Wani abu ya faru dani kwanan nan cewa, daga tattaunawa tare da wasu daban, yana faruwa da yawa fiye da yadda zanyi zato. Ya fara ne a wani lokaci da ya wuce kuma yana ci gaba a hankali — ƙyamar da ke ƙaruwa da jita-jita marar tushe da ake watsawa a matsayin gaskiyar Littafi Mai Tsarki. A halin da nake ciki ya riga ya kai wani matsayi, kuma ina da tabbacin cewa hakan yana faruwa ga wasu ƙari da ƙari.
Tunanina na farko ya koma baya shekara takwas zuwa tambaya akan sake duba Makarantar Hidimar Allah ta Afrilu, 2004:
13. A cikin wasan kwaikwayo na annabci na Farawa sura 24, wanene is hoton (a) Ibrahim, (b) Ishaku, (c) baran Ibrahim Eliezer, (d) raƙuma goma, da (e) Rifkatu?
Amsar don (d) ta fito ne daga Hasumiyar Tsaro na 1989:
Auren amarya na darajanta abin da rakuma goma ke misaltawa. An yi amfani da lamba goma a cikin Littafi Mai-Tsarki don nuna kammalawa ko cikawa da alaƙa da abubuwan da ke duniya. Raƙuma goma iya zama idan aka kwatanta da cikakkiyar Maganar Allah cikakke, wanda ta wurin sa ango ke karbar abinci da baye-bayen ruhaniya. (w89 7 / 1 p. 27 par. 17)
Ka lura da yadda “na iya zama” a cikin 1989 ya zama “shine” kafin 2004. Ta yaya sauƙi hasashe morphs cikin rukunan. Me yasa zamuyi haka? Menene fa'idar wannan koyarwar? Wataƙila raƙumi 10 ne ya yaudare mu. Muna da alama muna da sha'awa don alamar lambobi.
Bari in baku wani misali kafin na fara magana:
“A lokacin da [Samson] ya isa gonar inabin Timna, ga shi! (zaki. 14: 5) A cikin kwatancin littafi mai tsarki, ana amfani da zaki wajen wakiltar adalci, haka kuma ƙarfin hali. (Ezek. 1: 10; Rev. 4: 6, 7; 5: 5) Anan "zaki zaki" ya bayyana ga hoto na Furotesta, wanda a cikin farkonsa ya fito da karfin gwiwa game da wasu laifuffuka da Katolika ke aikatawa a cikin sunan Kiristanci. . (w67 2 / 15 p. 107 par. 11)
Zakin Samson ya zama alama ta Furotesta? Da alama wawa ne yanzu, ko ba haka ba? Duk rayuwar Samson alama ce ta annabi mai tsawo. Koyaya, idan haka ne, ashe hakan yana nufin cewa Jehobah ne ke da alhakin dukan masifu da suka same shi? Bayan duk wannan, ya buƙaci rayuwa ta cika yadda za mu iya fuskantar misalin annabci. Hakanan, ya kamata mu lura cewa wannan koyarwar bata sake ba, saboda haka ya ci gaba da kasancewa matsayin mu na hukuma kan mahimmancin annabci na rayuwar Samson.
Waɗannan su ne irin waɗannan misalai da yawa irin waɗannan misalai marasa tushe waɗanda aka gabatar a matsayin imaninmu na hukuma. Gaskiya ne cewa akwai labaran Littafi Mai-Tsarki waɗanda suke na annabci ne. Mun san wannan domin Littafi Mai Tsarki ya faɗi haka. Abin da muke nufi a nan fassarorin annabci ne waɗanda ba su da tushe a cikin Nassi. Mahimmancin annabci da muke ɗauka ga waɗannan asusun an gama su gaba ɗaya. Amma duk da haka, an gaya mana cewa dole ne mu gaskanta waɗannan abubuwan idan har za mu kasance da aminci ga “hanyar da Allah ya zaɓa”.
Addinin Mormon yace Allah yana zaune ko kusa da wata duniya (ko tauraruwa) da ake kira Kolob. Sun yi imani da cewa kowannensu a lokacin mutuwa ya zama halittar ruhu mai kula da duniyar sa. Katolika sunyi imanin cewa mugayen mutane suna cin wuta har abada a wani wuri na har abada. Sun yi imanin cewa idan suka faɗi zunubansu ga mutum, yana da ikon gafarta musu. Duk wannan da ma wasu maganganun marasa tushe ne da shugabannin addininsu suka gabatar don yaudarar garken.
Amma muna da Kristi kuma muna da hurarriyar Kalmar Allah. Gaskiya ta 'yantar da mu daga irin wannan koyarwar wauta. Mun daina bin koyarwar mutane kamar koyarwar Allah ne. (Mt 15: 9)
Babu wanda ya isa yayi ƙoƙarin ɗaukar wannan matakin daga gare mu, kuma bai kamata mu taɓa barin wannan 'yancin ba.
Ba ni da wata matsala game da hasashe muddin ya dogara da wani abu. Wannan nau'in hasashe ya yi daidai da kalmar "ka'idar". A cikin ilimin kimiya, mutum ya bayyana a matsayin hanyar yunƙurin bayyana wasu gaskiyar. Tsoffin mutanen sun lura da taurari suna juyawa game da duniya don haka suka fahimci cewa wadannan ramuka ne a wasu bangarorin da ke kewaya duniya. Hakan ya kasance na dogon lokaci har sai wasu abubuwan al'ajabi sun saba wa ka'idar don haka aka watsar da ita.
Munyi daidai da fassarar nassi. Lokacin da abubuwan da ake gani suka nuna fassara ko ka'ida ko hasashe (idan kuna so) ya zama karya, munyi watsi da shi don neman wani sabo. Karatun wannan makon da ya gabata tare da sake fahimtar ƙafafun ƙarfe da yumbu kyakkyawan misali ne na wannan.
Koyaya, abin da muke da shi a cikin misalai guda biyu a farkon wannan post ɗin wani abu ne daban. Hasashe a, amma ba ka'idar ba. Akwai suna don zato wanda ba ya dogara da wata hujja, wadda ba ta tabbatar da kowace hujja ba: Tarihi.
Lokacin da muka ƙera abubuwa sannan muka ƙona shi kamar ilimi daga wurin Maɗaukaki, kamar ilimin da dole ne mu yarda da shi ba don tsoro ba ko wataƙila mu gwada Allah, to muna kan gaba sosai kan kankara.
Bulus ya ba Timotawus wannan gargaɗin.
Ya Timoti, ka kiyaye abin da aka aminta da kai, ka nisanci maganganun banza waɗanda ke saɓa wa tsarkaka da kuma saɓani na yaudarar da ake kira “ilimi.” 21 Saboda nuna irin wannan [ilimin] wasu sun kauce daga imani ... . ” (1 Timothawus 6:20, 21)
Duk wani karkacewa daga imani yana farawa ne da ƙaramin mataki kaɗan. Zamu iya komawa kan tafarki na gaskiya cikin sauƙin isa idan ba mu ɗauki matakai da yawa ta hanyar da ba daidai ba. Kasancewa mutane ajizai, babu makawa zamu dauki wani mataki anan da can. Duk da haka, gargaɗin Bulus ga Timothawus shi ne a kula da irin waɗannan abubuwa; yin hattara da “ilimin ƙarya”.
To ina mutum zai ja layi? Ya bambanta ga kowane ɗayan, haka kuma ya kamata ya zama, domin kowannenmu ya tsaya dabam-dabam a gaban Allahnsa a ranar shari'a. A matsayin jagora, bari muyi kokarin bambance tsakanin ka'idar sauti da tatsuniyoyi marasa tushe; tsakanin ƙoƙari na gaske don bayyana Nassi bisa dogaro da duk hujjojin da ke akwai, da kuma koyarwar da ke ƙin yarda da shaidar da gabatar da ra'ayoyin mutane.
Alamar ja ya hau duk lokacin da koyarwa ta bunkasa kuma an gaya mana cewa dole ne mu yarda da shi ba tare da wata damuwa ko fuskantar azabar Allah ba.
Gaskiyar Allah dogara ce akan kauna da kauna coaxes da hankali. Ba ya damuwa ta hanyar tsoratarwa.
Abinda kawai zan iya fada akan wannan shine godiya. Duk lokacin da na ambata cewa wani abu da na karanta, ko wani abu da aka ce daga dandamali baya tallafi a cikin nassosi, Nakan dube ni da mamaki. Ina ƙoƙarin kada ku zaɓi abubuwan da ƙanƙanuwa, kodayake yana da alama a bayyane cewa a wasu halaye, mun zo ga ƙarshe sannan kuma mu yi ƙoƙari mu sa nassin ya dace da abubuwan da muka kammala. Maimakon bin shaidar a duk inda ta kai mu. Tabbas dukkanmu ajizai ne, saboda haka bana tsammanin cewa ba zamu zame lokaci zuwa lokaci ba... Kara karantawa "