Wannan makon a cikin Nazarin Littafi Mai Tsarki an gaya mana su wane ne shafaffu, da kuma Babban taro, kuma waɗansu tumaki abokan Allah ne. Nace "an fada", domin kace "an koyar" zai nuna cewa an bamu wasu hujjoji ne, tushen littafi wanda zamu gina fahimtar mu akai. Kaico, tunda babu wani tushe na nassi da zai yiwu, tunda babu - babu, babu, duk abin da Hukumar Mulki zata iya yi shine su sake gaya mana abin da dole ne muyi imani dashi. Koyaya, bayyanar koyarwar nassi yana da mahimmanci don kada muyi tunanin cewa wannan koyarwar asalin ɗan adam ne sosai. Sabili da haka, yayin haɗuwa tare da koyarwar, zamu sami ɓatattun littattafan da ba daidai ba. Abin yana damuna ganin yadda muke saurin fahimtar wadannan maganganun tare da daga gira sama ko tambayar da akayi. Muna kawai karɓar abin da ya sauko daga jirgin daga "tashar da Allah ya zaɓa".
Idan kuna tsammanin zan wuce gona da iri, kuyi la'akari da misali ɗaya. Sakin layi na 16 a babi na 14 na littafin Irmiya ya ce: “Saboda haka, har yanzu ma waɗannan sun sami matsayin adalci a gaban Allah. Ana sanar da su adalai a matsayin aminan Jehobah. (Rom. 4: 2, 3; Yaƙ. 2:23) ”
"Matsayi mai adalci" ??? Ba matsayin adalci ne ya ba 'yan tsirarun shafaffu shafaffu ba, A'a; amma har yanzu, wasu irin tsayuwa ta adalci, "wani nau'in". Kuma menene hakan ya kasance? Ba 'ya'ya ba, A'a yallabai! Ba gadon yara ba. Waɗannan ba sa iya kiran Allah Ubansu, amma suna iya kiran shi abokinsu - kamar yadda Ibrahim yake. Wannan yana da kyau sosai, ko ba haka ba? Babu wani abin ba'a, babu sirree!
Wannan furcin da aka rufe kansa, cewa ana bayyana taro mai girma adalai ne a matsayin aminan Jehobah, ba a samo su a cikin Nassi ba - ko ma a nassi a cikin Nassi. Idan haka ne, ba ku tunanin za mu sami waɗancan matani a cikin labarin? Amma yaya game da nassosi guda biyu da aka ambata a cikin saiti? (Rom. 4: 2, 3; Yaƙ. 2:23) Wannan ba hujja ba ce? Muna nufin muyi tunanin haka. Ana nufin mu karanta su kuma mu ga cewa Ibrahim abokin Allah ne don haka idan zai iya, mu ma za mu iya. Amma wannan hujja ce cewa mu? Wannan shine batun da Bulus yake magana akai? Me yasa ba'a kira Ibrahim dan Allah ba? Kadan ne cikin mazajen da Allah ya ba su girma. Bangaskiyarsa ta yi fice. Yana ɗaya daga waɗanda aka ambata musamman a cikin Ibraniyawa sura ta 11. Saboda haka kuma, me ya sa ba a kira shi ɗan Allah ba?
A taƙaice, Araham ba Kirista bane. Ya mutu ƙarnuka da yawa kafin Kristi ya buɗe hanyar da za a kira mutane, ba abokai ba, amma 'ya'yan Allah. Shin akwai wani mutum ajizi da ake kira ɗan Allah a cikin Nassosin Ibrananci? A'A! Me ya sa? Domin ba zai yiwu ba har sai da Yesu ya mutu kuma ya buɗe hanya don “freedomancin gloriousaukaka na gloriousa ofan Allah”.
Idan wani ya damu da ba da lokaci don karanta waɗannan nassoshi guda biyu, a bayyane yake a fili cewa Bulus da Yaƙub suna yin maganganu iri ɗaya game da bangaskiya da ayyuka. Sakamakon imaninsa, ba ayyukansa ba, aka kira Ibrahim abokin Allah. Idan da yana rayuwa a ƙarni na farko, da ba a kira shi abokin Allah ba. Da za a kira shi ɗan Allah, ba saboda ayyuka ba, amma saboda bangaskiya. Duk waɗannan marubutan suna rubuta wasiƙa zuwa ga shafaffun Kiristoci waɗanda sun riga sun san cewa yaran Allah ne. Zama aminin Allah zai zama musu babban mataki. Shin akwai wani abu a sassan biyu da zai nuna wa Kiristocin ƙarni na farko cewa sabon aji, “ajin Allah” na Kirista zai bayyana a nan gaba? Zai zama ba zai yuwu ba a karkatar da wadannan nassosi sosai don yin hakan mai sauki. A zahiri, faɗin cewa ana ɓata waɗannan ayoyin to zalunci ne ga kalmar "ɓata gari".
Waɗannan su ne lokuta kaɗai a cikin Nassosin Kirista na wani da ake kira abokin Allah kuma suna amfani da Ibrahim ba tare da wata ma'anar ba cewa za a ƙara wa'adin ga kowa a Ikilisiyar Kirista. Duk da haka a cikin dubban ikilisiyoyi a duk duniya za a ɗaga hannu don ƙi? A'a, amma dole ne mutane da yawa - tsirarun wataƙila - amma har yanzu, da yawa, waɗanda ke 'baƙin ciki da nishi saboda abubuwan da ake yi a Urushalima.'

Meleti Vivlon

Labarin Meleti Vivlon.
    35
    0
    Za a son tunanin ku, don Allah sharhi.x
    ()
    x