Aiki. 7 - “Yayin bayar da shawarwari ga 'yan’uwa masu bi, dattawa suna ba da kwarin gwiwa da shawara bisa ga Nassosi kansu ko kuma bisa ƙa’idodin Nassi.”  Menene bambanci tsakanin gargaɗi bisa “Nassosi kansu” da “ƙa’idodin Nassi”? Duk ka'idodin Nassi suna cikin Nassosi. Shin akwai wani tushe don ƙa'idodin Nassi? Tabbas ba haka bane. Don haka me yasa ake amfani da kalmar, "kansu"? Saboda ka'idojin da ake magana kansu ba kawai daga "Nassosi kansu" ba, amma daga tushe mara tushe na Nassi. Duk wanda ya yi aiki a matsayin dattijo ya san cewa ƙa’idodi da ƙa’idodi har ma da dokokin fita-daga suna fitowa daga Hukumar Mulki ta littattafanmu, wasiƙu da masu kula masu ziyara. Waɗannan duka ana ɗauka ne bisa dogaro da ƙa'idodi da ke cikin Nassi. Koyaya, a lokuta da yawa sun dogara ne akan fassarar maza. Don ba da misali guda cikin sauri, a cikin Janairu na 1972 an yi amfani da irin wannan “ƙa’idar Nassi” ga mutanen Ubangiji waɗanda suka hana mace ta saki mijinta wanda yake yin luwadi, ko kuma wanda yake yin lalata da dabbobi. (w72 1/1 shafi na 31)
Aiki. 8 - "Bugu da kari, kafin a nada su, sun nuna cewa sun fahimci takamaiman Littattafai kuma sun cancanci koyar da lafiya."  Ina fata wannan furucin na idil gaskiya ne. Kasancewar na zauna a cikin tarurrukan dattawa da yawa, zan iya tabbatar da cewa a lokuta da yawa dattijai basa amfani da Baibul yayin taron dattawa don yanke shawara. A cikin jiki mai kyau, za a sami ɗaya ko biyu waɗanda suka ƙware a yin amfani da Littafi Mai Tsarki daidai, kuma waɗanda za su kawo Nassosi a cikin tattaunawar don taimaka wa sauran tunani bisa ƙa'ida. Koyaya, rinjayar mafi yawan lokuta da ke tabbatar da alkiblar da aka ɗauka akan batun shine ƙarfin halin mutum ɗaya ko biyu na jikin. Yawancin lokaci, dattawa ba su ma san ƙa'idodin a cikin littattafanmu ba, kamar su Ku makiyayi tumakin Allah littafi. Don haka, ba ka'idojin Littafi Mai-Tsarki kawai ake watsi dasu ba, amma ƙa'idodin kungiyar da ƙa'idodinta. A rayuwata, na yi aiki a wurare da yawa a cikin ƙasar nan har ma da wajen Amurka, kuma na yi aiki kafada da kafada da wasu mazan maza na ruhaniya na gaske, amma zan iya tabbatar da ra'ayin cewa duk dattawa— ko kuma cewa mafiya yawan dattawa - suna da “cikakkiyar fahimtar littattafai” suna cikin kyakkyawan fata.
Aiki. 9, 10 - “Ta wurin ƙungiyarsa, Jehovah yana tanadin abinci mai yawa na ruhaniya…”  Ina fatan wannan gaskiya ne. Ina fata zan iya zuwa tarurruka in yi zurfafa cikin “zurfafan al'amuran Allah”. Ina fata cewa Nazarin Littafi Mai Tsarki na Ikilisiyarmu na minti 30 ya zama nazarin Nassosi na gaske. Canjin kwanan nan zuwa ga Ka Kusaci Jehovah littafi babban ci gaba ne akan karatunmu na baya game da kungiyar, amma har yanzu, ba mu zurfafa cikin abubuwa ba. Madadin haka, muna sake tunanin abin da aka koyar sau da yawa a da. Muna amfani da uzuri cewa waɗannan tunatarwa ce da muke buƙatar ji akai-akai. Na kasance ina saya wannan uzurin, amma ba ƙari. Na ga abin da za a iya cim ma kuma ina fata duk 'yan'uwana su dandana freedomancin da na more cikin waɗannan watannin da suka gabata a wannan dandalin. Musayar ƙarfafawa da kuma binciken Littafi Mai Tsarki tare ya taimaka mini in koyi ƙarin gaskiyar Nassi fiye da yadda na samu daga shekarun da suka gabata na halartar taron yau da kullun.
Jehovah yana ba da wadataccen abinci na ruhaniya, Ee. Amma asalinsa hurarriyar Kalmarsa ce, ba wallafe-wallafen wata ƙungiya ko addini ba. Bari mu ba da daraja a inda ya dace.
Aiki. 11 - “Waɗannan mutane suna iya yin tunani: 'Mutane ajizai ne kamar mu. Me ya sa za mu saurara ga shawararsu? '  Gaskiya za a fada, bai kamata mu ba. Ya kamata mu saurari shawarar Allah kamar yadda dattawa suka faɗa. Idan gargaɗin da muke samu bai dace da Littafi Mai-Tsarki ba, to bai kamata mu saurare shi ba. Ko dattijo misali ne mai haskakawa na ruhaniya na Kirista ko kuma mutum wanda yake ɗan ragowa ne bai kamata ya kawo bambanci ba. Jehovah ya yi amfani da muguwar Kayafa don ya faɗi gargaɗi ba domin ya cancanta ba, amma saboda matsayin da ya naɗa na babban firist. (Yahaya 11:49) Don haka zamu iya yin watsi da manzon amma muyi amfani da saƙon; a zaton sa daga wurin Allah ne.
Aiki. 12, 13 - Wadannan sakin layi, kamar sauran karatun, cike suke da kyawawan ka'idoji. Koyaya, akwai haɗin haɗin amfani da waɗannan ƙa'idodin ga ikilisiyar Shaidun Jehovah. Gaskiya ne, Dauda da wasu “masu kula” da yawa na mutanen Jehovah suna da kurakurai masu girma. Koyaya, lokacin da waɗanda suke ƙarƙashin kulawarsu suka nuna musu waɗannan kurakuran, waɗannan mutanen — waɗanda suke da ikon rai da mutuwa — suka saurara da tawali’u. Dauda yana cikin fushin kisa amma ya saurari muryar mace don haka ya sami tsira daga zunubi. Bai damu ba cewa watakila wannan ya sanya shi rauni a gaban mutanensa. Bai dauki wannan a matsayin cin zarafin hukumarsa ba; a matsayin girman kai ko tawaye a wajenta, ko kuma alamar rashin girmamawa. (1 Sam. 25: 1-35) Shin yaya yawan abin yake a yau? Shin kana iya zuwa wurin wani daga cikin dattawanka don yi musu nasiha yayin da ka ga sun ɓata? Shin za ku yi hakan kwata-kwata ba tare da tsoron azaba ba? Idan haka ne, kuna da ƙungiyar dattawa mai ban mamaki kuma ya kamata ku ƙaunace su.
Aiki. 14, 15 - "Biyayya ga waɗanda suke ja-gora a tsakaninmu yana da muhimmanci." Amfani da kalmar "mahimmanci" a nan, dangane da mahallin, ya dace da wannan ma'anar daga Shorter Oxford Dictionary: "Mai mahimmanci ga wanzuwar wani abu; babu makawa ko larura; mahimmanci, mahimmanci. ” Dangane da labarin makon da ya gabata, da kuma abin da aka faɗi a nan game da Musa, yin biyayya ga dattawa shine ko zai kasance batun rai da mutuwa.
Idan wannan shi ne abin da Jehovah ya nufa tun da daɗewa, dole ne mutum ya yi mamaki dalilin da ya sa Bulus ya rubuta Ibraniyawa 13: 17 — nassi kaɗai da ya tattauna biyayya ga waɗanda suke shugabanci — yadda ya yi. Akwai kalmar Girkanci, peitharcheó, wanda ke nufin "yi biyayya" kamar yadda takwaransa na Ingilishi yake. Za ku same shi a Ayyukan Manzanni 5:29. Sannan akwai kalmar Girkanci da take da alaƙa, peithó, wanda ke nufin "ƙarfafawa, shawo kansa, ku sami ƙarfin zuciya". Wannan ita ce kalmar da muka fassara ta ba daidai ba a matsayin "biyayya" a Ibraniyawa 13:17. (Don cikakkiyar tattaunawa, duba Yin biyayya ko A'a Ku Biyayya - Wannan itace Tambayar.)
Mun yi amfani da Musa sau da yawa a matsayin takwaransa ga Hukumar Mulki. Waɗanda suka yi wa Musa tawaye ko waɗanda suka yi gunaguni game da shi an kamanta su da waɗanda suke tuhumar cikakken ikon Hukumar Mulki ta yanzu. Lallai akwai takwaransa na Nassi ga Musa: Yesu Kristi, Musa Mafi Girma. Shi ne shugaban ikilisiya. Musa ya ba da mahimmanci - karanta, ceton rai—Ka gyara wa Isra’ilawa kamar yadda sashin ya yi bayani. Ko yaya, 10th annoba da aka ambata a sakin layi ta zo ne bayan wasu tara. Dalilai tara don sani da gaskanta cewa Allah yana magana ta bakin Musa. Ya kasance babban annabi. Bai taɓa yin annabcin ƙarya ba. Rashin girman kai ne ga duk abin da yake wakilta don kwatanta shugabancin kungiyarmu daga 1919 zuwa gaba gare shi. Muna da igiyar warwarewa annabce-annabce da suka kasa. Ba mu da ko ɗaya daga cikin takardun shaidar Musa. Gaskiya ne, kamar yadda sakin layi ya faɗi, cewa Jehovah koyaushe yana magana da mutanensa ta bakin wani mutum, wani annabi. Ba ta bakin kwamitocin annabawa ba. Koyaushe mutum. Kuma babu wani labarin Baibul da ya nuna cewa kowane annabi ya yi shela kansa ya zama annabi kafin gaskiyar. Babu wani annabin gaskiya da ya taɓa fitowa ya ce, “Yanzu bana magana ta wurin wahayi kuma Ubangiji bai taɓa magana da ni ba, amma wani lokaci a nan gaba, Jehovah zai yi da ya fi kyau ku saurare ni a lokacin, ko ku mutu.”
Har yanzu, waɗannan kalmomin a Hasumiyar Tsaro na iya haifar da tsoro a zukatan yawancin masu aminci. “Idan bai yi magana ba ta hanyar Hukumar da ke Kula da mu to wa zai yi magana ta ciki?”, Wasu za su yi tunani. Kada mu zaci mu san abin da Jehovah yake niyyar yi domin ba za mu iya ganin wata hanyar ba. Koyaya, idan kuna buƙatar wani nau'i na tabbaci, kuyi la'akari da wannan abin da ya faru na tarihi daga ikilisiyar Kirista na farko:

“Amma da muka yi 'yan kwanaki, sai ga wani annabi mai suna Agab ya zo daga Yahudiya, 11 kuma ya zo wurinmu ya ɗauki abin ɗamara na Bulus, ya ɗaure ƙafafunsa da hannayensa ya ce: “In ji Ruhu Mai Tsarki, 'Mutumin da Yahudawa ya ɗaura wannan abin ɗamara a kansa haka zai yi a Urushalima ya miƙa shi ga hannun mutanen duniya. '”(Ayyukan Manzanni 21:10, 11)

Agabus ba memban Hukumar Mulki bane, amma an san shi da annabi. Yesu bai yi amfani da Bulus ya bayyana wannan annabcin ba, duk da cewa Bulus marubucin Littafi Mai Tsarki ne kuma (bisa ga koyarwarmu) memba ne na hukumar mulki na ƙarni na farko. To me yasa Yesu yayi amfani da Agabus? Domin haka yake yin abubuwa, kamar yadda Ubansa ya yi a zamanin Isra'ilawa. Idan Agabus ya yi shelar annabce-annabcen da ba su cika ba - kamar yadda muka yi ta maimaitawa a tarihinmu - kuna zaton Yesu zai yi amfani da shi kuwa? A wannan halin, ta yaya 'yan'uwa za su san cewa wannan lokacin ba zai zama maimaita nasarorin da ya gabata ba? A'a, an san shi annabi ne saboda kyawawan dalilai - annabi ne na gaskiya. Saboda haka, sun gaskanta da shi.
“Amma Jehobah ba ya aiko da annabawa a yau kamar yadda ya yi a wancan lokacin”, wasu za su yi iƙirarin.
Wanene ya san abin da Jehobah zai yi. Shekaru aru aru kafin zamanin Kristi, babu wani annabi da aka rubuta cewa ana amfani da shi. Jehobah ya tayar da annabawa lokacin da ya dace da shi ya yi haka, kuma abu daya ne daidai: Duk lokacin da ya tayar da annabi, zai saka shi ko ita da takardun shaida da ba za a iya musantawa ba.
Sakin layi na 15 ya ce, “Wataƙila, za ku iya tuna wasu lokuta da yawa a cikin tarihin Littafi Mai Tsarki lokacin da Jehobah ya ba da umurni game da ceton rai ta hanyar wakilan mutane ko na mala’iku. A duk waɗannan al'amuran, Allah ya ga ya cancanci ikon wakilci. Manzanni sun yi magana da sunansa, kuma sun gaya wa mutanensa abin da ya kamata su yi don su tsira daga wani rikici. Shin ba za mu iya tunanin cewa Jehobah zai iya yin irin wannan abu a Armageddon ba? Halitta, duk wani dattijo a yau da aka tura shi wakilcin Jehobah ko kuma ƙungiyarsa.... "
Ta yaya muke wayo da dabara cikin karatuttukan mu, muna tsallake dalili. Jehovah bai ba da iko ba. Annabin manzo ne, wanda yake daukar sako, ba wanda yake da iko ba. Ko lokacin da aka yi amfani da mala'iku a matsayin bakin sa, sun ba da umarni, amma ba su yi umarni ba. In ba haka ba, da babu gwajin bangaskiya.
Wataƙila Jehobah zai sake yin amfani da wakilan mala'iku. Mala'iku ne, ba wata ƙungiya ta mutane ba, da za su tattara alkamar daga zawan. (Mat. 13:41) Wataƙila zai yi amfani da maza kamar waɗanda suke shugabanci a tsakaninmu. Koyaya, ta bin cikakkiyar hanyar hurarrun kalmomi, zai fara saka jari ga irin waɗannan maza da alamun rashin tabbacin taimakonsa na Allah. Idan ya zaɓi yin hakan, to, a bin tsohon tsarin, maza za su sanar da mu maganar Jehovah amma ba za su sami iko na musamman a kanmu ba. Zasu kwadaitar damu kuma su lallashe mu muyi aiki.peithó) amma zai kasance ga kowane ɗayanmu yabi wannan roƙon; Don su sami ƙarfin gwiwa bisa ga lallashewarsu; don haka mu sanya namu zabi a matsayin aikin imani.
Gaskiya, duk wannan hanyar da muke bi tana damuna sosai. Akwai shugabannin kungiyar asiri da yawa da suka tashi suka batar da mutane da yawa, suka haifar da babbar illa, har da mutuwa. Abu ne mai sauki a tsayar da irin wannan damuwar a matsayin rashin tabbas. Muna iya jin cewa mun fi irin waɗannan abubuwan. Ban da haka ma, wannan ƙungiyar Jehovah ce. Amma duk da haka, muna da kalmar annabci na Ubangijinmu Yesu mu tsaya a kanta.

“Idan wani ya ce muku, 'Duba! Ga Kiristi, ko, 'Ga can!' kar ku yarda. 24 Gama arya Kristi da annabawan karya za su tashi kuma za su ba da alamu da abubuwan al'ajabi masu yawa kamar yaudarar, idan ze yiwu, har ma da wadanda aka zaba. ”(Matta 24:23, 24)

Idan kuma lokacin da akwai wani mizani, mara azanci daga Allah da ke zuwa ta wajen Hukumar Mulki, bari mu tuna da kalmomin da ke sama kuma mu yi amfani da shawarar John:

"Ya ƙaunatattuna, kada ku yi imani da kowace magana, amma ku gwada hurarrun maganganu ko na Allah ne, gama annabawan ƙarya da yawa sun fita duniya." (1 Yahaya 4: 1)

Duk abin da aka ce mu yi dole ne ya yi daidai da maganar Allah ta kowace hanya. Yesu, Babban Makiyayi, ba zai bar garkensa suna yawo a ɓoye ba. Idan “hurarren shugabanci” ya saba wa abin da muka rigaya ya sani gaskiya ne, to, kada mu yi shakka ko kuma barin tsoro ya sha kan hukuncinmu. A irin wannan yanayin, dole ne mu tuna cewa 'da girman kai ne annabin yake magana. Bai kamata mu firgita da shi ba. ' (Kubawar Shari'a 18:22)

Meleti Vivlon

Labarin Meleti Vivlon.
    119
    0
    Za a son tunanin ku, don Allah sharhi.x
    ()
    x