંગે, હું સિસિલીના કાલ્ટનિસ્સેટા સ્ટેશને પહોંચ્યો, સામેનો સ્ટીમ એંજિનમાંથી ઉડી રહેલા સૂટમાંથી ચીમની સ્વીપ જેવો ચહેરો કાળો હતો. જોકે 14૦ થી 80૦ કિલોમીટર [travel૦ થી mi૦ માઇલ] જેટલું મુસાફરી કરવામાં મને ૧ 100 કલાકનો સમય લાગ્યો હતો, તેમ છતાં, મારા આત્માઓ આગમન પર ઉમટી પડ્યા, કેમ કે મેં કોઈ હોટલમાં અથવા અન્ય જગ્યાએ સારી એવી કમાણી કરી આરામ કર્યા પછી મને સરસ નહાવાના દ્રષ્ટાંતો આપ્યો. જો કે, તે ન હતું. સેન્ટ માઇકલ ડેની ઉજવણી માટે કtલ્ટેનિસ્સેટા લોકો સાથે જોડાયા હતા, અને શહેરની દરેક હોટલમાં પુજારી અને સાધ્વીઓ ભરેલી હતી. આખરે હું બેન્ચ પર સૂઈ જવાના વિચાર સાથે સ્ટેશન પર પાછો ગયો, જે મેં વેઈટિંગ રૂમમાં જોયો હતો, પણ તે જ આશા પણ નષ્ટ થઈ ગઈ જ્યારે મને સાંજની છેલ્લી ટ્રેન આવ્યા પછી સ્ટેશન બંધ મળ્યું. સ્ટેશનની સામેનાં પગથિયાંથી જ મને બેસીને થોડો સમય આરામ કરવાનું સ્થાન મળ્યું. "

સર્કિટ નિરીક્ષકોની મદદથી મંડળો નિયમિતપણે યોજવા લાગ્યા ચોકીબુરજ અને પુસ્તક અભ્યાસ. વળી, સેવા સભાઓની ગુણવત્તામાં સુધારો થતાં, ભાઈઓ પ્રચાર અને શિક્ષણ કાર્યમાં વધુને વધુ લાયક બન્યા.[60]

ફ્રેડિએન્લી ઇટાલીમાં તેમના મિશનરીઓનો રોકાણ વધારવાની વિનંતી કરશે, પરંતુ વોશિંગ્ટનમાં ઇટાલિયન દૂતાવાસના નકારાત્મક અભિપ્રાય પછી વિદેશ મંત્રાલય દ્વારા આ વિનંતીને નકારી કા whichવામાં આવશે, જે 10 સપ્ટેમ્બર, 1949 ના રોજ તેની જાહેરાત કરશે: “આ મંત્રાલય કરે છે અમારા તરફથી કોઈ રાજકીય હિત જોશો નહીં જે અમને વિસ્તરણ માટેની વિનંતી સ્વીકારવાની સલાહ આપે છે. ”[61] 21 સપ્ટેમ્બર, 1949 ના ગૃહ મંત્રાલયની નોંધમાં પણ નોંધવામાં આવ્યું છે કે "એક્સ્ટેંશન વિનંતી આપવામાં કોઈ રાજકીય રસ નથી".[62]

કેટલાક એવા લોકો સિવાય કે જેઓ ઇટાલિયનના બાળકો હતા, વ Watchચ ટાવર બાઇબલ Tન્ડ ટ્રેક્ટ સોસાયટીના મિશનરીઓએ તેમના આગમનના માત્ર છ મહિના પછી, ઇટાલીની ધરતી છોડી દીધી. પરંતુ ફક્ત આગ્રહ કરવા પર, તેમ છતાં, તેમના રોકાણનું વિસ્તરણ થશે,[63] 1 માર્ચ 1951 ના અંકમાં, ચળવળના સામયિકના ઇટાલિયન સંસ્કરણ દ્વારા પણ પુષ્ટિ મળી:

માર્ચ 1949 માં અ theીસી મિશનરીઓ ઇટાલી પહોંચ્યા તે પહેલાં જ, ફિસે નિયમિત અરજી કરી હતી અને તે બધા માટે એક વર્ષ માટે વિઝાની વિનંતી કરી હતી. પહેલા અધિકારીઓએ સ્પષ્ટ કર્યું કે સરકાર આ મુદ્દાને આર્થિક દૃષ્ટિકોણથી જોઈ રહી છે અને તેથી પરિસ્થિતિ આપણા મિશનરીઓ માટે દિલાસો આપે છે. છ મહિના પછી, અમને અચાનક ગૃહમંત્રાલયનો સંદેશાવ્યવહાર મળ્યો કે, અમારા ભાઇઓને મહિનાના અંત સુધીમાં, એક અઠવાડિયાથી ઓછા સમયમાં દેશ છોડવાનો આદેશ આપ્યો. અલબત્ત, અમે આ હુકમને કાનૂની લડાઇ વિના સ્વીકારવાનો ઇનકાર કર્યો હતો અને આ વિશ્વાસઘાત ફટકો માટે કોણ જવાબદાર છે તે શોધવા માટે દરેક સંભવિત પ્રયાસ કરવામાં આવ્યા હતા. મંત્રાલયમાં કામ કરતા લોકો સાથે વાત કરતાં અમને ખબર પડી કે અમારી ફાઇલો પોલીસ અથવા અન્ય અધિકારીઓની કોઈ ઉપાય બતાવતી નથી અને તેથી, ફક્ત થોડા "મોટા લોકો" જ જવાબદાર હોઈ શકે છે. તે કોણ હોઈ શકે? મંત્રાલયના એક મિત્રએ અમને માહિતી આપી કે અમારા મિશનરીઓ સામેની કાર્યવાહી ખૂબ વિચિત્ર હતી કારણ કે અમેરિકન નાગરિકો પ્રત્યે સરકારનું વલણ ખૂબ જ સહિષ્ણુ અને અનુકૂળ હતું. કદાચ એમ્બેસી મદદ કરી શકે. એમ્બેસીની વ્યક્તિગત મુલાકાત અને એમ્બેસેડરના સેક્રેટરી સાથેની અસંખ્ય વાતો બધી નકામી હોવાનું બહાર આવ્યું. અમેરિકન રાજદ્વારીઓએ પણ સ્વીકાર્યું હતું કે ઇટાલિયન સરકારમાં ખૂબ શક્તિ આપનાર કોઈને વ Watchચ ટાવર મિશનરીઓ ઇટાલીમાં પ્રચાર કરે તેવું ઇચ્છતું ન હતું. આ મજબૂત શક્તિ સામે અમેરિકન રાજદ્વારીઓએ ખાલી ખભા ખસીને કહ્યું, "સારું, તમે જાણો છો, કેથોલિક ચર્ચ અહીંનો રાજ્ય ધર્મ છે અને વ્યવહારીક તેઓ જે પસંદ કરે છે તે કરે છે." સપ્ટેમ્બરથી ડિસેમ્બર સુધી અમે મિશનરીઓ સામે મંત્રાલયની કાર્યવાહીમાં વિલંબ કર્યો. અંતે, એક મર્યાદા નક્કી કરવામાં આવી; મિશનરીઓ 31 ડિસેમ્બર સુધીમાં દેશની બહાર નીકળવાના હતા.[64]

હાંકી કા After્યા પછી, મિશનરીઓ કાયદા દ્વારા મંજૂરી મળેલી એકમાત્ર રીતથી દેશમાં પાછા ફરવા સક્ષમ હતા, જેમ કે પ્રવાસીઓ, ત્રણ મહિના સુધી ચાલતા ટૂરિસ્ટ વિઝાનો લાભ લેવાનું કહેતા, ત્યારબાદ તેઓને થોડા દિવસ ઇટાલી પાછા ફરવા વિદેશ જવું પડ્યું પાછળથી, પોલીસ અધિકારીઓ દ્વારા ધરપકડ સાથે તાત્કાલિક ધ્યાનમાં લેવામાં આવેલી આ પ્રથા: ગૃહ મંત્રાલય, હકીકતમાં, આ વિષય સાથે 10 ઓક્ટોબર, 1952 ના તારીખના પરિપત્રમાં «એસોસિઆઝિઓન“ ટેસ્ટીમોની ડી જિઓવા ”» (એસોસિએશન “યહોવાહના સાક્ષીઓ”), ઇટાલીના તમામ અધિકારીઓને સંબોધતા, પોલીસ સંસ્થાઓને ચેતવણી આપી હતી કે ઉપરોક્ત ધાર્મિક સંગઠનની "પ્રવૃત્તિ પરની તકેદારી" વધુ તીવ્ર બનાવવી, એસોસિએશનના "વિદેશી ઘાસદારોને રહેવા માટે કોઈ પરવાનગી આપવાની પરવાનગી" આપવી નહીં.[65] પાઓલો પિકિઓલીએ નોંધ્યું હતું કે "બે મિશનરીઓ [જેડબ્લ્યુએસ], ટીમોથી પ્લોમરિટિસ અને એડવર્ડ આર. મોર્સને, તેમના નામની ફાઇલમાં બતાવ્યા પ્રમાણે દેશ છોડવાની ફરજ પડી હતી", ઉપર જણાવેલું, જ્યારે સેન્ટ્રલ સ્ટેટ આર્કાઇવ્સના આર્કાઇવ દસ્તાવેજોમાંથી નોંધ્યું છે. “બે અન્ય મિશનરીઓ, મેડોર્સ્કિસની ઇટાલીમાં પ્રવેશ નિષેધ. 1952-1953 ના વર્ષોના દસ્તાવેજો એઓસ્ટાના એએસ [સ્ટેટ આર્કાઇવ્ઝ] પર મળી આવ્યા હતા કે જેમાંથી એવું લાગે છે કે પોલીસ પતિ / પત્ની આલ્બર્ટ અને ઓપલ ટ્રેસી અને ફ્રેન્ક અને લાર્વેના મેડોર્સ્કી, મિશનરીઓ [જે.ડબ્લ્યુ] ને શોધી કા tryingવાનો પ્રયાસ કરી રહી હતી. તેમને રાષ્ટ્રીય ક્ષેત્રમાંથી દૂર કરવા અથવા તેમને ધર્મનિરોધથી અવિશ્વાસ રાખવા. "[66]

પરંતુ હંમેશાં ઉપરોક્ત "સમાજના ખ્રિસ્તી પુનર્નિર્માણ" ના સંદર્ભમાં, વેટિકન હજી પણ મહત્ત્વપૂર્ણ ન હોય તેવા સમયે, સાંપ્રદાયિક સત્તાવાળાઓ દ્વારા ઉદ્દભવેલો હુકમ. 15 Octoberક્ટોબર, 1952 ના રોજ ઇલડફefન્સો શુસ્ટર, મિલાનના કાર્ડિનલ, માં પ્રકાશિત રોમન ઓબ્ઝર્વર લેખ "ઇરી પેરીકોલો પ્રોટોઝેન્ટ નેલ્'આર્કિડિયોસિસી દી મિલાનો" ("મિલાનના આર્કડિઓસિઝમાં પ્રોટેસ્ટન્ટ ભય"), પ્રોટેસ્ટન્ટ ધાર્મિક હિલચાલ અને સંગઠનોની વિરુદ્ધ હિંસક રીતે “આદેશ અને વિદેશી નેતાઓની ચૂકવણીમાં”, તેના અમેરિકન મૂળની નોંધ લેતા, જ્યાં તે પૂછપરછનું ફરીથી મૂલ્યાંકન કરવા માટે આવશે કારણ કે ત્યાં પાદરીઓએ "પાખંડના દમનમાં નાગરિક શક્તિની મદદનો મોટો ફાયદો મેળવ્યો હતો", એવી દલીલ કરી હતી કે કહેવાતા પ્રોટેસ્ટન્ટોની પ્રવૃત્તિ "રાષ્ટ્રીય એકતાને નબળી બનાવી" અને "પરિવારોમાં ફેલાયેલી તકરાર", આ પ્રચારનો સ્પષ્ટ સંદર્ભ આ જૂથોનું કામ, વ Watchચ ટાવર સોસાયટીના તમામ આનુષંગિકો.

હકીકતમાં, ફેબ્રુઆરી 1-2, 1954 ની આવૃત્તિમાં, વેટિકન અખબાર, “લેટ્ટેરા ડીઇ પ્રેસ્ટિફેટ ડેલ ક Conનફરન્સ ઇપીસ્કોપાલી રિજાલી ડી ઇટાલીયા ”(“ઇટાલીના પ્રાદેશિક એપિસ્કોપલ કોન્ફરન્સના રાષ્ટ્રપતિઓનો પત્ર ”), પાદરીઓ અને વિશ્વાસુઓને પ્રોટેસ્ટન્ટ અને યહોવાહના સાક્ષીઓના કાર્ય સામે લડવા વિનંતી કરે છે. જોકે લેખમાં નામનો ઉલ્લેખ નથી, તે સ્પષ્ટ છે કે તે મુખ્યત્વે તેઓનો ઉલ્લેખ કરી રહ્યો હતો. તે કહે છે: "આપણે પછી તીવ્ર પ્રોટેસ્ટન્ટ પ્રચારનો નિંદા કરવો જ જોઇએ, સામાન્ય રીતે વિદેશી મૂળનો, જે આપણા દેશમાં પણ (...) ફરજ બજાવતા લોકોની એકાંતતા (…) ની ખોટભર્યો ભૂલો વાવે છે." "કોણ હોવું જોઈએ" તે ફક્ત જાહેર સુરક્ષા અધિકારીઓ હોઈ શકે છે. હકીકતમાં, વેટિકન પાદરીઓને JWs ની નિંદા કરવા વિનંતી કરે છે - અને અન્ય પેંટેકોસ્ટલ્સમાંના પ્રથમ બિન-કેથોલિક ખ્રિસ્તી સંપ્રદાય, 1950 સુધી ફાશીવાદીઓ અને ક્રિશ્ચિયન ડેમોક્રેટિક ઇટાલી દ્વારા સખત સતાવણી -[67] પોલીસ અધિકારીઓને: હકીકતમાં સેંકડોની ધરપકડ કરવામાં આવી હતી, પરંતુ ઘણાને તત્કાળ છૂટા કરવામાં આવ્યા હતા, અન્યને દંડ અથવા અટકાયતમાં લેવામાં આવ્યા હતા, પણ અન્ય સંપ્રદાયોની જેમ - પેન્ટેકોસ્ટલ્સનો વિચાર કરો - પ્રધાન પરિપત્ર નં. . એપ્રિલ 600, 158 ના 9/1935, જેને "પરિપત્ર બફરિનિ-ગુઇડી" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે (આંતરિક સચિવના નામથી જેણે તે પર હસ્તાક્ષર કર્યા હતા, આર્ટુરો બોચીની અને મુસોલિનીની મંજૂરી સાથે મુસદ્દો તૈયાર કર્યો હતો) અને લેખના ઉલ્લંઘનનો પણ આરોપ મૂક્યો હતો. 113, 121 અને 156 ફાસિઝમ દ્વારા જાહેર કરાયેલા જાહેર સુરક્ષા કાયદા પરના કન્સોલિડેટેડ કાયદા, જેમાં લેખકોનું વિતરણ કરનારાઓ માટે ખાસ રજિસ્ટરમાં લાઇસન્સ અથવા નોંધણીની આવશ્યકતા છે (આર્ટ .૧113૧)), શેરી વિક્રેતા (આર્ટ .૧૧) ના વ્યવસાયનો ઉપયોગ કરે છે, અથવા તેઓ પૈસા અથવા સંગ્રહ (કલા. 121) નું સંગ્રહ હાથ ધર્યું.[68]

6. યુ.એસ.ના રાજકીય અધિકારીઓની તરફેણમાં રસનો અભાવ એ હકીકત પરથી ઉદ્ભવે છે કે જેડબ્લ્યુઝ એમ માનતા રાજકારણથી દૂર રહે છે કે તેઓ “વિશ્વનો ભાગ નથી” (જ્હોન 17: 4). જેડબ્લ્યુને રાષ્ટ્રોના રાજકીય અને લશ્કરી મુદ્દાઓ પ્રત્યે તટસ્થતા જાળવવા સ્પષ્ટપણે આદેશ આપવામાં આવ્યો છે;[69] રાજકીય ચુંટણીમાં મતદાન, રાજકીય કાર્યાલય માટે લડવું, રાજકીય સંગઠનોમાં જોડાવું, રાજકીય સૂત્રો પોકારવું વગેરેમાં અન્ય શું કરે છે તેમાં દખલ ન કરવા સંપ્રદાયના સભ્યોને વિનંતી કરવામાં આવી છે. લા ટોરે ડી ગાર્ડિયા (ઇટાલિયન આવૃત્તિ) 15 નવેમ્બર, 1968 ના પાના 702-703 અને 1 સપ્ટેમ્બર, 1986 ના પૃષ્ઠો 19-20. તેની નિર્વિવાદ સત્તાનો ઉપયોગ કરીને, યહોવાહના સાક્ષીઓના નેતૃત્વએ મોટાભાગના દેશોમાં (પરંતુ દક્ષિણ અમેરિકાના કેટલાક રાજ્યોમાં નહીં) રાજકીય ચૂંટણીઓના મતદાનમાં ભાગ ન લેવાની પ્રેરણા આપી છે. અમે JWs ની રોમ શાખાના પત્રોનો ઉપયોગ કરીને આ પસંદગીના કારણોને સમજાવશે:

જે તટસ્થતાનું ઉલ્લંઘન કરે છે તે મતદાન મથક પર દર્શાવવું અથવા મતદાન મથકમાં પ્રવેશ કરવો નહીં. ઉલ્લંઘન ત્યારે થાય છે જ્યારે વ્યક્તિ ભગવાન સિવાયની કોઈ સરકારની પસંદગી કરે છે. (જાન્યુ. ૧:17:૧.) મતદાન માટે જવાનું ફરજ હોય ​​છે તેવા દેશોમાં, ડબ્લ્યુ in indicated માં સૂચવેલા ભાઇઓ વર્તે છે. ઇટાલીમાં આવી કોઈ જવાબદારી નથી અથવા જેઓ બતાવતા નથી તેમને દંડ નથી. જેઓ બતાવે છે, ભલે તેઓ બંધાયેલા ન હોય, પણ પોતાને પૂછવું જોઈએ કે તેઓ શા માટે કરે છે. જો કે, જે કોઈ પોતાને રજૂ કરે છે પણ પસંદગી ન કરે, તટસ્થતાનું ઉલ્લંઘન ન કરે, તે ન્યાયિક સમિતિના શિસ્તને પાત્ર નથી. પરંતુ વ્યક્તિગત અનુકરણીય નથી. જો તે કોઈ વડીલ, પ્રધાન સેવક અથવા પાયોનિયર હોત, તો તે નિર્દોષ હોઈ શકતો ન હતો અને તેને તેની જવાબદારીમાંથી દૂર કરવામાં આવશે. (૧ ટિમ::,,,, ૧૦, ૧)) જો કે, કોઈએ પણ મતદાન વખતે બતાવવું જોઈએ, વડીલોએ તે સમજવું કેમ સારું છે તેની સાથે વાત કરવી. કદાચ તેને અનુસરવા માટે મુજબના માર્ગને સમજવા માટે મદદની જરૂર હોય. પરંતુ એ હકીકત સિવાય કે તે અમુક વિશેષાધિકારો ગુમાવી શકે છે, સે દીઠ મતદાનમાં જવું એ વ્યક્તિગત અને અંત conscienceકરણની બાબત છે.[70]

યહોવાહના સાક્ષીઓના નેતૃત્વ માટે:

પ્રેફરન્શિયલ વોટ જે વ્યક્ત કરે છે તેની ક્રિયા તટસ્થતાનું ઉલ્લંઘન છે. તટસ્થતાનું ઉલ્લંઘન કરવા માટે પોતાને રજૂ કરવા કરતાં વધુ જરૂરી છે, પસંદગી દર્શાવવી જરૂરી છે. જો કોઈ આ કરે છે, તો તે તટસ્થતાનું ઉલ્લંઘન કરવા બદલ પોતાને મંડળમાંથી અલગ પાડે છે. આપણે સમજીએ છીએ કે આધ્યાત્મિક પરિપક્વ લોકો પોતાને એટલું રજૂ કરતા નથી, જેટલું ઇટાલીમાં, તે ફરજિયાત નથી. નહીં તો અસ્પષ્ટ વર્તન પ્રગટ થાય છે. જો કોઈ વ્યક્તિ બતાવે છે અને કોઈ વડીલ અથવા પ્રધાન સેવક છે, તો તેણીને દૂર કરી શકાય છે. જોકે, મંડળમાં કોઈ મુલાકાતમાં ન આવવાથી, જે વ્યક્તિ પોતાને રજૂ કરે છે તે બતાવશે કે તે આત્મિક રીતે નબળી છે અને વડીલો દ્વારા તેના જેવા માનવામાં આવશે. દરેકને પોતાની જવાબદારીઓ લેવા દેવાનું સારું છે. તમને જવાબ આપવામાં અમે તમને 1 ઓક્ટોબર, 1970 ના રોજ સંબોધન કરીએ છીએ. 599 અને 'વીટા ઇટરના' પ્રકરણ. 11. મીટિંગ્સમાં જવાને બદલે ખાનગી વાતચીતમાં આનો ઉલ્લેખ કરવો મદદરૂપ છે. અલબત્ત, બેઠકોમાં પણ આપણે તટસ્થ રહેવાની જરૂરિયાત પર ભાર મૂકી શકીએ છીએ, જો કે આ બાબત એટલી નાજુક છે કે વિગતો ખાનગીમાં મૌખિક રીતે આપવામાં આવે છે.[71]

બાપ્તિસ્મા કરાયેલા જેડબ્લ્યુઝ "વિશ્વના ભાગ નથી", જો મંડળના કોઈ સભ્ય અવિચારી રીતે ખ્રિસ્તી તટસ્થતાનું ઉલ્લંઘન કરે છે તેવું વર્તન કરે છે, એટલે કે, તે મતદાન કરે છે, રાજકીય બાબતોમાં દખલ કરે છે અથવા લશ્કરી સેવા આપે છે, પરિણામે પોતાને મંડળમાંથી અલગ કરે છે, પરિણામે સંકુચિત અને સામાજિક મૃત્યુ, જેમ કે સંકેત આપે છે લા ટોરે ડી ગાર્ડિયા (ઇટાલિયન સંસ્કરણ) જુલાઈ 15, 1982, 31, જ્હોન 15: 9. ના આધારે, જો કોઈ જેડબ્લ્યુને નિર્દેશ કરવામાં આવે છે કે તે ખ્રિસ્તી તટસ્થતાનું ઉલ્લંઘન કરી રહ્યો છે, પરંતુ આપેલી મદદ અને કાર્યવાહી ચલાવવાની ના પાડી દે, તો વડીલોની ન્યાયિક સમિતિએ, વિચ્છેદનને પુષ્ટિ કરતા તથ્યોનો સંપર્ક કરવો જોઈએ. અમલદારશાહી પ્રક્રિયા દ્વારા રાષ્ટ્રીય શાખામાં કેટલાક ફોર્મ ભરવાનું શામેલ છે, એસ -77 અને એસ -79 પર હસ્તાક્ષર કર્યા છે, જે નિર્ણયની પુષ્ટિ કરશે.

પરંતુ જો આંદોલનના નેતૃત્વ માટે, રાજકીય મત દ્વારા ખ્રિસ્તી તટસ્થતાના સિદ્ધાંતનું સાચો ઉલ્લંઘન વ્યક્ત કરવામાં આવે છે, તો જેડબ્લ્યુઓએ ચૂંટણીમાં ન જવાની સ્થિતિને શા માટે ભારપૂર્વક કહ્યું? એવું લાગે છે કે સંચાલક મંડળ આવી શંકાસ્પદ પસંદગીની પસંદગી કરે છે, "શંકા પેદા કરવા અને બીજાની સફર ન કરવા" માટે,[72] "ભૂલી", સખત ઇટાલિયન કિસ્સામાં, તે કલા. The Italian ઇટાલિયન બંધારણમાં જણાવાયું છે કે: “મત વ્યક્તિગત અને સમાન, મફત અને ગુપ્ત છે. તેની કસરત એ નાગરિક ફરજ”; તે તે કલા "ભૂલી" છે. 4 ના કન્સોલિડેટેડ કાયદા નં. 361 માર્ચ, 3 ના 1957, ના સામાન્ય પૂરકમાં પ્રકાશિત ગેઝેટા યુફિઆએલ  ના. 139 જૂન, 3 ના 1957 જણાવે છે કે: “મતદાનની કવાયત એ જવાબદારી દેશ પ્રત્યેની ચોક્કસ ફરજમાં નિષ્ફળ થયા વિના કોઈ પણ નાગરિક છટકી શકશે નહીં. ” તો શા માટે નિયામક મંડળ અને રોમ બેથેલમાં શાખા સમિતિ આ બે ધોરણોને ધ્યાનમાં લેતા નથી? કારણ કે ઇટાલીમાં કોઈ ચોક્કસ કાયદો નથી કે જેઓ દક્ષિણ અમેરિકાના કેટલાક દેશોમાં મતદાન કરવા જતા ન હોય તેવા લોકોને સજા આપવાનું વલણ આપે છે, જે સ્થાનિક અને વિદેશી જેડબ્લ્યુને મતદાન કરવા માટે લાવે છે, જેથી વહીવટી પ્રતિબંધો ન આવે. જો કે, “ક્રિશ્ચિયન નેટ્રાલિટી” અનુસાર મતદાન રદ કરવું.

રાજકીય ચૂંટણીઓની વાત કરીએ તો, ઇટાલીમાં અટકાયતની ઘટનાએ 1970 ના દાયકામાં જોર પકડ્યું હતું. જો, યુદ્ધ પછી, ઇટાલિયન નાગરિકોને 70 ના દાયકાના અંતમાં, પક્ષો સાથે જોડાયેલા અસંખ્ય કૌભાંડોના આગમન સાથે, વર્ષોના ફાશીવાદી સરમુખત્યારશાહી પછી પ્રજાસત્તાકના રાજકીય જીવનમાં ભાગ લેવામાં સક્ષમ થવાનું ગૌરવ અનુભવ્યું. ચૂકી જવાનો હકદાર. આ ઘટના આજે પણ ખૂબ જ હાજર છે અને પક્ષોમાં અને તેથી લોકશાહીમાં ક્યારેય વધારે અવિશ્વાસ દર્શાવે છે. આ સંદર્ભમાં ISTAT ના અભ્યાસ દ્વારા અહેવાલ મુજબ: "1976 ની રાજકીય ચૂંટણીઓ પછી મતદાન માટે ન ગયેલા મતદારોનો હિસ્સો સતત વધ્યો છે, જ્યારે 6.6 ની છેલ્લી પરામર્શ સુધી તે મતદારોનો 2001% પ્રતિનિધિત્વ કરતી હતી, જે 18.6% સુધી પહોંચી હતી. મત આપવાના હકદાર. જો આધારભૂત ડેટા - તે મતદાન માટે ન જનારા નાગરિકોનો હિસ્સો છે - કહેવાતા અનપેક્ષિત મતો (ખાલી મતપત્રો અને નલ બેલેટ) ને લગતા ડેટા ઉમેરવામાં આવે છે, તો “બિન-મતદાન” ની વૃદ્ધિની ઘટના નવીનતમ રાજકીય પરામર્શમાં લગભગ ચાર મતદારોમાંથી એકમાં પહોંચતા, હજી પણ વધારે પરિમાણો લે છે.[73] તે સ્પષ્ટ છે કે "ખ્રિસ્તી તટસ્થતા" ઉપરાંત ચૂંટણીલક્ષી અવગણનાનો રાજકીય અર્થ હોઈ શકે છે, ફક્ત રાજકીય જૂથો, જેમ કે અરાજકવાદીઓનો વિચાર કરો, જે સ્પષ્ટપણે સિસ્ટમ કાયદાકીય અને સંસ્થાઓમાં પ્રવેશ પ્રત્યેની તેમની ગહન દુશ્મનાવની અભિવ્યક્તિ તરીકે મત નથી આપતા. ઇટાલીમાં વારંવાર રાજકારણીઓ હતા જેમણે મતદારોને અમુક લોકમતમાં કોરમમાં ન પહોંચવા માટે મત ન આપવા આમંત્રણ આપ્યું હતું. જેડબ્લ્યુઝના કિસ્સામાં, અસ્પષ્ટવાદનું રાજકીય મૂલ્ય છે, કારણ કે, અરાજકતાવાદીઓની જેમ, તે કોઈપણ પ્રકારની રાજકીય સિસ્ટમ પ્રત્યેની તેમની ગહન દુશ્મનની અભિવ્યક્તિ છે, જે તેમના ધર્મશાસ્ત્ર મુજબ, યહોવાહની સાર્વભૌમત્વનો વિરોધ કરશે. જેડબ્લ્યુ પોતાને આ "હાલની સિસ્ટમ" ના નાગરિક તરીકે જોતા નથી, પરંતુ, 1 પીટર 2:11 ના આધારે ("હું તમને અજાણ્યાઓ અને અસ્થાયી રહેવાસીઓ તરીકે વિનંતી કરું છું કે તમે પ્રાણિક ઇચ્છાઓથી દૂર રહેવાની સલાહ આપો," એનડબ્લ્યુટી) તેઓ દૂર છે કોઈપણ રાજકીય વ્યવસ્થા: “તેઓ હાજર છે તેવા 200 થી વધુ દેશોમાં, યહોવાહના સાક્ષીઓ કાયદા પાલન કરતા નાગરિકો છે, પરંતુ તેઓ ક્યાંય રહે છે, તે અજાણ્યા લોકો જેવા છે: રાજકીય સંબંધમાં તેઓ સંપૂર્ણ તટસ્થતા જાળવી રાખે છે. અને સામાજિક મુદ્દાઓ. હવે પણ તેઓ પોતાને એક નવી દુનિયાના નાગરિકો તરીકે જુએ છે, જે ભગવાન દ્વારા વચન આપવામાં આવ્યું છે. તેઓ આનંદ કે તેમના દિવસો તરીકે કામચલાઉ રહેવાસીઓ એક અપૂર્ણ વિશ્વની વ્યવસ્થાનો અંત આવી રહ્યો છે. ”[74]

જો કે, વિશ્વના મુખ્ય મથકોના અને આખા વિશ્વની વિવિધ શાખાઓના નેતાઓ, રાજકીય પરિમાણોનો ઉપયોગ કરવા માટે, રાજકીય પરિમાણોનો ઉપયોગ કરતા હોવા છતાં, બધા અનુયાયીઓ માટે આ જ કરવું જોઈએ. હકીકતમાં, ટોચના ઇટાલિયન જેડબ્લ્યુ દ્વારા રાજકીય ક્ષેત્ર તરફ સ્પષ્ટ ધ્યાન વિવિધ સ્રોતો દ્વારા પુષ્ટિ આપવામાં આવે છે: 1959 ના એક પત્રમાં નોંધ્યું છે કે વ Watchચ ટાવર સોસાયટીની ઇટાલિયન શાખાએ સ્પષ્ટપણે "પ્રજાસત્તાક અથવા સામાજિક-લોકશાહીના" વકીલો પર આધાર રાખવાની ભલામણ કરી વૃત્તિઓ "કારણ કે" તેઓ અમારી સંરક્ષણ શ્રેષ્ઠ છે ", તેથી રાજકીય પરિમાણોનો ઉપયોગ કરીને, પારંગત માટે પ્રતિબંધિત છે, જ્યારે સ્પષ્ટ થાય છે કે વકીલને વ્યવસાયિક કુશળતા માટે મૂલ્ય આપવું જોઈએ, પક્ષ સાથે જોડાણ માટે નહીં.[75] 1959 એ કોઈ અલગ કેસ નહીં બને, પરંતુ એવું લાગે છે કે ઇટાલિયન શાખાના ભાગ પર આ પ્રથા છે: થોડા વર્ષો પહેલા, 1954 માંતેમણે વ Italianચટાવરની ઇટાલિયન શાખાએ બે ખાસ પાયોનિયરો મોકલ્યા - એટલે કે, પ્રચારકોની સૌથી વધુ જરૂરિયાત એવા વિસ્તારોમાં પૂરા સમયના પ્રચારકો; દર મહિને તેઓ મંત્રાલયને ૧ hours૦ કલાક અથવા તેથી વધુ સમય માટે સમર્પિત કરે છે, જેમાં સ્વસ્થ જીવનશૈલી હોય છે અને સંગઠન તરફથી થોડું વળતર આપવામાં આવે છે - તેર્ની, લિડિયા જ્યોર્જિની અને સેરાફિના સેનફેલિસ શહેરમાં.[76] બે જેડબ્લ્યુ અગ્રણીઓ, તે સમયના ઘણા પ્રચારકોની જેમ, ઘર-ઘરના પ્રચાર માટે દાવો કરવામાં આવશે. ફરિયાદના પગલે એક પત્રમાં, યહોવાહના સાક્ષીઓની ઇટાલિયન શાખા, વરિષ્ઠ જવાબદાર વકીલને અભ્યાસક્રમના આધારે, પરંતુ ખુલ્લેઆમ રાજકીય પરિમાણોના આધારે, બે પાયોનિયરોના બચાવ માટે સૂચન કરશે:

પ્રિય ભાઈ,

અમે અહીંથી તમને જણાવીશું કે બંને અગ્રણી બહેનોની સુનાવણી 6 નવેમ્બરના રોજ તેર્ની જિલ્લા અદાલતમાં થશે.

સોસાયટી આ પ્રક્રિયાનો બચાવ કરશે અને આ માટે અમે તમારી પાસેથી તમને ખુશી થશે કે જો તમને તેર્નીમાં કોઈ વકીલ મળે કે જે અજમાયશ સમયે સંરક્ષણ લઈ શકે.

આ રસ લેતા, અમે પ્રાધાન્ય આપીએ છીએ કે વકીલની પસંદગી બિન-સામ્યવાદી વલણની હોવી જોઈએ. અમે રિપબ્લિકન, લિબરલ અથવા સોશિયલ ડેમોક્રેટ વકીલનો ઉપયોગ કરવા માંગીએ છીએ. બીજી વસ્તુ જે આપણે અગાઉથી જાણવા માંગીએ છીએ તે વકીલનો ખર્ચ હશે.

જલદી તમારી પાસે આ માહિતી છે, કૃપા કરીને તેને અમારી officeફિસમાં સંપર્ક કરો, જેથી સોસાયટી આ બાબતે આગળ વધીને નિર્ણય લઈ શકે. અમે તમને યાદ અપાવીએ છીએ કે તમારે કોઈ વકીલની સંડોવણી કરવાની રહેશે નહીં, પરંતુ ફક્ત તમારા પત્ર વિશે અમારો સંપર્ક બાકી રાખીને, માહિતી મેળવવા માટે.

દેવશાહી કાર્યમાં તમને સહયોગ આપવા બદલ ખુશ છે, અને તમારા ઉલ્લેખની રાહ જોતા, અમે તમને અમારા ભાઈચારા શુભેચ્છાઓ મોકલીએ છીએ.

કિંમતી વિશ્વાસ તમારા ભાઈઓ

ટાવર બી એન્ડ ટી સોસાયટી જુઓ[77]

વ letter મોન્ટે માલiaઇયા 10 માં રોમમાં સ્થિત વ Towerચ ટાવર સોસાયટીની શાખાની ઇટાલિયન Officeફિસને એક પત્રમાં જે.ડબ્લ્યુ ડેન્ટે પિયરફેલિસને તેર્નીમાં મ્યુનિસિપલ કાઉન્સિલર, વકીલ ઇચેરિયો મોરેલી (1921-2013) ને કેસનો બચાવ સોંપવા જણાવ્યું હતું. અને રિપબ્લિકન પાર્ટી માટેની 1953 ની વિધાનસભાની ચૂંટણી માટેના ઉમેદવાર, જેની ફી 10,000 લિઅર હતી, જે શાખા દ્વારા “વાજબી” માનવામાં આવી હતી, અને વકીલને બતાવવા સમાન વાક્યોની બે નકલો બંધ કરી હતી.[78]

1954 અને 1959 માં અપનાવવામાં આવેલા પરિમાણોના કારણો, રાજકીય સ્વભાવના પરિમાણો, સમજી શકાય તેવા, પરિમાણો કે જે કાયદેસર કરતાં વધુ છે, પરંતુ જો સામાન્ય જેડબ્લ્યુએ તેમને લાગુ પાડ્યા હોત, તો તે નિશ્ચિતરૂપે ખૂબ જ આધ્યાત્મિક નહીં, એક સ્પષ્ટ કેસ માનવામાં આવશે. “ડબલ સ્ટાન્ડર્ડ” હકીકતમાં, યુદ્ધ પછીના સમયગાળાના રાજકીય લેન્ડસ્કેપમાં, રિપબ્લિકન પાર્ટી (પીઆરઆઈ), સોશિયલ-ડેમોક્રેટિક પાર્ટી (પીએસડીઆઈ) અને લિબરલ પાર્ટી (પીએલઆઈ) ત્રણ કેન્દ્રવાદી રાજકીય દળો હતા, બિનસાંપ્રદાયિક અને મધ્યમ, "લોકશાહી" ના પ્રથમ બે ડાબે ”, અને છેલ્લા રૂ conિચુસ્ત પરંતુ બિનસાંપ્રદાયિક, પરંતુ ત્રણેય અમેરિકન તરફી અને એટલાન્ટિકવાદી હશે;[79] ખ્રિસ્તી ડેમોક્રેટ્સ સાથે જોડાયેલા વકીલનો ઉપયોગ કરવા કેથોલિકવાદ સામેની લડતને તેનો મજબૂત મુદ્દો બનાવનારી એક હજાર વર્ષીય સંસ્થા માટે તે યોગ્ય ન હોત, અને ફાશીવાદી શાસન દરમિયાન તાજેતરના જુલમથી, આત્યંતિક અધિકારના વકીલનો સંપર્ક કરવાની શક્યતાને બાકાત રાખવામાં આવી હતી. સોશિયલ મૂવમેન્ટ (એમએસઆઈ) ને, રાજકીય પક્ષ કે જે ફાશીવાદનો વારસો પસંદ કરશે. આશ્ચર્યજનક વાત નથી કે, મિશનરીઓ અને પ્રકાશકો અને સૈદ્ધાંતિક વાંધાજનક જેડબ્લ્યુને બચાવતા, અમારી પાસે વકીલ નિકોલા રોમ્યુલ્ડી જેવા વકીલો હશે, જે ત્રીસ વર્ષથી વધુ સમય માટે જેડબ્લ્યુએસનો બચાવ કરશે "જ્યારે તે સમર્થન આપવા તૈયાર વકીલને શોધવાનું ખૂબ મુશ્કેલ હતું. …) કારણ ”અને કોણ પીઆરઆઈના સત્તાવાર અખબાર પર ઘણા લેખો લખશે, લા વોસ રેપબ્લિકાના, ધર્મનિરપેક્ષતાના નામે ધાર્મિક જૂથની તરફેણમાં. 1954 ના લેખમાં, તેમણે લખ્યું:

પોલીસ અધિકારીઓ [ધાર્મિક] સ્વતંત્રતાના આ સિદ્ધાંતનું ઉલ્લંઘન કરવાનું ચાલુ રાખે છે, વિશ્વાસીઓની શાંતિપૂર્ણ મીટિંગોને અટકાવે છે, પ્રતિવાદીઓને વિખેરી નાખે છે, પ્રચારકારોને અટકાવે છે, તેમના પર ચેતવણી લાદે છે, નિવાસ પર પ્રતિબંધ છે, ફરજિયાત વેઈબિલના માધ્યમથી પાલિકામાં પરત આવે છે . જેમ જેમ આપણે પહેલાં ધ્યાન દોર્યું છે, તે ઘણી વખત તે અભિવ્યક્તિઓનો પ્રશ્ન છે જેમને તાજેતરમાં "પરોક્ષ" કહેવામાં આવે છે. જાહેર સલામતી, કે અર્મા દેઇ કારાબિનીએરી, કેથોલિક સાથેની સ્પર્ધામાં હોય તેવા ધાર્મિક ભાવનાના અભિવ્યક્તિને યોગ્ય રીતે પ્રતિબંધિત કરીને કાર્ય કરતી નથી, પરંતુ અન્ય અપરાધોને બહાના તરીકે લે છે કે જે અસ્તિત્વમાં નથી અથવા પરિણામ છે અમલમાં મૂકેલા કાયદાઓનું છાવણી કરનાર અને હાનિકારક. કેટલીકવાર, ઉદાહરણ તરીકે, બાઇબલના વિતરક અથવા ધાર્મિક પત્રિકાઓને પડકારવામાં આવે છે કે તેમની પાસે શેરી વિક્રેતાઓ માટે સૂચવેલ લાઇસન્સ નથી; કેટલીકવાર સભાઓ ઓગળી જાય છે કારણ કે - તે દલીલ કરવામાં આવે છે - પોલીસ અધિકારીની પૂર્વ પરવાનગીની વિનંતી કરવામાં આવી નથી; કેટલીકવાર પ્રચારકારોની ઘૃણાસ્પદ અને નકામી વર્તન માટે ટીકા કરવામાં આવે છે, જો કે, એવું લાગતું નથી કે તેઓ, તેમના પ્રચારના હિતમાં, જવાબદાર છે. કુખ્યાત જાહેર હુકમ સ્ટેજ પર ઘણી વાર હોય છે, જેના નામે ભૂતકાળમાં ઘણી બધી આર્બિટ્રેશનને વાજબી ઠેરવવામાં આવે છે.[80]

1959 ના પત્રથી વિપરીત, જેમાં પીઆરઆઈ અને પીએસડીઆઈની નજીકના વકીલનો ઉપયોગ કરવા માટે કહેવામાં આવ્યું હતું, 1954 ના પત્રમાં જણાવાયું છે કે શાખાએ વકીલની પસંદગી કરવાની પસંદગી "બિન-સામ્યવાદી વલણ" પર પડી હોવાનું જણાવ્યું હતું. કેટલાક નગરપાલિકાઓમાં સોશિયાલિસ્ટ પાર્ટી અને કમ્યુનિસ્ટ પાર્ટીની સૂચિ પર ચૂંટાયેલા મેયરોએ મદદ કરી હતી, તેમ છતાં, એક કેથોલિક વિરોધી કીમાં (કેમ કે કેથોલિક લોકોએ ક્રિશ્ચિયન લોકશાહીને મત આપ્યો હતો), સ્થાનિક ઇવેન્જેલિકલ સમુદાયો અને જુલમ સામે દમન સામે માર્ક્સવાદી વકીલની નિમણૂક માટે કેથોલિક લોકો, જોકે ધર્મનિરપેક્ષ અને ધાર્મિક લઘુમતીના પક્ષમાં હોવા છતાં, ગેરલાયક અને ક nonથલિક મિશનરીઓને “વિનાશક સામ્યવાદીઓ” હોવાના આક્ષેપની પુષ્ટિ કરી હોત.[81] પ્રતિબિંબિત ન હતો તેવો આક્ષેપ - અમને ફક્ત જેડબ્લ્યુએસ સુધી મર્યાદિત રાખવો - ચળવળના સાહિત્ય સુધી, જે ઇટાલીના પત્રવ્યવહારમાં પ્રથમ અમેરિકન આવૃત્તિમાં પ્રકાશિત થયો અને પછી, થોડા મહિના પછી, ઇટાલિયનમાં, ફક્ત ટીકાઓ જ નહીં. કathથલિક ચર્ચમાં પણ વધારો થયો, પણ “સામ્યવાદી અથેઇ” પણ, પુષ્ટિ આપી કે અમેરિકન પૃષ્ઠભૂમિ કેવી રીતે પકડ્યું, જ્યાં ઉગ્ર-સામ્યવાદ વિરોધી સામ્રાજ્ય શાસન કર્યું.

ની ઇટાલિયન આવૃત્તિમાં પ્રકાશિત એક લેખ લા ટોરે ડી ગાર્ડિયા 15 મી જાન્યુઆરી, 1956 ના રોજ કેથોલિક ઇટાલીમાં ઇટાલિયન કમ્યુનિસ્ટની ભૂમિકા અંગે, પોતાને સાંપ્રદાયિક પદાનુક્રમ દ્વારા શરૂ કરવામાં આવેલા આક્ષેપથી પોતાને દૂર રાખવા માટે વપરાય છે કે સામ્યવાદીઓએ સમાજને તોડવા માટે પ્રોટેસ્ટંટ અને એ-કેથોલિક સંપ્રદાયો (સાક્ષીઓ સહિત) નો ઉપયોગ કર્યો હતો:

ધાર્મિક અધિકારીઓએ દલીલ કરી છે કે સામ્યવાદી હાંકી કા andનારા અને દબાવો "આ વિખરાયેલા પ્રોટેસ્ટન્ટ પ્રચાર માટે તેમની સહાનુભૂતિ અને ટેકો છુપાવતા નથી." પરંતુ શું આ કેસ છે? ઇટાલીમાં ઉપાસનાની સ્વતંત્રતા તરફ ભારે પ્રગતિ કરવામાં આવી છે, પરંતુ આ મુશ્કેલી વિના બન્યું નથી. અને જ્યારે પ્રોક્મ્યુનિસ્ટ અખબારો તેમની કોલમમાં ધાર્મિક લઘુમતીઓ સાથેના દુર્વ્યવહાર અને અન્યાયી વર્તણૂકોની જાણ કરે છે, ત્યારે તેમની ચિંતા યોગ્ય સિદ્ધાંત સાથે નથી, અથવા અન્ય ધર્મો સાથે સહાનુભૂતિ કે ટેકો આપવાની સાથે નથી, પરંતુ રાજકીય રાજધાની બનાવવાથી લોકશાહી અને ગેરબંધારણીય કાર્યવાહી કરવામાં આવી છે. આ લઘુમતી જૂથો સામે લેવામાં. તથ્યો દર્શાવે છે કે કમ્યુનિસ્ટોને આધ્યાત્મિક બાબતોમાં ગંભીરતાથી રસ નથી, કાં કે કેથોલિક અથવા બિન-કેથોલિક. તેમનો મુખ્ય રસ આ પૃથ્વીની ભૌતિક વસ્તુઓમાં છે. સામ્યવાદીઓ ખ્રિસ્ત હેઠળના ઈશ્વરના રાજ્યના વચનોમાં વિશ્વાસ કરનારાઓની ઉપહાસ કરે છે, તેમને કાયર અને પરોપજીવી કહે છે.

કમ્યુનિસ્ટ પ્રેસ બાઇબલની મજાક ઉડાવે છે અને ખ્રિસ્તી મંત્રીઓની ગંધ આવે છે જેઓ ઈશ્વરનું વચન શીખવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, સામ્યવાદી અખબારના નીચેના અહેવાલની નોંધ લો લા વેરીટી બ્રેસ્સિયા, ઇટાલી. યહોવાહના સાક્ષીઓને “અમેરિકન જાસૂસોને 'મિશનરિઝ' વેશમાં બોલાવતા કહે છે, 'એમ કહેવામાં આવ્યું:' તેઓ ઘરે ઘરે જાય છે અને અમેરિકનો દ્વારા તૈયાર કરેલા 'પવિત્ર ગ્રંથો' વિષે ઉપદેશ આપે છે, અને આ ખોટા આરોપ મૂકવામાં આવે છે કે આ મિશનરીઓને ચૂકવણી કરવામાં આવી હતી. ન્યુ યોર્ક અને શિકાગો બેન્કરોના એજન્ટો અને "પુરુષો અને [સામ્યવાદી] સંગઠનોની પ્રવૃત્તિઓ" વિષેની દરેક પ્રકારની માહિતી એકત્રિત કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા હતા. " લેખકે નિષ્કર્ષ કા .્યું કે "કામદારોની ફરજ, જેઓ તેમના દેશનો સારી રીતે બચાવ કેવી રીતે જાણે છે. . . તેથી પાદરીઓ વેશમાં આ અશ્લીલ જાસૂસીના ચહેરાના દરવાજાને સ્લેમ કરવા છે. "

ઘણા ઇટાલિયન કમ્યુનિસ્ટોને તેમની પત્નીઓ અને બાળકો કેથોલિક ચર્ચમાં હાજર હોવાનો વાંધો નથી. તેઓ અનુભવે છે કે મહિલાઓ અને બાળકો દ્વારા કોઈક પ્રકારનો ધર્મ ઇચ્છિત હોવાથી તે તેમના પિતાએ તેમને શીખવેલો તે જ જૂનો ધર્મ પણ હોઈ શકે. તેમની દલીલ એ છે કે કેથોલિક ચર્ચની ધાર્મિક ઉપદેશોમાં કોઈ નુકસાન નથી, પરંતુ તે ચર્ચની સંપત્તિ છે જે તેમને અને ખ્રિસ્તી દેશોમાં ચર્ચની પક્ષપાતી કરે છે. છતાં કેથોલિક ધર્મ ઇટાલીનો સૌથી મોટો છે - આ મત એ છે કે મત માંગનારા સામ્યવાદીઓ સારી રીતે ઓળખે છે. જેમ જેમ તેમનું વારંવાર જાહેર નિવેદનો સાબિત થાય છે, સામ્યવાદીઓ ઇટાલીના કેટલાક અન્ય ધર્મ કરતા ક .થલિક ચર્ચને ભાગીદાર તરીકે વધારે પસંદ કરશે.

કમ્યુનિસ્ટ ઇટાલીનું નિયંત્રણ મેળવવા માટે કટિબદ્ધ છે અને આ તેઓ ફક્ત તેમની બાજુએ બિન-કathથલિક નહીં પણ મોટી સંખ્યામાં કathથલિકો જીતીને જ કરી શકે છે. સૌથી વધુ, આનો અર્થ એ છે કે આવા નજીવા કેથોલિકને ખાતરી આપવી કે સામ્યવાદ ચોક્કસપણે કોઈ અન્ય ધાર્મિક વિશ્વાસને સમર્થન આપતો નથી. કમ્યુનિસ્ટોને કેથોલિક ખેડૂત, સદીઓથી કેથોલિક પરંપરા સાથે જોડાયેલા વર્ગના મતોમાં ખૂબ રસ છે, અને ઇટાલીના સામ્યવાદી નેતાના શબ્દોમાં તેઓ “કેથોલિક વિશ્વને કેથોલિક વિશ્વ બનવાનું બંધ કરવાનું કહેતા નથી,” "પરંતુ" પરસ્પર સમજણ તરફ વલણ ધરાવે છે. "[82]

પુષ્ટિ આપવી કે યહોવાહના સાક્ષીઓનું સંગઠન, "તટસ્થતા" હોવા છતાં, અમેરિકન પૃષ્ઠભૂમિથી પ્રભાવિત છે, 50 અને 70 ના દાયકાની વચ્ચે, ત્યાં કેટલાક લેખો નથી, જ્યાં પીસીઆઈને ધ્યાનમાં રાખીને નિશ્ચિત સામ્યવાદ વિરોધી છે, અને આક્ષેપ કર્યો હતો. "રેડ્સ" સામે બલવાળો ન હોવાનો ચર્ચ.[83] 1950 અને 1970 ના દાયકાના અન્ય લેખો, સામ્યવાદી ઉદયને નકારાત્મક રીતે જોતા હોય છે, તે સાબિત કરે છે કે ઉત્તર અમેરિકન પૃષ્ઠભૂમિ મૂળભૂત છે. 1951 માં રોમમાં આયોજિત આંતરરાષ્ટ્રીય સંમેલનના પ્રસંગે, ચળવળના સામયિકમાં તથ્યોનું વર્ણન નીચે મુજબ છે:

“ઇટાલિયન રાજ્યના ઘોષણા કરનારાઓ અને મિશનરિઓએ આ સભા માટે જમીન અને હ hallલ તૈયાર કરવા માટે ઘણા દિવસો સુધી કામ કર્યું હતું. વપરાયેલ મકાન એલ આકારનું પ્રદર્શન હોલ હતું. સામ્યવાદીઓ થોડા સમય પહેલા ત્યાં રહ્યા હતા અને વસ્તુઓને દુ: ખી સ્થિતિમાં છોડી દીધી હતી. માળ ગંદા હતા અને દિવાલોને રાજકીય અભિવ્યક્તિથી ગંધવામાં આવી હતી. જે વ્યક્તિ પાસેથી ભાઈઓએ જમીન અને મકાન ભાડે આપ્યું હતું, તેણે કહ્યું કે સંમેલનના ત્રણ દિવસ સુધી વસ્તુઓ યોગ્ય રીતે મૂકવાનો ખર્ચ તે ભાગ્યે જ કરી શકે. તેમણે યહોવાહના સાક્ષીઓને કહ્યું કે તેઓ સ્થળને પ્રસ્તુત કરવા ઇચ્છે તે કરી શકે છે. એસેમ્બલી શરૂ થયાના આગલા દિવસે માલિક જ્યારે સ્થળ પર આવ્યા ત્યારે તે જોઈને તે આશ્ચર્યચકિત થઈ ગયો કે આપણે જે બિલ્ડિંગનો ઉપયોગ કરીશું તેની બધી દિવાલો પેઇન્ટિંગ થઈ ગઈ હતી અને જમીન સાફ થઈ ગઈ હતી. ક્રમમાં ગોઠવવામાં આવી હતી અને “એલ” ના ખૂણા પર એક સુંદર ટ્રિબ્યુન ઉભું કરવામાં આવ્યું હતું. ફ્લોરોસન્ટ લાઇટ્સની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. સ્ટેજની પાછળનો ભાગ લોરેલ લીલા વણાયેલા ચોખ્ખાથી બનેલો હતો અને ગુલાબી અને લાલ કાર્નેશનથી બિછાવેલો હતો. તે હવે એક નવી ઇમારત જેવું લાગ્યું હતું, કમ્યુનિસ્ટો દ્વારા છોડી દેવાયું અને બળવો કરવાનું દ્રશ્ય નહીં. ”[84]

અને “1975 ના પવિત્ર વર્ષ” ની પ્રસંગે, 1970 ના દાયકામાં ઇટાલિયન સમાજના સેક્યુલાઇઝેશનનું વર્ણન કરવા ઉપરાંત, જ્યાં “વૈજ્clesાનિક સત્તાવાળાઓ સ્વીકારે છે કે ત્રણમાંથી એક કરતા ઓછા (…) નિયમિત રીતે ચર્ચમાં જાય છે”, મેગેઝિન સ્વેગલિઆત્વી! (સજાગ બનો!) ઇટાલિયનોની આધ્યાત્મિકતા માટે બીજો "ખતરો" રેકોર્ડ કરે છે, જે ચર્ચથી અલગતા તરફેણ કરે છે:

આ ઇટાલિયન વસ્તીની વચ્ચે, ખાસ કરીને યુવાનોમાં, ચર્ચની કોઈ ધમકીની ઘૂસણખોરી છે. ધર્મનો આ દુશ્મન સામ્યવાદ છે. તેમ છતાં, ઘણા પ્રસંગોએ સામ્યવાદી સિદ્ધાંત ધર્મ અને અન્ય રાજકીય વિચારધારા બંનેને બંધબેસે છે, તેમ છતાં સામ્યવાદનું અંતિમ લક્ષ્ય બદલાયું નથી. આ ધ્યેય ધાર્મિક પ્રભાવ અને શક્તિને દૂર કરવાનો છે જ્યાં સામ્યવાદ સત્તામાં છે.

ઇટાલીમાં છેલ્લા ત્રીસેક વર્ષથી, કમ્યુનિસ્ટ ઉમેદવારોને પસંદ ન કરવા માટે સત્તાવાર કેથોલિક શિક્ષણ આપવામાં આવ્યું છે. કathથલિકોને ઘણા પ્રસંગોએ ચેતવણી આપવામાં આવી છે કે કમ્યુનિસ્ટને મત ન આપવો, બહિષ્કારના દુ ofખ પર. પવિત્ર વર્ષના જુલાઈમાં, લોમ્બાર્ડીના કathથલિક બિશપ્સે જણાવ્યું હતું કે ઇટાલિયને સામ્યવાદીઓને મત આપવા માટે પ્રોત્સાહિત કરનારા પાદરીઓએ પાછી ખેંચી લેવી પડશે નહીં તો તેઓએ બહિષ્કારનો ખતરો લીધો હતો.

લ 'ઓસ્સર્વેટોર રોમાનો, વેટિકન અંગ, ઉત્તર ઇટાલીના બિશપ દ્વારા જાહેરનામું પ્રકાશિત કરે છે જેમાં તેઓએ જૂન 1975 ની ચૂંટણીના પરિણામ માટે તેમની "પીડાદાયક અસ્વીકાર" વ્યક્ત કરી હતી જેમાં સામ્યવાદીઓએ લગભગ અ votesી મિલિયન મતો જીત્યા હતા, લગભગ મતોની સંખ્યાને વટાવી દીધી હતી. વેટિકન દ્વારા સપોર્ટેડ શાસક પક્ષ દ્વારા પ્રાપ્ત અને પવિત્ર વર્ષના અંત તરફ, નવેમ્બરમાં, પોપ પ Paulલે કમ્યુનિસ્ટ પાર્ટીને ટેકો આપનારા કathથલિકોને નવી ચેતવણી આપી. પરંતુ થોડા સમયથી સ્પષ્ટ થયું છે કે આવી ચેતવણીઓ વધુ બહેરા કાન પર પડી છે.[85]

1976 ની નીતિઓમાં પીસીઆઈના ઉત્તમ પરિણામોના સંદર્ભમાં, સલાહકારો કે જેણે ખ્રિસ્તી લોકશાહી ફરીથી જીતી હતી, લગભગ સ્થિર 38.71% સાથે, જેની પ્રાધાન્યતા, જોકે, પ્રથમ વખત, ઇટાલિયન કમ્યુનિસ્ટ પાર્ટી દ્વારા ગંભીર રીતે નબળી પડી હતી, જે, ટેકોમાં તીવ્ર વધારો (.34.37..1975%) મેળવવો, ખ્રિસ્તી ડેમોક્રેટ્સ તરફથી કેટલાક ટકાવારી પોઇન્ટ બંધ કરી દીધા, તેના ઇતિહાસના શ્રેષ્ઠ પરિણામને પરિપક્વતા કર્યા, વ theseચટાવર માટે આ પરિણામો એ સંકેત હતા કે "વસ્તુઓની સિસ્ટમ" ચાલે છે અને તે બાબિલ મહાન હશે, તે પછી તરત જ નાશ પામ્યો (આપણે XNUMX પછી ટૂંક સમયમાં આવીએ છીએ, જ્યારે સંગઠને નિકટવર્તી આર્માગેડનની ભવિષ્યવાણી કરી હતી, જેમ કે આપણે પછી જોશું) સંકેત પ્રમાણે લા ટોરે ડી ગાર્ડિયા 15 એપ્રિલ, 1977, પી. 242, વિભાગમાં “સિગ્નિફેટો ડેલે નોટીઝ”: 

ગયા ઉનાળામાં ઇટાલીમાં યોજાયેલી રાજકીય ચૂંટણીઓમાં, કેથોલિક ચર્ચ દ્વારા સમર્થિત બહુમતી પાર્ટી ક્રિશ્ચિયન ડેમોક્રેસે કમ્યુનિસ્ટ પાર્ટી પર સાંકડી જીત મેળવી હતી. પરંતુ સામ્યવાદીઓ જમીન મેળવવાનું ચાલુ રાખતા હતા. તે જ સમયે યોજાયેલી સ્થાનિક ચૂંટણીઓમાં પણ આ જોવામાં આવ્યું હતું. ઉદાહરણ તરીકે, રોમની નગરપાલિકાના વહીવટમાં, કમ્યુનિસ્ટ પાર્ટીએ Christian 35.5..33.1 ટકા ખ્રિસ્તી લોકશાહીની તુલનામાં .17 18. percent ટકા મતો જીત્યા. તેથી, પ્રથમ વખત રોમ સામ્યવાદીઓના નેતૃત્વ હેઠળના ગઠબંધનના નિયંત્રણમાં આવ્યો. ન્યુ યોર્કમાં “સન્ડે ન્યૂઝ” એ કહ્યું કે આ “વેટિકન અને પોપ માટે પગલું હતું, જે રોમના કેથોલિક ishંટની સત્તાનો ઉપયોગ કરે છે”. રોમમાં મતો સાથે, કમ્યુનિસ્ટ પાર્ટી હવે દરેક મોટા ઇટાલિયન શહેરના વહીવટમાં પ્રબળ છે, "સમાચાર" અવલોકન કરે છે. (…) ઇટાલી અને અન્ય દેશોમાં સરકારના વધુ આમૂલ સ્વરૂપો અને “ઓર્થોડoxક્સ” ધર્મમાંથી નીકળવાની દિશામાં નોંધાયેલા આ વલણો ખ્રિસ્તી ધર્મના ચર્ચ માટે ખરાબ સંકલના છે. જોકે, પ્રકટીકરણ પ્રકરણ ૧ XNUMX અને ૧ in માં બાઈબલના ભવિષ્યવાણીમાં આ અંગેની આગાહી કરવામાં આવી હતી. ત્યાં ભગવાનનો શબ્દ જણાવે છે કે આ દુનિયા સાથે 'વેશ્યાગીરી' કરનારા ધર્મો અચાનક નાશ પામશે, તે ધર્મોના ટેકેદારોની હાલાકી વધારે છે. .

સામ્યવાદી નેતા બર્લિંગુઅર, તેથી, બધાએ એકદમ સંતુલિત રાજકારણી તરીકે સ્વીકાર્યું (તેણે સોવિયત સંઘમાંથી પીસીઆઈની ધીમે ધીમે ટુકડી શરૂ કરી), વ Towerચ ટાવર સોસાયટીના ઉગ્ર મગજમાં, ઇટાલીના બેબીલોનનો નાશ કરવા જઇ રહ્યો હતો: દયાની વાત આ ચૂંટણીલક્ષી પરિણામોથી એલ્ડો મોરોના ડીસી અને એનરીકો બર્લિંગુઅરના પીસીઆઈ વચ્ચેના "historicalતિહાસિક સમાધાન" ના તબક્કે ખુલ્યું, એક તબક્કો જેનો આરંભ 1973 માં થયો હતો, જે ખ્રિસ્તી ડેમોક્રેટ્સ અને ઇટાલિયન સામ્યવાદીઓ વચ્ચે 1970 ના દાયકામાં અવલોકન તરફ વલણ દર્શાવે છે. જિયુલિઓ એન્ડ્રેઓટીની આગેવાની હેઠળના રાષ્ટ્રીય એકતા કહેવાતા કમ્યુનિસ્ટ ડેપ્યુટીઝના બાહ્ય મત દ્વારા સંચાલિત પ્રથમ ક્રિશ્ચિયન ડેમોક્રેટિક સિંગલ-કલરની સરકાર, 1976 માં દોરી જશે. બહુમતીમાં પીસીઆઈના વધુ કાર્બનિક પ્રવેશને મંજૂરી આપવા માટે 1978 માં આ સરકારે રાજીનામું આપ્યું, પરંતુ ઇટાલિયન સરકારની ખૂબ જ મધ્યમ લાઇનથી બધુ ભાંગવાનું જોખમ હતું; ૧ Br માર્ચ, ૧ 1979 ના રોજ રેડ બ્રિગેડના માર્ક્સવાદી આતંકીઓ દ્વારા ક્રિશ્ચિયન ડેમોક્રેટ નેતાની હત્યાના અપહરણ બાદ 16 માં આ બાબતનો અંત આવશે.

હિલટરના ઉદભવ અને શીત યુદ્ધ જેવા આંતરરાષ્ટ્રીય કાર્યક્રમો દ્વારા આંદોલનની સાક્ષાત્કારી એસ્ચેટોલોજીને પણ શરત આપવામાં આવી હતી: ડેનિયલ 11 નો અર્થઘટનમાં, જે ઉત્તર અને દક્ષિણના રાજા વચ્ચેના અથડામણની વાત કરે છે, જે જેડબ્લ્યુ માટે છે ડબલ પરિપૂર્ણતા, સંચાલક મંડળ દક્ષિણના રાજાને “ડબલ એંગ્લો-અમેરિકન શક્તિ” અને ઉત્તરના રાજાને નાઝી જર્મની સાથે 1933 માં અને યુએસએસઆર અને તેના સાથીઓ સાથેના બીજા વિશ્વ યુદ્ધના અંત પછી ઓળખાશે. . બર્લિન વ Wallલનું પતન સંસ્થાને સોવિયત લોકો સાથે ઉત્તરના રાજાની ઓળખ બંધ કરવાનું દોરી જશે.[86] રશિયન ફેડરેશન ઓફ વ્લાદિમીર પુટિનની ટીકામાં હવે સોવિયતવાદ વિરોધી વિકસિત થઈ છે, જેણે વtચટાવર બાઇબલ અને ટ્રેક્ટ સોસાયટી ylફ પેન્સિલવેનિયાની કાનૂની એન્ટિટી પર પ્રતિબંધ મૂક્યો છે.[87]

7. જેડબ્લ્યુ (JWs) અને બિન-કathથલિક સંપ્રદાય માટે હવામાન બદલાશે - 1954 માં યોજાયેલા “બફરની ગ્યુડી” પરિપત્રની અરજી બંધ થવાની જેમ કે વિવિધ કાર્યક્રમો માટે આભાર (30 ની કોર્ટ ઓફ કેસેશનની સજા બાદ) નવેમ્બર 1953, કે જે આ પરિપત્ર “સંપૂર્ણ આંતરિક હુકમ છે, આશ્રિત સંસ્થાઓ માટેના નિર્દેશનની, નાગરિકો પ્રત્યે કોઈ પ્રસિદ્ધિ વિના, જેમણે, આ ક constantlyલેજે સતત નિર્ણય કર્યો છે, તેથી, પાલન ન કરવાના કિસ્સામાં ફોજદારી પ્રતિબંધો ન લઈ શકાય”),[88] અને ખાસ કરીને, 1956 અને 1957 ના બે વાક્યો માટે, જે વ Watchચ ટાવર બાઇબલ અને ટ્રેક્ટ સોસાયટી Penફ પેન્સિલવેનીયાના કામની તરફેણ કરશે, 1948 ના મિત્રતાની ઇટાલિયન-અમેરિકન સંધિના આધારે ઇટાલીમાં તેની સંપ્રદાય તરીકે માન્યતા આપશે. અમેરિકન મૂળના અન્ય બિન-કેથોલિક સંપ્રદાયો સાથે સમાન.

પ્રથમ વાક્ય કલાની અરજીના અંતને લગતું હતું. જાહેર સલામતી પરના કન્સોલિડેટેડ કાયદાના 113, જેને "સ્થાનિક જાહેર સુરક્ષા સત્તાના લાઇસન્સ" ની જરૂર પડે છે, "જાહેર સ્થળે અથવા જાહેર જનતા માટે લખાણ અથવા ચિહ્નો વહેંચવામાં આવે અથવા વહેંચવામાં આવે", અને જેના કારણે અધિકારીઓ દોરી ગયા ઘરે ઘરે કામ માટે જાણીતા જેડબ્લ્યુને સજા કરવા. બંધારણીય અદાલતે, ઘણા વ Watchચ ટાવર સોસાયટીના પ્રકાશકોની ધરપકડ બાદ, તેના ઇતિહાસમાં પ્રથમ સજા જારી કરી હતી, જે 14 જૂન, 1956 ના રોજ જાહેર કરાઈ,[89] historicતિહાસિક વાક્ય, તેના પ્રકારની અનન્ય. હકીકતમાં, પાઓલો પિક્ઝિઓલીના અહેવાલ મુજબ:

વિદ્વાનો દ્વારા historicતિહાસિક ગણાતા આ ચુકાદા, ઉપરોક્ત નિયમની કાયદેસરતા ચકાસીને મર્યાદિત નહોતા. તેમાં સૌ પ્રથમ મૂળભૂત પ્રશ્ન પર ઉચ્ચારવું હતું અને તે, એકવાર અને બધા માટે, તેની નિયંત્રણની શક્તિ બંધારણની પૂર્વ-અસ્તિત્વમાં છે તે જોગવાઈઓ સુધી પણ વિસ્તૃત છે કે નહીં, અથવા તે પછીના જારી કરેલા લોકો સુધી મર્યાદિત હોવી જોઈએ કે નહીં. સાંપ્રદાયિક પદાનુક્રમોએ ઘણા સમય પહેલાથી અગાઉના કાયદાઓ અંગે કોર્ટની અસમર્થતાને સમર્થન આપવા માટે કેથોલિક ન્યાયાધિકારીઓને એકત્રિત કર્યા હતા. સ્વાભાવિક છે કે વેટિકન વંશવેલો તેના બંધનોના ઉપકરણ સાથે ફાશીવાદી કાયદાને નાબૂદ કરવા માંગતા ન હતા જેણે ધાર્મિક લઘુમતીઓના જાતિવાદને દબાવ્યો હતો. પરંતુ કોર્ટે બંધારણનું સખત રીતે પાલન કરતાં, આ સિદ્ધાંતને મૂળભૂત સિદ્ધાંતની પુષ્ટિ કરીને નકારી કા .્યો, એટલે કે “બંધારણીય કાયદો, એક કઠોર બંધારણની પ્રણાલીમાં તેના આંતરિક સ્વભાવને કારણે, સામાન્ય કાયદા ઉપર જીતવું જ જોઇએ.” ઉપરોક્ત કલમ 113 ની તપાસ કરીને કોર્ટ તેમાં સમાવિષ્ટ વિવિધ જોગવાઈઓની બંધારણીય ગેરકાયદેસરતા જાહેર કરે છે. માર્ચ 1957 માં, પિયસ બારમાએ, આ નિર્ણયનો ઉલ્લેખ કરતા, "કેટલાક પાછલા ધોરણોની બંધારણીય ગેરકાયદેસરતાની ઘોષણા કરીને" ટીકા કરી હતી.[90]

તેના બદલે બીજી સજાને લગતા 26 અનુયાયીઓને વિશેષ અદાલતે સજા સંભળાવી. એવા સમયે, જ્યારે ઘણા ઇટાલિયન નાગરિકો, જેઓ દ્વારા અદાલત દ્વારા દોષી ઠેરવવામાં આવ્યા હતા, તેઓએ સુનાવણીની સમીક્ષા મેળવી અને નિર્દોષ છૂટકારો મેળવ્યો, ત્યારે એસોસિઆઝિઓન ક્રિસ્ટિઆના ડીઇ ટેસ્ટમોની દી જિઓવા (“ક્રિશ્ચિયન એસોસિએશન Jehovah'sફ યહોવાહના સાક્ષીઓ”) કહેવા માટે નિર્ણય કર્યો 26 ગુનેગારોના નહીં, પરંતુ સંગઠન કોર્ટના અદાલતના અધિકારના દાવા માટે સુનાવણીની સમીક્ષા માટે,[91] આપેલ છે કે વિશેષ અદાલતની સજાએ જેડબ્લ્યુઝને "રાષ્ટ્રની ભાવનાને દુ: ખી કરવા અને સરકારના સ્વરૂપમાં ફેરફાર કરવાના હેતુસર કૃત્યો કરવા" અને "ગુનાહિત હેતુઓ" આગળ ધપાવવા માટે એક ગુપ્ત સંગઠન હોવાનો આરોપ લગાવ્યો હતો.[92]

સુનાવણીની સમીક્ષા માટેની વિનંતી પર 20 માર્ચ, 1957 ના રોજ લ'ક્વિલાની અપીલ કોર્ટ સમક્ષ ચર્ચા કરવામાં આવી હતી, જેમાં દોષી ઠેરવાયેલા 11 માંથી 26 લોકોને વકીલ નિકોલા રોમ્યુલ્ડીએ વ theચ ટાવર સોસાયટીની ઇટાલિયન શાખાના સત્તાવાર વકીલ સભ્ય દ્વારા બચાવ કર્યો હતો. રિપબ્લિકન પાર્ટી અને કટાર લેખક લા વોસ રેપબ્લિકાના.

સજાની સમીક્ષાના અહેવાલમાં જણાવાયું છે કે જ્યારે વકીલ રોમ્યુલ્ડીએ કોર્ટને સમજાવ્યું હતું કે જેડબ્લ્યુઓએ રાજકીય બાબતોમાં દખલ કરવા માટે કેથોલિક વંશને "વેશ્યા" ગણાવી હતી (કારણ કે તેની આધ્યાત્મિક પદ્ધતિઓ દ્વારા "બધા દેશોને ગેરમાર્ગે દોરી જાય છે") પ્રકટીકરણ 17: 4-6, 18, 18:12, 13, 23, NWT) પર, "ન્યાયાધીશોએ નજર અને સમજની સ્મિત બદલી". કોર્ટે અગાઉની માન્યતાઓને નકારી કા toવાનો નિર્ણય કર્યો અને પરિણામે માન્ય રાખ્યું કે વ Watchચ ટાવર બાઇબલ અને ટ્રેક્ટ સોસાયટીની ઇટાલિયન શાખાનું કાર્ય ગેરકાયદેસર કે વિધ્વંસક ન હતું.[93] આ પગલું ધ્યાનમાં લેવામાં આવ્યું હતું કે "1940 ના પરિપત્ર [જેડબ્લ્યુડ્સને દેશનિકાલ કર્યા] હજુ સુધી સ્પષ્ટ રીતે રદ કરવામાં આવ્યાં નથી, [તેથી] કોઈ પણ પ્રવૃત્તિની પ્રતિબંધને અમલમાં મૂકવાની તકની પ્રાથમિક તપાસ કરવી જરૂરી રહેશે. એસોસિએશન ”, તેમ છતાં, નોંધ્યું છે કે“ તેનું મૂલ્યાંકન કરવામાં [રો] કરવામાં આવશે (…) યુનાઈટેડ સ્ટેટ્સ Americaફ અમેરિકામાં સંભવિત પ્રતિક્રિયાઓ ”,[94] તે જોતાં, જો સત્તાવાર રીતે જેડબ્લ્યુઝના સંગઠનનો કોઈ રાજકીય કવર ન હોય તો પણ, અમેરિકન કાનૂની એન્ટિટી સામેના ગુસ્સાથી રાજદ્વારી સમસ્યાઓ થઈ શકે છે.

પરંતુ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સની આ અને અન્ય બિન-કathથલિક સંસ્થાઓની કાનૂની માન્યતાને સમર્થન આપતા મહાકાવ્ય પરિવર્તન બીજું વેટિકન કાઉન્સિલ (Octoberક્ટોબર 1962-ડિસેમ્બર 1965) હશે, જે તેના 2,540 “પિતા” સાથેની સૌથી મોટી ઇરાદાપૂર્વકની વિધાનસભા હતી ચર્ચ ઇતિહાસ. કેથોલિક ધર્મ અને માનવતાના ઇતિહાસમાં સૌથી મોટો એક, અને જે બાઈબલના, વૈવિધ્યપૂર્ણ, વૈજ્uાનિક ક્ષેત્રમાં અને ચર્ચની અંદરના જીવનના સંગઠનમાં સુધારાઓ નક્કી કરશે, તેના મૂળમાં કેથોલિકમાં ફેરફાર કરશે, તેના વિધિમાં સુધારો કરશે, બોલાતી ભાષાઓની રજૂઆત કરશે. ઉજવણીઓ, લેટિનનું નુકસાન, સંસ્કારનું નવીકરણ, અસ્પષ્ટતાને પ્રોત્સાહન આપવું. કાઉન્સિલ પછી આવેલા સુધારાની સાથે, વેદીઓ ફેરવી દેવામાં આવી અને મિસલ્સનો સંપૂર્ણ રીતે આધુનિક ભાષાઓમાં અનુવાદ કરવામાં આવ્યો. જો પ્રથમ રોમન કathથલિક ચર્ચ પ્રોત્સાહન આપશે, કાઉન્સિલ Treફ ટ્રેન્ટ (1545-1563) અને કાઉન્ટર-રિફોર્મેશનની પુત્રી હોવાને કારણે, તમામ ધાર્મિક લઘુમતીઓ પ્રત્યે અસહિષ્ણુતાનાં નમૂનાઓ, પી.એસ.ના દળોને તેમને દમન માટે ઉશ્કેરશે અને મીટિંગોને વિક્ષેપિત કરશે, એસેમ્બલીઓ, વિવિધ પદાર્થો ફેંકીને તેમના પર હુમલો કરનારા ટોળાને ઉશ્કેરતા, બિન-કેથોલિક સંપ્રદાયના પ્રયોગોને જાહેર રોજગાર અને સામાન્ય અંતિમવિધિ સમારોહમાં પ્રવેશ મેળવવાથી અટકાવતા,[95] કલાક, બીજી વેટિકન કાઉન્સિલ સાથે, આ સાંપ્રદાયિકતા પોતાને બદનામ કરશે, અને શરૂ થઈ, વૈશ્વિકવાદ અને ધાર્મિક સ્વતંત્રતા, હળવા આબોહવાથી સંબંધિત વિવિધ દસ્તાવેજો માટે.

આ સુનિશ્ચિત કરશે કે 1976 માં વ Watchચ ટાવર બાઇબલ અને ટ્રેક્ટ સોસાયટી Penફ પેન્સિલ્વેનીયાને “1949 માં ઇટાલિયન રિપબ્લિક અને યુનાઈટેડ સ્ટેટ્સ Americaફ અમેરિકાની વચ્ચે ફ્રેન્ડશિપ, ટ્રેડ અને નેવિગેશનની સંધિ દ્વારા બાંયધરી આપવામાં આવેલ અધિકારોમાં પ્રવેશ કરવામાં આવ્યો હતો;[96] સંપ્રદાય કાયદા નં. 1159 જૂન, 24 ના 1929 ના રોજ “રાજ્યમાં પ્રવેશ કરાયેલી સંપ્રદાયની કવાયત અને લગ્નના પૂજા પ્રધાનો પહેલાં ઉજવવામાં આવતા લગ્નની જોગવાઈઓ” પર કલા, જ્યાં. ૧ there “1 થી મંજૂરી આપવામાં આવેલી આલ્બર્ટિન કાનૂન તરીકે “સ્વીકૃત સંપ્રદાય” અને હવે “સહિષ્ણુ સંપ્રદાય” ની વાત નહોતી, જેમાં કાયદેસરના વ્યક્તિત્વનો અભાવ હોવાને કારણે, "ન્યાયમૂર્તિ" શારીરિક નહીં હોવાને કારણે, "આંતરરાષ્ટ્રીય બાઇબલ સ્ટુડન્ટ્સ એસોસિએશન" બાકાત રાખવામાં આવ્યું હતું. ઇટાલી કિંગડમ કે વિદેશમાં અને 1848 થી પ્રતિબંધ મુકાયો હતો. હવે, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ સાથે નક્કી કરાયેલ સંધિ દ્વારા બાંયધરીકૃત અધિકારોમાં પ્રવેશ સાથે, વ withચ ટાવર સોસાયટીની ઇટાલિયન શાખાની ઉજવણીની સંભાવના સાથે પૂજા પ્રધાનો હોઈ શકે છે. નાગરિક હેતુઓ માટે માન્ય લગ્ન, આરોગ્ય સંભાળનો આનંદ માણવો, કાયદા દ્વારા ગેરંટીકૃત પેન્શન અધિકાર, અને મંત્રાલયની કવાયત માટે શિક્ષાત્મક સંસ્થાઓની પહોંચ સાથે.[97] ઇટાલીમાં 31 ઓક્ટોબર 1986 ના કોઈ ડ્યુઆરપી ના આધારે onભી કરવામાં આવેલી ઘોષણાંક, કોઈ 783, માં પ્રકાશિત ગેઝેટા યુફિએલ ડેલા રેપબ્લિકા ઇટાલીના 26 નવેમ્બર, 1986 ના રોજ.

8. 1940 ના દાયકાના અંતથી 1960 ના દાયકા સુધી, વ Jચટાવર સોસાયટી દ્વારા દૈવી તરફેણના પુરાવા તરીકે જેડબ્લ્યુ પ્રકાશકોની વૃદ્ધિ સામાન્ય રીતે સમજાવવામાં આવી હતી. યહોવાહના સાક્ષીઓના અમેરિકન નેતૃત્વ, જ્યારે તેઓ પત્રકારત્વના વર્ણનમાં “વિશ્વના સૌથી ઝડપથી વિકસતા ધર્મ” તરીકે વર્ણવવામાં આવતા હતા, ત્યારે “૧ 15 વર્ષમાં, તેની સદસ્યતા ત્રણ ગણી વધી ગઈ છે”;[98] અણુ બોમ્બનો ભય, શીત યુદ્ધ, વીસમી સદીના સશસ્ત્ર સંઘર્ષોએ વtચટાવરની સાક્ષાત્કારની અપેક્ષાઓ ખૂબ જ બુદ્ધિગમ્ય બનાવી હતી, અને નોર રાષ્ટ્રપતિ સાથેના વધારાની તરફેણ કરશે. અને કેથોલિક ચર્ચ અને જુદા જુદા "પરંપરાગત" ઇવેન્જેલિકલ ચર્ચોનું જોમ ગુમાવવું જોઈએ નહીં. જેમ્સ પેન્ટને નોંધ્યું: “ઘણા અગાઉના કathથલિકો સૈનિકોથી સાક્ષીઓ તરફ આકર્ષાયા છે વેટિકન II ના સુધારા. તેઓ હંમેશાં ખુલ્લેઆમ જણાવે છે કે પરંપરાગત કેથોલિક પ્રથાઓમાં પરિવર્તનથી તેમની શ્રદ્ધા ડૂબી ગઈ છે અને તે સૂચવે છે કે તેઓ નૈતિક મૂલ્યો અને સ્થિર સત્તાના બંધારણ માટે 'નિશ્ચિત પ્રતિબદ્ધતા' ધરાવતા ધર્મની શોધમાં હતા. "[99] બેલ્જિયમના સિસિલિયન ઇમિગ્રન્ટ્સ અને મધ્ય સિસિલીમાં લુઇગી બર્ઝાનો અને મસિમો ઇન્ટ્રોવિગ્ને દ્વારા હાથ ધરવામાં આવેલા જોહ્ન લેમનના સંશોધન પેન્ટનના પ્રતિબિંબની પુષ્ટિ કરે તેવું લાગે છે.[100]

કેથોલિક દેશમાં જેડબ્લ્યુ ચળવળ, એક મોટી સફળતા, શરૂઆતમાં ધીમી વૃદ્ધિ: આ બાબતને ધ્યાનમાં રાખીને "ઇટાલીના કેસ" ની આજુબાજુ: રાષ્ટ્રપતિ નorર દ્વારા મૂકવામાં આવેલા સંગઠનાત્મક પગલાઓના પરિણામોએ ટૂંક સમયમાં પુસ્તકોના નિયમિત છાપને મંજૂરી આપી અને લા ટોરે ડી ગાર્ડિયા અને, 1955 થી, સ્વેગલિઆત્વી! તે જ વર્ષે, એબ્રુઝો પ્રદેશ સૌથી વધુ અનુયાયીઓ ધરાવતો એક વિસ્તાર હતો, પરંતુ ત્યાં ઇટાલીના પ્રદેશો હતા, જેમ કે માર્ચ, જ્યાં ત્યાં કોઈ મંડળો નહોતા. 1962 ના સર્વિસ રિપોર્ટમાં સ્વીકાર્યું હતું કે, ઉપર વિશ્લેષણ કરવામાં આવતી મુશ્કેલીઓને કારણે પણ “ઉપદેશ ઇટાલીના નાના ભાગમાં કરવામાં આવ્યો હતો”.[101]

સમય જતાં, તેમ છતાં, ત્યાં ઘોષણાત્મક વધારો થયો, જેનો સારાંશ નીચે મુજબ છે:

1948 …………………………………………………………………………… 152
1951 …………………………………………………………………………… .1.752
1955 …………………………………………………………………………… .2.587
1958 …………………………………………………………………………… .3.515
1962 …………………………………………………………………………… .6.304
1966 …………………………………………………………………………… .9.584
1969 ………………………………………………………………………… १२.12.886
1971 ………………………………………………………………………… १२.22.916
1975 ………………………………………………………………………… १२.51.248[102]

આપણે 1971 પછી ખૂબ જ મજબુત આંકડાકીય વૃદ્ધિ નોંધી. કેમ? સામાન્ય સ્તર પર બોલતા, અને ફક્ત ઇટાલિયન કેસ જ નહીં, એમ. જેમ્સ પેન્ટન જવાબ આપે છે, વ positiveચટાવરના નેતૃત્વની માનસિકતાના સંદર્ભમાં, યુદ્ધ પછીના સકારાત્મક પરિણામોનો સામનો કરવો પડે છે:

તેઓ બાપ્તિસ્મા અને નવા સાક્ષી પ્રકાશકોની સંખ્યામાં જ નહીં, પણ નવા પ્રિન્ટરો, શાખાના મુખ્ય મથકો અને તેઓએ પ્રકાશિત કરેલા સાહિત્યની અસાધારણ માત્રાના નિર્માણથી, ફક્ત અમેરિકન અમેરિકન સંતોષની ભાવનાને લીધે જ લાગે છે. અને વિતરણ કર્યું છે. મોટું હંમેશાં વધુ સારું લાગતું. બ્રુકલિન બેથેલના સ્પીકર્સની મુલાકાત લેવી એ સોસાયટીની ન્યુ યોર્ક પ્રિન્ટિંગ ફેક્ટરીની સ્લાઇડ્સ અથવા મૂવીઝ બતાવતો હતો જ્યારે તેઓ છાપવા માટે વપરાતા કાગળની માત્રા પર વિશ્વભરના સાક્ષી પ્રેક્ષકોમાં છટાદાર હતા. ચોકીબુરજ અને સજાગ બનો! સામયિકો. તેથી, જ્યારે નીચે મુજબના દસ કે બાર વર્ષોમાં ધીમી વૃદ્ધિ દ્વારા 1950 ના દાયકાની શરૂઆતમાં મોટા વધારાની જગ્યા લેવામાં આવી, ત્યારે આ વિશ્વના બંને સાક્ષી નેતાઓ અને વ્યક્તિગત યહોવાહના સાક્ષીઓ માટે કંઈક અંશે નિરાશાજનક હતું.

કેટલાક સાક્ષીઓની આવી લાગણીઓનું પરિણામ એ માન્યતા હતી કે કદાચ પ્રચાર કાર્ય લગભગ સમાપ્ત થઈ ગયું છે: કદાચ અન્ય ઘેટાંમાંથી મોટાભાગના લોકો ભેગા થઈ ગયા હશે. કદાચ આર્માગેડન હાથમાં હતો.[103]

આ બધું બદલાશે, એક પ્રવેગક સાથે, જે અસર કરશે, ઉપર મુજબ, અનુયાયીઓની વૃદ્ધિ, 1966 માં, જ્યારે સોસાયટીએ વર્ષ 1975 ના માનવ ઇતિહાસના અંત તરીકે સંકેત આપીને સાક્ષીઓના સંપૂર્ણ સમુદાયને વિદ્યુત બનાવ્યો અને તેથી, બધી સંભાવનાઓમાં, ખ્રિસ્તના સહસ્ત્રાબ્દીની શરૂઆત. આ હકદાર નવા પુસ્તકને કારણે હતું વીટા ઇટરના નેલા લિબર્ટà ડેઇ ફિગલી ડી ડીયો (એન્જી. લાઇફ સદાકાળમાં સ્વતંત્રતા માં સન્સ ઓફ ગોડ્સ), 1966 ના ઉનાળાના સંમેલનો માટે પ્રકાશિત (ઇટાલી માટે 1967). પાના ૨-28--30૦ પર તેના લેખક, જે પછીથી વ Watchચટાવરના વાઇસ પ્રેસિડન્ટ ફ્રેડરિક વિલિયમ ફ્રેન્ઝ હોવાનું મનાય છે, આઇરિશ આર્કબિશપ જેમ્સ ઉશેર (1581-1656) દ્વારા વિસ્તૃત બાઈબલના ઘટનાક્રમની ટીકા કર્યા પછી જણાવ્યું હતું. 4004 બીસી. પ્રથમ માણસ જન્મ વર્ષ:

ઉશેરના સમયથી બાઈબલના ઘટનાક્રમનો સઘન અભ્યાસ કરવામાં આવ્યો છે. આ વીસમી સદીમાં એક સ્વતંત્ર અભ્યાસ કરવામાં આવ્યો હતો જે ખ્રિસ્તી ધર્મની કેટલીક પરંપરાગત કાલ્પનિક ગણતરીને આંધળા રીતે અનુસરતો નથી, અને આ સ્વતંત્ર અભ્યાસના પરિણામો પ્રમાણે સમયની મુદ્રિત ગણતરી 4026 બીસી પૂર્વે માણસની બનાવટની તારીખ સૂચવે છે. ઇવી આ વિશ્વસનીય બાઈબલના ઘટનાક્રમ મુજબ, માણસની રચનાના છ હજાર વર્ષ પછી 1975 માં સમાપ્ત થશે, અને માનવ ઇતિહાસનો સાતમો હજાર વર્ષનો સમયગાળો 1975 સીઇના અંતમાં શરૂ થશે.[104]

લેખક આગળ જશે:

પૃથ્વી પર માણસનું છ હજાર વર્ષનું અસ્તિત્વ તેથી આ પે generationીમાં, હા, લગભગ સમાપ્ત થવાનું છે. યહોવા ઈશ્વર શાશ્વત છે, કેમ કે ગીતશાસ્ત્ર :૦: ૧, ૨ માં લખ્યું છે: “હે યહોવા, તમે પોતે જ બતાવ્યું છે કે તમે પે generationી-પે .ી અમારા માટે રાજવી છો. પર્વતો જાતે જન્મે તે પહેલાં, અથવા પૃથ્વી અને ઉત્પાદક ભૂમિને જન્મના દર્દની જેમ મેનેજ કરતા પહેલાં, અનિશ્ચિત સમયથી અનિશ્ચિત સમય સુધી તમે ભગવાન છો. ” યહોવા ઈશ્વરની દ્રષ્ટિએ, તો માણસના અસ્તિત્વના આ છ હજાર વર્ષ પસાર થવાના છે, પરંતુ તે ચોવીસ કલાકના છ દિવસની જેમ છે, કારણ કે તે જ ગીતશાસ્ત્ર (verses, verses) કહે છે: “તમે લાવો પ્રાણ માણસને ધૂળમાં પાછો ફરો, અને તમે કહો છો, 'માણસોનાં બાળકો, પાછા ફરો. એક હજાર વર્ષ તમારી નજરમાં ગઈકાલે જેવું પસાર થયું હતું, અને રાત્રિ દરમિયાન ઘડિયાળની જેમ છે. ”એમ આપણી પે generationીને ઘણા વર્ષો થયા નથી, તેથી આપણે યહોવા ઈશ્વરને માણસના અસ્તિત્વના સાતમા દિવસ તરીકે ગણીશું.

યહોવા ભગવાનને સાતમા હજાર વર્ષના આ સમયગાળાને સાબ્બાથનો આરામ કરવાનો, તેના બધા રહેવાસીઓને ધરતીની સ્વતંત્રતાની ઘોષણા માટે એક મહાન જ્યુબિલી સેબથ બનાવવો કેટલો યોગ્ય છે! આ માનવજાત માટે ખૂબ જ યોગ્ય રહેશે. તે પરમેશ્વરના ભાગ પર પણ ખૂબ યોગ્ય રહેશે, કારણ કે યાદ રાખવું, પવિત્ર બાઇબલનું છેલ્લું પુસ્તક પૃથ્વી પર ઈસુ ખ્રિસ્તના હજાર વર્ષના શાસન, ખ્રિસ્તના હજાર વર્ષ શાસન તરીકે બોલે છે તે પહેલાં, માનવજાત પાસે હજી છે. પ્રબોધકીય રૂપે, ઈસુ ખ્રિસ્ત, જ્યારે તે ઓગણીસ સદીઓ પહેલા પૃથ્વી પર હતા, ત્યારે તેમણે પોતાના વિશે કહ્યું: “માણસનો પુત્ર સબ્બાથનો ભગવાન છે.” (માત્થી ૧૨:)) તે તક દ્વારા બનશે નહીં, પરંતુ તે યહોવા ઈશ્વરના પ્રેમાળ હેતુ મુજબ હશે કે ઈસુ ખ્રિસ્તનું રાજ્ય, “સબ્બાથના ભગવાન”, માણસના અસ્તિત્વની સાતમી સહસ્ત્રાબ્દિની સમાંતર ચાલે. ”[105]

પ્રકરણના અંતે, પૃષ્ઠ 34 અને 35 પર, એ “તબેલા દી તારીખ મહત્વનો ડેલા ક્રિએઝિઓન ડેલ'ઓમો અલ 7000 એએમ ”(“સવારે 7000 વાગ્યે માણસની સૃષ્ટિની નોંધપાત્ર તારીખોનો ટેબલ છાપવામાં આવ્યો હતો). જે જણાવે છે કે પ્રથમ માણસ આદમની રચના 4026 બીસીઇમાં થઈ હતી અને પૃથ્વી પર માણસના છ હજાર વર્ષનું અસ્તિત્વ 1975 માં સમાપ્ત થશે:

પરંતુ ફક્ત 1968 થી જ સંસ્થાએ માનવ ઇતિહાસના છ હજાર વર્ષ પૂરા થતાં નવી તારીખ અને સંભવિત એસ્ચેટોલોજિકલ અસરોને ખૂબ મહત્વ આપ્યું. એક નવું નાનું પ્રકાશન, લા વેરીટી ચે કન્ડુસ એલા વીટા ઇટરના, સંસ્થાના એક બેસ્ટ સેલરને હજી પણ કેટલાક ભૂતકાળની સાથે વાદળી બોમ્બ તરીકે યાદ કરવામાં આવે છે, તે વર્ષના જિલ્લા સંમેલનોમાં રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું, તે વર્ષ જૂનું પુસ્તક બદલી નાખશે. સિયા ડીયો રિકોનોસ્સિટો વેરેસ કન્વર્ટ બનાવવા માટેના મુખ્ય અધ્યયન સાધન તરીકે, જેમણે, 1966 ના પુસ્તકની જેમ, તે વર્ષ, 1975 ની અપેક્ષાઓને ઉત્તેજન આપવામાં આવ્યું, જેમાં ઇન્સ્યુન્યુએશન્સ શામેલ છે જેણે આ હકીકત તરફ ધ્યાન દોર્યું હતું કે વિશ્વ તે વર્ષોથી આગળ ટકી શકશે નહીં, પરંતુ જે સુધારવામાં આવશે 1981 પુન repમુદ્રણ.[106] સોસાયટીએ એમ પણ સૂચવ્યું હતું કે નવા પુસ્તકની સહાયથી સંબંધિત વ્યક્તિઓ સાથેના બાઇબલ અભ્યાસને છ મહિનાથી ઓછા સમય સુધી મર્યાદિત રાખવો જોઈએ. તે સમયગાળાના અંત સુધીમાં, ભાવિ રૂપાંતરિત લોકો પહેલાથી જ જેડબ્લ્યુ બની ગયા છે અથવા ઓછામાં ઓછા નિયમિતપણે સ્થાનિક કિંગડમ હ Hallલમાં હાજર રહેવું આવશ્યક છે. સમય એટલો મર્યાદિત હતો કે તે સમાધાન થઈ ગયું હતું કે જો લોકોએ "સત્ય" ને સ્વીકાર્યું ન હોત (જેમ્સડબ્લ્યુ દ્વારા તેમના સિદ્ધાંતવાદ અને ધર્મશાસ્ત્રના ઉપકરણો અનુસાર વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવી હતી), છ મહિનાની અંદર, તે જાણવાની તક તે બીજાને આપવાની હતી, તે પહેલાં પણ અંતમાં.[107] સ્વાભાવિક રીતે, એકલા ઇટાલીમાં 1971 થી 1975 સુધીના વૃદ્ધિના ડેટાને પણ જોતા, સાક્ષાત્કાર તારીખની અટકળોએ વિશ્વાસુઓની તાકીદની ભાવનાને વેગ આપ્યો અને આનાથી ઘણા લોકોને વ Watchચટાવર સોસાયટીના સાક્ષાત્કાર રથ ઉપર કૂદવાનું કહેવામાં આવ્યું. આ ઉપરાંત, ઘણા હમણાં યહોવાહના સાક્ષીઓને આધ્યાત્મિક આંચકો મળ્યો હતો. પછી, 1968 ના પાનખરમાં, કંપનીએ, લોકોના પ્રતિસાદના જવાબમાં, આના પર લેખની શ્રેણી પ્રકાશિત કરવાનું શરૂ કર્યું સ્વેગલિઆત્વી! અને લા ટોરે ડી ગાર્ડિયા આમાં કોઈ શંકા નથી કે તેઓ 1975 માં વિશ્વના અંતની અપેક્ષા રાખતા હતા. ભૂતકાળની અન્ય એસ્કેટોલોજિકલ અપેક્ષાઓની તુલનામાં (જેમ કે 1914 અથવા 1925) વtચટાવર વધુ સાવધ રહેશે, ભલે ત્યાં નિવેદનો હોય કે જે સ્પષ્ટ કરે છે કે સંસ્થા અનુયાયીઓને આ ભવિષ્યવાણીને માનવા દોરી:

એક વાત એકદમ નિશ્ચિત છે, બાઈબલના ઘટનાક્રમની પૂરા બાઇબલની ભવિષ્યવાણી દ્વારા ટેકો બતાવવામાં આવે છે કે છ હજાર વર્ષનું માનવ અસ્તિત્વ ટૂંક સમયમાં સમાપ્ત થઈ જશે, હા, આ પે generationીની અંદર! (માથ. ૨:24::34) તેથી, આ સમય ઉદાસીન અથવા સંતોષકારક નથી. ઈસુના શબ્દો સાથે મજાક કરવાનો આ સમય નથી કે "તે દિવસ અને કલાકો કોઈ જાણતું નથી, ન તો સ્વર્ગના દેવદૂત અથવા પુત્રને, પરંતુ ફક્ત પિતાને". (માથ. ૨:24::36) Onલટું, તે સમય છે જ્યારે આતુરતાથી સમજવું જોઈએ કે આ જગતનો અંત ઝડપથી તેની હિંસક અંત નજીક આવી રહ્યો છે. છેતરવું નહીં, પિતાએ 'દિવસ અને કલાક' બંને જાણવાનું પૂરતું છે!

જો આપણે 1975 કરતાં આગળ ન જોઈ શકીએ, તો શું આ ઓછા સક્રિય થવાનું કારણ છે? પ્રેરિતો આજ દિન સુધી પણ જોઈ શક્યા ન હતા; તેઓ 1975 નું કશું જ જાણતા નહોતા. તેઓ જે કામ સોંપતા હતા તે પૂર્ણ કરવા માટે તેમની સામે થોડો સમય હતો. (૧ પીત.::)) તેથી તેમના બધા લખાણોમાં અલાર્મની ભાવના છે અને તાકીદની બુમો છે. (પ્રેરિતોનાં કૃત્યો ૨૦:૨૦; ૨ તીમો.:: २) અને કારણોસર. જો તેઓએ વિલંબ કર્યો હોય અથવા સમય બગાડ્યો હોત અને થોડા હજાર વર્ષો બાકી છે તે વિચાર સાથે રમ્યા હોત, તો તેઓ ક્યારેય તેમની સમક્ષ મુકેલી રેસ પૂરી કરી શક્યા ન હોત. ના, તેઓ સખત અને ઝડપી દોડ્યા અને જીત્યાં! તે તેમના માટે જીવન અથવા મૃત્યુની વાત હતી. - 1 કોરી. 4:7; 20 ટિમ. 20: 2; હેબ. 4: 2.[108]

એવું કહેવું જ જોઇએ કે સોસાયટીના સાહિત્યમાં કદી ચોખ્ખું કહ્યું નથી કે 1975 માં અંત આવશે. તે સમયના નેતાઓ, ખાસ કરીને ફ્રેડરિક વિલિયમ ફ્રાન્ઝ, નિouશંકપણે 1925 ની પાછલી નિષ્ફળતા પર નિર્માણ કરી ચૂક્યા હતા. તેમ છતાં, સંપ્રદાયની જૂની એસ્ચેટોલોજિકલ નિષ્ફળતા વિશે બહુ ઓછું અથવા કંઇ જાણતા જેડબ્લ્યુના મોટા ભાગના લોકો ઉત્સાહથી પકડવામાં આવ્યા હતા; ઘણા મુસાફરી અને જિલ્લા નિરીક્ષકોએ 1975 ની તારીખનો ઉપયોગ કર્યો, ખાસ કરીને સંમેલનોમાં, સભ્યોને તેમનો પ્રચાર વધારવા માટે પ્રોત્સાહિત કરવા માટે. અને તારીખ પર ખુલ્લેઆમ શંકા કરવી મૂર્ખતાભર્યું હતું, કારણ કે જો આ “વિશ્વાસુ અને સમજદાર ગુલામ”, અથવા નેતૃત્વ માટે વિશ્વાસનો અભાવ ન હોય તો તે "નબળી આધ્યાત્મિકતા" સૂચવી શકે.[109]

આ શિક્ષણની અસર વિશ્વના JWs ના જીવન પર કેવી રીતે થઈ? આ ઉપદેશથી લોકોના જીવન પર નાટકીય અસર પડી. જૂન 1974 માં મંત્રી ડેલ રેગ્નો અગ્રેસરની સંખ્યામાં વિસ્ફોટ થયો હતો અને ઘર વેચનારા લોકોએ ઈશ્વરની સેવામાં થોડો સમય બચાવવા માટે વખાણ કર્યા હતા. તેવી જ રીતે, તેઓને તેમના બાળકોનું શિક્ષણ મોકૂફ રાખવાની સલાહ આપવામાં આવી:

હા, આ સિસ્ટમનો અંત નજીક છે! શું આ આપણો વ્યવસાય વધારવાનું કારણ નથી? આ સંદર્ભમાં, અમે દોડવીર પાસેથી કંઈક શીખી શકીએ જે રેસના અંત તરફ છેલ્લું સ્પ્રિન્ટ બનાવે છે. ઈસુને જુઓ, જેણે પૃથ્વી પર હોવાના છેલ્લા દિવસોમાં સ્પષ્ટપણે તેમની પ્રવૃત્તિમાં ઉતાવળ કરી હતી. હકીકતમાં, સુવાર્તાઓમાં 27 ટકાથી વધુ સામગ્રી ઈસુના ધરતીનું સેવાકાર્યના છેલ્લા અઠવાડિયામાં સમર્પિત છે! - મેથ્યુ 21: 1–27: 50; માર્ક 11: 1–15: 37; લુક 19: 29-23: 46; જ્હોન 11: 55–19: 30.

પ્રાર્થનામાં આપણા સંજોગોની કાળજીપૂર્વક તપાસ કરીને, આપણે એ પણ શોધી શકીએ કે આપણે આ અંતિમ સમયગાળામાં પ્રચાર કરવા માટે વધુ સમય અને શક્તિ આપણને સમર્થન આપી શકીશું કે વર્તમાન સિસ્ટમનો અંત આવે તે પહેલાં. ઘણા ભાઈઓ તે જ કરે છે. આ અગ્રણીઓની ઝડપથી વધી રહેલી સંખ્યામાં સ્પષ્ટ થાય છે.

હા, ડિસેમ્બર 1973 થી દર મહિને નવા પાયોનિયરીંગ ઉંચા આવે છે. ઇટાલીમાં હાલમાં 1,141 નિયમિત અને વિશેષ પાયોનિયરો છે, જે એક અભૂતપૂર્વ .ંચાઇ છે. આ માર્ચ 362 ની સરખામણીએ 1973 વધુ અગ્રણીઓની બરાબર છે! 43 ટકાનો વધારો! શું આપણા હૃદયમાં આનંદ નથી થતો? સમાચાર એવા સાંભળવામાં આવે છે કે ભાઈઓએ તેમના મકાનો અને સંપત્તિ વેચી દીધી છે અને બાકીના દિવસો આ જૂની પદ્ધતિમાં પાયોનિયર તરીકે પસાર કરવાની ગોઠવણ કરી છે. દુષ્ટ વિશ્વના અંત પહેલા બાકી ટૂંકા સમયનો ઉપયોગ કરવાની આ ચોક્કસ રીત છે. - 1 જ્હોન 2:17.[110]

હજારો યુવાન જેડબ્લ્યુએ યુનિવર્સિટી અથવા સંપૂર્ણ સમયની કારકિર્દીના ખર્ચે નિયમિત અગ્રણી તરીકે કારકિર્દી લીધી અને તેથી ઘણા નવા ધર્માંતરિત થયા. ઉદ્યોગપતિઓ, દુકાનદારો વગેરેએ તેમનો સમૃદ્ધ ધંધો છોડી દીધો. પ્રોફેશનલ્સએ તેમની પૂર્ણ-સમયની નોકરી છોડી દીધી અને વિશ્વભરના કેટલાક પરિવારોએ તેમના મકાનો વેચી દીધા અને ખસેડ્યું "જ્યાં [પ્રચારકોની જરૂરિયાત] સૌથી વધારે હતી." યુવાન યુગલોએ તેમના લગ્ન મુલતવી રાખ્યા અથવા તેઓ લગ્ન કરે તો સંતાન ન લેવાનું નક્કી કર્યું. પુખ્ત યુગલોએ તેમના બેંક એકાઉન્ટ પાછા ખેંચી લીધા હતા અને જ્યાં પેન્શન સિસ્ટમ આંશિક ખાનગી હતી ત્યાં પેન્શન ફંડ્સ હતા. ઘણા, બંને યુવાન અને વૃદ્ધ, પુરુષો અને સ્ત્રીઓ, બંનેએ કેટલીક શસ્ત્રક્રિયા અથવા યોગ્ય તબીબી સારવાર મુલતવી રાખવાનો નિર્ણય કર્યો. આ કેસ છે, ઇટાલીના, મિશેલ મઝોની, પૂર્વ મંડળના વડીલ, જે જુબાની આપે છે:

આ ચાબુક, બેદરકારી અને બેદરકાર છે, જેણે જીબી [ગવર્નિંગ બોડી, એડ.] ના લાભ માટે આખા કુટુંબ [યહોવાહના સાક્ષીઓ] ને પેવમેન્ટ તરફ ધકેલી દીધા છે, જેના કારણે ભોળા અનુયાયીઓએ ઘરની બાજુએ માલ અને નોકરી ગુમાવી દીધી છે. સોસાયટીની આવક વધારવાનો દરવાજો, પહેલેથી જ ઘણાં નોંધપાત્ર અને સુસ્પષ્ટ… ઘણાં જેડબ્લ્યુએ એક જ કંપનીના ફાયદા માટે પોતાનું અને તેમના બાળકોનું ભવિષ્ય બલિદાન આપ્યું છે ... નિષ્કપટ જેડબ્લ્યુઝનું માનવું છે કે પ્રથમ સામનો કરવા માટે તે ઉપયોગી છે. ભગવાનના ક્રોધના ભયંકર દિવસ પછીના અસ્તિત્વના સમયગાળા જે 1975 માં હાર્માગેડનમાં ઉતારવામાં આવ્યાં હોત ... કેટલાક જેડબ્લ્યુએ 1974 ના ઉનાળામાં જીવંત અને મીણબત્તીઓ પર સ્ટોક કરવાનું શરૂ કર્યું હતું; આવી માનસિકતા વિકસી હતી (…).

મઝોટ્ટીએ 1975 માટે બધે અને બધા પ્રસંગોએ આપેલા નિર્દેશો અનુસાર જગતના અંતનો ઉપદેશ આપ્યો. તે એવા લોકોમાં પણ એક છે જેમણે ઘણી બધી જોગવાઈઓ (તૈયાર માલ) બનાવી હતી કે જેથી 1977 ના અંતમાં તેણે તેનો પરિવાર સાથે નિકાલ ન કર્યો હોય.[111] "હું તાજેતરમાં વિવિધ રાષ્ટ્રીયતાના લોકો સાથે સંપર્કમાં આવ્યો: ફ્રેન્ચ, સ્વિસ, અંગ્રેજી, જર્મન, ન્યુ ઝિલેન્ડ અને ઉત્તર આફ્રિકા અને દક્ષિણ અમેરિકામાં વસનારા લોકો", જેએનકાર્લો ફારીના કહે છે, જે પૂર્વ જેડબ્લ્યુ જે પછી પ્રોટેસ્ટંટ બનવાનો બચાવ કરશે અને કાસા ડેલા બિબીયા (હાઉસ Bibleફ બાઇબલ) ના ડિરેક્ટર, તુરીન ઇવેન્જેલિકલ પબ્લિશિંગ હાઉસ, જે બાઇબલનું વિતરણ કરે છે, “બધાએ મને ખાતરી આપી કે યહોવાના સાક્ષીઓએ અંતિમ વર્ષ તરીકે 1975 માં ઉપદેશ આપ્યો છે. જીબીની અસ્પષ્ટતાના વધુ પુરાવા 1974 ના મંત્રી ડેલ રેગ્નોમાં જણાવેલા વ andચટાવરમાં [જાન્યુઆરી 1, 1977, પાના 24] માં જણાવેલા વિરોધાભાસમાં જોવા મળે છે: ત્યાં, ભાઈઓને વેચવા બદલ પ્રશંસા કરવામાં આવે છે. ઘરો અને ચીજવસ્તુઓ અને તેમના અંતિમ દિવસો પહેલવાનની સેવામાં વિતાવતા હતા.[112]

બાહ્ય સ્ત્રોતો, જેમ કે રાષ્ટ્રીય પ્રેસ, વ theચટાવર શરૂ કરે છે તે સંદેશને પણ સમજી ગયા. રોમન અખબારની 10 Augustગસ્ટ 1969 ની આવૃત્તિ ઇલ ટેમ્પો આંતરરાષ્ટ્રીય એસેમ્બલી “પેસ ઇન ટેરા”, “રિયુસિરેમો બેટરે સટાના નેલ્ગોગોસ્ટો 1975” (“ઓગસ્ટ 1975 માં આપણે શેતાનને હરાવી શકશું”) અને અહેવાલોનું એકાઉન્ટ પ્રકાશિત કર્યું છે.

ગયા વર્ષે, તેમના [જેડબ્લ્યુ] રાષ્ટ્રપતિ નાથન નorરે Augustગસ્ટ 1975 માં સમજાવ્યું હતું કે માનવ ઇતિહાસના 6,000 વર્ષોનો અંત આવશે. ત્યારે તેમને પૂછવામાં આવ્યું કે, જો તે વિશ્વના અંતની ઘોષણા ન હતી, પરંતુ તેણે જવાબ આપ્યો, આશ્ચર્યજનક ઇશારામાં આકાશ તરફ હાથ વધારીને કહ્યું: “ઓહ નહીં, contraryલટું: Augustગસ્ટ 1975 માં, ફક્ત અંત યુદ્ધો, હિંસા અને પાપ અને શાંતિની 10 સદીઓની લાંબી અને ફળદાયી અવધિનો યુગ શરૂ થશે, જે દરમિયાન યુદ્ધો પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવશે અને પાપ જીતી જશે… ”

પરંતુ પાપ જગતનો અંત કેવી રીતે આવશે અને શાંતિના આ નવા યુગની શરૂઆતને આશ્ચર્યજનક ચોકસાઇથી કેવી રીતે સ્થાપિત કરવી શક્ય છે? જ્યારે પૂછવામાં આવ્યું ત્યારે એક એક્ઝિક્યુટિવે જવાબ આપ્યો: “તે સરળ છે: બાઇબલમાં એકત્રિત કરેલા તમામ પુરાવાઓને લીધે અને અસંખ્ય પ્રબોધકોના ઘટસ્ફોટ માટે અમે તે સ્થાપિત કરવામાં સક્ષમ થયા છે કે તે બરાબર Augustગસ્ટ 1975 માં છે (જો કે આપણે તે દિવસને જાણતા નથી). શેતાનને ચોક્કસ પરાજિત કરવામાં આવશે અને તે શરૂ થશે. શાંતિ નવા યુગ.

પરંતુ તે સ્પષ્ટ છે કે, જેડબ્લ્યુના ધર્મશાસ્ત્રમાં, જે પૃથ્વીના પૃથ્વીના અંતની અપેક્ષા નથી કરતું, પરંતુ “શેતાન દ્વારા શાસન કરાયેલ” માનવ સંસ્થાનો, “યુદ્ધ, હિંસા અને પાપના યુગનો અંત” અને “શાંતિની 10 સદીઓના લાંબા અને ફળદાયી સમયગાળાની શરૂઆત, જે દરમિયાન યુદ્ધો પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવશે અને પાપ પર વિજય મેળવવામાં આવશે” ફક્ત આર્માગેડનના યુદ્ધ પછી થશે! ઘણા અખબારો હતા જેણે તેના વિશે વાત કરી હતી, ખાસ કરીને 1968 થી 1975 સુધી.[113] જ્યારે યહોવાહના સાક્ષીઓની નિયામક મંડળ, તેના સામયિકોના એક વાચકને મોકલવામાં આવેલા ખાનગી પત્રવ્યવહારમાં, બીજા “મુલતવી રાખેલ સાક્ષાત્કાર” ની આગાહી કરવાની જવાબદારી નિભાવવા માટે પોતાને ગેરમાર્ગે દોરતી જોવા મળી ત્યારે, ઇટાલિયન શાખાએ વિશ્વને ક્યારેય કહ્યું નહીં હોવાનો ઇનકાર કર્યો 1975 માં સમાપ્ત થવું જોઈએ, પત્રકારો પર દોષ મૂકવો, "સંવેદનાવાદ" નો પીછો કરવો અને શેતાન શેતાનની શક્તિ હેઠળ:

પ્રિય સાહેબ,

અમે તમારા પત્રનો જવાબ આપ્યો છે અને અમે તેને ખૂબ કાળજીથી વાંચ્યું છે, અને અમને લાગે છે કે સમાન નિવેદનો પર વિશ્વાસ કરતા પહેલા પૂછપરછ કરવી યોગ્ય છે. તેમણે ક્યારેય ભૂલવું ન જોઈએ કે આજે લગભગ તમામ પ્રકાશનો નફા માટે છે. આ માટે, લેખકો અને પત્રકારો અમુક વર્ગના લોકોને ખુશ કરવાનો પ્રયત્ન કરે છે. તેઓ વાચકો અથવા ઘોષણા કરનારાઓને ડરતા હોય છે. અથવા તેઓ વેચાણને વધારવા માટે સનસનાટીભર્યા અથવા વિચિત્ર ઉપયોગ કરે છે, સત્યને વિકૃત કરવાના ભાવે પણ. વર્ચ્યુઅલ રીતે દરેક અખબાર અને જાહેરાતના સ્રોત શેતાનની ઇચ્છા પ્રમાણે જાહેર લાગણીને આકાર આપવા માટે તૈયાર છે.

અલબત્ત, આપણે 1975 માં વિશ્વના અંત અંગે કોઈ નિવેદનો આપ્યા નથી. આ ખોટા સમાચાર છે જે અસંખ્ય અખબારો અને રેડિયો સ્ટેશનો દ્વારા લેવામાં આવ્યા છે.

સમજી શકાય તેવી આશા સાથે, અમે તમને અમારું શુભેચ્છાઓ પાઠવીએ છીએ.[114]

પછી નિયામક મંડળને, જ્યારે જાણવા મળ્યું કે ઘણા યહોવાહના સાક્ષીઓ તે ખરીદી રહ્યા નથી, ત્યારે તેમણે એક સામયિકના પ્રકાશનની જવાબદારી નિભાવી, જેમાં તે બ્રુકલિન રાઇટર્સ કમિટીની નિંદા કરે છે કે જેના માટે તેમણે ૧1975 ની તારીખને સમાપ્ત કરવાની તારીખ તરીકે તારીખ પર ભાર મૂક્યો હતો. વિશ્વ, "ભૂલી જવું" એ નિર્ધારિત કરવા માટે કે લેખકો અને સંપાદકોની સમિતિ સમાન શાસન જૂથના સભ્યોની બનેલી છે.[115]

જ્યારે 1975 આવી અને બીજી તારીખમાં બીજી “સાક્ષાત્કાર વિલંબિત” સાબિત થઈ ત્યારે (પરંતુ 1914 ની પે generationીની આગાહી એ રહી હતી કે આર્માગેડન પહેલાં પસાર થશે નહીં, જેના પર સંસ્થા પુસ્તકમાંથી ઉદાહરણ તરીકે ભાર મૂકે છે. પોટેટ વિવેર દીઠ સેમ્પર સુ aના ટેરા પારાડિસિયાકા 1982 ની, અને 1984 માં, ભલે તે કોઈ નવો સિદ્ધાંત ન હતો)[116] થોડા જેડબ્લ્યુઝને જબરદસ્ત નિરાશાનો સામનો કરવો પડ્યો નહીં. શાંતિથી ઘણા લોકોએ આંદોલન છોડી દીધું. આ 1976 યરબુક પાના 28 પર અહેવાલો છે કે 1975 દરમિયાન પાછલા વર્ષ કરતા પ્રકાશકોની સંખ્યામાં 9.7% નો વધારો થયો છે. પરંતુ પછીના વર્ષે આ વધારો ફક્ત 3.7% હતો,[117] અને 1977 માં 1% નો ઘટાડો પણ થયો! 441 કેટલાક દેશોમાં ઘટાડો પણ વધારે હતો.[118]

1961 થી 2017 દરમિયાન ઇટાલીમાં જેડબ્લ્યુડની ટકાવારી વૃદ્ધિના આધારે, ગ્રાફની નીચે જોવું, આપણે આકૃતિમાંથી ખૂબ જ સારી રીતે વાંચી શકીએ છીએ કે પુસ્તક પછીથી જ વૃદ્ધિ વધારે છે વીટા ઇટરના નેલા લિબર્ટà ડેઇ ફિગલી ડી ડીયો અને પરિણામી પ્રચાર પ્રકાશિત થયો હતો. આલેખ સ્પષ્ટ ભાવિ તારીખની નજીક 1974 માં અને 34% ની ટોચ સાથે અને 1966 થી 1975 દરમિયાન 19.6% ની સરેરાશ વૃદ્ધિ દર્શાવે છે, (0.6-2008ના ગાળામાં 2018 ની સામે). પરંતુ, નોટબંધી પછી, ત્યારબાદ ઘટાડો, આધુનિક વિકાસ દર (ફક્ત ઇટાલી સુધી મર્યાદિત) સાથે 0% જેટલો.

આલેખ, જેનો ડેટા મુખ્યત્વે રાજ્યના મંત્રાલયોના ડિસેમ્બરના અંકમાં પ્રકાશિત થતા સેવા અહેવાલો પરથી લેવામાં આવ્યો છે, તે દર્શાવે છે કે, તે સમયગાળાના ઉપદેશ, જેનો અર્થ 1975 માં સૂચવાયેલ અંત પર હતો, યહોવાહના સાક્ષીઓના વિકાસની તરફેણમાં સમજાવટભર્યું અસર કરી હતી, જે પછીના વર્ષે, 1976 માં, ઇટાલિયન રાજ્ય દ્વારા માન્યતા પ્રાપ્ત થઈ. પછીના વર્ષોમાં થયેલા ઘટાડાથી માત્ર ખામીનું અસ્તિત્વ જ નહીં, પણ એક સ્થિરતા - 1980 ના દાયકામાં કેટલાક ઉદભવ સાથે - આંદોલન પણ સૂચવાય છે, જેની વસ્તીની તુલનામાં હવે વૃદ્ધિ દર નહીં હોય, જે તે સમયે હતું.[119]

ફોટોગ્રાફિક પરિશિષ્ટ

 આંતરરાષ્ટ્રીય બાઇબલ વિદ્યાર્થીઓનું પ્રથમ ઇટાલિયન સંમેલન
એસોસિએશન, પિનેરોલોમાં 23 થી 26 એપ્રિલ, 1925 સુધી યોજાયેલ

 

 રીમિજિઓ કુમિનેટી

 

18 મી ડિસેમ્બર, 1959 ના રોજ, જેડબ્લ્યુની રોમ શાખાના પત્ર દ્વારા એસબી પર હસ્તાક્ષર કરવામાં આવ્યા હતા, જેમાં વ Watchચટાવર સ્પષ્ટપણે "પ્રજાસત્તાક અથવા સામાજિક-લોકશાહી વૃત્તિઓના" વકીલો પર આધાર રાખવાની ભલામણ કરે છે, કારણ કે “તે આપણા સંરક્ષણ માટે શ્રેષ્ઠ છે”.

18 મી ડિસેમ્બર, 1959 ના રોજ, JWs ની રોમ શાખાના આ પત્રમાં, વ Watchચટાવર સ્પષ્ટપણે ભલામણ કરે છે: “અમે વકીલની પસંદગી, બિન-સામ્યવાદી વલણની હોવી જોઈએ. અમે રિપબ્લિકન, લિબરલ અથવા સોશિયલ ડેમોક્રેટ વકીલનો ઉપયોગ કરવા માંગીએ છીએ.

જેડબ્લ્યુની રોમ શાખાના આ પત્રમાં સહી કરેલ EQA: એસ.એસ.સી., 17 સપ્ટેમ્બર, 1979 ના રોજ, આર.આઈ. (ટોપ મેનેજમેન્ટ, ઇટાલીમાં પબ્લિક રેડિયો અને ટેલિવિઝન સેવાની ખાસ છૂટ આપનાર કંપની, એડ.] અને દેખરેખ માટે સંસદીય આયોગના પ્રમુખને સંબોધિત ઇટાલીની વ Watchચ ટાવર સોસાયટીના કાયદાકીય પ્રતિનિધિએ આર.એ.આઈ. સેવાઓ આપી હતી: “ઇટાલિયનની જેમ, રેસ્ટિસ્ટન્સના મૂલ્યો પર આધારીત એક પ્રણાલીમાં, યહોવાહના સાક્ષીઓ એવા ઘણા જૂથોમાંથી એક છે જેણે કારણો રજૂ કરવાની હિંમત કરી છે. જર્મની અને ઇટાલીમાં યુદ્ધ પહેલાંની સત્તા પહેલા અંત conscienceકરણની. તેથી તેઓ સમકાલીન વાસ્તવિકતામાં ઉમદા આદર્શો વ્યક્ત કરે છે.

જેડબ્લ્યુની ઇટાલિયન શાખાના પત્ર, એસસીબી પર હસ્તાક્ષર થયા: એસએસએ, 9 સપ્ટેમ્બર, 1975 ના રોજ, જેમાં ઇટાલિયન પ્રેસને 1975 માં વિશ્વના અંત વિશે અલાર્મવાદી સમાચાર ફેલાવવા બદલ દોષી ઠેરવવામાં આવ્યા છે.

“રીયુસિરેમો બટ્ટેરે સતાના નેલ્ગોગોસ્ટો 1975” (“અમે Augustગસ્ટ 1975 માં શેતાનને હરાવી શકશું”),
ઇલ ટેમ્પો, ઓગસ્ટ 10, 1969.

ઉપર નોંધાયેલા અખબારના વિસ્તૃત ભાગ:

“ગયા વર્ષે, તેમના [જેડબ્લ્યુ] પ્રમુખ નેથન નorરે Augustગસ્ટ 1975 માં સમજાવ્યું હતું કે માનવ ઇતિહાસના 6,000 વર્ષોનો અંત આવશે. તેમને પૂછવામાં આવ્યું, તો પછી, જો તે વિશ્વના અંતની ઘોષણા ન હતી, પરંતુ તેણે જવાબ આપ્યો, આશ્ચર્યજનક ઇશારામાં આકાશ તરફ હાથ વધારીને કહ્યું: 'ઓહ નહીં, contraryલટું: Augustગસ્ટ 1975 માં, ફક્ત અંત યુદ્ધો, હિંસા અને પાપ અને શાંતિની 10 સદીઓની લાંબી અને ફળદાયી અવધિનો પ્રારંભ થશે, જે દરમિયાન યુદ્ધો પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવશે અને પાપ જીતી જશે ... '

પરંતુ પાપ જગતનો અંત કેવી રીતે આવશે અને શાંતિના આ નવા યુગની શરૂઆતને આશ્ચર્યજનક ચોકસાઇથી કેવી રીતે સ્થાપિત કરવી શક્ય છે? જ્યારે પૂછવામાં આવ્યું ત્યારે એક એક્ઝિક્યુટિવે જવાબ આપ્યો: “તે સરળ છે: બાઇબલમાં એકત્રિત કરેલા તમામ પુરાવાઓને લીધે અને અસંખ્ય પ્રબોધકોના ઘટસ્ફોટ માટે અમે તે સ્થાપિત કરવામાં સક્ષમ થયા છે કે તે બરાબર Augustગસ્ટ 1975 માં છે (જો કે આપણે તે દિવસને જાણતા નથી). શેતાનને ચોક્કસ પરાજિત કરવામાં આવશે અને તે શરૂ થશે. શાંતિનો નવો યુગ. ”

સમજૂતી or જાહેરાત, મેગેઝિનની સ્વિસ આવૃત્તિમાં પ્રકાશિત Trost (આશ્વાસન, આજે ખબરદાર!) 1 ઓક્ટોબર, 1943 ની.

 

નું ભાષાંતર જાહેરાત માં પ્રકાશિત Trost Octoberક્ટોબર 1, 1943.

જાહેરાત

દરેક યુદ્ધ માનવતાને અસંખ્ય દુષ્ટતાઓથી પીડાય છે અને હજારો લોકો, લાખો લોકોને પણ અંત conscienceકરણની ગંભીર વિધિનું કારણ બને છે. આ તે છે જે ચાલી રહેલા યુદ્ધ વિશે ખૂબ જ યોગ્ય રીતે કહી શકાય, જે કોઈ ખંડને છોડતું નથી અને હવામાં, સમુદ્રમાં અને જમીન પર લડતું હોય છે. તે અનિવાર્ય છે કે આવા સમયમાં આપણે અનૈચ્છિક રીતે ગેરસમજ કરીશું અને ઇરાદાપૂર્વક ખોટી શંકા કરીશું, ફક્ત વ્યક્તિઓ વતી જ નહીં, પણ તમામ પ્રકારના સમુદાયો પર.

અમે યહોવાહના સાક્ષીઓ આ નિયમથી અપવાદ નથી. કેટલાક આપણને એક સંગઠન તરીકે રજૂ કરે છે જેની પ્રવૃત્તિનો હેતુ "લશ્કરી શિસ્તનો નાશ કરવો, અને ગુપ્ત રીતે ઉશ્કેરવામાં આવે છે અથવા લોકોને સેવા આપવા, લશ્કરી હુકમોનું અનાદર કરવા, સેવાની ફરજ અથવા રવાનગીનું ઉલ્લંઘન કરવા આમંત્રણ આપે છે."

આવી વસ્તુને ફક્ત તે જ ટેકો આપી શકે છે જેઓ આપણા સમુદાયની ભાવના અને કાર્યને જાણતા નથી અને, દુષ્ટતાથી, તથ્યોને વિકૃત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે.

અમે નિશ્ચિતપણે ભારપૂર્વક જણાવીએ છીએ કે અમારું સંગઠન લશ્કરી પ્રિસ્ક્રિપ્શનો વિરુદ્ધ કાર્યવાહી કરવા માટે કોઈ પણ રીતે ઓર્ડર, ભલામણ અથવા સૂચન આપતું નથી, કે આ સભાઓ અને આપણા સંગઠન દ્વારા પ્રકાશિત લેખનમાં આ વિચાર વ્યક્ત કરાયો નથી. આપણે આવી બાબતોનો બિલકુલ વ્યવહાર કરતા નથી. આપણું કામ યહોવાહ પરમેશ્વરને સાક્ષી આપવું અને બધા લોકોને સત્ય જાહેર કરવું છે. અમારા સેંકડો સાથીઓ અને સહાનુભૂતિઓએ તેમની લશ્કરી ફરજો પૂર્ણ કરી છે અને ચાલુ રાખીએ છીએ.

અમારી પાસે ક્યારેય અને ક્યારેય એવો દાવો કરવાનો રહેશે નહીં કે લશ્કરી ફરજોનું પ્રદર્શન, એસોસિએશન ઓફ યહોવાહના સાક્ષીઓના નિયમો અને ઉદ્દેશ્યોની વિરુદ્ધ છે, જે તેના નિયમોમાં નિર્ધારિત છે. ભગવાનના રાજ્યની ઘોષણા કરવામાં રોકાયેલા વિશ્વાસમાં અમારા બધા સહયોગીઓ અને મિત્રો સાથે વિનંતી કરીએ છીએ (મેથ્યુ 24:14) - જે હંમેશાં કરવામાં આવ્યું છે - બાઈબલના સત્યની ઘોષણા માટે, વિશ્વાસપૂર્વક અને નિશ્ચિતપણે, જે કાંઈ પણ બને તે ટાળીને ગેરસમજને જન્મ આપો. અથવા લશ્કરી જોગવાઈઓનો અનાદર કરવા ઉશ્કેરણી તરીકે પણ અર્થઘટન કરવામાં આવ્યું છે.

સ્વિટ્ઝર્લ ofન્ડના યહોવાહના સાક્ષીઓનું સંગઠન

પ્રમુખ: એડ. ગેમ્મેન્ટલર

સચિવ: ડી. વાઇડનમેન

બર્ન, 15 સપ્ટેમ્બર, 1943

 

11 નવેમ્બર, 1982 ના રોજ ફ્રેન્ચ શાખાના પત્રમાં એસએ / એસસીએફ પર હસ્તાક્ષર કર્યા.

એલ અનુવાદ11 નવેમ્બર, 1982 ના રોજ ફ્રેન્ચ શાખાના એટેરે એસએ / એસસીએફ પર હસ્તાક્ષર કર્યા.

એસએ / એસસીએફ

નવેમ્બર 11, 1982

પ્રિય બહેન [નામ] [1]

અમને પહેલો વર્તમાનનો તમારો પત્ર મળ્યો છે કે જેમાં અમે ખૂબ ધ્યાન આપ્યું છે અને જેમાં તમે અમને "ઘોષણા" ની ફોટોકોપી માટે કહો છો જે Octoberક્ટોબર 1 ના સામયિક "આશ્વાસન" માં પ્રકાશિત થઈ હતી.

અમે તમને આ ફોટોકોપી મોકલીએ છીએ, પરંતુ આપણી પાસે 1947 માં ઝુરિકમાં રાષ્ટ્રીય કોંગ્રેસ દરમિયાન કરેલા કરેક્શનની કોઈ નકલ નથી. જો કે, ઘણા ભાઈ-બહેનોએ તે પ્રસંગે તે સાંભળ્યું હતું અને આ મુદ્દે આપણું વર્તન કોઈ ગેરસમજ ન હતું; આ ઉપરાંત, વધુ સ્પષ્ટતા કરવાની જરૂરિયાત માટે તે ખૂબ જાણીતું છે.

તેમ છતાં, અમે તમને કહીએ છીએ કે આ 'ઘોષણા' સત્યના દુશ્મનોના હાથમાં ન મૂકશો અને ખાસ કરીને મેથ્યુ:: [[૨] માં આપેલા સિદ્ધાંતોના આધારે તેની ફોટોકોપીને મંજૂરી ન આપવી; 7: 6. તેથી તમે મુલાકાત લો છો તે માણસના ઇરાદા વિશે અને શાનદાર સમજદારીથી વધુ શંકાસ્પદ બનવાની ઇચ્છા વિના, અમે પ્રાધાન્ય આપીએ છીએ કે સત્ય સામેના કોઈપણ સંભવિત પ્રતિકૂળ ઉપયોગને ટાળવા માટે તેની પાસે આ “ઘોષણા” ની કોઈ નકલ નથી.

અમને લાગે છે કે ચર્ચાની અસ્પષ્ટ અને કાંટાવાળી બાજુને ધ્યાનમાં લેતા કોઈ વડીલ તમારી સાથે આ સજ્જનની મુલાકાત લેવાનું યોગ્ય છે. આ કારણોસર જ અમે તેમને પોતાને અમારા પ્રતિસાદની એક નકલ મોકલવાની મંજૂરી આપીએ છીએ.

અમે તમને ખાતરી આપીએ છીએ કે પ્રિય બહેન [નામ] અમારા બધા ભાઈચારા પ્રેમ.

તમારા ભાઈઓ અને સાથી સેવકો,

એસોસિએશન ક્રિસ્ટિએન

લેસ ટéમોઇન્સ ડી જોહોવા

ડે ફ્રેન્ચ

ગીત.: “ઘોષણા” ની ફોટોકોપી

સીસી: વૃદ્ધોના શરીરને.

[1] વિવેકબુદ્ધિ માટે, પ્રાપ્તકર્તાનું નામ અવગણવામાં આવે છે.

[૨] મેથ્યુ:: says કહે છે: “તમારા મોતીને સ્વાઈન પહેલાં ફેંકી દો નહીં.” દેખીતી રીતે “મોતી” એ છે જાહેરાત અને પિગ એ "વિરોધીઓ" હશે!

હસ્તપ્રત સમાપ્ત નોંધો

[1] રસેલમાં ઝિઓનના સંદર્ભો મુખ્ય છે. આ ચળવળના અગ્રણી ઇતિહાસકાર એમ. જેમ્સ પેન્ટન લખે છે: “બાઇબલ વિદ્યાર્થીઓ-યહોવાહના સાક્ષીઓની વાર્તાના પહેલા ભાગમાં, ચૂડેલની શરૂઆત 1870 ના દાયકામાં થઈ, તેઓ યહૂદીઓ પ્રત્યેની સહાનુભૂતિ માટે નોંધપાત્ર હતા? ઓગણીસમી-અને વીસમી સદીના અમેરિકન પ્રોટેસ્ટંટ પ્રિમિલેનીએલીટ કરતાં વધુ વ ,ચ ટાવર સોસાયટીના પ્રથમ પ્રમુખ, ચાર્લ્સ ટી. રસેલ, ઝિઓનિસ્ટ કારણોને સમર્થન આપતા હતા. પેલેસ્ટાઇનના યહૂદી પુનર્વસનમાં માનવામાં આવતા, તેણે યહૂદીઓના ધર્મપરિવર્તનનો પ્રયાસ કરવાનો ઇનકાર કર્યો, અને 1910 માં ન્યૂયોર્કના યહૂદી શ્રોતાઓને ઝિઓનિસ્ટ ગીત, હાટિકવા ગાયામાં દોરી ગયા. " એમ. જેમ્સ પેન્ટન, “એ સ્ટોરી of સમાધાન કરવાનો પ્રયાસ કર્યો: યહોવાહના સાક્ષીઓ, વિરોધી-સેમેટિઝમ, અને થર્ડ રીક ”, આ ક્રિશ્ચિયન ક્વેસ્ટ, વોલ્યુમ. હું નહી. 3 (સમર 1990), 33-34. રસેલ, બેરોન મૌરિસ ડી હિર્શ અને એડમંડ ડી રોથસચાઇલ્ડને સંબોધિત પત્રમાં, જેના પર દેખાયા ઝિઓન્સ વોચ ટાવર ડિસેમ્બર 1891, 170, 171 ના રોજ, "વિશ્વના બે અગ્રણી યહુદીઓ" ને પેલેસ્ટાઇનમાં જમીન ખરીદવા માટે ઝિઓનિસ્ટ વસાહતોની સ્થાપના માટે પૂછશે. જુઓ: પાદરી ચાર્લ્સ ટેઝ રસેલ: એક પ્રારંભિક ક્રિશ્ચિયન ઝાયોનિસ્ટડેવિડ હોરોવિટ્ઝ (ન્યુ યોર્ક: ફિલોસોફિકલ લાઇબ્રેરી, 1986) દ્વારા યુ.એન. માં તત્કાલીન રાજદૂત બેન્જામિન નેતન્યાહુ દ્વારા પ્રસ્તુત પુસ્તક, "હર્ઝલ પહેલાં, ત્યાં પાદરી રસેલ: ઝેનિઝમનો ઉપેક્ષિત પ્રકરણ" ”, હેરેટઝ ડોટ કોમ, Augustગસ્ટ 22, 2008. અનુગામી, જોસેફ. એફ. રડરફોર્ડે, ઝિઓનિસ્ટ કારણ સાથે પ્રારંભિક ગા afterતા પછી (1917-1932 સુધી), સિદ્ધાંતમાં ધરમૂળથી પરિવર્તન કર્યું, અને તે દર્શાવવા માટે કે જેડબ્લ્યુઝ "ઈશ્વરનો સાચો ઇઝરાઇલ" છે, તેમણે આંદોલનના સાહિત્યમાં યહૂદી વિરોધી ખ્યાલો રજૂ કર્યા. . પુસ્તકમાં વાઇન્ડિફિકેશન તે લખશે: “યહૂદિઓને હાંકી કા .વામાં આવ્યા અને તેમનું ઘર નિર્જન રહ્યું, કેમ કે તેઓએ ઈસુને નકારી કા .્યો. આજ સુધી, તેઓએ તેમના પૂર્વજોના આ ગુનાહિત કૃત્યનો પસ્તાવો કર્યો નથી. જે લોકો પેલેસ્ટાઇન પાછા ફર્યા છે તેઓ સ્વાર્થથી અથવા ભાવનાત્મક કારણોસર આવું કરે છે. જોસેફ એફ. રધરફર્ડ, વાઇન્ડિફિકેશન, વોલ્યુમ. 2 (બ્રુકલિન, એનવાય. વ Watchચ ટાવર બાઇબલ Tન્ડ ટ્રેક્ટ સોસાયટી, 1932), 257. આજે જેડબ્લ્યુઝ કોઈ પણ રાજકીય સવાલથી તટસ્થ હોવાનો દાવો કરીને રસેલી ઝિઓનિઝમ અથવા રધરફોર્ડિઅન યહુદી ધર્મનું પાલન કરતા નથી.

[2] વtચટાવર સોસાયટી, કોર્પોરેટ કાનૂની સંસ્થા, પ્રકાશન ગૃહ અને ધાર્મિક એન્ટિટી તરીકે એક સાથે પોતાને રજૂ કરે છે. આ વિવિધ પરિમાણો વચ્ચેની સ્પષ્ટતા જટિલ છે અને, વીસમી સદીમાં, વિવિધ તબક્કાઓમાંથી પસાર થઈ. જગ્યાના કારણોસર જુઓ: જ્યોર્જ ડી. ક્રાઇસાઇડ્સ, યહોવાહના સાક્ષીઓના એ ટુ ઝેડ (લનહામ: સ્કેર ક્રો, 2009), એલએક્સઆઇવી-એલએક્સવીઆઈ, 64; આઈડી., યહોવાહના સાક્ષીઓ (ન્યુ યોર્ક: રુટલેજ, 2016), 141-144; એમ. જેમ્સ પેન્ટન, સાક્ષાત્કાર વિલંબિત. યહોવાહના સાક્ષીઓની વાર્તા (ટોરોન્ટો: યુનિવર્સિટી ઓફ ટોરોન્ટો પ્રેસ, 2015), 294-303.

[3] વ Jehovah'sચટાવરના બીજા પ્રમુખ, જોસેફ ફ્રેન્કલિન રુથફોર્ડે ભાષણ આપ્યું ત્યારે 26 જુલાઈ, 1931 ના રોજ કોલંબસ, ઓહિયોમાં સંમેલનમાં “યહોવાહના સાક્ષીઓ” નામ અપનાવવામાં આવ્યું. કિંગડમ: વિશ્વની આશા, ઠરાવ સાથે એક નવું નામ: "અમે જાણીએ છીએ અને નામથી, કે યહોવાહના સાક્ષીઓ દ્વારા ઓળખાવા માંગીએ છીએ." યહોવાહના સાક્ષીઓ: ઈશ્વરના રાજ્યના ઘોષણા કરનારા (બ્રુકલિન, એનવાય.: વ Watchચ ટાવર બાઇબલ Tન્ડ ટ્રેક્ટ સોસાયટી Newફ ન્યુ યોર્ક, ઇન્ક., 1993), 260. પસંદગી ઇસાઇઆહ 43:10 દ્વારા પ્રેરિત છે, જે એક માર્ગ છે, જેમાં પવિત્ર ગ્રંથોનું 2017 નવું વિશ્વ અનુવાદ, વાંચે છે: "'તમે મારા સાક્ષી છો,' યહોવાએ કહ્યું, 'ભગવાન, અને મારા પછી કોઈ નહોતું.' પરંતુ સાચી પ્રેરણા જુદી છે: “1931 માં - એલન રોજર્સન લખે છે - તે સંગઠનના ઇતિહાસમાં એક મહત્વપૂર્ણ સીમાચિહ્નરૂપ બન્યો છે. ઘણાં વર્ષોથી રથરફોર્ડના અનુયાયીઓને વિવિધ નામો કહેવામાં આવતા હતા: 'આંતરરાષ્ટ્રીય બાઇબલ વિદ્યાર્થીઓ', 'રસેલાઇટ્સ' અથવા 'મિલેનિયલ ડawનર્સ'. જુદા જુદા જૂથોમાંથી તેમના અનુયાયીઓ સ્પષ્ટ રીતે ડિસ્ટિનીશ કરવા માટે, જેણે 1918 માં રુથફોર્ડે અલગ પાડ્યું હતું, તેઓએ સંપૂર્ણ નવું નામ અપનાવવાની દરખાસ્ત કરી. યહોવાના સાક્ષીઓ."એલન રોજર્સન, લાખો હવે જીવે છે ક્યારેય નહીં મરે: યહોવાહના સાક્ષીઓનો અભ્યાસ (લંડન: કોન્સ્ટેબલ, 1969),. 56. ખુદ રુથફોર્ડ તેની પુષ્ટિ કરશે: “ચાર્લ્સ ટી. રસેલના મૃત્યુથી, એક વખત તેની સાથે ચાલનારાઓમાંથી અનેક કંપનીઓ haveભી થઈ છે, આ પ્રત્યેક કંપનીએ સત્ય શીખવવાનો દાવો કર્યો છે, અને દરેક પોતાને કેટલાક નામથી બોલાવે છે, જેમ કે "પાદરી રસેલના અનુયાયીઓ", "જેઓ પાદરી રસેલ દ્વારા સમજાવ્યા મુજબ સત્યની .ભા છે," "સહયોગી બાઇબલ વિદ્યાર્થીઓ" અને કેટલાક તેમના સ્થાનિક નેતાઓના નામ દ્વારા. આ બધા મૂંઝવણમાં પરિણમે છે અને સદ્ગુણતાને અવરોધે છે જેમને સત્યનું જ્ obtainાન મેળવવાથી વધુ સારી રીતે જાણ કરવામાં આવતી નથી. " “એ નવું નામ ”, આ વૉચ ટાવરઓક્ટોબર 1, 1931, પૃષ્ઠ. 291

[4] જુઓ એમ. જેમ્સ પેન્ટન [2015], 165-71.

[5] આઇબીઆઇડી., 316-317. નવો સિદ્ધાંત, જેણે “જૂની સમજણ” દૂર કરી, તેમાં પ્રસ્તુત થયા ચોકીબુરજ, 1 નવેમ્બર, 1995, 18-19. 2010 અને 2015 ની વચ્ચે આ સિદ્ધાંતમાં વધુ પરિવર્તન આવ્યું: 2010 માં વ Watchચટાવર સોસાયટીએ જણાવ્યું હતું કે 1914 ની “પે generationી” - આર્માગેડનના યુદ્ધ પહેલા યહોવાહના સાક્ષીઓ દ્વારા છેલ્લી પે generationી તરીકે માનવામાં આવે છે - એવા લોકોનો સમાવેશ થાય છે જેમનું જીવન “ઓવરલેપ” કરે છે “ અભિષિક્તો જેઓ જીવંત હતા જ્યારે ચિન્હ શરૂ થયો ત્યારે 1914 માં સ્પષ્ટ થયું. ” 2014 અને 2015 માં, ફ્રેડરિક ડબલ્યુ. ફ્રાન્ઝ, વ Watchચટાવર સોસાયટીના આગળ પ્રમુખ (બી. 1893, ડી. 1992) ને 1914 માં જીવંત “અભિષિક્ત” ના છેલ્લા સભ્યોમાંથી એકના ઉદાહરણ તરીકે ટાંકવામાં આવ્યા હતા, જે સૂચવે છે કે “ 1992 માં તેમના મૃત્યુ સુધી પે deathીના બધા "અભિષિક્ત" વ્યક્તિઓનો સમાવેશ થવો જોઈએ. "યહોવાના હેતુના કાર્યમાં પવિત્ર આત્માની ભૂમિકા" લેખ જુઓ, આ ધ વૉચટાવર, 15 એપ્રિલ, 2010, પી .10 અને 2014 પુસ્તક ઇલ રેગ્નો ડી ડાયો à ગીગ àના રિયાલ્ટી! (એન્જી. આવૃત્તિ, ઈશ્વરનું રાજ્ય નિયમો!), એક પુસ્તક જે પુનર્નિર્માણ કરે છે, સંશોધનવાદી રીતે, જેડબ્લ્યુએસનો ઇતિહાસ, જેણે 1914 પહેલાં અભિષેક કરેલા છેલ્લા મૃત્યુ પછી કોઈ અભિષિક્ત પે theીને બાકાત રાખીને આ ઓવરલેપિંગ પે generationી પર સમય મર્યાદા મૂકવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. બદલાવાના ઇતિહાસ સાથે પે anyી શિક્ષણ એકવાર આવા કોઈપણ સમયમર્યાદા પૂરી કરવામાં નિષ્ફળ જાય છે, કોઈ શંકા નથી કે આ ચેતવણી પણ સમયસર બદલાશે. “પે generationીમાં અભિષિક્તોના બે ઓવરલેપિંગ જૂથોનો સમાવેશ થાય છે-પ્રથમ અભિષિક્ત લોકોની બનેલી છે, જેમણે 1914 માં સાઇનની પૂર્તિની શરૂઆત જોઈ અને બીજો, અભિષિક્તો જેઓ થોડા સમય માટે પ્રથમ જૂથના સમકાલીન હતા. ઓછામાં ઓછા બીજા જૂથમાંના કેટલાક, આગામી દુ: ખની શરૂઆત જોવા માટે જીવશે. બંને જૂથો એક પે generationીનું નિર્માણ કરે છે કારણ કે અભિષિક્ત ખ્રિસ્તીઓ તરીકે તેમનું જીવન એક સમય માટે overંકાયેલું છે. ” ઈશ્વરનું રાજ્ય નિયમો! (રોમ: કregનગ્રેઝિઓન ક્રિસ્ટિઆના ડેઇ ટેસ્ટેમોની દી જિઓવા, 2014), 11-12. ફૂટનોટ, પૃષ્ઠ. ૧૨: “પ્રથમ જૂથમાંના અંતિમ અભિષિક્તોના મરણ પછી અભિષિક્ત કરાયેલ કોઈપણ વ્યક્તિ - કે જેઓએ ૧12૧ in માં“ વ્યથાની શરૂઆત ”સાક્ષી લીધી હતી, જેઓ“ આ પે generationી ”નો ભાગ ન હોત. -મેટ. 1914: 24. " પુસ્તકમાં દ્રષ્ટાંત  ઇલ રેગ્નો ડી ડાયો à ગીગ àના રિયાલ્ટી!, પી. 12, પે generationsીના બે જૂથો બતાવે છે, 1914 ના અભિષિક્ત અને આજે અભિષિક્તોનો જીવંત પ્રભાવ. પરિણામે, હવે ત્યાં 3 જૂથો છે, કેમ કે વtચટાવર માને છે કે પ્રારંભિક “પે generationી” પૂર્તિ પ્રથમ સદીના ખ્રિસ્તીઓને લાગુ પડે છે. પ્રથમ સદીના ખ્રિસ્તીઓ માટે કોઈ ઓવરલેપ નહોતું અને કોઈ શાસ્ત્રીય પાયો નથી જેના માટે આજે ઓવરલેપ હોવું જોઈએ.

[6] એમ. જેમ્સ પેન્ટન [2015], 13.

[7] જુઓ: માઈકલ ડબલ્યુ. હોમર, "ગાઇન પાઓલો રોમાગ્નાની પર (ઇડ.)," લ'ઝિઓન મિશનરીઆ નેલે વલ્લી વાલ્ડેસી દેઇ ગ્રૂપી અમેરિકન નોન ટ્રેડિઝિઓનાલી (એવેન્ટિસ્ટિ, મોર્મોની, ટેસ્ટેમોની દી જિઓવા) ", લા બિબીઆ, લા કોકર્ડા ઇ ઇલ ત્રિરંગો. હું વાલ્ડેસી ફ્રે કારણે Emancipazioni (1798-1848). એટી ડેલ XXXVII અને ડેલ XXXVIII કveન્વેગ્નો ડી સ્ટુડી સુલ્લા રિફોર્મા અને ઇટાલીયામાં સુ મોવિમેંટી રિલિઓસિએ (ટોરે પેલીસ, 31 એગોસ્ટો -2 સેટટેમ્બર 1997 અને 30 એગોસ્ટો- 1º સેટ 1998)) (ટોરીનો: ક્લાઉડિયાના, 2001), 505-530 અને ઇડ., "વ Idલ્ડેન્સિયન વેલીઝમાં આદિમ ખ્રિસ્તી ધર્મની શોધમાં: પ્રોટેસ્ટન્ટ્સ, મોર્મોન્સ, એડવન્ટિસ્ટ્સ અને ઇટાલીના યહોવાહના સાક્ષીઓ", નોવા Religio (યુનિવર્સિટી ઓફ કેલિફોર્નિયા પ્રેસ), વોલ્યુમ. 9, ના. 4 (મે 2006), 5-33. વdલ્ડેન્સિયન ઇવાન્જેલિકલ ચર્ચ (ચિઆસા ઇવાન્ગેલિકા વાલ્ડીઝ, સીઇવી) એ ઇટાલીમાં મધ્યયુગીન સુધારક પીટર વ Walલ્ડો દ્વારા સ્થાપિત પૂર્વ પ્રોટેસ્ટન્ટ સંપ્રદાય હતો. 12 મી સદીના રિફોર્મેશનથી, તેણે રિફોર્મ ધર્મશાસ્ત્રને અપનાવ્યું અને વ્યાપક રિફોર્મ પરંપરામાં ભળી ગયું. પ્રોટેસ્ટન્ટ રિફોર્મેશન પછી ચર્ચ, કેલ્વિનિસ્ટ ધર્મશાસ્ત્રનું પાલન કરતો હતો અને 16 માં મેથોડિસ્ટ ઇવાન્જેલિકલ ચર્ચ સાથે જોડાવા સુધી, મેથોડિસ્ટ ઇવાન્જેલિકલ ચર્ચ સાથે જોડાવા સુધી, ઇટાલિયન શાખા બન્યો નહીં.

[8] ઇટાલીના રસેલ પ્રવાસના તબક્કે, જુઓ: ઝિઓન્સ વોચ ટાવર, 15 ફેબ્રુઆરી, 1892, 53-57 અને સંખ્યા 1 માર્ચ, 1892, 71.

[9] જુઓ: પાઓલો પિકિઓલી, "કારણે પાસ્ટોરી વાલ્ડેસી દી ફ્રોન્ટે આઈ ટેસ્ટેમોની દી જિઓવા", બોલલેટિનો ડેલા સોસિટી ડી સ્ટુડી વાલ્ડેસી (સોસાયટી ડી સ્ટુડી વાલ્ડેસી), ના. 186 (જૂન 2000), 76-81; આઈડી., Il prezzo ડેલા વિવિધતા. Aના મિનોરેન્ઝા એક ઇટાલિયામાં કોન્ફરન્સ કોન લા સ્ટoriaરીયા રિસિઓસોઆ (નેપલ્સ: જોવેન, 2010), 29, એનટી. 12; યહોવાહના સાક્ષીઓના 1982 યરબુક (બ્રુકલિન, એનવાય. વ Watchચ ટાવર બાઇબલ andન્ડ ટ્રેક્ટ સોસાયટી Penફ પેન્સિલવેનિયા - ઇન્ટરનેશનલ બાઇબલ સ્ટુડન્ટ્સ એસોસિએશન, 1982), 117, 118 અને “રસેલની લેખનની પ્રશંસા કરનારા બે પાદરીઓ", ચોકીબુરજ, 15 એપ્રિલ, 2002, 28-29. પાઓલો પિકોલી, જેડબ્લ્યુએસ (અથવા બિશપ, અન્ય ખ્રિસ્તી ચર્ચોમાં સમકક્ષ ઓફિસ તરીકે) ના ભૂતપૂર્વ સર્કિટ ઓવરસીયર અને ઇટાલીની વtચટાવર સોસાયટીનું પ્રતિનિધિત્વ કરતી કાયદાકીય સંસ્થા "કazનગ્રેઝિઓન ક્રિસ્ટિઆના દે ટિસ્ટેમોની ડી જિઓવા" ના પૂર્વ ઇટાલિયન રાષ્ટ્ર પ્રવક્તાનું મૃત્યુ થયું હતું. કેપ્ટન 6 સપ્ટેમ્બર, 2010 ના રોજ, ગેર્હાર્ડ બેસિઅર, કટારઝિના સ્ટોકłોસા (સં.) માં ટૂંકા નિબંધ પાઓલો પિક્સિઓલી અને મેક્સ વöર્નહાર્ડ, "સોપ્રેશન, ગ્રોથ એન્ડ રેકગ્નિશનની એક સદી" માં પ્રકાશિત જીવનચરિત્રની નોંધમાં દર્શાવ્યા મુજબ. યુરોપમાં યહોવાહના સાક્ષીઓ: ભૂતકાળ અને વર્તમાન, વોલ્યુમ. I / 2 (ન્યૂકેસલ: કેમ્બ્રિજ સ્કોલરસ પબ્લિશિંગ, 2013), 1-134, ઇટાલીના સાક્ષીઓ પરના કૃતિઓના મુખ્ય લેખક હતા, અને વtચટાવર સોસાયટી દ્વારા પ્રકાશિત સંપાદિત કૃતિઓ જેમ કે યહોવાહના સાક્ષીઓના 1982 યરબુક, 113–243; જેમ કે વોલ્યુમોના મુસદ્દામાં તેમણે અજ્ .ાત રૂપે સહયોગ આપ્યો ઇન્ટોલલેરેન્ઝા રિલીયોસિઆ એલલ સોગલી ડેલ ડ્યુમિલા, એસોસિઆઝિઓન યુરોપિયા ડીઇ ટેસ્ટેમોની દી જિઓવા દ્વારા લા ટુટેલા ડેલા લિબર્ટà રિલીયોસા (રોમા: ફુસા એડિટ્રિસ, 1990); હું ઇટાલિયામાં પ્રશંસાપત્ર ડી જિઓવા: ડોઝિયર (રોમા: કregનગ્રેઝિઓન ક્રિસ્ટિઆના ડેઇ ટેસ્ટેમોની દી જિઓવા, 1998) અને ઇટાલિયન યહોવાહના સાક્ષીઓ પરના કેટલાક historicalતિહાસિક અધ્યયનના લેખક છે, જેમાં આનો સમાવેશ થાય છે: “હું સર્ટિમોની ડી જિઓવા ડ્યુરાન્ટે ઇલ શાસન ફાસિસ્ટા”, સ્ટુડી સ્ટોરીસી. રિવિસ્ટા ટ્રાઇમેસ્ટ્રેલે ડેલ'ઇસ્ટિટુટો ગ્રેમ્સી (કેરોસી એડિટોર), વોલ્યુમ. 41, નં. 1 (જાન્યુઆરી-માર્ચ 2000), 191-229; "હું જુવો ડોપો ઇલ 1946: અન ટ્રેન્ટેનિઓ દી લોટા દી લ લિબર્ટે રિલીયોસિઆ", સ્ટુડી સ્ટોરીસી. રિવિસ્ટા ટ્રાઇમેસ્ટ્રેલે ડેલ'ઇસ્ટિટુટો ગ્રેમ્સી (કેરોસી એડિટોર), વોલ્યુમ. 43, નં. 1 (જાન્યુઆરી-માર્ચ 2002), 167-191, જે પુસ્તકનો આધાર બનાવશે Il prezzo ડેલા વિવિધતા. Aના મિનોરેન્ઝા એક ઇટાલિયામાં કોન્ફરન્સ કોન લા સ્ટoriaરીયા રિસિઓસોઆ (2010), અને ઇ "ડ્યુઇ પાસ્ટરી વાલ્ડેસી દી ફ્રોન્ટે આઈ ટેસ્ટેમોની દી જિઓવા" (2000), 77-81, સાથે Introduzione દ્વારા પ્રો. Augustગસ્ટો કbaમ્બા, 76 77-XNUMX,, જે આ લેખમાં પ્રકાશિત થયો છે, “રસેલના લેખનની પ્રશંસા કરનારા બે પાદરીઓ” લેખ માટે આધાર બનાવશે. ચોકીબુરજ 15 મી એપ્રિલ, 2002 ના, જ્યાં, તેમ છતાં, માફી અને એસ્કટોલોજિકલ સ્વર ઉચ્ચારવામાં આવે છે, અને વાંચન સરળ બનાવવા માટે ગ્રંથસૂચિને દૂર કરવામાં આવે છે. પીકિઓલી એ લેખનો લેખક છે, જેમાં "વ Walલ્ડેન્સિયન દંતકથા" અને વિચાર હતો કે આ સમુદાય, શરૂઆતમાં, પ્રથમ સદીના ખ્રિસ્તીઓ સમાન, "વ aલ્ડેન્સીસ: હેરેસીથી માંડીને" નામનો “આદિમવાદી” વારસો હતો પ્રોટેસ્ટંટિઝમ, ” વ Watchચ ટાવર, માર્ચ 15, 2002, 20-23, અને તેની પત્ની એલિસા પિકિઓલી દ્વારા લખાયેલ ટૂંકી ધાર્મિક જીવનચરિત્ર, "યહોવાહનું પાલન કરવાથી મને ઘણા આશીર્વાદ મળે છે" શીર્ષક પ્રકાશિત થયેલ છે. ચોકીબુરજ (અભ્યાસ સંસ્કરણ), જૂન 2013, 3-6.

[10] જુઓ: ચાર્લ્સ ટી. રસેલ, Il ડિવીન પિયાનો ડેલ એટી (પિનરોલો: ટિપોગ્રાફિયા સોસિયાલ, 1904) પાઓલો પિક્ઝિઓલી આમાં જણાવે છે બોલલેટિનો ડેલા સોસિટી ડી સ્ટુડી વાલ્ડેસી (પાનું 77) કે રિવોઇરે 1903 માં પુસ્તકનું ભાષાંતર કર્યું હતું અને 1904 માં તેના પ્રકાશનના ખર્ચ તેના પોતાના ખિસ્સામાંથી ચૂકવ્યા હતા, પરંતુ તે એક અન્ય “શહેરી દંતકથા” છે: સિઓન વ Watchચની કસા જનરેલ ડીઇ ટ્રેટીઝ દ્વારા આ કાર્ય ચૂકવવામાં આવ્યું હતું. ટાવર સોસાયટી Alફ એલેજિની, પીએ, યિવર્ડોનમાં સ્વિસ વ Watchચ ટાવર officeફિસનો ઉપયોગ મધ્યસ્થી અને સુપરવાઈઝર તરીકે કરે છે, જેમ કે અહેવાલ મુજબ ઝિઓન્સ વોચ ટાવર, 1 સપ્ટેમ્બર, 1904, 258.

[11] યુ.એસ. માં પ્રથમ અભ્યાસ જૂથો અથવા મંડળોની સ્થાપના 1879 માં કરવામાં આવી હતી, અને એક વર્ષમાં તેમાંથી 30 થી વધુ લોકો રસેલના માર્ગદર્શન હેઠળ છ કલાકના અધ્યયન સત્રો માટે, બાઇબલ અને તેના લખાણોની તપાસ કરવા માટે બેઠક કરી રહ્યા હતા. એમ. જેમ્સ પેન્ટન [2015], 13-46. જૂથો સ્વાયત્ત હતા ઇક્લેસિયા, એક સંસ્થાકીય રચના રસેલને "આદિમ સરળતા" પરત માનવામાં આવે છે. જુઓ: “ધ એક્ક્લેસિયા”, ઝિઓન્સ વોચ ટાવર, Octoberક્ટોબર 1881. 1882 માં ઝિઓન્સ વોચ ટાવર લેખ તેમણે કહ્યું કે તેમનો રાષ્ટ્રવ્યાપી અભ્યાસ જૂથોનો સમુદાય "સખ્તાઇથી અસંવેદનશીલ હતો અને પરિણામે કોઈ સાંપ્રદાયિક નામ ઓળખી શકતો નથી ... આપણને એક સાથે બાંધવા અથવા અન્ય લોકોને અમારી કંપનીથી દૂર રાખવા કોઈ પંથ (વાડ) નથી. બાઇબલ આપણું એકમાત્ર ધોરણ છે, અને તેની ઉપદેશો આપણો એકમાત્ર પંથ છે. ” તેમણે ઉમેર્યું: “આપણે બધા ખ્રિસ્તીઓ સાથે સંગત કરીએ છીએ જેમાં આપણે ખ્રિસ્તના આત્માને ઓળખી શકીએ.” "પ્રશ્ન અને જવાબ", ઝિઓન્સ વોચ ટાવર, એપ્રિલ 1882. બે વર્ષ પછી, કોઈપણ ધાર્મિક સંપ્રદાયોને ટાળીને, તેમણે કહ્યું કે તેમના જૂથ માટેના ફક્ત યોગ્ય નામ જ 'ચર્ચ ઓફ ક્રિસ્ટ', "ચર્ચ ઓફ ગોડ" અથવા "ક્રિશ્ચિયન" હશે. તેમણે તારણ કા :્યું: “માણસો જે પણ નામથી અમને બોલાવે છે, તે આપણને મહત્ત્વનું નથી; ઈસુ ખ્રિસ્ત - આપણે 'સ્વર્ગ હેઠળ અને માણસોમાં આપવામાં આવેલું એકમાત્ર નામ' સિવાય બીજું કોઈ નામ સ્વીકાર્યું નથી. આપણે પોતાને ખાલી ખ્રિસ્તી કહીએ છીએ. ” “અમારું નામ”, ઝિઓન્સ વોચ ટાવરફેબ્રુઆરી 1884.

[12] 1903 માં પ્રથમ અંક લા વેદેટા દી સાયન પોતાને "ચર્ચ" ના સામાન્ય નામથી ઓળખવામાં આવે છે, પણ "ક્રિશ્ચિયન ચર્ચ" અને "વિશ્વાસુ ચર્ચ". જુઓ: લા વેદેટા દી સાયન, વોલ્યુમ. હું નહી. 1, Octoberક્ટોબર 1903, 2, 3. 1904 માં “ચર્ચ” ની સાથે “ચર્ચ ઓફ ધ લિટલ ફ્લોક એન્ડ બેલીવર્સ” અને “ઇવાન્જેલિકલ ચર્ચ” ની પણ ચર્ચા છે. જુઓ: લા વેદેટા દી સાયન, વોલ્યુમ. 2, નંબર 1, જાન્યુઆરી 1904, 3.. તે ઇટાલિયન વિચિત્રતા રહેશે નહીં: આ રાષ્ટ્રવિરોધીતાના નિશાન ફ્રેન્ચ આવૃત્તિમાં પણ મળી શકે છે. ઝિઓન્સ વોચ ટાવર, ફેરે દ લા ટૂર દ સાયન: 1905 માં, વdલ્ડેન્સિયન ડેનીએલ રિવોઇરે મોકલેલા પત્રમાં, રdસેલિટ સિદ્ધાંતો પર વ faithલ્ડેન્સિયન ચર્ચ કમિશન સાથેના વિશ્વાસની ચર્ચાઓ વર્ણવતા, સમાપ્ત થયેલામાં અહેવાલ છે કે: “આજે રવિવારે બપોરે હું એસ. જર્મનો ચિસોનને મીટિંગ માટે જઉ છું. …) જ્યાં ત્યાં પાંચ કે છ લોકો છે જેમને 'હાજર સત્યમાં ખૂબ રસ છે.' ”પાદરીએ“ પવિત્ર કારણ ”અને“ ઓપેરા ”જેવા અભિવ્યક્તિઓનો ઉપયોગ કર્યો, પરંતુ બીજા નામ ક્યારેય નહીં. જુઓ: લે ફેરે દ લા ટૂર દ સાયન, વોલ્યુમ. 3, ના. 1-3, જેન્યુરી-માર્ચ 1905, 117.

[13] લે ફેરે દ લા ટૂર દ સાયન, વોલ્યુમ. 6, નં. 5, મે 1908, 139.

[14] લે ફેરે દ લા ટૂર દ સાયન, વોલ્યુમ. 8, ના. 4, એપ્રિલ 1910, 79.

[15] આર્કાવીયો ડેલા ટાવોલા વાલ્ડીઝ (આર્કાઇવ ઓફ વdલ્ડેન્સિયન ટેબલ) - ટોરે પેલીસ, ટ્યુરિન.

[16] બોલેટિનો મેન્સિલ ડેલા ચિયાસા (મોન્ટલી બુલેટિન ઓફ ચર્ચ), સપ્ટેમ્બર 1915.

[17] ઇલ વેરો પ્રિન્સીપે ડેલા પેસ (બ્રુકલિન, એનવાય): વ Watchચ ટાવર બાઇબલ Tન્ડ ટ્રેક્ટ સોસાયટી Penફ પેન્સિલ્વેનીયા - એસોસિઆઝિઓન ઇંટરનાઝિઓનાલ ડિગલી સ્ટentiન્ટી બિબલિસી, 1916), 14.

[18]Uન્યુરિઓ ડીઇ ટેસ્ટિમોની ડી જિઓવા ડેલ 1983, 120.

[19] એમોરેનો માર્ટેલીની, ફિઓરી ને કેનોની. નોનવિયોલેન્ઝા ઇ એન્ટિમિલેટરિસ્મો નેલ્'ઇટાલિયા ડેલ નોવેસેન્ટો (ડોન્ઝેલી: એડિટોર, રોમા 2006), 30.

[20] એ જ.

[21] વાક્યનો લખાણ, વાક્ય નં. 309ગસ્ટ 18, 1916, એ આલ્બર્ટો બર્ટોનનાં લેખનમાંથી લેવામાં આવ્યું છે, રીમિજિઓ કુમિનેટી, વિવિધ લેખકો પર, લે પેરીફેરી ડેલા મેમોરિયા. પ્રોફાઇલ ડી પ્રશંસાપત્ર ગતિ (વેરોના - ટોરીનો: એએનપીપીઆઆઈ-મૂવીમિન્ટો નોનવિઓલેન્ટો, 1999), 57-58.

[22] આમોરેનો માર્ટેલિની [2006], 31१. મોરચા પરની તેની સગાઈ દરમિયાન, કુમિનેટીએ હિંમત અને ઉદારતા માટે પોતાને અલગ પાડતા, એક "ઘાયલ અધિકારી" ની મદદ કરી, જેણે "પીછેહઠ કરવાની તાકાત લીધા વગર ખાઈની સામે મળી". ઓપરેશનમાં અધિકારીને બચાવવાનું કામ કરનાર કુમિનેટી પગમાં ઘાયલ થયા છે. યુદ્ધના અંતે, "તેમની હિંમતભેર કૃત્ય માટે […] તેમને લશ્કરી બહાદુરી માટે રજત પદક એનાયત કરાયો" પરંતુ તે ઇનકાર કરવાનો નિર્ણય લે છે કારણ કે "તેણે તે કૃત્ય પેન્ડન્ટ કમાવવા માટે કર્યું ન હતું, પરંતુ પાડોશીના પ્રેમ માટે" . જુઓ: વિટ્ટોરિયો જિયોસ્યુ પેશેટો, "લોડિસીઆ દી અન ietબિટટોર ડ્યુરાન્ટે લા પ્રાઇમ ગુએરા મોન્ડિએલ", બેઠક, જુલાઈ-Augustગસ્ટ 1952, 8.

[23] 1920 માં રدرફોર્ડે આ પુસ્તક પ્રકાશિત કર્યું મિલિઓની અથવા વિવેન્ટી ન મોરન્નો માઇ (લાખો હવે જીવશે ક્યારેય નહીં મરે), ઉપદેશ છે કે 1925 માં “અબ્રાહમ, આઇઝેક, જેકબ અને પ્રાચીન વફાદાર પ્રબોધકો, ખાસ કરીને હિબ્રૂઝ અધ્યાયમાં પ્રેરિત [પાઉલ] દ્વારા નામ આપેલા લોકોના વળતર [પુનરુત્થાન] ને ચિહ્નિત કરશે. 11, માનવ પૂર્ણતાની સ્થિતિ માટે (બ્રુકલિન, એનવાય. વ Watchચ ટાવર બાઇબલ andન્ડ ટ્રેક્ટ સોસાયટી, 1920, 88), આર્માગેડનની યુદ્ધ અને પૃથ્વી પર એડિનિક સ્વર્ગની પુનorationસ્થાપનાનો પ્રસ્તાવ. “વર્ષ 1925 એ ચોક્કસપણે અને શાસ્ત્રમાં સ્પષ્ટ રીતે ચિહ્નિત થયેલ તારીખ છે, તે 1914 કરતા પણ સ્પષ્ટ છે” (વૉચ ટાવર, જુલાઈ 15, 1924, 211). આ સંદર્ભમાં, જુઓ: એમ. જેમ્સ પેન્ટન [2015], 58; અચિલે અવેતા, એનાલિસી દી aના સેટ્ટા: હું જીઓવાને પ્રશંસા કરું છું (અલ્ટામુરા: ફિલાડેલ્ફિયા એડિટ્રિસ, 1985), 116-122 અને આઈડી., હું પ્રશંસાપત્ર ડી જિઓવા: અન'એડિઓલોજિયા ચે લોગોરા (રોમા: એડિઝિઓની દેહોની, 1990), 267, 268.

[24] ફાસિસ્ટ યુગમાં દમન પર, વાંચો: પાઓલો પિક્સિઓલી, "હું પ્રશંસાપત્ર જી જિઓવા દુરન્ટે ઇલ શાસન ફાસિસ્ટા", સ્ટુડી સ્ટોરીસી. રિવિસ્ટા ટ્રાઇમેસ્ટ્રેલે ડેલ'ઇસ્ટિટુટો ગ્રેમ્સી (કેરોસી એડિટોર), વોલ્યુમ. 41, નં. 1 (જાન્યુઆરી-માર્ચ 2000), 191-229; જ્યોર્જિઓ રોચાટ, શાસન ફાસિસ્ટા અને ચાઇસ ઇવેન્જેલિકે. ડિરેક્ટિવ ઇ આર્ટિકolaલેઝિઓની ડેલ કંટ્રોલ અને ઇ ડેલા દમન (ટોરીનો: ક્લાઉદિઆના, 1990), 275-301, 317-329; મેટ્ટીયો પિયરો, ફ્રે માર્ટિઓરિયો ઇ રેઝિસ્ટાન્ઝા, લા સસ્યુઝિઓન નાઝીસ્ટા અને ફ fascસિસ્ટા દેઇ ટેસ્ટિમોની ડી જિઓવા (કોમો: એડિટ્રાઇસ એક્ટacક, 1997); એચિલી અવેટા અને સેર્ગીયો પોલિના, સ્કોન્ટ્રો ફ્રે કુલિટેરિઝિમી: નાઝિફેસિસ્મો ઇ જિઓવિઝ્મો (સિટ્ટી ડેલ વેટિકન, લિબ્રેરિયા એડિટ્રિસ વેટિકાના, 2000), 13-38 અને ઇમેન્યુએલ પેસ, ઇટાલિયામાં પિક્કોલા એન્ક્લોપીડિયા સ્ટોરિકા સુ ટેસ્ટેમોની દી જિઓવા, 7 વોલ. (ગાર્ડીગિઆનો ડી સ્કોર્ઝ, વીઇ: એઝઝુરા 7 એડિટ્રિસ, 2013-2016).

[25] જુઓ: મેસિમો ઇન્ટ્રોવિગ્ને, હું ટેસ્ટીમોની દી જિઓવા. ચી સોનો, આવો કambમ્બિઆનો (સીએના: કેન્ટાગલ્લી, 2015), 53-75. કેટલાક કેસોમાં ભીડ દ્વારા ઉશ્કેરવામાં આવેલી શેરીઓમાં ખુલ્લા ઘર્ષણ, કોર્ટરૂમ અને નાઝી, સામ્યવાદી અને ઉદારવાદી શાસન હેઠળના હિંસક સતાવણીઓમાં પણ તનાવ પૂર્ણ થશે. જુઓ: એમ. જેમ્સ પેન્ટન, કેનેડામાં યહોવાહના સાક્ષીઓ: ચેમ્પિયન્સ reedomફ ફ્રીડમ Speફ સ્પીચ અને પૂજા (ટોરોન્ટો: મmકમિલન, 1976); આઈડી., યહોવાહના સાક્ષીઓ અને ત્રીજા રીક. દમન હેઠળ સાંપ્રદાયિક રાજનીતિ (ટોરોન્ટો: ટોરોન્ટો પ્રેસ યુનિવર્સિટી, 2004) તે. આવૃત્તિ આઈ ટેસ્ટીમોની ડી જિઓવા અને ઇલ તેર્ઝો રેક. ઇનેડીટી દી ઉના સસ્યુઝિઓન (બોલોગ્ના: ઇએસડી-એડીઝિઓની સ્ટુડિયો ડોમેનિકાનો, 2008); ઝો નોક્સ, “બિન-અમેરિકનો તરીકે યહોવાના સાક્ષીઓ? શાસ્ત્રીય જોડાણ, નાગરિક સ્વાતંત્ર્ય અને દેશભક્તિ ”, માં અમેરિકન સ્ટડીઝના જર્નલ, વોલ્યુમ. 47, નં. 4 (નવેમ્બર 2013), પૃષ્ઠ 1081-1108 અને આઈડી, યહોવાહના સાક્ષીઓ અને સેક્યુલર દુનિયા: 1870 થી વર્તમાન સુધી (Oxક્સફર્ડ: પgraગ્રાવ મmકમિલન, 2018); ડી.ગર્બે, ઝ્વિશ્ચેન વિડર્સસ્ટેન્ડ અંડ માર્ટીરિયમ: ડાઇ ઝેજેન જેહોવાસ ઇમ ડ્રેટન રેક, (મüચેન: ડી ગ્રુઇટર, 1999) અને ઇબી બરાન, માર્જિન પર અસંમતિ: સોવિયત યહોવાહના સાક્ષીઓ કેવી રીતે સામ્યવાદને માફ કરે છે અને તેના વિશે પ્રચાર કરવા જીવ્યા (Oxક્સફર્ડ: Oxક્સફોર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 2014)

[26] જ્યોર્જિઓ રોચાટ, શાસન ફાસિસ્ટા અને ચીઝ ઇવેન્જેલિકે. ડિરેક્ટિવ ઇ આર્ટિકolaલેઝિઓની ડેલ કંટ્રોલ અને ઇ ડેલા દમન (ટોરીનો: ક્લાઉદિઆના, 1990), 29.

[27] આઇબીઆઇડી., 290. ઓવીઆરએ સંક્ષેપનો અર્થ છે "ઓપેરા વિજિલિન્ઝા દમન એન્ટીફેસિસ્મો" અથવા, અંગ્રેજીમાં, "એન્ટી-ફ fascસિઝમ દમન તકેદારી". સરકારના વડા દ્વારા પોતે બનાવવામાં આવેલા, સત્તાવાર કૃત્યોમાં ક્યારેય ઉપયોગમાં લેવામાં આવતા, તે 1927 થી 1943 દરમિયાન ઇટાલીમાં ફાશીવાદી શાસન દરમિયાન ગુપ્ત રાજકીય પોલીસ સેવાઓ અને 1943 થી 1945 દરમિયાન ઇટાલિયન સામાજિક પ્રજાસત્તાકના સંકેત દર્શાવે છે, જ્યારે મધ્ય-ઉત્તર ઇટાલી નાઝીના કબજા હેઠળ હતો, રાષ્ટ્રીય સમાજવાદી ગેસ્ટાપોના ઇટાલિયન સમકક્ષ. જુઓ: કાર્માઇન સેનિસ, Quand'ero capo ડેલા પોલિઝિયા. 1940-1943 (રોમા: રુફોલો એડિટોર, 1946); ગાઇડો લેટો, ઓવીઆરએ ફાશીવાદ-એન્ટિફેસિઝ્મો (બોલોગ્ના; કેપ્લી, 1951); ઉગો ગુસ્સિની, લ'ઓર્ચિઓ ડેલ શાસન. લે ઇન્ટરસેટ્ટાઝિઓની ટેલિફોનીશે અલ ટેમ્પો ડેલ ફાશીવાદો; જિયુસેપ રોમોલોટ્ટીની રજૂઆત (મિલાનો: મુર્સિયા, 1973); મીમ્મો ફ્રેન્ઝિનેલ્લી, હું ટેંટોકોલી ડેલ'ઓવર. એજેન્ટી, સહયોગી અને વિટટાઇમ ડેલા પોલિઝિયા પોલિટિકા ફ fascસિસ્ટા (ટોરીનો: બોલાતી બોરિંગેરી, 1999); મૌરો કેનાલી, લે સ્પી ડેલ શાસન (બોલોગ્ના: ઇલ મુલિનો, 2004); ડોમેનીકો વેચિઓની, લે સ્પાઇ ડેલ ફાસિઝામો. યુમિની, એપ્પરિટી ઇ operaપરેઝિઓની નેલ્'ઇટાલિયા ડેલ ડ્યુસ (ફાયરન્ઝ: એડિટરિયલ ઓલિમ્પિયા, 2005) અને એન્ટોનિયો સન્નીનો, ઇલ ફantન્ટાસ્મા ડેલ'ઓવરા (મિલાનો: ગ્રીકો અને ગ્રીકો, 2011)

[28] શોધી કા Theેલ પ્રથમ દસ્તાવેજ 30 મે, 1928 ના રોજ છે. આ ટેલિસ્प्रेસોની એક નકલ છે [એક ટેલિસ્प्रेસો એક સંદેશાવ્યવહાર છે જે સામાન્ય રીતે વિદેશ મંત્રાલય દ્વારા અથવા વિદેશમાં વિવિધ ઇટાલિયન દૂતાવાસો દ્વારા મોકલવામાં આવે છે] તારીખ 28 મે, 1928 ના રોજ મોકલેલો બેનિટો મુસોલિનીના નેતૃત્વ હેઠળના ગૃહમંત્રાલયને બર્ન લેગ, હવે સેન્ટ્રલ સ્ટેટ આર્કાઇવ [ઝેડસ્ટા - રોમ], ગૃહ મંત્રાલય [એમઆઈ], જનરલ પબ્લિક સિક્યુરિટી ડિવિઝન [જીપીએસડી], જનરલ રિઝર્વેટેડ અફેર્સ ડિવિઝન [જીઆરએડી], બિલાડી. જી 1 1920-1945, બી. 5.

[29] બ્રુકલિનની ફાશીવાદી પોલીસની મુલાકાતો પર હંમેશા ઝેડ.એસ.ટી.એ. - રોમ, એમ.આઈ., જીપીએસડી, ગ્રાડ, બિલાડી જુઓ. જી 1 1920-1945, બી. ,, વtચટાવર દ્વારા પ્રકાશિત સંધિ પર હસ્તલિખિત otનોટેશન અન એપેલો એલ પોટેન્ઝી ડેલ મોંડો, 5 ડિસેમ્બર, 1929 ના વિદેશ મંત્રાલયના ટેલિસ્પેરો સાથે જોડાયેલ; વિદેશ મંત્રાલય, નવેમ્બર 23, 1931.

[30] જોસેફ એફ. રધરફર્ડ, શત્રુઓ (બ્રુકલિન, એનવાય. વ Watchચ ટાવર બાઇબલ Tન્ડ ટ્રેક્ટ સોસાયટી, 1937), 12, 171, 307. તા. 10/11/1939, XVIII ના, જાહેર સલામતી પેટ્રિલોના મહાનિરીક્ષકે લીધેલા અહેવાલમાં અનુલક્ષીને ફરીથી રજૂ કરવામાં આવ્યા છે. ફાસિસ્ટ એરા, એન. 01297 ના પ્રો., એન. ઓવરા 038193, ઝેડસ્ટા માં - રોમ, એમઆઈ, જીપીએસડી, જીઆરએડી, વિષય: "એસોસિઆઝિઓન ઇંટરનાઝિઓનાલ 'સ્ટડીટી ડેલા બિબીઆ'".

[31] Te સેલ્ટ ધાર્મિક ડીઇ “પેન્ટેકોસ્ટેલી” એડ ઓલ્ટ્રે minister, મંત્રી પરિપત્ર નં. 441/027713 22 Augustગસ્ટ, 1939, 2.

[32] જુઓ: ઇન્ટોલલેરેન્ઝા રિલીયોસિઆ એલલ સોગલી ડેલ ડ્યુમિલા, એસોસિઆઝિઓન યુરોપીયા ડીઇ ટેસ્ટેમોની દી જિઓવા દી લા ટુટેલા ડેલા લિબર્ટà રિલીયોસિઆ (એડ.) (રોમા: ફુસા એડિટ્રિસ, 1990), 252-255, 256-262.

[33] ઇટાલીયામાં આઇ ટેસ્ટેમોની દી જિઓવા: ડોસીઅર (રોમા: કregનગ્રેઝિઓન ક્રિસ્ટિઆના ડેઇ ટેસ્ટીમોની દી જિઓવા), 20.

[34] “ઘોષણા” નું પુનrઉત્પાદન અને પરિશિષ્ટમાં અંગ્રેજીમાં ભાષાંતર કરવામાં આવશે.

[35] બર્નાર્ડ ફિલેર અને જેનીન ટેવેરિયર, લેસ સંપ્રદાયો (પેરિસ: લે કavાવલિઅર બ્લ્યુ, કલેક્શન આઈડéસ રીçસ, 2003), 90-91

[36] ચોકીબુરજ સોસાયટી અસરકારક રીતે અમને સ્પષ્ટ અને સીધા જૂઠું બોધવા શીખવે છે: “તેમ છતાં, એક અપવાદ છે કે ખ્રિસ્તીએ ધ્યાનમાં રાખવું જોઈએ. ખ્રિસ્તના સૈનિક તરીકે તે દેવશાહી લડાઇમાં ભાગ લે છે અને ઈશ્વરના દુશ્મનો સાથેના વ્યવહારમાં અત્યંત સાવધ રહેવું જોઈએ. હકીકતમાં, શાસ્ત્ર સૂચવે છે કે ભગવાનના હિતની રક્ષા કરવા માટે, ભગવાનના દુશ્મનોથી સત્ય છુપાવવું યોગ્ય છે. .. આને "યુદ્ધની વ્યૂહરચના" શબ્દમાં શામેલ કરવામાં આવશે, જેમાં સમજાવાયેલ છે લા ટોરે ડી ગાર્ડિયા Augustગસ્ટ 1, 1956 નો, અને વરુના વચ્ચે જ્યારે “સાપ જેવા સાવધ” રહેવાની ઈસુની સલાહને અનુરૂપ છે. જો સંજોગોમાં કોઈ ખ્રિસ્તીને કોર્ટમાં જુબાની આપવી હોય તો તે સત્ય કહેવાની શપથ લે છે, જો તે બોલે છે, તો તેણે સત્ય કહેવું આવશ્યક છે. જો તે પોતાને તેના ભાઈઓ સાથે વાત કરવા અને દગો આપવાનો અથવા મૌન રાખવાનો અને કોર્ટમાં અહેવાલ આપવાનો વિકલ્પ શોધે છે, તો પરિપક્વ ખ્રિસ્તી પોતાના ભાઈઓનું કલ્યાણ પોતાના સમક્ષ કરશે. લા ટોરે ડી ગાર્ડિયા 15 ડિસેમ્બર, 1960, પી. 763, ભાર ઉમેર્યો. આ શબ્દો “દેવશાહી યુદ્ધ” વ્યૂહરચના પર સાક્ષીઓની સ્થિતિનો સ્પષ્ટ સાર છે. સાક્ષીઓ માટે, વ critચ ટાવર સોસાયટીના બધા વિવેચકો અને વિરોધીઓ (જે તેઓ માને છે કે વિશ્વની એક માત્ર ખ્રિસ્તી સંસ્થા છે) તેઓને “વરુ” માનવામાં આવે છે, જેઓ એક જ સોસાયટી સાથે સતત યુદ્ધમાં આવે છે, જેના અનુયાયીઓ, તેનાથી વિપરિત, " ઘેટાં ”. તેથી "ભગવાનના કાર્યના હિતમાં વરુના સામે યુદ્ધની વ્યૂહરચનાનો ઉપયોગ નિર્દોષ 'ઘેટાંઓ માટે યોગ્ય છે'. લા ટોરે ડી ગાર્ડિયા 1 Augustગસ્ટ, 1956, પૃષ્ઠ. 462..

[37] Capસિલીરિયો પ્રતિ કેપરે લા બિબીઆ (રોમા: કregનગ્રેઝિઓન ક્રિસ્ટિઆના ડીઇ ટેસ્ટિમોની ડી જિઓવા, 1981), 819.

[38] પર્સપિકેસીઆ નેલ્લો સ્ટુડિયો ડેલ સ્ક્રિચર, વોલ્યુમ. II (રોમા: કregનગ્રેઝિઓન ક્રિસ્ટિઆના ડીઇ ટેસ્ટિમોની ડી જિઓવા, 1990), 257; જુઓ: ચોકીબુરજ, 1 જૂન, 1997, 10 એસ.એસ.

[39] L11 નવેમ્બર 1982 ના રોજ ફ્રેન્ચ શાખાના એટેરે એસએ / એસસીએફ પર હસ્તાક્ષર કર્યા, પરિશિષ્ટમાં ફરીથી રજૂ કર્યા.

[40] યહોવાહના સાક્ષીઓના 1987 યરબુક, 157.

[41] માં યહોવાહના સાક્ષીઓના 1974 યરબુક (ઇટાલિયનમાં 1975), વtચટાવર સોસાયટી બાલ્ઝેરીટનો મુખ્ય આરોપી છે, જેમણે તેણે જર્મન લખાણને અંગ્રેજીમાંથી ભાષાંતર કરીને "નબળા" કર્યા હોવાનો આરોપ લગાવ્યો હતો. ચોકીબુરજનાં પ્રકાશિત પાના ૧૧૧ ના ત્રીજા ફકરામાં કહે છે કે: "સરકારી એજન્સીઓમાં મુશ્કેલીઓ ન થાય તે માટે ભાઈ બાલઝેરિટે સોસાયટીના પ્રકાશનોની સ્પષ્ટ અને ઉદ્ધત ભાષાને પાણી આપ્યું તે પહેલી વાર નહોતું." અને પાના 111 પર, તે કહે છે, “જો કે ઘોષણા નબળી પડી ગઈ હતી અને ઘણા ભાઈઓ દિલથી દત્તક લેવાની સંમતિ આપી શક્યા ન હતા, તેમ છતાં સરકાર રોષે ભરાઈ હતી અને જેમણે તેનું વિતરણ કર્યું હતું તેમની સામે જુલમની લહેર શરૂ કરી દીધી હતી. ” બાલઝેરીટના "સંરક્ષણ" માં આપણી પાસે સેર્ગીયો પોલિના દ્વારા લખાયેલા કેટલાક બે પ્રતિબિંબે છે: “બાલઝેરિટ કદાચ ઘોષણાના જર્મન અનુવાદ માટે જવાબદાર હોઈ શકે, અને કદાચ હિટલરને પત્ર તૈયાર કરવા માટે જવાબદાર પણ હોઈ શકે. જો કે, તે સ્પષ્ટ રીતે સ્પષ્ટ છે કે તેણે તેના શબ્દોની પસંદગી બદલીને તેની ચાલાકી કરી નથી. પ્રથમ, વtચટાવર સોસાયટીમાં પ્રકાશિત યહોવાહના સાક્ષીઓના 1934 યરબુક ઘોષણાકારના અંગ્રેજી સંસ્કરણ - જે જર્મન સંસ્કરણથી વર્ચ્યુઅલ રીતે સમાન છે - જે હિટલર, સરકારી જર્મન અધિકારીઓ અને જર્મન અધિકારીઓને તેમની સત્તાવાર ઘોષણા કરે છે, મોટાથી નાના સુધી; અને રથરફોર્ડની સંપૂર્ણ મંજૂરી વિના આ બધું થઈ શક્યું ન હતું. બીજું, ઘોષણાપત્રનું અંગ્રેજી સંસ્કરણ સ્પષ્ટપણે ન્યાયાધીશની બેકાબૂ બોમ્બસ્ટીક શૈલીમાં તૈયાર કરવામાં આવ્યું છે. ત્રીજું, ઘોષણાપત્રમાં સમાયેલા યહુદીઓ વિરુદ્ધના અભિવ્યક્તિઓ રુથરફર્ડ જેવા અમેરિકનને લખવા માટે શક્ય એવા ઇવા સાથે વધુ વ્યંજન છે કે એક જર્મનએ શું લખ્યું હશે… આખરે [રથરફર્ડ] એક નિરપેક્ષ સ્વતંત્રશાહી હતો જે ગંભીર પ્રકારનો સહન કરશે નહીં. આ નબળાઈના કે બાલઝેરિટ દ્વારા "નબળા" થઈને દોષી ઠેરવવામાં આવશે જાહેરાત … જાહેરનામું કોને લખ્યું તે અનુલક્ષીને, હકીકત એ છે કે તે ચોકીબુરજ સોસાયટીના સત્તાવાર દસ્તાવેજ તરીકે પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી. " સેર્ગીયો પોલિના, રિસ્પોસ્ટા એ “સ્વેગલિએટવી!” ડેલ'8 લુગલીઓ 1998, https://www.infotdgeova.it/6etica/risposta-a-svegliatevi.html.

[42] એપ્રિલ 1933 માં, મોટાભાગના જર્મનીમાં તેમની સંસ્થા પર પ્રતિબંધ મૂક્યા પછી, જર્મન જેડબ્લ્યુઝ - રુથરફોર્ડ અને તેના સહયોગી નાથન એચ. નોરની મુલાકાત પછી - 25 જૂન 1933 માં બર્લિનમાં સાત હજાર વિશ્વાસુ લોકો ભેગા થયા, જ્યાં એ 'ઘોષણા' માન્ય છે. , સરકારના મુખ્ય સભ્યો (રીક ચાન્સેલર એડોલ્ફ હિટલર સહિત) ને સાથે પત્ર સાથે મોકલવામાં આવ્યા છે, અને જેની બે મિલિયન નકલો નીચેના અઠવાડિયામાં વહેંચવામાં આવી છે. અક્ષરો અને ઘોષણા - પાછળથી કોઈ ગુપ્ત દસ્તાવેજનો અર્થ નથી, પાછળથી ફરીમાં છાપવામાં આવશે યહોવાહના સાક્ષીઓના 1934 યરબુક પાના 134-139 પર, પરંતુ તે વtચટાવર ઓનલાઇન લાઇબ્રેરી ડેટાબેઝમાં હાજર નથી, પરંતુ અસ્પષ્ટ લોકોની સાઇટ્સ પર પીડીએફમાં ઇન્ટરનેટ પર ફરે છે - નાઝી શાસન સાથે સમાધાન કરવાનો રુધરફર્ડ દ્વારા કરવામાં આવેલ નિષ્ક્રીય પ્રયાસનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે અને તેથી તે વધુ સહિષ્ણુતા અને રદિયો મેળવવા માટે જાહેરાત. જ્યારે હિટલરને લખાયેલ પત્રમાં પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધ દરમિયાન જર્મન વિરોધી પ્રયત્નોમાં ભાગ લેવાનો બાઈબલના વિદ્યાર્થીઓએ કરેલો ઇનકાર યાદ આવે છે, ત્યારે હકીકતોની ઘોષણાત્મક નિવેદનમાં નિમ્ન-સ્તરની પulપ્યુલીઝમનું ડેમોગિક કાર્ડ ભજવે છે, તે નિશ્ચિત છે કે “વર્તમાન જર્મન સરકારે જાહેર કર્યું છે મોટા વ્યવસાયના દમન સામે યુદ્ધ (…); આ બરાબર આપણી સ્થિતિ છે. વળી, એ ઉમેર્યું કે યહોવાહના સાક્ષીઓ અને જર્મન સરકાર બંને લીગ Nationsફ નેશન્સ અને રાજકારણમાં ધર્મના પ્રભાવની વિરુદ્ધ છે. “જર્મનીના લોકોએ 1914 થી ખૂબ જ દુeryખ સહન કર્યું છે અને અન્ય લોકો દ્વારા તેમના પર કરવામાં આવતા અન્યાયનો ભોગ બન્યા છે. રાષ્ટ્રવાદીએ પોતાની જાતને આવી બધી અન્યાયી વિરુધ્ધ ઘોષણા કરી છે અને જાહેરાત કરી છે કે 'ભગવાન સાથેનો અમારો સંબંધ highંચો અને પવિત્ર છે.' '' યહુદીઓ દ્વારા નાણાં પૂરાવવાનો આરોપ જેડબ્લ્યુઝ સામે શાસનના પ્રચાર દ્વારા કરવામાં આવેલી દલીલનો જવાબ આપતા, ઘોષણામાં જણાવાયું છે કે સમાચાર ખોટું છે, કારણ કે “તે આપણા દુશ્મનો દ્વારા ખોટી રીતે ચાર્જ કરવામાં આવે છે કે અમને યહૂદીઓ તરફથી અમારા કામ માટે આર્થિક ટેકો મળ્યો છે. સત્યથી આગળ કંઈ નથી. આજ કલાક સુધી યહુદીઓ દ્વારા આપણા કામમાં ફાળવવામાં આવેલાં નાણાંનો થોડો પણ ફાળો ક્યારેય મળ્યો નથી. અમે ખ્રિસ્ત ઈસુના વિશ્વાસુ અનુયાયીઓ છીએ અને વિશ્વના તારણહાર તરીકે તેમના પર વિશ્વાસ કરીએ છીએ, જ્યારે યહુદીઓ સંપૂર્ણ રીતે ઈસુ ખ્રિસ્તને નકારે છે અને ભારપૂર્વક નકારે છે કે તે માણસના ભલા માટે ભગવાનનો મોકલેલો વિશ્વનો તારણહાર છે. આપણને યહુદીઓ તરફથી કોઈ ટેકો નથી મળતો અને તેથી જ આપણો સામેનો આરોપો દૂષિત રીતે ખોટો છે અને ફક્ત આપણા મહાન દુશ્મન શેતાનથી આગળ વધી શકે છે તે બતાવવા માટે આનો પોતાનો આ સચોટ સાબિતી હોવો જોઈએ. એંગ્લો-અમેરિકન સામ્રાજ્ય, પૃથ્વી પરનું સૌથી મોટું અને દમનકારી સામ્રાજ્ય છે. તેનો અર્થ બ્રિટીશ સામ્રાજ્ય છે, જેમાંથી યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ Americaફ અમેરિકા ભાગ લે છે. તે બ્રિટીશ-અમેરિકન સામ્રાજ્યના વ્યાપારી યહુદીઓ છે જેમણે ઘણા દેશોના લોકોના શોષણ અને દમનના સાધન તરીકે મોટા વ્યવસાયનું નિર્માણ કર્યું છે અને ચાલુ રાખ્યું છે. આ તથ્ય ખાસ કરીને મોટા વ્યવસાયના ગhold લંડન અને ન્યુ યોર્કના શહેરોમાં લાગુ પડે છે. આ હકીકત અમેરિકામાં એટલી સ્પષ્ટ છે કે ન્યુ યોર્ક શહેરને લગતી એક કહેવત છે જે કહે છે: "યહૂદીઓ તેનો માલિક છે, આઇરિશ કathથલિક તેના પર રાજ કરે છે, અને અમેરિકનો બીલ ચૂકવે છે." પછી એણે જાહેર કર્યું: “કેમ કે આપણી સંસ્થા આ ન્યાયી સિદ્ધાંતોનું સંપૂર્ણ સમર્થન કરે છે અને યહોવાહ દેવના વચન વિષે લોકોને જ્ enાન આપવાનું કામ કરવા માટે સંપૂર્ણપણે વ્યસ્ત છે, શેતાન તેની ઉદ્ધતતાથી [sic] સરકારને આપણા કાર્ય સામે નાશ કરવા અને નાશ કરવાના પ્રયત્નો કરે છે. કારણ કે આપણે ભગવાનને જાણવાનું અને તેની સેવા કરવાનું મહત્ત્વ વધારીએ છીએ. ” અપેક્ષા મુજબ, આ જાહેરાત બહુ અસર થતી નથી, લગભગ જાણે કે તે ઉશ્કેરણીજનક છે, અને જર્મન જેડબ્લ્યુઝ સામે સતાવણી, જો કંઈપણ હોય તો, તીવ્ર બને છે. જુઓ: યહોવાહના સાક્ષીઓના 1974 યરબુક, 110-111; "યહોવાહના સાક્ષીઓ - “નાઝી જોખમના ચહેરામાં હિંમતવાન”, સજાગ બનો!, 8 જુલાઈ, 1998, 10-14; એમ. જેમ્સ પેન્ટન, “એ સ્ટોરી of સમાધાન કરવાનો પ્રયાસ કર્યો: યહોવાહના સાક્ષીઓ, વિરોધી-સેમેટિઝમ, અને થર્ડ રીક ”, આ ક્રિશ્ચિયન ક્વેસ્ટ, વોલ્યુમ. હું નહી. 3 (ઉનાળો 1990), 36-38; આઈડી., આઈ ટેસ્ટીમોની ડી જિઓવા અને ઇલ તેર્ઝો રેક. ઇનેડીટી દી ઉના સસ્યુઝિઓન (બોલોગ્ના: ઇએસડી-એડીઝિઓની સ્ટુડિયો ડોમેનિકાનો, 2008), 21-37; એચિલી અવેટા અને સેર્ગીયો પોલિના, સ્કોન્ટ્રો ફ્રે કુલિટેરિઝિમિ: નાઝીફેસિસ્મો ઇ જીઓવિઝ્મો (સિટ્ટી ડેલ વેટિકન, લિબેરિયા એડિટરિસ વેટિકાના, 2000), 89-92.

[43] જુઓ: યહોવાહના સાક્ષીઓના 1987 યરબુક, 163, 164.

[44] જુઓ: જેમ્સ એ. બેકફોર્ડ, પ્રોફેસીનો ટ્રમ્પેટ. યહોવાહના સાક્ષીઓનો સમાજશાસ્ત્ર અભ્યાસ (Oxક્સફર્ડ, યુકે: Oxક્સફર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 1975), 52-61.

[45] જ્cyાનકોશની એન્ટ્રી જુઓ યહોવાહના સાક્ષીઓ, એમ. જેમ્સ પેન્ટન (સંપાદન), ધ એન્સાયક્લોપેડિયા અમેરિકાના, વોલ્યુમ. XX (ગોલિયર ઇન્કોર્પોરેટેડ, 2000), 13.

[46] આ જ્ઞાનકોશ બ્રિટાનિકા નોંધ કરે છે કે ગિલિયડ સ્કૂલનો હેતુ "મિશનરીઓ અને નેતાઓ" ને તાલીમ આપવાનો છે. પ્રવેશ જુઓ ટાવર બાઇબલ સ્કૂલ Gફ ગિલયડ, જે. ગોર્ડન મેલ્ટન (સં.), એનસાયક્લોપીડિયા બ્રિટાનિકા (2009), https://www.britannica.com/place/Watch-Tower-Bible-School-of-Gilead; જેડબ્લ્યુની ગવર્નિંગ બોડીના બે વર્તમાન સભ્યો પૂર્વ ગિલયડ સ્નાતક મિશનરીઓ છે (ડેવિડ સ્પ્લેન અને ગેરીટ લöશ, જેમાં અહેવાલ છે ચોકીબુરજ ડિસેમ્બર 15, 2000, 27 અને જૂન 15, 2004, 25) ની સાથોસાથ, હવે મૃત્યુ પામેલા ચાર સભ્યો, એટલે કે માર્ટિન પોએટઝિંજર, લોઈડ બેરી, કેરી ડબલ્યુ. બાર્બર, થિયોડોર જરાકઝ (અહેવાલ મુજબ ચોકીબુરજ નવેમ્બર 15, 1977, 680 અને માં લા ટોરે ડી ગાર્ડિયા, 1 જૂન, 1997, 30 ના જૂન 1, 1990 ના ઇટાલિયન સંસ્કરણ, 26 અને જૂન 15, 2004, 25) અને રેમન્ડ વી. ફ્રાન્ઝ, 1946 માં પ્યુઅર્ટો રિકોમાં ભૂતપૂર્વ મિશનરી અને ત્યાં સુધી વ Caribચટાવર સોસાયટી ફોર કેરેબિયનના પ્રતિનિધિ 1957 માં, જ્યારે તાનાશાહ રાફેલ ટ્રુજિલ્લો દ્વારા ડોમિનિકન રિપબ્લિકમાં જેડબ્લ્યુઝ પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો, બાદમાં બ્રુકલિનના વર્લ્ડ હેડક્વાર્ટરમાંથી 1980 ની વસંત inતુમાં બરતરફ કરવામાં આવ્યો હતો કે નજીકના કર્મચારીઓને "ધર્મત્યાગી" માટે દોષી ઠેરવવામાં આવ્યા હોવાના આરોપમાં અને 1981 માં પોતાને બહિષ્કૃત કર્યા તેના એમ્પ્લોયર, ભૂતપૂર્વ જેડબ્લ્યુ પીટર ગ્રેગરસન સાથે બપોરનું ભોજન, જેણે વtચટાવર સોસાયટીમાંથી રાજીનામું આપ્યું હતું. જુઓ: "ગિલિયડનું 61 મો ગ્રેજ્યુએશન એક આધ્યાત્મિક સારવાર", ચોકીબુરજ 1 નવેમ્બર, 1976, 671 અને રેમન્ડ વી. ફ્રાન્ઝ, ક્રિસી ડી કોસિએન્ઝા. ફેડલ્ટà એક ડાયો ઓલા પ્રોપ્રિયા ધર્મ છે? (રોમા: એડિઝિઓની દેહોની, 1988), 33-39.

[47] ડેટા આમાં ટાંકવામાં આવે છે: પાઓલો પિકિઓલી, “હું પ્રેરિતો જિયોવા ડોપો ઇલ 1946: અન ટ્રેન્ટેનિઓ દી લોટા દી દી લ લિબર્ટà રિલીઝિઓસા”, સ્ટુડી સ્ટોરીસી: રિવિસ્ટા ટ્રાઇમેસ્ટ્રેલે ડેલ'ઇસ્ટિટુટો ગ્રામ્સી (કેરોસી એડિટોર), વોલ્યુમ. 43, નં. 1 (જાન્યુઆરી-માર્ચ 2001), 167 અને લા ટોરે ડી ગાર્ડિયા માર્ચ 1947, 47. એચિલી અવેતા, તેમના પુસ્તકમાં એનાલિસી દી aના સેટ્ટા: આઇ ટેસ્ટીમોની ડી જિઓવા (અલ્ટામુરા: ફિલાડેલ્ફિયા એડિટ્રિસ, 1985) પૃષ્ઠ 148 પર એક જ સંખ્યામાં મંડળોની જાણ કરે છે, તે 35 છે, પરંતુ ફક્ત 95 અનુયાયીઓ છે, પરંતુ યહોવાહના સાક્ષીઓના 1982 યરબુક, પાન ૧178 on પર, જણાવે છે કે, 1946 માં “small 95 નાના મંડળોના મહત્તમ ૧ pre૦ પ્રચારકો સાથે સરેરાશ Kingdom Kingdom રાજ્યના પ્રકાશકો હતા.”

[48] 1939 માં, જેનોઝ કેથોલિક મેગેઝિન ફિડ્સ, એક અનામી “આત્માઓની સંભાળના પૂજારી” ના લેખમાં, ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે “યહોવાહના સાક્ષીઓની ચળવળ નાસ્તિક સામ્યવાદ છે અને રાજ્યની સુરક્ષા પર ખુલ્લો હુમલો છે”. અનામી પાદરીએ પોતાને "આ આંદોલન સામે ત્રણ વર્ષ મજબૂત રીતે પ્રતિબદ્ધ" હોવાનું વર્ણવ્યું, ફાશીવાદી રાજ્યના બચાવમાં .ભા રહીને. જુઓ: “ઇટાલીયામાં હું ટેસ્ટેમોની ડી જિઓવા”, ફિડ્સ, ના. 2 (ફેબ્રુઆરી 1939), 77-94. પ્રોટેસ્ટન્ટ જુલમ પર જુઓ: જ્યોર્જિયો રોચટ [1990], પૃષ્ઠ 29-40; જ્યોર્જિયો સ્પિની, ઇટાલિયા ડી મુસોલિની ઇ વિરોધ (તુરિન: ક્લાઉદિઆના, 2007)

[49] બીજા વિશ્વ યુદ્ધ પછી “ન્યૂ ઇવેન્જેલિકલિઝમ” ના રાજકીય અને સાંસ્કૃતિક વજન પર જુઓ: રોબર્ટ ઇલવુડ, પચાસનો આધ્યાત્મિક બજાર: સંઘર્ષના દાયકામાં અમેરિકન ધર્મ (રટજર્સ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 1997).

[50] જુઓ: રોય પાલ્મર ડોમેનીકો, "'ઇટાલીમાં અહીંના ખ્રિસ્તના કારણ માટે': ઇટાલીમાં અમેરિકાનો પ્રોટેસ્ટંટ પડકાર અને શીત યુદ્ધની સાંસ્કૃતિક અસ્પષ્ટતા", રાજદ્વારી ઇતિહાસ (Oxક્સફર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ), ભાગ. 29, નં. 4 (સપ્ટેમ્બર 2005), 625-654 અને ઓવેન ચેડવિક, શીત યુદ્ધમાં ક્રિશ્ચિયન ચર્ચ (ઇંગ્લેંડ: હાર્મન્ડ્સવર્થ, 1993)

[51] જુઓ: “Porta aperta ai વિશ્વાસ અમેરિકન લા ફિરમા ડેલ ટ્રેટાટો સોફર્ઝા-ડન ”, l'Unità, ફેબ્રુઆરી 2, 1948, 4 અને “ફિરમાટો ડા સોફર્ઝા ઇ દા ડન ઇલ ટ્રેટાટો કોન ગ્લિ સ્તિતિ યુનિટી”, લ 'અવંતિ! (રોમન એડિશન), 2 ફેબ્રુઆરી, 1948, 1. અખબારો l'Unità અને લ 'અવંતિ! તેઓ અનુક્રમે ઇટાલિયન કમ્યુનિસ્ટ પાર્ટી અને ઇટાલિયન સમાજવાદી પાર્ટીના પ્રેસ ઓર્ગન હતા. બાદમાં, તે સમયે, સોવિયત તરફી અને માર્ક્સવાદી હોદ્દા પર હતા.

[52] બીજા વિશ્વયુદ્ધ પછી કેથોલિક ચર્ચની પ્રવૃત્તિ પર, જુઓ: મૌરિલિઓ ગુઆસ્કો, ઇટાલિયામાં ચિયાસા ઇ કેટટોલીસીસમો (1945-2000), (બોલોગ્ના, 2005); Reન્ડ્રીઆ રિકકાર્ડી, "ઇટાલિયા નેલ સેકન્ડો ડોપોગ્યુએરામાં લા ચિયાસા કેટટોલીકા", ગેબ્રીએલ ડી રોઝા, ટુલિયો ગ્રેગરી, આન્દ્રે વાચેઝ (સં.), સ્ટોરીયા ડેલ'ઇટાલિઆ ર્લિમિઓસા: 3. લિટ સમકાલીન, (રોમા-બારી: લેટરઝા, 1995), 335-359; પીટ્રો સ્કોપપોલા, "ચિયાસા ઇ સોસાયટી-બેદરકારી અની ડેલા મોર્ડિઝાઝિઓન", એન્ડ્રીઆ રિકાર્ડી (સં.), લે ચીઝ ડી પીયો XII (રોમા-બારી: લેટરઝા, 1986), 3-19; ઇલિઓ ગેરિઅરો, હું કેટટોલી ઇ ઇલ ડોપોગ્યુએરા (મિલાનો 2005); ફ્રાન્સેસ્કો ટ્રranનિલો, સિટ્ટી ડેલ'ઓમો. કattટોલિક, પાર્ટિટો ઇ સ્ટેટો નેલ્લા સ્ટોરિયા ડી ઇટાલિયા (બોલોગ્ના 1998); વિટ્ટોરિયો ડી માર્કો, લે બેરીકેટ ઇનવિઝિબિલી. ઇટાલીયા ટર પોલિટિકા ઇ સોસાયટીમાં લા ચિયાસા (1945-1978), (ગલાટિના 1994); ફ્રાન્સેસ્કો માલ્ગીએરી, ચિયાસા, કેટટોલીસી અને ડેમોક્રેઝિયા: ડા સ્ટુર્ઝો એ ડી ગેસપેરી, (બ્રેસ્સિયા 1990); જીઓવાન્ની માઇકોલી, "ચિયાસા, પાર્ટિટો કેટટોલીકો અને સોસાયટી સિવિલ", ફ્રે મીટો ડેલા ક્રિસ્ટિનાઇટ અને સેકolaલriરિઝાઝિઓન. સ્ટુડી સુલ રેપ્પોર્ટો ચિઆસ સોસાયટીà નેલ્'એટ સમકાલીન (કેસેલ મોન્ફેરેટો 1985), 371-427; એન્ડ્રીઆ રિકાર્ડી, રોમા «સિટ્ટી સેક્રા»? ડલ્લા કન્સિલિઆઝિઓન એલ'ઓપ્રેઝિઓન સ્ટુર્ઝો (મિલાનો 1979); એન્ટોનિયો પ્રાંડી, ચિયાસા અને પોલિટિકા: ઇટાલીયામાં લા ગેરાર્ચેઆ ઇ લ'મ્પેગ્નો પોલિટીકો ડીઇ કેટટોલી (બોલોગ્ના 1968).

[53] વ Washingtonશિંગ્ટનમાં ઇટાલિયન દૂતાવાસમાં જણાવ્યા મુજબ, કોંગ્રેસના "310૧૦ નાયબ અધિકારીઓ અને સેનેટરો" ખ્રિસ્તના ચર્ચની તરફેણમાં "સ્ટેટ ડિપાર્ટમેન્ટમાં લેખિત અથવા રૂબરૂમાં" દખલ કરી રહ્યા છે. જુઓ: ASMAE [વિદેશ મંત્રાલયનો Histતિહાસિક આર્કાઇવ, રાજકીય બાબતો], હોલી સી, 1950-1957, બી. 1688, વિદેશ મંત્રાલય, 22 ડિસેમ્બર, 1949; ASMAE, હોલી સી, 1950, બી. 25, વિદેશ મંત્રાલય, ફેબ્રુઆરી 16, 1950; ASMAE, હોલી સી, 1950-1957, બી. 1688, વ Washingtonશિંગ્ટનમાં ઇટાલિયન દૂતાવાસે પત્ર અને ગુપ્ત નોંધ, 2 માર્ચ, 1950; ASMAE, હોલી સી, 1950-1957, બી. 1688, વિદેશ મંત્રાલયના, 31/3/1950; ASMAE, હોલી સી, 1950-1957, બી. 1687, વોશિંગ્ટનમાં ઇટાલિયન દૂતાવાસના "ગુપ્ત અને અંગત" લેખિત, વિદેશી બાબતોના મંત્રાલયને 15 મે, 1953, બધા પાઓલો પિક્ઝિઓલી [2001], 170 પર ટાંકવામાં આવ્યા હતા.

[54] યુદ્ધ પછીના ઇટાલીમાં ક Cથલિક સંપ્રદાયની મુશ્કેલ પરિસ્થિતિ અંગે, જુઓ: સેર્ગીયો લારીસિઆ, સ્ટેટો ઇ ચિયાસા ઇન ઇટાલિયા (1948-1980) (બ્રેસ્સિયા: ક્વેરીનાઇના, 1981), 7-27; આઈડી., “લા લિબર્ટà રિલીયોસિઆ નેલા સોસાયટી ઇટાલિઅના”, ચાલુ ટેઓરીયા ઇ પ્રેસી ડેલે લિબર્ટà ડી ધર્મે (બોલોગ્ના: ઇલ મુલિનો, 1975), 313-422; જ્યોર્જિયો પીઅરોટ, ગલી ઇવાન્જેલિસી નેઇ લોરો રેપોર્ટી કોન લો સ્ટેટો દાલ ફાશીવાદો એડ gગી (ટોરે પેલીસ: સોસાયટી ડી સ્ટુડી વાલ્ડેસી, 1977), 3-27; આર્ટુરો કાર્લો જેમોલો, "લે લિબર્ટà ગેરેન્ટાઇટ ડગલી આર્ટ. 8, 9, 21 ડેલા કોસ્ટિટોઝિઓન ”, ઇલ ડાયરીટો ઇક્લિસિસ્ટો, (1952), 405-420; જ્યોર્જિયો સ્પિની, “ઇટાલિયામાં લે લઘુચિત્ર પ્રદર્શન”, ઇલ પોન્ટે (જૂન 1950), 670-689; ઇડ., "ઇટાલિયામાં લા પર્સ્યુઝિઓન કન્ટ્રો ગલી ઇવાન્જેલિકી", ઇલ પોન્ટે (જાન્યુઆરી 1953), 1-14; ગિયાકોમો રોસાપે, પૂછપરછ ઉમેરવું, (બારી: લેટરઝા, 1960); લુઇગી પેસ્ટાલોઝા, ઇલ ડાયરીટો ડિ નો કંપન. ઇટાલિયામાં લા કોન્ડીઝિઓન ડેલે મિનોરેન્ઝ ધાર્મિક (મિલાન-રોમ: એડિઝિઓની અવંતિ !, 1956); અર્નેસ્ટો આયાસોટ, હું ઇટાલીયામાં વિરોધ પ્રદર્શન કરું છું (મિલાન: ક્ષેત્ર 1962), 85 133.

[55] ASMAE, હોલી સી, 1947, બી. 8, fasc. 8, Italy સપ્ટેમ્બર, ૧ n 3 Italy ના ઇટાલીના ધર્મશાસ્ત્ર, મહામાનવ માન. કાર્લો સોફર્ઝા, વિદેશ પ્રધાન. બાદમાં જવાબ આપશે "મેં સંવેદનાને કહ્યું હતું કે તે એવી લાગણીઓને ટાળી શકે છે કે જે અનુભૂતિઓને નુકસાન પહોંચાડી શકે છે અને શું દબાણ લાગે છે તે ટાળવાની અમારી ઇચ્છા પર આધાર રાખી શકે". ASMAE, ડીજીએપી [રાજકીય બાબતોના નિયામક મંત્રી], Officeફિસ VII, હોલી સી, સપ્ટેમ્બર 13, 1947. 19 સપ્ટેમ્બર, 1947 ના રોજ, વિદેશ મંત્રાલયના રાજકીય બાબતોના ડાયરેક્ટોરેટ જનરલને સંબોધિત અન્ય નોંધમાં, અમે તે કલા વાંચી. 11 ની પાસે “સંપ્રદાયના મામલામાં ઇટાલિયન રાજ્યની ઉદાર પરંપરાઓ માટે ઇટાલી (…) સાથેની સંધિમાં કોઈ ઉચિતતા નહોતી”. 23 નવેમ્બર, 1947 ના રોજની એક નોંધ ("સારાંશ મિનિટ્સ") માં, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સના પ્રતિનિધિ મંડળે વેટિકન દ્વારા ઉભી થયેલી સમસ્યાઓની નોંધ લીધી, જેનો ઉલ્લેખ પાઓલો પિક્ઝિઓલી [2001], 171 માં કરવામાં આવ્યો છે.

[56] ASMAE, હોલી સી, 1947, બી. 8, fasc. ,, ઇટાલીની ધર્મશાસ્ત્ર, Octoberક્ટોબર ૧ 8 1 1947 ની નોંધ. ત્યારબાદની નોંધમાં, નોન્સિઓએ નીચેની સુધારણા ઉમેરવાનું કહ્યું: “કરાર કરનાર ઉચ્ચ પક્ષના નાગરિકો, અન્ય કરાર કરનાર પક્ષના પ્રદેશોમાં અધિકારનો ઉપયોગ કરી શકશે. બે ઉચ્ચ કરાર પક્ષોના બંધારણીય કાયદા અનુસાર અંતરાત્મા અને ધર્મની સ્વતંત્રતા. ASMAE, ડીજીએપી, Officeફિસ VII, હોલી સી, 13 સપ્ટેમ્બર, 1947, પાઓલો પિક્ઝિઓલી [2001], 171 માં ઉલ્લેખિત.

[57] ASMAE, હોલી સી, 1947, બી. 8, fasc. 8, યુએસના પ્રતિનિધિમંડળ દ્વારા "સારાંશ મિનિટ્સ", 2 Octoberક્ટોબર, 1947; Octoberક્ટોબર,, ૧ the 3. ના અધિવેશનમાં ઇટાલિયન પ્રતિનિધિ મંડળ તરફથી મેમો. 1947 Octoberક્ટોબર, 4 ના રોજ વિદેશ મંત્રાલયની એક નોંધમાં કહેવામાં આવ્યું છે કે “કલામાં રહેલી કલમો. 1947 અંત conscienceકરણ અને ધર્મની સ્વતંત્રતા સંબંધિત […] મિત્રતા, વેપાર અને નેવિગેશનની સંધિમાં ખરેખર સામાન્ય નથી. પાયો પિકિઓલી [11], 2001 માં ઉલ્લેખિત, સમાન સંસ્કૃતિના નહીં પણ બે રાજ્યો વચ્ચે સામાન્ય રીતે નક્કી કરાયેલ સંધિઓમાં ફક્ત ઘણા દાખલા છે.

[58] Msgr. /4/૧૦/૧10ated ના રાજ્યના સચિવાલયના રાજ્યના ડોમેનિકો તાર્દિનીએ નોંધ્યું હતું કે સંધિનો આર્ટિકલ ૧ “કેથોલિક ચર્ચના અધિકારને ગંભીર રીતે નુકસાન પહોંચાડતો હતો, જેને લેટરન સંધિમાં સંપૂર્ણ રીતે મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. "શું ઇટાલી માટે અપમાનજનક હશે, સાથે સાથે હોલી સી માટે આક્રોષકારક, વેપાર સંધિમાં આયોજિત લેખનો સમાવેશ કરવો?" ASMAE, હોલી સી, 1947, બી. 8, fasc. 8, એમએસજીઆરનો પત્ર. Ardક્ટોબર,, 4 1947 apost T ના ધર્મપ્રચારક તુંસિનોને. પરંતુ, યુ.એસ.ના પ્રતિનિધિ મંડળ દ્વારા આ સુધારા સ્વીકારવામાં આવશે નહીં, જેણે ઇટાલિયન લોકોને જણાવ્યું હતું કે વ Americanશિંગ્ટન સરકાર, "અમેરિકન જનમત" વિરુદ્ધ પ્રોટેસ્ટંટ અને ઇવેન્જેલિકલ બહુમતી સાથે, જે "સંધિને વેટિકન-અમેરિકન સંબંધોને પૂર્વગ્રહ અને પૂર્વગ્રહ માટે પણ મૂકી શકે છે." ASMAE, હોલી સી, ​​1947, બી. 8, fasc. 8, વિદેશ મંત્રાલય, ડીજીએપી, Officeફિસ VII, મંત્રી ઝોપ્પી માટે ચોક્કસપણે, 17 Octoberક્ટોબર, 1947.

[59] "જ્યોર્જ ફ્રેડિઅનેલીની આત્મકથા, શીર્ષક"અપર્ટા યુનાઇટેડ ગ્રાન્ડ પોર્ટ ચે ચે એડિવેટિવ એટીવીટી ”, માં પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી લા ટોરે ડી ગાર્ડિયા (ઇટાલિયન સંસ્કરણ), 1 એપ્રિલ, 1974, 198-203 (એન્જીન. આવૃત્તિ: "પ્રવૃત્તિ તરફ દોરી જતા એક મોટા દરવાજા ખુલે છે"), ચોકીબુરજ, 11 નવેમ્બર, 1973, 661-666).

[60] Uન્યુરિઓ ડીઇ ટેસ્ટિમોની ડી જિઓવા ડેલ 1983, 184-188.

[61] 11 એપ્રિલ, 1949 અને 22 સપ્ટેમ્બર, 1949 ના રોજ ગૃહમંત્રાલયને સંબોધવામાં આવેલા પત્રોનો હવે એસીસી [ઇટાલીના રોમના યહોવાહના સાક્ષીઓની ખ્રિસ્તી મંડળના આર્કાઇવ્ઝ] માં પાયો પિકિઓલી [2001], 168 માં ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે વિદેશ મંત્રાલયના નકારાત્મક પ્રતિસાદ ASMAE, યુ.એસ.ના રાજકીય બાબતોમાં છે, 1949, બી. 38, fasc. 5, વિદેશ મંત્રાલય, 8 જુલાઈ, 1949, 6 Octoberક્ટોબર, 1949 અને સપ્ટેમ્બર 19, 1950 ના રોજ.

[62] ઝેડસ્ટા - રોમ, એમઆઈ, કેબિનેટ, 1953-1956, બી. 271 / સામાન્ય ભાગ.

[63] જુઓ: જ્યોર્જિયો સ્પિની, “ઇટાલિયામાં લે લઘુચિત્ર પ્રદર્શન ”, ઇલ પોન્ટે (જૂન 1950), 682.

[64] “ઇટાલીયામાં એટીવીટી ડેઇ ટેસ્ટીમોની ડી જિઓવા”, લા ટોરે ડી ગાર્ડિયા, 1 માર્ચ, 1951, 78-79, ના સહી કરેલા પત્રવ્યવહાર (1942 પછીના જેડબ્લ્યુઝમાં પ્રેક્ટિસ તરીકે) ની અમેરિકન આવૃત્તિમાંથી યહોવાહના સાક્ષીઓના 1951 યરબુક. જુઓ: Uન્યુરિઓ ડીઇ ટેસ્ટિમોની ડી જિઓવા ડેલ 1983, 190-192

[65] ઝેડસ્ટા - રોમ, એમઆઈ, કેબિનેટ, 1953-1956, 1953-1956, બી. 266 / પ્લોમેરિટિસ અને મોર્સ. જુઓ: ઝેડસ્ટા - રોમ, એમઆઈ, કેબિનેટ, 1953-1956, બી. 266, અન્ડરસેક્રેટરી ઓફ સ્ટેટ ફોરેન અફેર્સનો પત્ર, 9 એપ્રિલ, 1953 ના રોજ; ઝેડસ્ટા - રોમ, એમઆઈ, કેબિનેટ, 1953-1956, બી. 270 / બ્રેસ્સિયા, બ્રેસ્સિયાનું પ્રીફેકચર, સપ્ટેમ્બર 28, 1952; ઝેડસ્ટા - રોમ, એમઆઈ, કેબિનેટ, 1957-1960, બી. 219 / અમેરિકન પ્રોટેસ્ટંટ મિશનરીઓ અને પાદરીઓ, ગૃહ મંત્રાલય, પૂજા બાબતોના નિયામક નિયામક, ચોક્કસપણે પૂ. બિસોરી, અનડેટેડ, પાઓલો પિક્ઝિઓલી [2001], 173 માં નોંધાયેલા.

[66] પાઓલો પિકિઓલી [2001], 173, જેનો ઉલ્લેખ તેમણે ઝેડસ્ટા ટેક્સ્ટમાં કર્યો છે - રોમ, એમઆઈ, કેબિનેટ, 1953-1956, 1953-1956, બી. 266 / પ્લેમેરિટિસ અને મોર્સ અને ઝેડસ્ટા - રોમ, એમઆઈ, કેબિનેટ, 1953-1956, બી. 270 / બોલોગ્ના. 

[67] દાખલા તરીકે, 1950 માં ટ્રેવિસો વિસ્તાર, કેવાસો ડેલ ટોમ્બામાં આવેલા એક શહેરમાં જે બન્યું તે લો. પેન્ટેકોસ્ટલ્સ દ્વારા તેમના એક મિશનરી ઘરો માટે પાણીનું જોડાણ મેળવવા વિનંતી પર, ક્રિશ્ચિયન ડેમોક્રેટિક પાલિકાએ એપ્રિલના પત્ર સાથે જવાબ આપ્યો 6, 1950, પ્રોટોકોલ નં. 904: "ગત 31 માર્ચની તમારી વિનંતીના પરિણામ રૂપે, domesticબ્જેક્ટ [ઘરેલુ ઉપયોગ માટેના ભાડા પરની છૂટ માટેની અરજી] સંબંધિત, અમે તમને જણાવીશું કે મ્યુનિસિપલ કાઉન્સિલ દ્વારા બહુમતીઓની ઇચ્છાના અર્થઘટનને ધ્યાનમાં રાખીને નક્કી કરવામાં આવ્યું છે. વસ્તી, તમને વિકોલો બુસો નંબર in માં સ્થિત ઘરેલુ વપરાશ માટે પાણીની લીઝ આપવા માટે સમર્થ ન હોવાને કારણે, આ મકાન સુપ્રસિદ્ધ શ્રી વસેલું છે. મરીન એનરીકો ગિયાકોમો હતો, જે પેન્ટેકોસ્ટલ સંપ્રદાયનો ઉપયોગ કરે છે. દેશ, જે, ઇટાલિયન રાજ્ય દ્વારા પ્રતિબંધિત હોવા ઉપરાંત, આ મ્યુનિસિપાલિટીની વિશાળ સંખ્યાની વસ્તીના કેથોલિક ભાવનાઓને પરાજિત કરે છે. " જુઓ: લુઇગી પેસ્ટાલોઝા, Il ડીરીટો ડિ નો કંપન. ઇટાલિયામાં લા કોન્ડીઝિઓન ડેલે મિનોરેન્ઝ ધાર્મિક (મિલાનો: એડિઝિઓન લ 'અવંતિ !, 1956).

[68] ક્રિશ્ચિયન ડેમોક્રેટિક ઇટાલીના પોલીસ અધિકારીઓ, આ નિયમોને અનુસરીને, જેડબ્લ્યુઝ સામે દમનના કામ માટે પોતાને ndણ આપશે, જેમણે હકીકતમાં નજીવી રકમના બદલામાં ઘરે ઘરે ઘરે ધાર્મિક સાહિત્ય આપ્યું હતું. 1946 થી 1976 દરમિયાન ઇટાલીની વ Watchચ ટાવર સોસાયટીના કામ અંગેના સંશોધનમાં પાઓલો પિક્ઝિઓલીએ અહેવાલ આપ્યો છે કે એસ્કોલી પિક્નોનો પ્રીફેક્ટ, ગૃહ પ્રધાન પાસેથી આ બાબતે સૂચનો માંગે છે અને કહેવામાં આવ્યું હતું “ પોલીસ સચોટ જોગવાઈઓ કરે છે જેથી પ્રશ્નાત્મક એસોસિએશનના સભ્યો [યહોવાહના સાક્ષીઓ] ના પ્રચાર કાર્યને કોઈપણ રીતે અટકાવી શકાય. "(જુઓ: ઝેડ.એસ.ટી.એ. - રોમ, એમ.આઈ., કેબિનેટ, 1953-1956, બી. 270 / એસ્કોલી પિકેનો, 10 એપ્રિલ, 1953 ની નોંધ, ગૃહ મંત્રાલય, જાહેર સુરક્ષા નિયામક). હકીકતમાં, ટ્રેન્ટિનો-અલ્ટો એડિજ રિજિયન માટે સરકારી કમિશનરે 12 જાન્યુઆરી, 1954 ના રિપોર્ટમાં (હવે ઝેડસ્ટિઆમાં - રોમ, એમઆઈ, કેબિનેટ, 1953-1956, બી. 271 / ટ્રેન્ટો, માં નોંધાયેલા એ જ.) અહેવાલ આપ્યો: "બીજી તરફ નહીં, તેમની ધાર્મિક મંતવ્યો માટે [જેડબ્લ્યુ] પર કાયદેસરની કાર્યવાહી કરી શકાય છે, કેમ કે ટ્રેન્ટિનો પાદરીઓ ઇચ્છે છે, જેમણે ભૂતકાળમાં વારંવાર પોલીસ સ્ટેશન તરફ વળ્યા છે". બીજી તરફ બારીના પ્રીફેક્ટને નીચે આપેલા સૂચનો પ્રાપ્ત થયા કે જેથી "ધર્મપ્રચાર […] કાર્યને કોઈપણ રીતે પ્રોસિલીટીઝિંગ ક્રિયામાં અને મુદ્રિત પદાર્થો અને પોસ્ટરોના વિતરણને અટકાવી શકાય" (ઝેડસ્ટા - રોમ, MI, કેબિનેટ, 1953-1956, બી. 270 / બારી, ગૃહ મંત્રાલય તરફથી નોંધ, 7 મે, 1953). આ સંદર્ભમાં, જુઓ: પાઓલો પિકિઓલી [2001], 177.

[69] જુઓ: રેગિયોનિઆમો ફેસએન્ડો યુએસ ડેલ સ્ક્રિચર (રોમ: કregનગ્રેઝિઓન ક્રિસ્ટિઆના ડીઇ ટેસ્ટિમોની ડી જિઓવા, 1985), 243-249.

[70] જેડબ્લ્યુની રોમન શાખાના પત્ર દ્વારા એસસીબી પર હસ્તાક્ષર થયા: એસએસબી, 14 Augustગસ્ટ, 1980 ના રોજ.

[71] જેડબ્લ્યુની રોમ શાખાના પત્ર દ્વારા એસસીસી પર હસ્તાક્ષર થયા: એસએસસી, 15 જુલાઈ, 1978 ના રોજ.

[72] સંચાલક મંડળ અને એચિલી અવેતા વચ્ચેના ખાનગી પત્રવ્યવહારમાંથી બહાર નીકળો, એચિલે અવેટા [1985], 129 ના પુસ્તકમાં નોંધાયેલા.

[73] લિંડા લૌરા સબ્બાડિની, http://www3.istat.it/istat/eventi/2006/partecipazione_politica_2006/sintesi.pdf. ISTAT (રાષ્ટ્રીય આંકડાકીય સંસ્થા) એક ઇટાલિયન જાહેર સંશોધન સંસ્થા છે જે રાષ્ટ્રીય સ્તરે વસ્તી, સેવાઓ અને ઉદ્યોગ, અને કૃષિ, ઘરગથ્થુ નમૂનાના સર્વેક્ષણો અને સામાન્ય આર્થિક સર્વેક્ષણોની સામાન્ય વસ્તી ગણતરી કરે છે.

[74] "કન્ટિન્યુઆઆમો એક વિવેરે આવો 'રિસ્પોન્સિવ ટેમ્પોરેની'", લે ટોરે ડી ગાર્ડિયા (અભ્યાસ આવૃત્તિ), ડિસેમ્બર 2012, 20.

[75] 18 મી ડિસેમ્બર, 1959 ના રોજ, જેડબ્લ્યુની રોમ શાખાના પત્ર દ્વારા એસબી પર હસ્તાક્ષર કરવામાં આવ્યા, એચિલે અવેટા અને સેર્ગીયો પોલિનામાં ફોટોગ્રાફિક રીતે ફરીથી બનાવવામાં આવ્યા, સ્કોન્ટ્રો ફ્રે કુલિટેરિઝિમી: નાઝિફેસિઝ્મો ઇ જિઓવિઝ્મો (સિટ્ટી ડેલ વેટિકન: લિબરીરિયા એડિટ્રિસ વેટિકાના, 2000), 34, અને પરિશિષ્ટમાં પ્રકાશિત. જેડબ્લ્યુ નેતૃત્વનું રાજકીય પરિવર્તન, સદ્ભાવનાથી પારંગત લોકોના જ્ withoutાન વિના, ફક્ત ઇટાલી પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, તે નિંદાસ્પદ બને છે, કેમ કે, બાઈબલના સંમેલનો, ટેલિવિઝન માટે સમર્થ થવા માટે, “એક્સેસ પ્રોગ્રામ્સ” માં રેડિયો અને ટેલિવિઝન સ્થાનો મેળવવા માટે. અને રેડિયો, સંપ્રદાયના સહસ્ત્રાબ્દીવાદીઓના નેતાઓ, પોતાને રજૂ કરે છે, કથિત તટસ્થતા હોવા છતાં અને કોઈપણ રાજકીય અને દેશભક્તિના પ્રદર્શનમાં ભાગ લેવાની પ્રતિબંધ હોવા છતાં, જેમ કે ઇટાલીમાં દર વર્ષે 25 મી એપ્રિલના રોજ યોજાયેલા બીજા સમારોહની ઉજવણી કરવામાં આવે છે. નાસી-ફાશીવાદથી વિશ્વ યુદ્ધ અને મુક્તિ, એ ફાશીવાદ વિરોધી પ્રતિકારના પ્રજાસત્તાક મૂલ્યોના સૌથી ખાતરીપૂર્વક સમર્થક તરીકે; હકીકતમાં, 17 સપ્ટેમ્બર, 1979 નાં પત્રમાં આર.આઈ. (ટોપ મેનેજમેન્ટ, ઇટાલીમાં જાહેર રેડિયો અને ટેલિવિઝન સેવાની વિશિષ્ટ છૂટ છે તેવી કંપની, એડ.] અને દેખરેખ માટે સંસદીય આયોગના પ્રમુખને સંબોધિત પત્રમાં ઇટાલીની વ servicesચ ટાવર સોસાયટીના કાયદાકીય પ્રતિનિધિએ આર.એ.આઈ. સેવાઓ આપી હતી: “ઇટાલિયનની જેમ, રેસ્ટિસ્ટન્સના મૂલ્યો પર આધારીત એક પ્રણાલીમાં, યહોવાહના સાક્ષીઓ એવા ઘણા જૂથોમાંથી એક છે જેણે કારણો મૂકવાની હિંમત કરી છે. જર્મની અને ઇટાલીમાં યુદ્ધ પહેલાંની સત્તા પહેલા અંત conscienceકરણની. તેથી તેઓ સમકાલીન વાસ્તવિકતામાં ઉમદા આદર્શો વ્યક્ત કરે છે. જેડબ્લ્યુની રોમ શાખાના પત્રમાં ઇક્યુએ પર હસ્તાક્ષર કર્યા હતા: એસએસસી, 17 સપ્ટેમ્બર, 1979 ના રોજ, એચિલે અવેટા [1985], 134 માં ઉલ્લેખિત, અને એચિલી અવેતા અને સેર્ગીયો પોલિના [2000], 36-37 માં ફોટોગ્રાફિક રીતે પુનrઉત્પાદિત અને પરિશિષ્ટમાં પ્રકાશિત . અવેતાએ નોંધ્યું કે રોમન શાખાએ પત્ર મેળવનારાઓને “આ પત્રની સામગ્રીનો ખૂબ જ ગુપ્ત ઉપયોગ કરવાની સલાહ આપી છે, કારણ કે જો તે અનુયાયીઓના હાથમાં આવે તો તે તેમને અસ્વસ્થ કરશે.

[76] જેડબ્લ્યુની રોમ શાખાના પત્ર દ્વારા 23 જૂન, 1954 ના રોજ સીબી પર હસ્તાક્ષર કર્યા.

[77] L12 મી Octoberક્ટોબર, 1954 ના રોજ, જેડબ્લ્યુએસની રોમ શાખાના એટેરે સીઈ પર સહી કરી, અને પરિશિષ્ટમાં પ્રકાશિત.

[78] જેડબ્લ્યુએસની રોમ શાખામાંથી પત્ર 28 ઓક્ટોબર, 1954 ના રોજ સીબી પર હસ્તાક્ષર કર્યા.

[79] PSDI ના એટલાન્ટિકવાદ પર (અગાઉ PSLI) જુઓ: ડેનિયલ પિપિટોન, ઇલ સમાજવાદો લોકશાહી ઇટાલીનો ફ્રેબ લિબેરાઝિઓન ઇ લેગ ટ્રુફા. ફ્રેચચર, રિકોમ્પોઝિઝિઓની ઇ કલ્ચર પોલિટિસીક ડી અન'અરીઆ ડી ફ્રન્ટીએરા (મિલાનો: લેડીઝિઓની, 2013), 217-253; પ્રી ડી લા માલ્ફા જુઓ તે પર: પાઓલો સડ્ડુ, "goગો લા માલ્ફા ઇ ઇલ નેસ્સો નાઝિઓનાલ / ઇંટરનાઝિઓનાલ દાલ પટ્ટો એટલાન્ટિકો અલ્લા પ્રેસિડેન્ઝા કારટર", એટલાન્ટિસ્મો ઇડ યુરોપીઝો, પિઅરો ક્રેવેરી અને ગેએટોનો કagગ્લિએરેલો (સં.) (સોવેરીયા મ :નેલી: રુબેટ્ટીનો, 2003), 381-402; પી.એલ.આઇ. પર, જેમણે 1950 ના દાયકામાં વિદેશી બાબતોના પ્રધાન તરીકે ગેટોનો માર્ટિનીનો આંકડો વ્યક્ત કર્યો હતો તે જુઓ: ક્લાઉડિયો કમર્ડા, ગેટાનો માર્ટિનો ઇ લા પોલિટિકા એસ્ટિરાના. "અન લિબ્રેલ મેસિનીઝ અને લ'ઇડિયા યુરોપીયા", રાજકીય વિજ્ inાનમાં ડિગ્રી થિસિસ, સુપરવાઈઝર પ્રો. ફેડરિકો નિગલિયા, લુઇસ ગાઇડો કાર્લી, સત્ર 2012-2013 અને આર. બટગ્લિયા, ગેટાનો માર્ટિનો ઇ લા પોલિટિકા એસ્ટેરા ઇટાલિયાના (1954-1964) (મેસિના: સ્ફેમેની, 2000)

[80] લા વોસ રેપબ્લિકાના, 20 જાન્યુઆરી, 1954. જુઓ: Uન્યુરિઓ ડીઇ ટેસ્ટિમોની ડી જિઓવા ડેલ 1983, 214-215; પાઓલો પિકિઓલી અને મેક્સ વöર્નહાર્ડ, "જેહોવાઝ ઝ્યુજેન - આઈન જહરહંદર અનટરડ્રüકુંગ, વ Watchચટર્મ, Anનેક્રેનંગ", યહોવા ઝ્યુજેન યુરોપામાં: ગેશેચ્ટે અંડ ગેજેનવાર્ટ, વોલ્યુમ. 1, બેલ્જિયન, ફ્રેન્ક્રેઇચ, ગ્રિચેનલેન્ડ, ઇટાલીન, લક્ઝમબર્ગ, નિઅરલેન્ડ, પુર્તુગલ અંડ સ્પાનીઅન, ગેર્હાર્ડ બેસિઅર, કટારઝિના સ્ટોકłસા (સં.), યહોવા ઝ્યુજેન યુરોપામાં: ગેશેચ્ટે અંડ ગેજેનવાર્ટ, વોલ્યુમ. 1, બેલ્જિયન, ફ્રેન્ક્રેઇચ, ગ્રિચેનલેન્ડ, ઇટાલીન, લક્ઝમબર્ગ, નિઅરલેન્ડ, પુર્તુગલ અંડ સ્પાનીઅન, (બર્લિનો: એલઆઇટી વેરલાગ, 2013), 384 અને પાઓલો પિક્સિઓલી [2001], 174, 175.

[81] પ્રકાશકોના દમન સાથે આ પ્રકારના આક્ષેપો, માં સૂચિબદ્ધ છે Uન્યુરિઓ ડીઇ ટેસ્ટિમોની ડી જિઓવા ડેલ 1983 પૃષ્ઠ 196-218 પર. "સામ્યવાદીઓ" હોવાના કેથોલિક ન હોવાના સંપ્રદાયો સામે કરવામાં આવેલા કેથોલિક આરોપનો ખુલાસો Octoberક્ટોબર, 5 ના પરિપત્રમાં થયો હતો, જે તત્કાલિન અન્ડરસચિવ દ્વારા મંત્રી પરિષદના અધ્યક્ષપદે વિવિધ ઇટાલિયન અધિકારીઓને મોકલવામાં આવ્યો હતો, જે તપાસ તરફ દોરી જશે. સ્ટેટ આર્કાઇવ્ઝ Aફ એલેસandન્ડ્રિયા, નોંધ્યું પાઓ પિકિઓલી પી. યુદ્ધ પછીના સમયગાળામાં ઇટાલિયન જેડબ્લ્યુ પર તેમના સંશોધનના 1953 માં, આ જોગવાઈઓના અમલીકરણમાં કરવામાં આવેલી તપાસને લગતા વિસ્તૃત દસ્તાવેજો સાચવવામાં આવ્યા છે, અને નોંધ્યું છે કે 187 નવેમ્બર, 16 ના રોજ એલેસાન્ડ્રિયાના કારાબિનેરીના અહેવાલમાં જણાવાયું છે કે “બધા સિવાય 'યહોવાહના સાક્ષીઓ' સંસ્કારના અધ્યાપકો દ્વારા ઉપયોગમાં લેવામાં આવતા માધ્યમો, ત્યાં ધાર્મિક પ્રચારના બીજા કોઈ પ્રકાર ન હોવાનું લાગે છે […] [તે બાકાત છે] ઉપરોક્ત પ્રચાર અને ડાબી બાજુની ક્રિયા વચ્ચે તાર્કિક કડી હોઈ શકે છે ", વિરોધાભાસી આ આક્ષેપ.

[82] “હું ઇટાલિયન ઇ લા ચિઆ કટોલિકા”, લા ટોરે ડી ગાર્ડિયા, 15 જાન્યુઆરી, 1956, 35-36 (એન્જી. આવૃત્તિ: "ઇટાલિયન સામ્યવાદીઓ અને કેથોલિક ચર્ચ"), ચોકીબુરજ, જૂન 15, 1955, 355-356).

[83] "ઇટાલીમાં 99 35.5 ટકાથી વધુ કathથલિક, દૂરના ડાબેરી અને સામ્યવાદી પક્ષોએ ગત રાષ્ટ્રીય ચૂંટણીઓમાં .1952 XNUMX. won ટકા મતો મેળવ્યા હતા, અને આમાં વધારો થયો હતો જે નોંધ્યું હતું કે “આ દેશોની કathથલિક વસ્તીમાં સામ્યવાદ ઘૂસી ગયો છે, પણ તેની અસર પણ પાદરીઓ, ખાસ કરીને ફ્રાન્સમાં "," ફ્રેન્ચ કેથોલિક પાદરી અને ડોમિનિકન સાધુ, મૌરિસ મોન્ટુક્લાર્ડને, XNUMX માં માર્ક્સવાદી મંતવ્યો દર્શાવતું પુસ્તક પ્રકાશિત કરવા, તેમજ “યુથ ઓફ ધ યુથ” નું નેતૃત્વ કરવા બદલ હાયરાર્કીમાંથી હાંકી કા wasવામાં આવ્યા હતા. ફ્રાન્સમાં કમ્યુનિસ્ટ પાર્ટી પ્રત્યેની સહાનુભૂતિ વ્યક્ત કરનાર ચર્ચ "આંદોલન," સીજીટીના માર્ક્સવાદી સંઘના સભ્ય એવા પાદરીઓના એપિસોડ છે કે જેમણે ફેક્ટરીમાં કામ કરવા માટે તેમનો કassશockક કા took્યો છે, વ Watchચટાવરનું નેતૃત્વ કર્યું છે તેવું એકલતાનો કેસ નથી. પૂછવા માટે: "સામ્યવાદ સામે કેવા પ્રકારનો બૂમવાળો રોમન કેથોલિક ચર્ચ છે, જ્યારે તે તેના પોતાના પાદરીઓને, નાનપણથી જ રોમન કેથોલિક ગૌરવ સાથે દોરવામાં આવતું નથી, લાલ રંગના સંપર્કમાં આવે છે. ઓપેગંડા? કેમ પૃથ્વી પર આ ધર્મગુરુઓ તેમના ધર્મના પ્રચાર કરતા માર્ક્સવાદના સામાજિક, રાજકીય અને આર્થિક સુધારામાં રસ બતાવે છે? શું તે નથી કારણ કે તેમના આધ્યાત્મિક આહારમાં થોડી ભૂલ છે? હા, સામ્યવાદી સમસ્યા પ્રત્યે રોમન કેથોલિક અભિગમમાં અચળ નબળાઇ છે. તેને ખ્યાલ નથી હોતો કે આ જૂની દુનિયામાં સાચી ખ્રિસ્તી ધર્મમાં કશું સરખું નથી, પરંતુ તેણે તેનાથી અલગ રાખવું જોઈએ. સ્વાર્થી હિતને લીધે, વંશવેલો સીઝર સાથે મિત્રો બનાવે છે, હિટલર, મુસોલિની અને ફ્રાન્કો સાથે વ્યવસ્થા કરે છે અને જો આમ કરી શકે તો સામ્યવાદી રશિયા સાથે વાટાઘાટો કરવા તૈયાર છે. પોતાના માટે લાભ મેળવવા; હા, પોપ પિયસ ઇલેવનના જણાવ્યા મુજબ, શેતાન સાથે પણ. - બ્રુકલિનનું ઇગલ, ફેબ્રુઆરી 21, 1943. " “હું કન્વર્ટિટો સેર્સ્દોટી કેટટોલી”, લા ટોરે ડી ગાર્ડિયા, 1 ડિસેમ્બર, 1954, 725-727.

[84]  "અન રોઝ ઇન્ટર્નઝિઓનાલ રોમા", લા ટોરે ડી ગાર્ડિયા, જુલાઈ 1, 1952, 204.

[85] "એલ'એન્નો સાન્ટો 'ક્વોલિ રિઝલ્ટિ હા રિઝલ્ગિટો?", સ્વેગલિઆત્વી!, ઓગસ્ટ 22, 1976, 11.

[86] જુઓ: ઝો નોક્સ, "ધ વ Watchચ ટાવર સોસાયટી અને શીત યુદ્ધનો અંત: અંત-ટાઇમ્સ, સુપરપાવર સંઘર્ષ અને બદલાતા ભૂ-રાજકીય હુકમનો અર્થઘટન", અમેરિકન એકેડેમી ઓફ રિલિજીયનનું જર્નલ (Oxક્સફર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ), ભાગ. 79, નં. 4 (ડિસેમ્બર 2011), 1018-1049.

[87] યુનાઈટેડ સ્ટેટ્સ Americaફ અમેરિકા અને રશિયન ફેડરેશન વચ્ચેના નવા શીત યુદ્ધ, જેણે 2017 થી વ territચ ટાવર સોસાયટી પર તેના પ્રદેશોથી પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો, તેણે સંચાલક મંડળની વિશેષ બેઠક યોજીને કહ્યું કે, તેણે ઉત્તરના છેલ્લા રાજાની ઓળખ કરી છે. તે રશિયા અને તેના સાથીઓ છે, જેમ કે તાજેતરમાં પુનરાવર્તિત: "સમય જતાં રશિયા અને તેના સાથીઓએ ઉત્તરના રાજાની ભૂમિકા સ્વીકારી. (…) આપણે કેમ કહી શકીએ કે રશિયા અને તેના સાથીઓ ઉત્તરના વર્તમાન રાજા છે? (૧) તેઓએ પ્રચાર કાર્ય પર પ્રતિબંધ મૂકીને અને તેમના નિયંત્રણ હેઠળના પ્રદેશોમાં રહેતા હજારો ભાઈ-બહેનોનો સતાવણી કરીને ઈશ્વરના લોકોને સીધી અસર કરી છે; (૨) આ ક્રિયાઓ દ્વારા તેઓ બતાવે છે કે તેઓ યહોવા અને તેના લોકોનો દ્વેષ રાખે છે; ()) તેઓ સત્તા માટેના સંઘર્ષમાં દક્ષિણના રાજા, એંગ્લો-અમેરિકન વિશ્વ શક્તિ સાથે ટકરાતા. (…) તાજેતરનાં વર્ષોમાં, રશિયા અને તેના સાથીઓ પણ “ભવ્ય દેશ” માં પ્રવેશ્યા છે [બાઈબલના આધારે તે ઇઝરાઇલ છે, જેને અહીં “પસંદ કરેલા” ૧ 1,૦૦૦ સાથે ઓળખવામાં આવે છે, જે સ્વર્ગમાં જશે, “ભગવાનનો ઇઝરાઇલ”, સંસ્કરણ]. કેવી રીતે? 2 માં, ઉત્તરના હાલના રાજાએ અમારા કામ પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો અને અમારા કેટલાક ભાઈ-બહેનોને જેલમાં મૂક્યા હતા. તેણે ન્યૂ વર્લ્ડ ટ્રાન્સલેશન સહિતના આપણા પ્રકાશનો પર પણ પ્રતિબંધ મૂક્યો છે. તેણે રશિયાની અમારી શાખા તેમજ કિંગડમ હોલ અને એસેમ્બલી હોલો પણ જપ્ત કરી. આ ક્રિયાઓ પછી, ગવર્નિંગ બોડીએ 3 માં સમજાવ્યું હતું કે રશિયા અને તેના સાથીઓ ઉત્તરના રાજા છે. ” “ચી ઇલ 'રે ડેલ નોર્ડ' ઓગી?”, લા ટોરે ડી ગાર્ડિયા (અભ્યાસ સંસ્કરણ), મે 2020, 12-14.

[88] જ્યોર્જિયો પીઅરોટ, લા સર્કલેર બફરિનિ-ગ્યુદી ઇઇ પેંટેકોસ્ટેલી (રોમ: એસોસિઆઝિઓન ઇટાલિયાના દીઠ લા લિબર્ટે ડેલા કુલતુરા, 1955), 37-45.

[89] બંધારણીય અદાલત, ચુકાદો નં. 1 જૂન 14, 1956, ગિરીસપ્રુડેન્ઝા કોસ્ટિટોઝિઓનાલ, 1956, 1-10.

[90] પાઓલો પિકિઓલી [2001], 188-189. વાક્ય પર જુઓ: એસ. લારીકસીઆ, લા લિબર્ટે રિલીયોસિઆ નેલ લા સોસાયટી ઇટાલિઆ, સીટ., પૃષ્ઠ 361-362; આઈડી., દીર્તિ સિવિલિ અને ફattટોર ધાર્મિકતા (બોલોગ્ના: ઇલ મુલિનો, 1978),. 65. વ Towerચ ટાવર બાઇબલ Tન્ડ ટ્રેક્ટ સોસાયટી Penફ પેન્સિલવેનિયાના સત્તાવાર રેકોર્ડ માટે મેગેઝિન જુઓ સ્વેગલિઆત્વી! 22 એપ્રિલ, 1957, 9-12.

[91] માં પુનરાવર્તિત Uન્યુરિઓ ડીઇ ટેસ્ટિમોની ડી જિઓવા ડેલ 1983, 214, જે જણાવે છે: “વિશ્વાસુ ભાઈઓ જાણતા હતા કે તેઓએ તેમના સ્ટેન્ડ માટે અન્યાય સહન કર્યો છે, અને તેઓ વિશ્વની નજરમાં તેમની પ્રતિષ્ઠા વિશે વધુ પડતા ધ્યાન આપતા નથી, તેમ છતાં, તેઓએ દાવો કરવાની પ્રક્રિયાની સમીક્ષા માટે પૂછવાનું નક્કી કર્યું લોકો તરીકે યહોવાહના સાક્ષીઓના અધિકાર ”(લખાણમાં ત્રાંસા,“ યહોવાહના લોકો ”, એટલે કે, બધા ઇટાલિયન જેડબ્લ્યુ) તરીકે સમજાય છે).

[92] ચુકાદો એન. 50 એપ્રિલ 19 ના 1940 માં પ્રકાશિત ટ્રિબ્યુનેલ સ્પેસિએલ દીઠ લા ડિફેસ ડેલો સ્ટેટો. 1940 માં ડિસિસિની એમેસિસ નેઇ, સંરક્ષણ મંત્રાલય (સં.) (રોમ: ફુસા, 1994), 110-120

[93] અબ્રુઝી-એલ'કિવા કોર્ટ Appફ અપીલમાં નોંધાયેલા, સજા નં. 128 માર્ચ, 20 ના 1957, "સેર્સિઓઝ ટેન્ટારેલીની નોંધ સાથે," પર્સેક્યુઝિઓન ફાસિસ્ટા ઇ ગિયુટીઝિયા ડેમોક્રેટિકા આઈ ટેસ્ટીમોની દી જિઓવા ", રિવિસ્ટા અબ્રુઝિઝ ડી સ્ટુડી સ્ટોરીસી દાલ ફાસીઝમો અલા રેઝિન્ટેઝા, વોલ્યુમ. 2, નંબર 1 (1981), 183-191 અને વિવિધ લેખકોમાં, મિનોરેન્ઝ, કોસ્સીએન્ઝા ઇ ડોવેરે ડેલા મેમોરિયા (નેપલ્સ: જોવેન, 2001), પરિશિષ્ટ નવમો. મેજિસ્ટ્રેટ્સના નિવેદનમાં ટાંકવામાં આવ્યા છે Uન્યુરિઓ ડીઇ ટેસ્ટિમોની ડી જિઓવા ડેલ 1983, 215.

[94] Augustગસ્ટ, 12 ની નોંધ, પૂજા બાબતોના ડાયરેક્ટોરેટ જનરલ તરફથી, માં ઝેડસ્ટા - રોમ, એમઆઈ, કેબિનેટ1953-1956 બી. 271 / સામાન્ય ભાગ.

[95] જેડબ્લ્યુએસ સામે ધાર્મિક અસહિષ્ણુતાનો શરમજનક કેસ, જે 1961 માં બન્યો હતો, તે સેવિગ્નાનો ઇર્પિનો (એવેલીનો) માં નોંધવામાં આવ્યો હતો, જ્યાં કેથોલિક પાદરીએ ગેરકાયદેસર રીતે એક જેડબ્લ્યુના ઘરે પ્રવેશ કર્યો હતો જ્યાં તેની માતાના મૃત્યુ માટે અંતિમ સંસ્કાર યોજવામાં આવનાર હતા. . અન્ય પાદરી અને કારાબિનીએરી દ્વારા દોરવામાં આવેલા પરગણું પાદરી, જેડબ્લ્યુએસની વિધિ સાથે થતાં અંતિમ સંસ્કારને અટકાવશે, શરીરને સ્થાનિક ચર્ચમાં સ્થાનાંતરિત કરશે અને કેથોલિક સંસ્કાર લાદશે, ત્યારબાદ અધિકારીઓને દખલ કરવા લાવશે, નિંદા કરશે. સામેલ લોકો. જુઓ: કોર્ટ ઓફ એરીનો ઇર્પિનો, જુલાઈ 7, 1964 નો ચુકાદો, જિરીસપ્રુડેન્ઝા ઇટાલિયા, II (1965), ટકરાતા. 150-161 અને II ડાયરીટો ઇલેક્સીસિસ્ટો, II (1967), 378-386.

[96] ઇન્ટોલલેરેન્ઝા રિલીયોસિઆ એલલ સોગલી ડેલ ડ્યુમિલા [1990], 20-22 ઇ 285-292.

[97] જુઓ, જેડબ્લ્યુએસની રોમન શાખાના નીચેના પત્રોમાં 7 જૂન, 1977 ના “પૂજા પ્રધાન તરીકે માન્યતા પ્રાપ્ત વૃદ્ધોને” અને 10 ઓક્ટોબર, 1978 ના “… જેમને ધાર્મિક પ્રધાન તરીકે આઈએનએમમાં ​​પ્રવેશ અપાયો છે” ને સંબોધન કર્યું હતું. કાયદા 12/22/1973 ના આધારે ધાર્મિક પ્રધાનો માટે આરક્ષિત ભંડોળની nક્સેસ એન. પેન્શન અધિકારો માટે 903 અને 17 સપ્ટેમ્બર, 1978 ના પત્રમાં, “ઇટાલીના યહોવાહના સાક્ષીઓની બધી મંડળો” ને સંબોધિત કરવામાં આવ્યો હતો, જે ઇટાલિયન રિપબ્લિક દ્વારા અધિકૃત આંતરિક પૂજા સાથેના ધાર્મિક લગ્નના કાયદાનું નિયમન કરે છે.

[98] માર્કસ બેચ, "ધ સ્ટાર્ટલિંગ સાક્ષીઓ" દ્વારા આ વ્યાખ્યા છે. ખ્રિસ્તી સદી, નંબર 74, 13 ફેબ્રુઆરી, 1957, પૃષ્ઠ. 197. છેલ્લા કેટલાક સમયથી આ અભિપ્રાય વર્તમાન નથી. દ્વારા પૂરા પાડવામાં આવેલા અહેવાલ મુજબ 2006 ચર્ચ ઓફ યરબુક, અમેરિકન ક્રિશ્ચિયન લેન્ડસ્કેપ પરના અન્ય ઘણા ધર્મો સાથે, યહોવાહના સાક્ષીઓ હવે સ્થિર ઘટાડોના તબક્કામાં છે. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં મુખ્ય ચર્ચોના ઘટાડાની ટકાવારી નીચેના (બધા નકારાત્મક) છે: સધર્ન બેપ્ટિસ્ટ યુનિયન: - 1.05; યુનાઇટેડ મેથોડિસ્ટ ચર્ચ: - 0.79; લ્યુથરન ઇવાન્જેલિકલ ચર્ચ: - 1.09; પ્રેસ્બિટેરિયન ચર્ચ: - 1.60; એપિસ્કોપલ ચર્ચ: - 1.55; અમેરિકન બેપ્ટિસ્ટ ચર્ચ: - 0.57; ખ્રિસ્તના યુનાઇટેડ ચર્ચ: - 2.38; યહોવાહના સાક્ષીઓ: - 1.07. બીજી બાજુ, ત્યાં એવા ચર્ચો પણ છે જે વિકસી રહ્યા છે, અને તેમાંથી: કેથોલિક ચર્ચ: + 0.83%; લેટર ડે સેન્ટ્સ (મોર્મોન્સ) ના જીસસ ક્રિસ્ટનો ચર્ચ: + 1.74%; ભગવાનની એસેમ્બલીઓ: + 1.81%; રૂ Orિવાદી ચર્ચ: + 6.40%. વૃદ્ધિનો ક્રમ, તેથી, આ ખૂબ અધિકૃત અને historicતિહાસિક પ્રકાશન અનુસાર, બતાવે છે કે પેન્ટેકોસ્ટલ અને બિન-પરંપરાગત અમેરિકન વર્તમાન લોકોમાં પ્રથમ સ્થાને ભગવાનની એસેમ્બલીઓ છે, ત્યારબાદ મોર્મોન્સ અને કેથોલિક ચર્ચ છે. સ્પષ્ટ છે કે સાક્ષીઓના સુવર્ણ વર્ષો પૂરા થયા છે.

[99] એમ. જેમ્સ પેન્ટન [2015], 467, એનટી. 36.

[100] જુઓ: જોહ્ન લેમન, “હું બેલ્જિયોમાં જીવો નેલ્લીમિમિગ્રાઝિઓન સિસિલિના. Aના લેટ્યુરા એન્ટ્રોપોલોજિકા ”, વિષયો, વોલ્યુમ. II, ના. 6 (એપ્રિલ-જૂન 1987), 20-29; ઇડ., "ઇટાલો-બ્રસેલ્સ યહોવાહના સાક્ષીઓએ ફરીથી મુલાકાત લીધી: પ્રથમ પેrationીના ધાર્મિક મૂળભૂતવાદથી એથોનો-ધાર્મિક સમુદાય રચના", સમાજ કંપાસ, વોલ્યુમ. 45, નં. 2 (જૂન 1998), 219-226; આઈડી., પડકારજનક સંસ્કૃતિથી લઈને પડકારજનક સંસ્કૃતિ. આ સિસિલિયાન કલ્ચરલ કોડ અને સોશિયો-કલ્ચરલ પ્રેક્સિસ સિસિલિયાન બેલ્જિયમ માં ઇમિગ્રન્ટ્સ (લ્યુવેન: લ્યુવેન યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 1987) જુઓ: લુઇગી બર્ઝાનો અને માસિમો ઇન્ટ્રોવિગ્ને, લા સ્ફિડા ઇન્ફિનિતા. લા ન્યુવા રિવિઓસિએટી નેલા સિસિલીયા સેન્ટ્રેલે (કેલ્ટેનિસ્સેટા-રોમ: સાયકાસીયા, 1994)

[101] લા ટોરે ડી ગાર્ડિયા, 1 એપ્રિલ, 1962, 218.

[102] એચિલી અવેતા [1985], 149 દ્વારા અહેવાલ કરેલા ડેટા, અને બે આંતરિક સ્રોતોના આંતરછેદથી મેળવેલા, જેમ કે Uન્યુરિઓ ડીઇ ટેસ્ટિમોની ડી જિઓવા ડેલ 1983 અને વિવિધ દ્વારા મંત્રી ડેલ રેગ્નો, ચળવળની અંદરનો માસિક બુલેટિન જે ફક્ત પ્રકાશકોને, બાપ્તિસ્મા પામેલું અને બાપ્તિસ્મા વિનાનું આપવામાં આવ્યું હતું. તે ત્રણ બેઠકોનો સાપ્તાહિક કાર્યક્રમ પ્રસ્તુત કરે છે જે એકવાર અઠવાડિયાની શરૂઆતમાં અને મધ્યમાં વહેંચવામાં આવ્યો હતો, અને ત્યારબાદ અઠવાડિયાના મધ્યભાગમાં, એક જ સાંજે ભળી ગયો: “પુસ્તકનો અભ્યાસ”, ત્યારબાદ “અભ્યાસ” બાઈબલના મંડળના ”(પહેલા હવે, પછી 30 મિનિટ); “દેવશાહી મંત્રાલય શાળા” (પ્રથમ 45 મિનિટ, પછી લગભગ 30 મિનિટ) અને "સેવા સભા" (પ્રથમ 45 મિનિટ, પછી લગભગ 30 મિનિટ). પ્રધાનોનો ઉપયોગ આ ત્રણ બેઠકો દરમિયાન, ખાસ કરીને “સેવા સભા” દરમિયાન થાય છે, જ્યાં સાક્ષીઓ આધ્યાત્મિક રીતે પ્રશિક્ષિત હોય છે અને રોજિંદા જીવન માટે ઉપયોગી સૂચનો મેળવે છે. તેમાં યહોવાહના સાક્ષીઓ દ્વારા વિતરિત જાણીતા પ્રકાશનોની પ્રસ્તુતિઓ પણ હતી, લા ટોરે ડી ગાર્ડિયા અને સ્વેગ્લિયાટેવી!, સભ્યોને પ્રચારમાં આ સામયિકો કેવી રીતે છોડી શકાય તેની તૈયારી અથવા સલાહ આપવા. આ મંત્રી ડેલ રેગ્નો 2015 માં પ્રકાશિત કરવાનું સમાપ્ત કર્યું. તેને 2016 માં નવા માસિક દ્વારા બદલવામાં આવ્યું, વીટા ક્રિસ્ટિઆના ઇ મંત્રી.

[103] એમ. જેમ્સ પેન્ટન [2015], 123.

[104] વીટા ઇટરના નેલ્લા લિબર્ટà ડેઇ ફિગલી ડી ડીયો (બ્રુકલિન, એનવાય. વ Watchચ ટાવર બાઇબલ andન્ડ ટ્રેક્ટ સોસાયટી Newફ ન્યુ યોર્ક, ઇન્ક. - ઇન્ટરનેશનલ બાઇબલ સ્ટુડન્ટ્સ એસોસિએશન, 1967), 28, 29.

[105] આઇબીઆઇડી, 28-30

[106] ની 1968 આવૃત્તિ સત્ય઼ પુસ્તકમાં સૂક્ષ્મ અવતરણો શામેલ છે જેનો નિર્દેશ કરે છે કે વિશ્વ 1975 માં ટકી શકશે નહીં. “વધુમાં, 1960 માં અહેવાલ કરાયા મુજબ, યુ.એસ.ના ભૂતપૂર્વ વિદેશ સચિવ, ડીન એચેસન, એ જાહેર કર્યું કે અમારો સમય” મેળ ન ખાતી અસંગતતાનો સમય છે હિંસા. "અને તેણે ચેતવણી આપી," તમને ખાતરી આપવા માટે શું થઈ રહ્યું છે તે વિશે મને પૂરતું ખબર છે કે, પંદર વર્ષમાં, આ વિશ્વમાં જીવવું ખૂબ જોખમી હશે. " (…) તાજેતરમાં જ, “દુકાળ - 1975” નામનું પુસ્તક (કેરેશિયા: 1975! ") આજના ખાદ્યપદાર્થો વિશે કહ્યું:" એક પછી એક દેશમાં, એક પછી એક ખંડોમાં, ઉષ્ણકટિબંધીય અને પેટા ઉષ્ણકટિબંધીય પટ્ટાઓની આસપાસ ભૂખ પ્રસરે છે. આજનું સંકટ ફક્ત એક જ દિશામાં જઈ શકે છે: વિનાશ તરફ. આજે ભૂખે મરતા રાષ્ટ્રો, કાલે ભૂખે મરતા દેશો. 1975 માં, ઘણા ભૂખે મરતા દેશોમાં નાગરિક અશાંતિ, અરાજકતા, લશ્કરી સરમુખત્યારશાહીઓ, inflationંચા ફુગાવા, પરિવહન અવરોધો અને અસ્તવ્યસ્ત અશાંતિ એ દિવસનો ક્રમ હશે. " લા વેરીટી ચે કન્ડુસ એલા વીટા ઇટરના (બ્રુકલિન, એનવાય. વ Watchચ ટાવર બાઇબલ andન્ડ ટ્રેક્ટ સોસાયટી Newફ ન્યુ યોર્ક, ઇન્ક. - ઇન્ટરનેશનલ બાઇબલ સ્ટુડન્ટ્સ એસોસિએશન, 1968), 9, 88, 89. 1981 માં પ્રકાશિત સુધારેલી આવૃત્તિએ આ અવતરણોને નીચે પ્રમાણે બદલ્યા: “વધુમાં, અહેવાલ મુજબ 1960 માં, યુ.એસ.ના ભૂતપૂર્વ વિદેશ સચિવ, ડીન એચેસન, એ જાહેર કર્યું કે અમારો સમય ”મેળ ખાતી અસ્થિરતાનો, મેળ ન ખાતી હિંસાનો સમય છે. “અને, તે સમયે તેણે દુનિયામાં જે જોયું તે આધારે, તે નિષ્કર્ષ પર આવ્યો કે જલ્દી "આ વિશ્વમાં રહેવું ખૂબ જોખમી હશે." તાજેતરના અહેવાલો નિર્દેશ કરે છે કે પર્યાપ્ત ખોરાકની સતત અભાવ, લાંબી કુપોષણના પરિણામે, "આજે ભૂખને લગતી મોટી સમસ્યા" બની છે. સમય લંડનનું કહેવું છે કે: “હંમેશા દુષ્કાળ રહ્યા છે, પરંતુ ભૂખનો પરિમાણ અને સર્વવ્યાપકતા [એટલે કે તેઓ સર્વત્ર હાજર છે] આજે સંપૂર્ણ નવા પાયે રજૂ થયેલ છે. (…) આજે કુપોષણ એક અબજથી વધુ લોકોને અસર કરે છે; કદાચ ભૂખમરાના થ્રેશોલ્ડ પર ચારસો મિલિયન કરતા ઓછા લોકો સતત જીવતા નથી. " ડીન એચેસનના શબ્દો કે જેણે વિશ્વના જીવનનિવાહની મર્યાદા તરીકે 1960 થી શરૂ થતાં પંદર વર્ષોનો ઉલ્લેખ કર્યો હતો, અને “દુકાળ: 1975” પુસ્તકમાંના નિવેદનોને સંપૂર્ણ વિનાશક અને ચોક્કસપણે અનડેટેડ મુદ્દાઓથી બદલવામાં આવ્યા હતા. સમય લંડન થી!

[107] પ્રશ્ન માટે “બિનઉત્પાદક બાઇબલ અભ્યાસ પૂરા કરવા વિશે તમે કેવી રીતે જાઓ છો?”ધ મંત્રી ડેલ રેગ્નો (ઇટાલિયન આવૃત્તિ), માર્ચ 1970, પાના 4, જવાબ આપ્યો: “આ તે પ્રશ્ન છે જેનો આપણે ધ્યાનમાં લેવાની જરૂર છે કે જો આપણો વર્તમાન અભ્યાસ લગભગ છ મહિનાથી યોજાય છે. શું તેઓ પહેલેથી જ મંડળની સભાઓમાં આવી રહ્યા છે, અને શું તેઓએ ઈશ્વરના શબ્દમાંથી જે શીખ્યા છે, તે પ્રમાણે પોતાનું જીવન નવીકરણ કરવાનું શરૂ કરી રહ્યા છે? જો એમ હોય તો, અમે તેમની સહાય કરવાનું ચાલુ રાખવા માંગીએ છીએ. પરંતુ જો નહીં, તો આપણે બીજાઓને સાક્ષી આપવા માટે આપણા સમયનો વધારે ફાયદાકારક ઉપયોગ કરી શકીએ. " આ મંત્રી ડેલ રેગ્નો પાના 1973 પર નવેમ્બર 2 ના ઇટાલિયન આવૃત્તિ (એ ઇટાલિયન સંસ્કરણ) એ હજી વધુ સ્પષ્ટ છે: “… કોઈ ચોક્કસ પ્રશ્ન પસંદ કરીને, તે સૂચવે છે કે તેને શું રસ છે અને આ તમને પુસ્તકના કયા પ્રકરણમાં નિર્ણય લેવામાં મદદ કરશે સત્ય અભ્યાસ કરવા. આપણો બાઇબલ અભ્યાસ કાર્યક્રમ પત્રિકાના પાના on પર વર્ણવવામાં આવ્યો છે. તે પ્રશ્નોના જવાબો આપે છે: ક્યાં? ક્યારે? WHO? અને શું? તેની સાથે વિવિધ મુદ્દાઓ ધ્યાનમાં લો. કદાચ તમે તેને કહેવા માંગતા હોવ, ઉદાહરણ તરીકે, આ માર્ગ તમારી લેખિત બાંયધરી છે કે અમારી સેવા સંપૂર્ણપણે મફત છે. સમજાવો કે અભ્યાસનો અભ્યાસક્રમ છ મહિના સુધી ચાલે છે અને અમે અઠવાડિયામાં લગભગ એક કલાક સમર્પિત કરીએ છીએ. એકંદરે તે કોઈના જીવનના લગભગ એક દિવસ જેટલું જ છે. અલબત્ત, સારા હૃદયના લોકો ભગવાન વિશે શીખવા માટે તેમના જીવનનો એક દિવસ સમર્પિત કરવા માંગશે. ”

[108] "પરચે હાજરી આપી 1975?", લા ટોરે ડી ગાર્ડિયા, ફેબ્રુઆરી 1, 1969, 84, 85. જુઓ: "ચે કોસા રીહરેન્નો ગલી અની સેસન્ટા?", સ્વેગલિઆત્વી!22 એપ્રિલ,  1969, 13-16

[109] જુઓ: એમ. જેમ્સ પેન્ટન [2015], 125. 1967 ના ડિસ્ટ્રિક્ટ કન્વેન્શનમાં, વિસ્કોન્સિન શેબોયગન ડિસ્ટ્રિક્ટ ઓવરસીયર ભાઈ ચાર્લ્સ સિન્યુટકોએ નીચે આપેલા નિવેદનમાં “કાયમની કાયમ સાથે સેવા આપતા” વિષય રજૂ કર્યું: “” હવે, યહોવાહના સાક્ષીઓ તરીકે , દોડવીરો તરીકે, આપણામાંના કેટલાક થોડા કંટાળાજનક બની ગયા હોવા છતાં, તે લગભગ એવું લાગે છે કે જાણે કે યહોવાએ યોગ્ય સમયમાં meatતુમાં માંસ આપ્યું હોય. કારણ કે તે આપણા બધાની સમક્ષ એક નવું લક્ષ્ય રાખ્યું છે. નવું વર્ષ. કંઈક પહોંચવા માટે અને તે લાગે છે કે તે આપણા બધાને સમાપ્ત લાઇનની ગતિના આ અંતિમ વિસ્ફોટમાં ખૂબ શક્તિ અને શક્તિ આપી છે. અને તે 1975 નું વર્ષ છે. જો આપણે વtચટાવર વાંચીએ તો 1975 નું વર્ષ શું છે તેનો આપણે અનુમાન લગાવવાની જરૂર નથી. અને 1975 સુધી રાહ જુઓ નહીં. તે પહેલાં દરવાજો બંધ કરવામાં આવશે. એક ભાઈએ કહ્યું તેમ, 'સિત્તેરના જીવંત રહો'"નવેમ્બર 1968 માં, ડિસ્ટ્રિક્ટ verseવરિયર ડગગને પમ્પા ટેક્સાસ એસેમ્બલીમાં જાહેરાત કરી હતી કે" ખરેખર full 83 મહિના બાકી નથી, તેથી વિશ્વાસુ અને આત્મવિશ્વાસથી ચાલીએ અને… આપણે આર્માગેડનનાં યુદ્ધની બહાર જીવીત રહી શકીશું ", જેના કારણે ઓક્ટોબર સુધીમાં આર્માગેડનને બેસાડવામાં આવશે. 1975 (મૂળ ભાષાનું બંને ભાષણોના આ ભાગો સાથેની audioડિઓ ફાઇલ સાઇટ પર ઉપલબ્ધ છે https://www.jwfacts.com/watchtower/1975.php).

[110] “ચે ને ભાગ્ય ડેલા વોસ્ટ્રા વીટા?”, મંત્રી ડેલ રેગ્નો (ઇટાલિયન આવૃત્તિ), જૂન 1974, 2.

[111] જુઓ: પાઓલો જીઓવાન્નેલી અને મિશેલ માઝોટ્ટી, ઇલ પ્રોફેસ્ટ્રો ડી બ્રૂક્લિન અને ગલી ઇંગેન્યુઇ ગેલોપીપીની (રિસિઓન; 1990), 108, 110, 114

[112] જિઆકાર્લો ફારિના, લા ટોરે ડી ગાર્ડિયા એલા લ્યુઝ ડેલ સેક્રે સ્ક્રિચર (ટોરીનો, 1981)  

[113] ઉદાહરણ તરીકે વેનેશિયન અખબાર જુઓ ઇલ ગેઝેટ્ટીનો ના 12 માર્ચ 1974 ના લેખમાં “લા ફાઇન ડેલ મondન્ડો è વિસિના: વર્રી નેલ્લ'આટુન્નો ડેલ 1975” (“વિશ્વનો અંત નજીક છે: તે 1975 ના પાનખરમાં આવશે”) અને સાપ્તાહિકમાં લેખ નોવેલા 2000 સપ્ટેમ્બર 10, 1974 ના શીર્ષક "I cattivi Sono avvertiti: nel 1975 moriranno tutti" ("ખરાબ વ્યક્તિઓને ચેતવણી આપવામાં આવે છે: 1975 માં તેઓ બધા મરી જશે").

[114] જેડબ્લ્યુની ઇટાલિયન શાખાના પત્ર, એસસીબી પર હસ્તાક્ષર થયા: એસએસએ, 9 સપ્ટેમ્બર, 1975 ના રોજ, જેનો પરિશિષ્ટમાં રિપોર્ટ કરીશું.

[115] જુઓ: લા ટોરે ડી ગાર્ડિયા, 1 સપ્ટેમ્બર, 1980, 17.

[116] 1975 ના પસાર થયા પછી, વtચટાવર સોસાયટીએ એ શિક્ષણ પર ભાર મૂકવાનું ચાલુ રાખ્યું કે જે લોકોની પે generationીના લોકોની પે allીના મૃત્યુ પહેલાં 1914 ની સાલ મરી ગયા તે પહેલાં, ભગવાન માનવજાત પર પોતાનો ચુકાદો ચલાવશે. ઉદાહરણ તરીકે, 1982 થી 1995 સુધી, અંદરનું કવર સ્વેગલિઆત્વી! સામયિક તેના મિશન નિવેદનમાં, "1914 ની પે generationી" નો સંદર્ભ શામેલ છે, 1914 ની ઘટનાઓ નિહાળતી પે generationી પહેલાં "શાંતિપૂર્ણ અને સુરક્ષિત નવી દુનિયાના નિર્માતાના વચન (…)" નો સંકેત આપે છે. જૂન 1982 માં, યુએસએ અને ઇટાલી સહિત અન્ય વિવિધ સ્થળોએ, જેડબ્લ્યુ દ્વારા વિશ્વભરમાં યોજાયેલા ડિસ્ટ્રિક્ટ કન્વેન્શન “વેરીટી ડેલ રેગ્નો” (“કિંગડમ ટ્રથ્સ”) દરમિયાન, એક નવું બાઇબલ અધ્યયન પ્રસ્તુત કરવામાં આવ્યું, પુસ્તકની જગ્યાએ લા વેરિટિ ચે કન્ડુસ એલા વીટા ઇટરના, જે 1975 માં, 1981 વિશેના જોખમી નિવેદનો માટે, "સુધારેલા" હતા: પોટેટ વિવેર દીઠ સેમ્પર સુ aના ટેરા પારાડિસિયાકા, સાથે પ્રારંભ કરવાની ભલામણ કરી છે મંત્રી ડેલ રેગ્નો (ઇટાલિયન આવૃત્તિ), ફેબ્રુઆરી 1983, પૃષ્ઠ 4 પર. આ પુસ્તકમાં 1914 ની પે generationી પર ખૂબ ભાર મૂકવામાં આવ્યો છે. પૃષ્ઠ 154 પર તે કહે છે: ઈસુ કઈ પે generationીનો ઉલ્લેખ કરી રહ્યો હતો? 1914 માં જીવંત લોકોની પે generationી. તે પે ofીના અવશેષો હવે ખૂબ જ જૂની છે. જ્યારે આ દુષ્ટ પ્રણાલીનો અંત આવશે ત્યારે તેમાંના કેટલાક જીવંત હશે. તેથી આપણે આની ખાતરી રાખી શકીએ: આર્માગેડનમાં બધી દુષ્ટતા અને બધા દુષ્ટ લોકોનો અચાનક અંત આવશે” 1984 માં, લગભગ 1914 ના એંસી વર્ષોની ઉજવણી માટે, તેઓ 1 સપ્ટેમ્બરથી 15 Octoberક્ટોબર, 1984 દરમિયાન પ્રકાશિત થયા હતા (જોકે ઇટાલિયન આવૃત્તિ માટે. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં તેઓ અગાઉ બહાર આવશે, 1 એપ્રિલથી 15 મે સુધીના જ) વર્ષ) ના સતત ચાર મુદ્દા લા ટોરે ડી ગાર્ડિયા મેગેઝિન, 1914 ની ભવિષ્યવાણીક તારીખ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરતી, છેલ્લી સંખ્યા સાથે, જેના શીર્ષક પર, ભારપૂર્વક, કવર પર જણાવ્યું હતું: “1914: લા જનરેઝિઓન ચે નોન પેસેર” (“1914 - જનરેશન જે પસાર થશે નહીં)”.

[117] યહોવાહના સાક્ષીઓના 1977 યરબુક, 30.

[118] યહોવાહના સાક્ષીઓના 1978 યરબુક, 30.

[119] ઇટાલિયન YouTuber JWTruman જેણે મને ગ્રાફિક્સ પ્રદાન કર્યા છે તેનો આભાર. જુઓ: "ઇટાલીયા પ્રીમ ડેલ 1975 માં ક્રેસ્સીટા દેઇ ટીડીજી", https://www.youtube.com/watch?v=JHLUqymkzFg અને લાંબી ડોક્યુમેન્ટરી "ટેસ્ટેમોની ડી જિઓવા ઇ 1975: અન સાલ્ટો નેલ પાસટો", જેડબ્લ્યુટ્રુમેન દ્વારા નિર્માણ, https://www.youtube.com/watch?v=aeuCVR_vKJY&t=7s. એમ. જેમ્સ પેન્ટન, 1975 પછીના વિશ્વના ઘટાડા પર લખે છે: “1976 અને 1980 મુજબ યરબુક , નાઇજીરીયામાં ૧17,546 1979 1975 ની સરખામણીએ 2,722 માં ત્યાં 1,102 ઓછા યહોવાહના સાક્ષીઓ હતા. જર્મનીમાં ત્યાં 2015 ઓછા હતા. અને ગ્રેટ બ્રિટનમાં સમાન સમયગાળામાં 427 નું નુકસાન થયું હતું. " એમ. જેમ્સ પેન્ટન [6], XNUMX, એનટી. XNUMX.