Interpretan fassarar koyarwa kaɗan ne suka lalata amanar da Shaidun Jehovah suka ba wa mazan da ke shugabancin thanungiyar fiye da na Matta 24:34. A rayuwata, an maimaita fassarar a matsakaita sau ɗaya duk bayan shekaru goma, yawanci kusan tsakiyar shekaru goma. Sakamakonsa na baya-bayan nan ya buƙaci mu yarda da sabon abu wanda ba shi da nassi - ba ma maganar mara ma'ana - ma'anar kalmar “tsara”. Bayan hankali da wannan sabon ma'anar ya ba da damar, za mu iya da'awar, misali, cewa sojojin Birtaniyya waɗanda a 1815 suke yaƙi da Napoleon Bonaparte a yaƙin Waterloo (a yanzu Belgium) sun kasance ɗayan ƙarni ɗaya na sojojin Biritaniya waɗanda suma suka yi yaƙi a cikin Belgium a lokacin Yaƙin Duniya na Farko a shekara ta 1914. Tabbas ba za mu so yin wannan iƙirarin a gaban duk wani masanin tarihin da aka yarda da shi ba; ba idan muna son kula da wani abu mai yiwuwa ba.
Tun da ba za mu bar 1914 a matsayin farkon kasancewar Kristi ba kuma tun da fassararmu ta Matiyu 24: 34 an ɗauka ne a waccan shekarar, an tilasta mana mu fito da wannan yunƙurin ƙoƙari na haɓaka koyarwar ta gaza. Dangane da hirarraki, jawabai, da imel, ba ni da shakkar cewa wannan sabon fassarar ya zama abin faɗuwa ga Shaidun Jehobah da yawa. Irin waɗannan mutanen sun san cewa hakan ba zai zama gaskiya ba amma duk da haka suna ƙoƙarin daidaita hakan a kan imani da cewa Hukumar da ke Kula da Ayyukan Shaidun tana aiki a matsayin hanyar sadarwa da Allah ya zaɓa. Rashin sani na 101!
Tambayar ta kasance, Menene Yesu yake nufi lokacin da ya ce wannan tsara ba za ta shuɗe ba kafin waɗannan abubuwan sun faru?
Idan kun kasance kuna bin dandalinmu, zaku san cewa mun yi ta huɗu da yawa don fahimtar wannan bayanin annabcin na Ubangijinmu. Dukansu sun gaza ga alamar a ganina, amma na kasa gano dalilin. Kwanan nan na fahimci cewa wani ɓangare na matsalar shine nuna son kai na wanda ya faɗo cikin lissafin. Babu wata shakka a zuciyata dangane da abin da yesu ya faɗa a aya mai zuwa (35) cewa wannan annabcin an yi shi ne don a tabbatar wa almajiransa. Kuskuren da nayi shine nayi zaton yana basu kwarin gwiwa game da tsawon lokaci wasu abubuwan da zasu faru zasu faru. Wannan hangen nesa tabbatacce ne daga shekaru da yawa na nazarin wallafe-wallafen JW akan batun. Sau da yawa, matsala tare da hangen nesa shine cewa mutum bai ma san cewa mutum yana yin sa ba. Tsinkaya sau da yawa sukan zama kamar gaskiyar gaskiya. Kamar wannan, suna kafa tushen da aka gina manya, sau da yawa hadadden, gine-ginen ilimi. Sannan rana ta zo, kamar yadda koyaushe dole, lokacin da mutum ya fahimci cewa ingantaccen tsarin beliefan imani wanda ya ginu akan yashi. Ya zama gidan katunan. (Na ɗan gauraya isassun maganganu don yin kek. Kuma a can zan sake komawa.)
Kimanin shekara guda da ta wuce, na zo da wata fahimtar ta dabam game da Matta 24:34, amma ban taɓa buga ta ba saboda bai dace da tsarin da na riga na hango ba na gaskiya. Yanzu na fahimci cewa nayi kuskure yin hakan, kuma zan so in bincika shi tare da ku. Babu wani sabon abu a karkashin rana, kuma na san ba ni ne farkon wanda ya fara kawo abin da zan gabatar ba. Da yawa sun yi wannan hanyar a gabana. Duk abin ba shi da wani sakamako, amma abin da ke da mahimmanci shi ne cewa mun sami fahimtar da ke ba da dukkanin ɓangaren na wuyar warwarewa don dacewa da juna. Da fatan za a sanar da mu a ƙarshen idan kuna tsammanin mun yi nasara.
Tsarinmu da Ka'idodin Mu
A takaice, abin da muke gabatarwa shi ne ba mu da wani jigo, babu zato, ba fara zato ba. A gefe guda, muna da ƙa'idodi waɗanda dole ne a cika su idan za mu ɗauki fahimtarmu ta zama ingantacciya kuma karɓa. Sabili da haka, ma'auninmu na farko shine duk abubuwan nassi sun haɗu ba tare da buƙatar zato wani zato ba. Na yi matukar shakku game da kowane bayanin Nassi wanda ya dogara da abin-ifs, zato, da zato. Abu ne mai sauƙi ga son zuciyar ɗan adam ya shiga ciki kuma ya karkatar da ƙarshen sakamakon da aka cimma.
Haske na Occam ya ba da labari cewa mafi sauƙin bayani mai yiwuwa ya zama na gaskiya. Wannan shine tushen mulkinsa, amma ainihin abinda yake fada shine cewa mafi yawan abubuwan da mutum zaiyi shine ya iya samun ka'idar yin aiki da hakan ba zai zama gaskiya ba.
Bayananmu na biyu shi ne cewa bayani na ƙarshe dole ne ya yi daidai da duk sauran nassosi masu dacewa.
Don haka bari mu sake duba Matiyu 24:34 ba tare da son zuciya ba da kuma wani tunani. Ba aiki mai sauƙi ba, zan ba ku wannan. Duk da haka, idan muka ci gaba cikin tawali'u da kuma bangaskiya, cikin addu'a muna roƙon ruhun Jehovah daidai da 1 Korantiyawa 2:10[i], sannan mu iya yarda cewa za a bayyana gaskiya. Idan bamu da Ruhunsa, binciken mu zai zama na banza ne, domin a lokacin ruhin namu zai mallake shi ya kuma kai mu ga fahimtar da zata zama mai yiwa kai kai da kuma yaudarar kai.
Game da “Wannan” - Houtos
Bari mu fara da kalmar da kanta: “wannan tsara”. Kafin mu kalli ma'anar suna, bari mu fara kokarin bayyana ma'anar "wannan". "Wannan" daga Girkanci kalma fassara a matsayin houtos. Karin magana ne na nuna magana kuma a ma'ana da amfani yana da kwatankwacin takwaransa na Ingilishi. Tana nufin wani abu da yake yanzu ko gaban mai magana ko a zahiri ko kuma a zahiri. Hakanan ana amfani dashi don komawa ga batun tattaunawa. Kalmar nan “wannan tsara” ta bayyana sau 18 a cikin Nassosin Kirista. Ga jerin waɗannan abubuwan don haka zaka iya jefar da su a cikin akwatin binciken shirin ku na Library don kawo rubutu: Matta 11:16; 12:41, 42; 23:36; 24:34; Alamar 8:12; 13:30; Luka 7:31; 11:29, 30, 31, 32, 50, 51; 17:25; 21:32.
Markus 13:30 da Luka 21:32 sune matani iri ɗaya zuwa Matiyu 24:34. A cikin duka ukun, ba a bayyana nan take waɗanda suka haɗa da tsara da ake magana a kansu ba, saboda haka za mu ajiye su gefe ɗaya na yanzu kuma mu duba sauran bayanan.
Karanta ayoyin da suka gabata na sauran nassoshi guda uku daga Matta. Lura cewa a kowane yanayi wakilai na kungiyar da suka kunshi ƙarni da Yesu yake maganarsu suna nan. Saboda haka, yana da ma'ana a yi amfani da kalmar wakilin “wannan” maimakon takwarorinta “wancan”, wanda za a yi amfani da shi a nufin rukunin mutane masu nisa; mutane basa halarta.
A cikin Mark 8: 11, mun sami Farisiyawa suna jayayya da Yesu kuma suna neman wata alama. Saboda haka yana magana ne game da waɗanda suka halarci taron da kuma ƙungiyar da suka wakilta ta amfani da shi da kalmar wakoki, houtos.
An gano rukuni biyu na mutane daban-daban a cikin yanayin Luka 7: 29-31: Mutanen da suka ayyana Allah adali da Farisiyawa waɗanda “suka ƙi kula da shawarar Allah”. Rukuni na biyu ne - waɗanda suke gabansa - waɗanda Yesu ya kira “wannan tsara”.
Sauran abubuwan da suka faru na “wannan tsara” a cikin littafin Luka suma suna nuna a fili ga gungun mutane da ke wurin lokacin da Yesu ya yi amfani da kalmar.
Abin da muka gani daga abin da ya gabata shine kowane lokacin da Yesu yayi amfani da kalmar “wannan tsara”, ya yi amfani da “wannan” don nufin mutanen da suka kasance a gabansa. Ko da kuwa yana magana ne game da babbar kungiya, wasu wakilan wannan rukunin sun kasance, don haka amfani da “wannan” (houtos) aka kira shi.
Kamar yadda aka riga aka fada, muna da fassarori daban-daban game da Matta 23:34 tun lokacin Rutherford har zuwa zamaninmu, amma abu ɗaya da duka suke da shi shi ne haɗi zuwa shekara ta 1914. Ganin yadda Yesu yake aiki kullum houtos, yana da shakkar cewa zai yi amfani da ajalin nan don magana ga gungun mutane kusan miliya biyu a nan gaba; babu daya daga cikinsu kasancewarsa a lokacin da yake rubuce.[ii] Dole ne mu tuna cewa kalmomin Yesu koyaushe zaɓaɓɓe ne — suna cikin ɓangaren hurarriyar maganar Allah. 'Wancan ƙarni' zai kasance mafi dacewa don bayyana ƙungiya a nan gaba, duk da haka bai yi amfani da kalmar ba. Ya ce "wannan".
Dole ne mu gama da cewa abin da ya sa kwatankwacin dalili Yesu ya yi amfani da kalmar bayyana houtos a Matiyu 24: 34, Mark 13: 30 da Luka 21: 32 ya kasance saboda yana nufin ƙungiyar kawai da ke halarta, waɗannan almajirai, ba da daɗewa ba zasu zama shafaffun Kiristoci.
Game da "Tsararraki" - Genea
Matsalar da take zuwa hankali tare da abin da aka ambata ɗazu shi ne cewa almajiran da ke tare da shi ba su ga “waɗannan abubuwa duka” ba. Misali, abubuwan da aka bayyana a cikin Matta 24: 29-31 ba su faru ba tukuna. Matsalar tana ƙara rikicewa yayin da muka sa a cikin abubuwan da aka bayyana a Matta 24: 15-22 waɗanda ke bayyana sarai halakar Urushalima daga shekara ta 66 zuwa 70 A.Z. Ta yaya “wannan tsara” za ta iya shaida “waɗannan abubuwa duka” yayin da lokacin ya ƙunshi matakan kusan shekara 2,000?
Wasu sunyi ƙoƙarin amsa wannan ta wurin ƙarasa da cewa Yesu yake nufi genos ko tsere, yana nufin shafaffun Kiristoci a matsayin zaɓaɓɓiyar kabila. (1 Bitrus 2: 9) Matsalar wannan ita ce, Yesu bai sami kuskuren maganarsa ba. Ya ce tsara, ba kabila ba. Yin ƙoƙarin bayyana ƙarni ɗaya wanda ya shafi shekaru dubu biyu ta hanyar canza lafazin Ubangiji shine ya saɓa da abubuwan da aka rubuta. Ba zaɓi ne mai karɓa ba.
Kungiyar tayi kokarin samun daidaituwa akan wannan lokacin ta hanyar ɗaukar ma'amala guda biyu. Muna cewa abubuwan da suka faru da aka kwatanta a cikin Matta 24: 15-22 karamin cika ne na babban tsananin, tare da babban cikar har yanzu bai faru ba. Don haka, “wannan tsara” da ta ga 1914 za ta ga babban cikar, babban tsananin nan gaba. Matsalar tare da wannan ita ce tsararren hasashe kuma mafi muni, hasashe da ta haifar da ƙarin tambayoyi sama da yadda yake amsawa.
Yesu ya bayyana a sarari ƙarni na farko ƙunci mai girma a kan Urushalima kuma ya faɗi cewa “wannan tsara” za ta ga wannan a matsayin ɗayan “waɗannan abubuwa duka” kafin ya shuɗe. Don haka don fassararmu ta yi daidai, dole ne mu wuce tunanin ɗauka guda biyu, kuma mu ɗauka cewa kawai cikar ƙarshe, babba, tana cikin cikawar Matta 24:34; ba ƙarni na farko babban tsananin. Don haka kodayake Yesu ya ce wannan tsara a gabansa zai ga duk waɗannan abubuwa gami da ainihin annabcin halakar Urushalima, dole ne mu ce, A'A! ba a hada wannan ba Duk da haka matsalolinmu ba su ƙare a can ba. Abin da ya kara dagula lamura, cikawa biyu bai dace da abubuwan tarihi ba. Ba za mu iya kawai ɗauka ɗayan ɓangare na annabcinsa ba mu ce akwai cika biyu don wannan shi kaɗai. Don haka mun kammala cewa yaƙe-yaƙe da rahotanni na yaƙe-yaƙe, girgizar ƙasa, yunwa da annoba duk sun faru ne a cikin shekaru 30 daga mutuwar Kristi har zuwa harin da aka kai wa Urushalima a shekara ta 66 A.Z.. Wannan ya yi biris da gaskiyar tarihi wanda ya nuna ikilisiyar Kirista ta farko ta amfana daga lokacin wani yanki wanda ba a saba gani ba wanda ake kira Pax Romana. Abubuwan tarihi sun nuna cewa yawan yaƙe-yaƙe a cikin wannan shekarun na 30 ya ragu, musamman. Amma ciwon kanmu na cika sau biyu bai ƙare ba tukuna. Dole ne a gane cewa babu cikar komai game da abubuwan da aka bayyana a cikin ayoyi 29-31. Tabbas alamar ofan Mutum bata bayyana a sama ba ko kafin halakar Urushalima a shekara ta 70 A.Z. Don haka ka'idarmu ta cikawa abu biyu ce.
Bari mu tuna da manufar reza Occam kuma mu ga idan akwai wani mafita wanda ba ya buƙatar mu mu ɗauka abubuwan da ba su da Nassi ko abubuwan tarihi.
Kalmar Ingilishi “tsara” an samo ta daga tushen Girkanci, sassalar. Yana da ma'anar da yawa, kamar yadda yake a yawancin maganganu. Abinda muke nema shine ma'anar da ta ba da damar dukkan sassan su dace da sauƙi.
Mun sami shi a cikin ma'anar farko da aka jera a cikin Shorter Oxford Turanci Ingilishi:
Generation
I. Abin da aka haifar.
1. 'Ya'yan mahaifan guda ɗaya ko iyayen suna ɗauka azaman mataki ɗaya ko mataki na zuriya; irin wannan mataki ko mataki.
b. Zuriya, zuriyarsu; zuriya.
Shin wannan ma'anar ta yi daidai da amfani da kalmar a cikin Nassosin Kirista? A Matta 23:33 an kira Farisawa “zuriyar macizai”. Kalmar da aka yi amfani da ita ita ce gennemata wanda ke nufin "wadanda aka kirkira". A aya ta 36 na wannan sura, ya kira su "wannan tsara". Wannan yana nuna alaƙar da ke tsakanin zuriya da zuriya. Tare da irin wannan layin, Zabura 112: 2 ya ce, “Maukaka a cikin duniya‘ ya’yansa za su zama. Albarka tā tabbata ga tsara mai adalci. ” 'Ya'yan Ubangiji, zuriyar Ubangiji ne. watau wadanda Jehovah ya haifa ko ya haifa. Zabura 102: 18 tana magana ne akan “tsara mai zuwa” da “mutanen da za a halitta”. Dukan halittun da aka kirkira sun ƙunshi tsara ɗaya. Zabura 22: 30,31 yayi maganar “zuriyar da zata bauta masa”. Wannan za a “sanar da shi game da Ubangiji ga tsara duka ... ga jama’ar da za a haifa.”
Wancan ayar ta ƙarshe tana da ban sha'awa musamman a cikin kalmomin Yesu a John 3: 3 inda ya ce babu wanda zai iya shiga mulkin Allah sai dai idan an sake haifuwarsa. Kalmar “haifuwa” ta fito daga fi’ili wanda aka samo daga sassalar. Yana cewa ceton mu ya dogara ga sake sabunta mu. Allah yanzu ya zama mahaifinmu kuma an haife mu ne ko kuma ya samar da shi, don zama zuriyarsa.
Mafi mahimmancin ma'anar kalmar a cikin Hellenanci da Ibrananci ya danganci zuriyar uba. Muna tunanin tsararraki a ma'anar lokaci saboda muna rayuwa irin wannan gajeriyar rayuwa. Wani uba yana samar da yara na yara sannan kuma shekaru 20 zuwa 30 daga baya, su kuma suna haifar da wani ƙarni na yara. Yana da wahala kada ayi tunanin kalmar a waje da yanayin lokaci. Koyaya, wannan ma'anar ce mun ɗora ta akan al'adar akan kalmar. Genea ba ya dauke da tunanin lokaci, kawai tunanin zuriyar zuriya ne.
Jehovah ya ba da zuriya, tsara, duka yara daga mahaifi ɗaya. “Wannan tsara” tana nan sa’ad da Yesu ya faɗi kalmomin annabci game da alamar zuwansa da kuma ƙarewar zamani. “Wannan tsara” ta ga abubuwan da ya annabta za su faru a ƙarni na farko kuma zai ga sauran abubuwan da wannan annabcin ya ƙunsa. Don haka tabbaci da aka ba mu a cikin Matta 24:35 ba tabbaci bane game da tsawon lokacin da abubuwan da aka annabta zasu faru a cikin Matta 24: 4-31, amma dai tabbaci ne cewa ƙarni na shafaffu ba zai gushe ba kafin waɗannan abubuwa duka su faru. .
A takaice
Don sake maimaitawa, wannan ƙarni yana nufin tsararran shafaffu waɗanda aka maya haihuwarsu. Waɗannan 'ya'yan suna da Jehovah kamar uba, kuma da yake' ya 'ya guda ne, sun haɗu da tsara guda. Kamar yadda suke ƙarni suna shaida duk abubuwan da Yesu ya annabta zai faru a Matta 24: 4-31. Wannan fahimta tana bamu damar ɗaukar amfani da kalmar nan “gama”, houtos, da kuma ainihin ma'anar kalmar "tsara", sassalar, ba tare da yin wani tunani ba. Duk da cewa batun tsararraki na shekaru 2,000 na iya zama baƙon abu a gare mu, bari mu tuna da karin maganar nan: “Lokacin da kuka kawar da abin da ba zai yuwu ba, duk abin da ya rage duk da haka ba mai yuwuwa ba dole ne ya zama gaskiya.” Rashin bin al'ada ne kawai wanda zai iya haifar mana da watsi da wannan bayanin game da wanda ya shafi iyakantaccen tsararraki da suka shafi iyaye maza da yara.
Neman Hadin Nassi
Bai isa ba cewa mun sami bayani ba tare da tunanin zato ba. Hakanan dole ne ya dace da sauran Littattafai. Shin haka lamarin yake? Don karɓar wannan sabon fahimta, dole ne mu sami cikakkiyar jituwa tare da nassoshin nassi masu dacewa. In ba haka ba, dole ne mu ci gaba da dubawa.
Fassararmu ta da da ta yanzu a hukumance ba ta yi daidai da Nassi da tarihin tarihi ba. Alal misali, amfani da “wannan tsara” a matsayin hanyar auna lokaci ya saɓa wa kalmomin Yesu a Ayukan Manzanni 1: 7. A can an gaya mana cewa "ba a ba mu izinin sanin lokaci ko lokatai waɗanda Uba ya aiko ta wurin ikon kansa ba." (NET Bible) Wannan ba shine abin da muke ƙoƙari koyaushe mu yi ba, wanda zai zama abin kunyar mu? Yana iya zama kamar Jehovah yana jinkirin cika alkawarinsa, amma a gaskiya yana haƙuri domin ba ya son kowa ya halaka. (2 Bit. 3: 9) Sanin haka, munyi tunanin cewa idan zamu iya ƙayyade tsawon lokacin da tsararraki zasu iya yi, kuma idan har zamu iya tantance lokacin farawa (misali 1914) to zamu iya samun kyakkyawan ra'ayi lokacin da ƙarshen ya zo domin, bari mu fuskanta, wataƙila Jehovah zai ba mutane lokaci mafi yiwuwa su tuba. Don haka muna bugawa a cikin mujallunmu akan lokacinmu, muna watsi da gaskiyar cewa yin hakan ya keta Ayyukan Manzanni 1: 7.[iii]
Sabuwar fahimtarmu, a gefe guda, tana kawar da lissafin lokutan gabaɗaya sabili da haka baya rikitarwa da umarnin akanmu sanin lokutan da yanayin da zai gudana a cikin ikon Allah.
Hakanan akwai jituwa ta rubutun tare da tunaninmu na buƙatar tabbatuwa kamar yadda Yesu ya bayar a Matta 24: 35. Yi la'akari da waɗannan kalmomin:
(Wahayin 6: 10, 11) . . . "Har yaushe, Ya Ubangiji Mai-tsarki, Mai-gaskiya, mai-gaskiya, za ku daina yanke hukunci da ɗaukar fansar jininmu a kan waɗanda ke duniya?" 11 Kuma aka ba kowannensu farar alkyabba; Aka faɗa musu su ɗan ɗan dakata lokaci, sai adadin abokan aikinsu da 'yan'uwansu da aka kashe.
Jehobah yana jira, yana riƙe iskoki huɗu na halaka, har sai lokacin da ya cika adadin zuriyar, zuriyarsa, “wannan tsararraki” ya cika. (Rev. 7: 3)
(Matiyu 28: 20) . . .ga! Ina tare da ku kullayaumi har matuƙar zamani. ”
Lokacin da Yesu ya faɗi waɗannan kalmomin, akwai manzanninsa masu aminci 11. Ba zai kasance tare da 11 duk tsawon kwanakin ba har zuwa ƙarshen tsarin zamani. Amma kamar yadda yake adawar, adalai, 'ya'yan Allah, zai kasance tare da su koyaushe.
Bayyana da kuma tattara zuriyar zai zama ainihin jigon Baibul. Daga Farawa 3:15 har zuwa shafukan Ru'ya ta Yohanna na ƙarshe, komai ya danganta da wannan. Don haka zai zama dabi'a cewa idan aka sami wannan lambar, lokacin da aka tattara na ƙarshe, ƙarshen na iya zuwa. Ganin mahimmancin hatimcewa na ƙarshe, ya yi daidai da cewa Yesu ya tabbatar mana cewa zuriya, ƙarnin Allah, za su ci gaba da wanzuwa har zuwa ƙarshe.
Tunda muna neman daidaita dukkan abubuwa, ba za mu iya yin watsi da Matta 24: 33 ba wanda ya karanta: "Hakanan kuma ku, yayin da kuka ga waɗannan abubuwan, ku sani cewa ya kusanto a ƙofofin." Shin wannan ba ya nuna ma'anar lokaci bane ? Ba ko kaɗan. Yayin da tsararraki da kanta ke jurewa na ɗaruruwan shekaru, wakilan wannan zamani za su kasance a raye lokacin da sauran abubuwan da ke gaba ko alamu na alamar isowar Yesu da kasancewar sa. Kamar yadda cikakkun bayanai masu tasowa suka nuna daga Matta 24: 29 gaba, waɗanda suka sami damar yin shaida da su za su san cewa yana kusa da ƙofofin.
Magana ta ƙarshe
Na yi fama da rashin dacewar fassarar aikinmu na Matiyu 23:34 duk rayuwata ta Krista. Yanzu, a karo na farko, na sami kwanciyar hankali game da ma'anar kalmomin Yesu. Duk abin yayi daidai; ba a miƙa aminci a cikin mafi ƙarancin; an ajiye shawarwari da jita-jita; kuma a ƙarshe, mun sami 'yanci na gaggawa da laifin da aka sanya ta gaskanta da ƙididdigar lokacin ƙaddara.
[…] Masu karanta littafi mai tsarki da masana tun ƙarnuka da yawa. Ni kaina na dau mari a baya a watan Disamba tare da labarin da na yi imani na sami wata hanya, tare da taimakon wasu, na sa dukkan ɓangarorin su dace. A […]
Anan ne tunani: Hauwa'u ta haifar da ƙarni na farko. (Farawa 4: 1). . .Da Adamu ya shiga wata'ba da Hauwa'u matarsa sai ta yi ciki. Bayan haka ta haifi Kayinu ta ce: “Na sami (asalin kalmar asali) mutum ne da taimakon Ubangiji. . . *** it-1 p. 917 Zamani *** Lokacin da aka yi amfani da shi dangane da alakar dangi, tsararraki na iya nufin gungun zuriya, kamar yadda yayan maza da mata ko jikoki da jikoki. Tsararraki na iya nufin ma'anar wasu mutane, wato, waɗanda wasu halaye keɓaɓɓu ko yanayi. Littafi Mai Tsarki yayi magana akan... Kara karantawa "
Apollos, kuna iya samun wannan mai ban sha'awa, yana da kyau ya tabbatar da yawancin maganganun da aka cimma a cikin wannan zaren dangane da parousia: Daga: Alan M Feuerbacher Kwanan: Wed, 30 Aug 1995 21:31:12 PDT Take: parousia John Albu ya rubuta:> Game da ma'anar parousia, Israel P. Warren, DD, ya rubuta a cikin littafinsa The Parousia, Portland, Maine (1879), shafi na 12-15:>…> "Daga wannan maganar kalmar ta tabbata , Ina ji, cewa babu> kalmar Ingilishi 'mai zuwa' ko Latin 'zuwan' shine mafi kyau> wakilin asalin. Ba su dace da tushen asalinsa ba; > suna yi... Kara karantawa "
Godiya Alex. Wannan yana ƙara tabbatarwa sosai ga binciken har yanzu. “Kalmar Sabon Alkawari” ta Barclay tana ba da irin wannan haske idan za ka iya sa hannunka kan kwafi.
Abin takaici ne cewa waɗanda suke ƙoƙarin kare 1914 marasa ganuwa Parousia sun ɓoye cikakken kewayon ma'anar kalmar. Akwai wasu tabbatattun muhawara da aka gabatar a cikin littafin Tattaunawa a wannan batun.
Matta 24: 25-28 25 “Ga shi, na faɗa muku tun da wuri. 26 Idan fa suka ce muku, 'Ga shi can a jeji,' kada ku fita. 'Ga shi can cikin ɗakuna,' kada ku yarda da shi. (kada ku gaskata shi saboda Ubangiji baya nan har sai ya zo) 27 Gama kamar yadda walƙiya take daga gabas, kuma ana ganinta har zuwa yamma, haka zuwan paan Mutum zai zama. 28 Gama duk inda gawa take, a can ne ungulu suke taruwa. Apollos, ta yaya zaka daidaita wancan rubutun tare da parousia na shekara 1000? Ka tuna... Kara karantawa "
Na lura Turanci na ba da kyau sosai a can. Bari in sake gwada hakan:
1. Dutse v.25, 26: (kar ku yarda cewa Yesu yana nan …… .. saboda bai zo ba tukuna)
2. Dutse v.27: parosiya za ta zama kamar walƙiya. ta yaya za ku daidaita hakan tare da parousia na tsawon shekaru 1000? Isowar ko zuwan ba kamar walƙiyar walƙiya ba ce?
3. Shin Yesu zai kasance ne kawai a lokacin mulkin 1000 na shekara kamar yadda kuka bayyana? Shin ba ya nan tun ƙarni na farko a matsayin shugaban ikilisiyar Kirista? Ka tuna cewa Yesu yayi magana da shafaffen.
Duk kyawawan maki Alex. Ma'anar game da fassarar parousia shine ma'anarta ta game babbar mashigar Sarki sannan kuma kasancewarsa mai zuwa. Ko girmamawa yana kan ɗayan ko ɗaya daga cikin waɗannan an ƙayyade shi da mahallin. Don haka a cikin Matt 24:27 a fili yake magana game da babbar ƙofar. Haka lamarin yake game da v37, amma saboda mu (JW) muna da'awar cewa kasancewa ne a gabanmu ne yasa aka ɗora ma'anar wani ma'anar a kan ayar. Wata ma’ana irin ta mahallin tana faruwa yayin amfani da kalmar Ingilishi “ziyarci”. Na yi wasu bayanai game da hakan a cikin wani... Kara karantawa "
Meleti, Na fahimci wannan aya ta zama aya mai ta'aziya wacce aka fahimce ta sosai idan ka kwatanta da 1 Co 15: 51, 52. Ba duk muna barci cikin mutuwa daidai yake da wannan tsararra ba. Don haka na fahimta a zahiri ga duk shafaffun, ba kawai Yahudawa ba. Akwai Dalilin Wt cewa ta'aziyar musamman ga shafaffun da zasu rayu kuma suna tsammanin ƙaho na ƙarshe a rayuwarsu. Watau, wannan zai zama ta'aziya ga shafaffu waɗanda suka gaskata cewa suna rayuwa a kwanaki na ƙarshe. Abin ta'aziyar jure har zuwa lokacin... Kara karantawa "
Sannu Alex, kuma barka da zuwa filin tattaunawa. Ban taɓa tunanin ba da labarin 1 Kor. 15: 51,52 zuwa Mat. 24:34. Ya bayyana don dacewa kamar yadda kuka nuna. Maganarku ta gaba game da shi kuma yana da aikace-aikace don Kiristocin da ke rayuwa a cikin kwanakin ƙarshe wani abu ne da na taɓa tunani game da shi kwanan nan. Idan za ku canza “kwanakin ƙarshe” zuwa “ƙarewar zamani” ko “ƙarshen zamani”, da zan fi yarda da hakan. Imani na shine har yanzu parosiya ta Kristi bata zo ba, amma na ga yiwuwar wani daban... Kara karantawa "
Hanyoyi biyu da na gani sune: 1. Duk shafaffu sune tsara, farawa da yahudawa a sabon alƙawari har zuwa waɗanda ba su yi barci cikin mutuwa ba har sai “waɗannan abubuwa duka” sun faru. 2. Shafaffun da suke raye lokacin da parosiya ta fara kuma basa wucewa har sai erkhomai. Wt ya yi rajista da ma'anar zaɓi na 2, duk da haka ƙarnin na 1914 ya riga ya mutu, don haka yana bin parousia ba ta fara ba a lokacin. A gefe guda, yiwuwar 1 ta ɗauka kasancewar Yesu ya fara ganuwa a shekara ta 33 CE har zuwa zuwansa. (Wataƙila na yi kuskure... Kara karantawa "
>> Amma ni, mutuwar jiki da kanta zata yi kyau idan na kasance mai aminci.
Amin ga hakan, Alex.
Ana iya kirga tsawon lokacin da za'a iya amfani dashi azaman erkhomai debe lokacin parousia.
Barka dai Alex
Abinda yasa ka yarda da hakan Parousia ya gabata erkomai?
Afolos
Apollos, na gode da wannan tambayar. Idan muka kusa kallo, da alama WT ta ɓatar da fahimina, kuma ɓangarorin post na ƙarshe basu da amfani da wannan. Akwai fahimtar gado ga kalmar kasancewar a cikin yaren Turanci wanda ke isar da tunanin tsawon lokaci, da kuma zuwan da ke isar da fahimtar abin aukuwa na ɗan lokaci. Babu shakka idan mutum ya zo, shi ma yana nan. Parousia duk da haka tana da alaƙa da wani abin aukuwa, ba tsawan lokaci ba, saboda walƙiyar walƙiya ba lokacin fitowar bane: Matta 24: 27 domin, kamar yadda walƙiya zata fara daga... Kara karantawa "
Barka dai Alex
Na yarda cewa akwai bambanci tsakanin Parousia da kuma erkhomai. Amma na karshe (ya zuwa yanzu) ne cewa Yesu erkhomai shi ne farawa daga Parousia na Shekaru 1000. Ba zan iya samun dalilan rubutattun dalilai na gan shi daban ba.
Yana da sauƙin bayani wanda yake da alama yana aiki sosai tare da duk sassan da suka dace. Wanna shine sai dai idan kuna buƙatar da'awar zuwan da aka gabatar a baya ko gabatarwa don tallafawa ra'ayin cewa an ba ku ikon musamman a kwanan wata. Ba "ku" da kanku Alex mana 🙂
Afolos
Ni kaina, da zarar ina karatun Ibrananci, sai na ga cewa Helenawa sun rikitar da mu da littattafai waɗanda ba a taɓa gina mu da sani ba. Yayi, watakila na fara yin kara kamar rikodin rikodin amma har ma an tsara rikodin don suyi aiki mafi kyau akan abubuwan juyawa. Ainihin, Helenawa sun rikitar damu ta hanyar maye gurbin sauye-sauyen lokaci tare da jadawalin tattaunawar da ba za ta kare ba. Lokacin da Mai-Wa’azi 3:11 ya ce, “Ya sanya har abada a zuciyarsu, domin’ yan adam su rasa aikin da Allah [na gaskiya] ya yi tun daga farko har ƙarshe, ”wannan yana nufin hakan. Mun kasance... Kara karantawa "
[…] Zamani ”da kuma Yahudawa. Yana ƙalubalantar mahimmin ƙarshe da aka zana a rubutuna na baya, “Wannan rationarnar” - Samun Duk Guraben da Ya Dace. Ina jin dadin kokarin Apollos na gabatar da wata hanyar ganowa ga wannan tambayar, saboda tana da […]
[To] martani ga wasu maganganun da aka yi musayar ra'ayi game da tunanin Meleti mai jan hankali "Wannan Zamanin" - Samun Duk Guraben da Ya Dace Na yi alkawarin bincika wannan ra'ayin […]
Ina so ne kawai in amince da shawarar miken cewa ƙarni na iya kawai koma zuwa ga yahudawa al'umma. Meleti - Kuna iya tuna cewa na ɗaga wannan a matsayin mai yiwuwa ne wani lokaci can baya, amma da farko kun ƙi shi ne saboda ra'ayinku cewa tabbatarwar ta shiga. Yanzu kun shirya don cire wannan shingen ina tsammanin yana da cancantar ƙarin bincike. Kunyi furucin cewa "[yahudawa] rawar da annabcin Jehovah yake ciki bashi da mahimmanci". Ina tsammanin kayan kwalliya suna ba da amsa mai kyau game da Romawa 11, kuma bai kamata a kore shi da sauri haka ba. Idan... Kara karantawa "
Gaskiya ne cewa Rutherford ya ji yahudawa suna da rawar takawa a matsayinsu na ƙasa. Ban ga wannan ba. Matsayinsu na al'umma ko mutane ya wuce da zarar sun ƙi Almasihu. Koyaya, A shirye nake in duba nassoshin da suka dace don ganin ko akwai batun da za'a gabatar.
Ina tsammanin Russell ya gaskata shi. Rutherford ya ɗan yi gudu tare da shi kaɗan, sannan ya yi wata magana game da juyawa - wataƙila a daidai lokacin da ya rubuta wa Hitler kuma ya yi ƙoƙari ya yi da'awar cewa Nazis da Shaidu suna da maƙasudai masu kyau. A gaskiya ban yi aure da irin wannan fahimtar ta "wannan zamanin" ba, amma ina ganin zai iya zama daidai da kowane bayani. Zan yi ƙoƙari na kawo cikakkiyar harka game da ita lokacin da nake da ɗan lokaci, amma idan na yi haka don Allah ku fahimci cewa ina gabatar da yiwuwar ne kawai ba don son kaina ba... Kara karantawa "
Rutherford ya rubuta littafi a 1925 mai taken "Ta'aziya ga yahudawa". Ban karanta shi ba amma na fahimci roƙo ne a gare su da ke nuna matsayinsu a cikar annabcin zamani.
Haka ne, ina sane da hakan. Amma ra'ayin bai fara da shi ba, kuma ya canza ra'ayinsa ta hanyar shugabancinsa.
A zahiri, ra'ayin bai fara da Russell ba kuma yawancin masu tsatstsauran ra'ayi a yau suna ganin wasu matsayi na musamman ga al'ummar yahudawa. Ina tuna wani wasan barkwanci na shirin Bill Maher lokacin da yake hira da wani Baptist na bangaren dama. Yana tattauna tattaunawar siyasa da wadannan kungiyoyin siyasa na kirista suke yi da kuma yadda suke ci gaba da matsawa Amurka ta sa hannu a bangaren Isra’ila, saboda kasar Isra’ila tana cikin annabcin Baibul. Ya sa mutumin ya yarda cewa sun yi imanin cewa yakin ƙarshe zai fara a can. Don haka ya yi barkwanci cewa masu tsattsauran ra'ayi suna goyon bayan Isra'ila saboda sun yi imani da Allah... Kara karantawa "
Haka ne, na san cewa Russell bai fara ba. Abin da ya sa na faɗi shi kamar yadda Russell ya gaskata shi, maimakon Russell ya ɗauke shi.
Na ga musayarku tare da Joel kuma a, misali ne mai kyau na wannan nassi / kammalawa guda biyu. A nan ne yake tare da ma'anar fassarar. Tabbas zan yi kokarin bayar da gudummawa ga wani abu dan karin bayani kan wannan ba da jimawa ba.
Ban yi nufin in nuna ba ku ba, amma dabarun kalmominku na iya rasawa ga wasu masu karatu, don haka ya fi kyau a bayyana abubuwa.
LOL. Kuma kawai na ambaci imanin Russell na mayar da martani ga “Gaskiya ne cewa Rutherford ya ji yahudawa suna da rawar da za su taka a matsayin ƙasa”, duk da cewa ban ambaci Rutherford ba. Ina tsammanin wannan bayanin ya zama kamar na yarda da imanin da Rutherford ya fara ne. Wani batun da kuka tattauna shine "ƙasar Isra'ila, ko yahudawa a matsayin ƙasa". Idan Matt 23:34 yana da alaƙa ta kowace hanya to ina tsammanin ya zama “yahudawa a matsayin ƙasa” maimakon imanin masu tsattsauran ra'ayi game da matsayin ƙasar Isra'ila da kuka nuna... Kara karantawa "
Na yarda cewa "ƙasar Isra'ila" ba za a iya sanya ta ta dace ba. Ina mamakin idan za'a iya faɗin haka ga yahudawa a matsayin ƙasa. Ina tunanin duk wadancan hukunce-hukuncen al'ummomin zamanin da, Ezequiel ne ko Irmiya ko wasu daga cikin ƙananan annabawa?… Duk abin da. Ma'anar ita ce, an ce wa annan al'ummomin sun shuɗe kuma sun yi nasara, duk da cewa zuriyarsu suna ci gaba har zuwa yau. Yau Iraki a madadin Babila da Kaldiyawa. Don haka ban ga yadda za mu iya daukar yahudawa a matsayin kasa a matsayin 'yan takara masu inganci na “wannan ba... Kara karantawa "
Bayan na sake karanta Romawa 11, ina tsammanin zai yiwu a kawo hujja ta nassi don “yahudawa a matsayin al'umma” ta tunani. Zan yi kokarin yin hakan ta hanyar kasida, amma tafi sauki a kaina a cikin amsa. Manufata ita ce kawai don ganin yadda ya dace a tattauna. Ina tunanin ma game da kwatancen da sanarwa a kan al'umman da ke kewaye da su, kuma a tunanina akwai babban bambanci a cikin cewa waɗannan zuriyawan ba su bayyana kansu kamar na Babila ko Kaldiya ba. Dukkanin alakar kwayar halitta da al'adu an kyale su cikin sauki... Kara karantawa "
Tabbas ɗayansu bai gaskanta cewa “wannan tsara” ba ta da wata alaƙa da Yahudawa kamar yadda na sani. Yana da tabbas bayyane, amma ya cancanci ambata.
Na gode meleti ina kuma tunanin wannan shine ma'anar ma'anar tsararraki kamar yadda muke amfani da kalmar tsararraki yau ba tana nufin kowane lokaci duk da haka ana amfani da kalmar musamman tare da mummunan zato duba matthew 23 kev
Na gode da raba wannan, Mike. Ban taɓa kallon “abu mai banƙyama” ba a cikin wannan mahallin. Akwai abubuwa 17 na “abu mai banƙyama” a cikin NWT. Yana da ban sha'awa a bincika su duka. Tabbataccen jigon ci gaba. Wannan hakika ya cancanci bincika.
Na gode, Meleti ina tsammanin kun gano zuciyar matsalar .. Muna ɗauka cewa Yesu Kiristi yana amfani da kalmar wannan tsararraki a cikin tsarin tsararraki na zahiri, watau shekaru 40, 70, 80 ko kamar yadda kuka sa shi (tsararraki da suka shafi mahaifin mutane. da yara). A matsayin mu na JW muna yin wannan ne saboda dagewarmu cewa 1914 ita ce farkon kwanaki na ƙarshe. Wataƙila, mun kawar da wannan nuna bambancin (ta hanyar dalilai) Muna iya ganin cewa babu wani dalilin da zai sa mu fahimta, cewa “kwanakin ƙarshe” ba su kasance tare da mu tsawon shekaru 2000.. Tun da haka, kamar yadda kuka ba da hujja daga nassi, “wannan tsararrakin” mai adalci ne... Kara karantawa "
“Don haka lokacin da kuka ga an tsaya a Wuri Mai Tsarki, 'abin ƙyamar lalata,' wanda aka faɗa ta bakin annabi Daniyel - bari mai karatu ya fahimta.
madalla da fasaha kuma za su sanya hanyar haɗi zuwa wannan akan shafukan yanar gizon da ke tattaunawa game da wannan batun, na gode !!
Kuma na gode da yin hakan.
Na karanta wannan a wasu lokuta kuma na shirya yin amfani da wannan a matsayin tushen karatun kaina. Wannan shine bayani mafi sanyaya rai, nassi da kuma saukin fahimta wanda na ci karo da wannan rubutun. Na ji daɗinsa sosai! Bugu da ƙari, ba kawai koyarwar 1914 ba ce ta ɗaure a cikin bayanin GB a ra'ayina. Rukunan rukuni ne shafaffu 144,000. Dole ne su sanya bayanin ya yi daidai da tsawon rayuwar shafaffe wanda yake tsanantawa. Bayaninsu game da wannan rubutun koyaushe baƙon abu ne kuma an ɗauke shi nesa ba kusa ba. Abin kunya.
Mun san cewa kalmomin Yesu sun cika biyu - na farko zuwa ƙarshen zamanin Yahudawa sannan kuma zuwa ƙarshen wannan duniyar. Me yasa zamu iyakance "wannan tsara" kamar yadda yake aiki ne kawai zuwa ƙarshen zamanin duniyar? Misali, shin Yesu ma bai yi magana ba game da akwai babban tsananin da ba a taɓa yin irinsa ba kuma ba zai sake faruwa ba? Idan muka dauki wannan kwatancin na babban tsananin a zahiri za a iya samun babban tsananin guda daya kawai - karni na farko. Amma duk da haka mun san cewa guda biyu ne. To, idan Yesu '... Kara karantawa "
Kuna tayar da wasu mahimman bayanai. Na yarda cewa ya bayyana akwai cika biyu na babban tsananin saboda Yahaya shima ya ambaci guda. Yaƙe-yaƙe, girgizar ƙasa, da dai sauransu ba alamun zuwansa ba ne, amma faɗakarwa ce don kada a ɗauki waɗannan abubuwa a matsayin alamun ƙarya cewa yana gab da isowa. Mat. 24:14 ba zai iya samun cika biyu ba. Hakanan Mat ba zai iya ba. 24: 23-31. Tunda tsara tana ganin “waɗannan abubuwa duka” Ban ga yadda za a iya samun biyu daga cikinsu ba, saboda a lokacin ba wanda zai ga “waɗannan abubuwa duka”, amma kawai wani ɓangare ne na “waɗannan abubuwa duka”. Matta ya shimfida nasa... Kara karantawa "
Wani abu ya faru da ni yayin da na sake karanta layin farko na bayaninka: “Mun san cewa kalmomin Yesu sun cika biyu…” Shin ko? Zai yiwu ya kamata mu ce "biyu" amma daban ko rarrabe. Dual ya bamu ra'ayin cewa wani abu ya cika sau biyu. Teachesungiyar ta koya mana ayoyi na 4-8 sun cika a ƙarni na farko kuma daga shekara ta 1914 zuwa gaba. Koyaya, tarihi yana koya mana akasin haka. Babu cikawa biyu. Ayoyi na 9-13 sun cika a ƙarni na farko kuma suna da cikakkiyar cikawa har zuwa ƙarnuka har zuwa zamaninmu. Aya ta 14 ba ta cika ba duk da kalaman Hukumar da ke Kula da Ayyukan... Kara karantawa "
Ina jin daɗin buɗewar tattaunawa tsakanin 'yan'uwa a wannan rukunin yanar gizon. Ina son karanta abin da wasu ke tunani kuma na koyi sabbin abubuwa da yawa. Yana da karfafa gwiwa. Tare da wannan, ga yadda zan dauki kalmomin Yesu. Na yi imani "wannan tsara" da Yesu ya ambata duk waɗanda suke ganin alamar ofan Mutum ne. Hakan yana faruwa ne bayan ƙunci mai girma. Yana amfani da tsara don ya sanar da mabiyansa cewa bayan alama ta bayyana a cikin sama wani ɗan lokaci kaɗan zai wuce kafin cetonsu. Lura cewa duk kalmomin Yesu a cikin Matt 24, Luka 13 da dai sauransu suna amsa tambayar... Kara karantawa "
Na yarda da Sargon, abin yakan bata min rai idan naji wasu daga cikin abokai suna cewa “Ba zan iya jiran sabon tsarin ba!” ko wani abu makamancin haka. Ba wai ina ganin ba daidai ba ne in yi marmarin zama a cikin duniyar da adalci ke faruwa a yau, amma ina jin cewa mutane da yawa suna hidima ne da kwanan wata, maimakon yadda ya kamata, su bauta wa Jehovah domin shi ne daidai hanyar rayuwa, duk inda kuka sami kanku a Tarihi. Zan sake duba wannan batun kamar yadda Meleti ta ta da sha'awa, na yi kuskure... Kara karantawa "
Na yarda da ku duka. Ina tsammanin yawan nunin da muke yi akan lokuta da kwanan wata yana da alaƙa da kiyaye matsayi da fayil ɗin cikin dubawa. Yana iya sa wasu, har da yawa, su yi aiki da wata manufa mara kyau. Misali, idan GB ya watsar da 1914 da sabuwar fassarar Mat. 24:34 kuma suka ce, "Armageddon na iya zuwa gobe ko nan da shekaru 100, ba mu sani ba", shin akwai kwanciyar hankali ko ƙaura mai yawa kamar ta faru bayan 1925 da 1975? Idan muna aiki ne saboda dalilan da ku 'yan'uwa suka nuna, hakan ba za ta kasance ba,... Kara karantawa "
Da farko zan so yin annabci: wannan shekara ba za ta shuɗe ba har sai wannan labarin da kuka rubuta ya sami amsa 100. Madalla da aiki. Kodayake ban yarda da shawarwarinku ba, suna da ma'ana kuma an yi tunani mai kyau. Duk da haka ina cikin matukar damuwa da kin yarda da GBs na aiwatar da koyarwar ta 1914. Duk wahalar tunani da ake buƙata don dacewa da kalmomin Yesu cikin takamaiman lokacin 1914 sun lalata bangaskiyar mutane da yawa. GB na da nauyi mai nauyi akan wannan. Idan za su kawar da 1914 to da gaske suna iya inganta ra'ayin “wannan tsara” cewa... Kara karantawa "
Akwai wani bayani mai yiwuwa na “tsara” na matt 24:34. Kamar yadda aka nuna Yesu yayi amfani da “wannan tsara” galibi game da yahudawa. Harshen Hellenanci na iya maimaitawa, a cewar mai ƙarfi No 1074 (1b), a matsayin “jinsin mutane, masu halaye iri ɗaya, abubuwan nema da sauransu cf Matt 17:17; Mk 9:19; Lk 9:41; 16: 8; Ayyukan Manzanni 2:40. A 1 (d) "musamman na waɗanda suke yahudawa suna rayuwa a lokaci ɗaya" Matt11: 16. Allah yayi wa Ibrahim alkawalin alkawarinsa cewa zuriyarsa (al'ummar Yahudawa) za su mallaki ƙasar da aka ba su “har abada” Farawa 17: 7,8.... Kara karantawa "
Gaskiyar cewa Yesu yayi amfani da kalmar “tsara” sau da yawa lokacin da yake magana game da Farisawa ba ya ba mu dalili mu ɗauka cewa dole ne a keɓance su kawai. No.arfi Mai lamba 1074 1b ya gabatar da ingantacciyar damar, amma ma'anar tana aiki daidai da zaɓaɓɓen jinsin shafaffu. (1 Bit. 2: 9) Saboda haka wannan ba gaskiya ba ne. Idan har za mu yarda da ma'anar 1b har yanzu muna buƙatar wani abu don taimaka mana yanke shawarar wane launin fata ake maganarsa. Ban ga tushen nassi ba don gaskata alkawarin Ibrahim yana nuna cewa al'ummar yahudawa ta ƙunsa... Kara karantawa "
Na yarda da Meliti cewa saboda rashin bangaskiyarsu ga Kristi yahudawa gabaɗaya sun rasa yardar Allah kodayake a cikin Romawa 11: 5 Bulus yana ishara ga ragowar yahudawan Kiristoci da ke raye a lokacin. Koyaya tambaya ta taso shine wannan ya zama yanayi na dindindin. Ban ga yadda Romawa 11 za ta iya magana da kowa ban da al'ummar Isra'ila ba da zuriyarsu ta zahiri, hakika ba ga abin da ake kira “Isra’ila ta ruhaniya” ba. A cikin aya ta 23 Bulus ya rubuta cewa idan yahudawa basu nace cikin rashin imanin su ba, za'a iya sake haɗa su kuma a aya ta 25 taurin kan Israila... Kara karantawa "
Na ga inda kuke zuwa, Miken. Bayanin gargadi da farko. Kuna cewa: "Daga baya shi [Rutherford] ya sami" sabon haske "daga mala'iku !! kuma na fara tsara matsayin da kuke rike da shi a yanzu. ” Me yasa za ku ce na riƙe matsayi ɗaya a kan wannan kamar Rutherford? Shin da gaske ban bayyana matsayina game da wannan ba tukuna? Zan baku matsayina. Ko ya yi daidai da wani matsayi tare da Rutherford ko wani dabam na ba zato ba tsammani ne, saboda matsayina ya dogara ne kawai da fahimtar Nassi. Idan nayi kuskure, tabbas kuna da 'yancin amfani da Nassi don gyara nawa... Kara karantawa "
Barka dai Meleti, Kuma na yarda, musamman inda kuka ce, “Mai yiwuwa ne kuma cikin jituwa da Nassi a kammala cewa an zaɓi zuriyar daga Habila zuwa gaba.” Ra'ayina ya gyara sosai tun lokacin da nake nazarin tsayayyen tsarin lokaci na tattaunawar WT. Duk da cewa gaskiya ne cewa Yahaya mai Baftisma ya kasance mafi ƙanƙanta a cikin Mulkin sama (kafin mutuwar Yesu da tashinsa) kuma Dauda bai tashi ba tukuna (Ayukan Manzanni 2:34), menene ya hana Kristi fansar duk waɗanda suka cancanci girmamawa? a matsayin magadan masarauta a kowane zamani? Lallai muna bukatar sakin tunaninmu daga "tunanin-akwati" (kuma... Kara karantawa "
"Boxthink", Ina son shi.
Wataƙila kawai watakila Yesu ya sami kuskure! Yana ƙoƙari ya nuna cewa abubuwan sun faru. Yana da wuya in kunsa tunanina da ra'ayin cewa Yesu yana nufin tsawon lokaci mai tsawo 2000+.
Idan kun yi imani da cewa Yesu zai iya samun waɗannan abubuwa ba daidai ba, to babu wani dalili da za a yi imani da hurarrun yanayi na Littafi Mai-Tsarki, wanda ke nufin babu wani tushe na amincewa ga kowane abu a cikin Nassi don haka babu dalilin da zai sa mu da wani bege, kamar da fatan matattu zasu tashi. Muna iya ma "ci ku sha, gobe za mu mutu." (1 Kor. 15:32)
Don sanya maganata ta baya a hankali: "Wannan tsara" ba lallai bane ta kasance da rai A LOKACIN "duk waɗannan abubuwa". Maimakon haka, yana iya kasancewa da rai bayan BAYAN “waɗannan abubuwa duka” sun faru ko kuma lokacin da “ƙarshen waɗannan abubuwa” na ƙarshe ya faru.
Don haka kuna cewa "wannan tsara" tana nufin shafaffu - waɗanda aka haifa kamar 'ya'yan Allah - cewa za su ci gaba da kasancewa a duniya har zuwa ƙarshe. Shin kun ambaci Matta 16:18? Wannan rubutun da alama ya dace da batun ku. Wurin ya ce: “Ina kuma gaya maka, kai ne Bitrus, a kan dutsen nan zan gina ikilisiyata, ƙofofin Hades kuma ba za su fi ƙarfinta ba.” Theofar Hades ba za ta ci nasara a kanta ba. ” Watau, ikklisiyar shafaffu ba za ta taɓa mutuwa ba domin wasu za su rayu a ƙarshen... Kara karantawa "
Ambaton ku game da Matt 24:34 wanda Yahaya ya cika yana da ban sha'awa kuma ya jitu da Yahaya 21:22, 23: Yesu ya ce masa: “Idan na ga dama shi ya kasance har sai na zo, me ya shafe ka? ? Ka ci gaba da bi na. ” 23 Saboda haka maganar nan ta bazu tsakanin 'yan'uwa cewa, wannan almajirin ba zai mutu ba. Amma, Yesu bai ce masa ba zai mutu ba, amma ya ce: “Idan na ga dama shi ya kasance har sai na zo, me ya shafe ka?” Yana da ban sha'awa a lura cewa... Kara karantawa "
>> har yanzu yana tattare da amfani da ɗan al'ada, mai yiwuwa ko ɓoye fassarar kalmar tsara. Na gode, Yahuza, da tunatar da ni wani dalili da ya sa na ƙi wannan fahimta shekara guda da ta gabata. Na yi nufin haɗawa a cikin labarin, amma na manta. Kuna da gaskiya. Ba zan kira shi fassarar fassara ba (ma'ana) ta kalmar “tsara” ko da yake, saboda ya zo daidai daga ƙamus. Amma idan kuna nufin ɓoye-ɓoye ko aikace-aikace marasa ma'ana na ɗayan ma'anan kalmar, zan yarda. Na yi imani (sake shigar da son zuciya a nan) cewa Littafi Mai Tsarki yana nufin a fahimta da... Kara karantawa "
Abinda na ambata game da sake kamani ba shine ya nuna cewa sake fasalin zai yiwu cikar wa'adin "wannan tsara" ba. Maimakon haka, Ina amfani da bayanin Yesu ne game da wasu da ba za su mutu ba kafin su gan shi ya zo da kuma cikarsa a abin da ya faru na sāke kamani don nuna yiwuwar yin tunanin cewa “wannan tsara” wa’adin zai iya, a cikin irin wannan hanyar, mai yiwuwa sun cika ta wurin karɓar Yahaya wahayin wahayi.
Yi haƙuri, na rasa wannan batun. Na samu yanzu kuma yana da ban sha'awa akan abubuwa. Don gaskiya, Ba zan iya karyata shi ba, don haka dole ne ya shiga laburarenmu na ra'ayoyi masu yuwuwa. Godiya!
Na ɗan fahimci dalilin da yasa wannan ba zai iya aiki ba. Idan Mat. 24:34 an cika a cikin Wahayin Yahaya, to lallai ne ya zama Mat. 24:32, 33 cika. Koyaya, idan faruwar aya ta 34 na “waɗannan abubuwa duka” ta cika da misalai ta wahayin da aka ba John, to ta yaya aya ta 33 ganin “waɗannan abubuwa duka” za a cika ta magana tun da yake Yesu baya kusa da ƙofofi a ƙarni na farko. Ayoyi ukun suna hade tare kuma da yawa suna da nasaba da hakan. Amma tunani ne mai kyau yayin da yake wanzuwa. 🙂