Sashe Na 1 na wannan jerin ya bayyana a watan Oktoba 1, 2014 Hasumiyar Tsaro. Idan baku karanta tsokaci game da wannan labarin ba, yana iya zama da amfani a yi hakan kafin a ci gaba da wannan maganar.
Batun Nuwamba a ƙarƙashin tattaunawa anan yana nazarin lissafi wanda muke zuwa 1914 azaman kasancewar kasancewar Kristi. Bari muyi amfani da wani tunani mai zurfi yayin da muke bincikarsa don ganin idan akwai tushen nassi game da imani.
A shafi na 8, shafi na biyu, in ji Cameron, “In an cika cikar anabcin, za a katse sarautar Allah ta hanyar har sau bakwai.”   Kamar yadda aka tattauna a cikin rubutunmu na baya, babu tabbacin cewa akwai wani cika na biyu. Wannan babban zato ne. Koyaya, har ma bayar da wannan zato yana buƙatar mu sake yin wani zato: cewa lokutan bakwai ɗin ba na alamomi ba ne ko na ƙarshe, kuma duk da haka ba shekaru bakwai ne na zahiri ba ko dai. Madadin haka, dole ne mu ɗauka kowane lokaci yana nufin shekara ta alama ta 360 kuma ana iya amfani da lissafi na shekara-shekara don shekara guda dangane da annabce-annabcen da ba su da alaƙa da ba a rubuta su ba har kusan shekaru 700 daga baya. Ari ga haka, Cameron ya ce cikar ya haɗa da katse hanzarin da ba a faɗi takamaiman sarautar Allah ba. Ka lura ya ce, za a katse shi “ta wata hanya”. Wanene ya yanke wannan shawarar? Tabbas ba Baibul bane. Wannan duk sakamakon sakamakon yankewar mutum ne.
Cameron gaba ya ce, "Kamar yadda muka gani, lokutan bakwai sun fara ne lokacin da aka lalata Urushalima a cikin 607 K.Z." Cameron yayi amfani da kalmar “kamar yadda muka gani” don nuna yana magana ne akan tabbatacciyar gaskiyar da ta gabata. Koyaya, a cikin labarin farko ba a ba da hujja ta nassi ko tarihi ba don alakanta lokutan bakwai zuwa halakar Urushalima, ko kuma danganta wannan halakar da 607 KZ Don haka dole ne mu ƙara yin zato biyu kafin mu ci gaba.
Idan za mu yarda cewa lokatai bakwai sun fara da katsewar mulkin Allah a kan Isra’ila (ba a kan “mulkin mutane ba” kamar yadda Daniyel ya fada a cikin 4: 17, 25 - kuma wani tsallen dabaru), to yaushe ne waccan sarautar ta ƙare ? Shin lokacin da Sarkin Babila ya juya sarkin Isra'ila zuwa sarki mai ɗan kaɗan? Ko ya kasance lokacin da aka halakar da Urushalima? Littafi Mai Tsarki bai faɗi wane ba. Idan muka ɗauki na biyun, to yaushe hakan ya faru? Har ila, Littafi Mai Tsarki bai faɗi haka ba. Tarihin duniya ya ce an ci Babila a 539 KZ kuma an halakar da Urushalima a 587 KZ Don haka wace shekara za mu karɓa kuma wane ne muka ƙi. Muna tsammanin masana tarihi sunyi gaskiya game da 539, amma sunyi kuskure game da 587. Menene tushenmu game da ƙin yarda da kwanan wata da karɓar ɗayan? Muna iya samun sauƙin karɓar 587 kuma mu ƙidaya shekaru 70 gaba, amma ba haka ba.
Kamar yadda kake gani, mun riga mun gina koyarwarmu akan wasu ra'ayoyi marasa tabbas.
A shafi na 9, Cameron ya faɗi cewa “Shekarun bakwai na zahiri za su fi tsawon shekaru bakwai na zahiri”. Don inganta wannan batun, sai ya faɗi, "Bayan haka, kamar yadda muka tattauna a baya, ƙarni bayan haka lokacin da Yesu yake duniya, ya nuna cewa har yanzu bakwai ɗin ba su ƙare ba." Yanzu muna sanya kalmomi a bakin Yesu. Ya ce babu irin wannan magana, kuma bai nuna hakan ba. Abin da Cameron yake nufi kalmomin Yesu ne game da halakar Urushalima a ƙarni na farko, ba zamanin Daniyel ba.

Al'ummai kuma za su tattake Urushalima, har zuwa lokacin ajiyar al'umman. ”(Luka 21: 24)

Ba za a iya cika mahimmancin wannan littafi guda a cikin ƙirar wannan koyarwar ba. A sauƙaƙe, babu wani lokaci da zai yiwu ba tare da Luka 21:24 ba. Dukkanin tsinkayen cikawa na biyu ya rushe ba tare da shi ba. Kamar yadda kuke gab da gani, ƙoƙarin ɗaure a cikin kalmominsa game da tattake Urushalima yana sa ƙididdigar zaton ta hauhawa.
Da farko, dole ne mu ɗauka cewa duk da cewa yana amfani da sauƙin yanayi na gaba (“za a taka shi”) da gaske yana nufin amfani da wani abu mai rikitarwa don nuna abin da ya wuce amma mai ci gaba a nan gaba; wani abu kamar, “ya ​​kasance kuma zai ci gaba da takawa”.
Na biyu, Dole ne mu ɗauka cewa takawar da yake magana a kai ba ta da alaƙa da halakar birnin da ya annabta. Rushewar birni kawai ƙasan ƙasa ce a cikin mafi girman cikawa wanda ke sa tattakewa yana nufin al'ummar Yahudawa ba ta da Allah a matsayin sarki kuma.
Na uku, dole ne mu ɗauka cewa ƙayyadaddun lokutan al'ummu sun fara ne da Urushalima ta rasa mulkinta a ƙarƙashin Allah. Waɗannan “zamanan Al’ummai” sun iya farawa da zunubin Adamu, ko tawayen Nimrod (“babban mafarauci ne mai gāba da Ubangiji” - Ge 10: 9, 10 NWT) lokacin da ya kafa mulkin farko don ya saba wa Allah. Ko kuma sun iya farawa tare da bautar da yahudawa karkashin Fir'auna don duk abin da muka sani. Nassosi kawai ba su faɗi ba. Amfani kaɗai na jimlar a cikin dukan Littafi Mai Tsarki yana cikin kalmomin Yesu da ke rubuce a Luka 21:24. Ba yawa a ci gaba ba, duk da haka mun gina fassarar canza rayuwa dangane da shi. A taƙaice, Littafi Mai Tsarki bai faɗi lokacin da Al'ummai suka fara ko kuma yaushe za su ƙare ba. Don haka zatonmu na uku gaskiya ne guda biyu. Kira shi 3a da 3b.
Fourth, Dole ne mu ɗauka cewa sarautar Jehovah a kan Isra’ila ta ƙare lokacin da aka lalata ta kuma ba shekaru da suka gabata ba lokacin da Sarkin Babila ya ci ta da yaƙi kuma ya naɗa sarki don ya yi aiki a ƙarƙashinsa.
biyar, dole ne mu ɗauka cewa tattakewar ya daina kasancewa kan al'ummar Isra'ila a wani lokaci kuma ya fara aiki ga ikilisiyar Kirista. Wannan batun yana da matsala musamman, domin Yesu ya nuna a Luka 21:24 cewa tattake ya kasance a kan ainihin garin Urushalima da kuma ta Isra’ila da ta faɗaɗa lokacin da aka lalata ta kuma hakan ya faru ne a shekara ta 70 A zamanin Ikilisiyar Kirista ta wanzu wancan lokacin kusan shekaru 40. Don haka ba a tattar da taron ta hanyar rashin sarki a kanta. A zahiri, tiyolojin namu ya yarda cewa yana da sarki akanta. Muna koyar da cewa Yesu ya fara sarauta bisa ikilisiya tun shekara ta 33 A.Z. Saboda haka a wani lokaci bayan shekara ta 70 A.Z., al'ummar Isra'ila ta zahiri ta daina alfarmar al'ummai kuma ikilisiyar Kirista ta fara zama. Hakan yana nufin cewa sarautar Allah a kan ikilisiya ta ƙare a lokacin. Yaushe hakan ta faru?
Na shida: 1914 yana nuna ƙarshen zamanin al'ummai. Wannan zato ne saboda babu wata hujja da ta faru; babu wata tabbatacciyar shaida da ke nuna cewa matsayin al'ummai ya canza ta kowace hanya muhimmiyar Nassi. Al’ummai sun ci gaba da mulki bayan shekara ta 1914 kamar yadda suke a dā. Don maimaita fassarar Brotheran'uwa Russell, 'har ila yau, sarakunansu ba su cika.' Muna cewa lokacin al'ummai ya ƙare saboda lokacin ne Yesu ya fara mulki daga sama. Idan haka ne, to, shin shaidar wannan dokar ce? Wannan yana kai mu ga zaton karshe da ake buƙata don tallafawa amfani da Luka 21:24 a cikin tiyolojin mu.
Na bakwai: Idan tattake yana wakiltar ƙarshen mamayar da al'ummai suka yi wa ikklisiyar Kristi, to me ya canza a shekara ta 1914? Yesu ya riga ya yi sarauta bisa ikilisiyar Kirista tun shekara ta 33 A.Z. Littattafanmu sun goyi bayan wannan imanin. Kafin wannan addinin Kiristanci galibi ana cin zarafinsa da tsananta shi, amma ya ci gaba da yin nasara. Bayan haka ya ci gaba da cin zarafi da tsanantawa amma ya ci gaba da yin nasara. Saboda haka muna cewa abin da aka kafa a shekara ta 1914 shine Mulkin Almasihu. Amma ina hujja? Idan ba mu son a zarge mu da yin abubuwa, muna bukatar mu ba da shaidar wasu canje-canje, amma babu wani canji tsakanin 1913 da 1914 don nuna ƙarewar tattakewa. A zahiri, namu littattafan suna amfani da annabci mai shaida 2 na Ru'ya ta Yohanna 11: 1-4 zuwa lokacin daga 1914 zuwa 1918 wanda ke nuna cewa tattakewa ya ci gaba da ranar yankewa.
Babban Taro: Koyarwar cewa Mulkin Almasihu ya fara a shekara ta 1914 ya taimaka mana sosai. Almasihu zai yi sarauta na shekara dubu. Don haka mun riga mun cika karni cikin mulkinsa. Wannan ya rage shekaru 1,000 kawai ya rage. Wannan dokar ita ce kawo zaman lafiya, amma shekaru 900 na farko sun kasance mafi zubar da jini a tarihi. Don haka ko dai bai fara mulki ba a shekara ta 100, ko kuma ya fara kuma Littafi Mai Tsarki yayi kuskure. Wataƙila wannan yana ɗaya daga cikin dalilan da ya sa ba za mu yi amfani da kalmomin “1914” da “Mulkin Almasihu” a cikin jumla ɗaya kamar yadda muka saba yi ba. Yanzu muna magana ne game da shekara ta 1914 da Mulkin Allah, wani mahimmin lokaci.
Don haka babu wata bayyananniyar shaida ko rubutun da ke nuna cewa Yesu ya fara mulki ba tare da ɓata lokaci a cikin sammai a cikin 1914. Babu tabbacin cewa lokutan al'ummomin sun ƙare a waccan shekarar. Babu wata tabbaci cewa Urushalima - ta zahiri ko alama ce — ta daina tattake ta a waccan shekarar.
Me za mu ce game da hakan?
Tunani daga Nassosi ya ce:

Kamar yadda Yesu ya nuna a annabcinsa da yake nuni ga ƙarshen wannan zamani, “al’ummai za su tattake Urushalima, har zamanan Al’ummai” suka cika. (Luka 21:24) “Urushalima” tana wakiltar Mulkin Allah domin an ce sarakunan sun zauna a “kursiyin sarautar Ubangiji.” (1 Laba. 28: 4, 5; Mat. 5: 34, 35) Saboda haka, gwamnatocin Al'ummai, waɗanda namun daji ke wakilta, za su 'tattake' ikon Mulkin Allah na gudanar da al'amuran 'yan Adam kuma su da kansu za su yi sarauta a ƙarƙashin Shaiɗan sarrafawa. — Kwatanta Luka 4: 5, 6. (rs shafi na 96 Kwanan wata)

Shin akwai wata shaida — ko wace irin hujja — cewa tun shekara ta 1914 al’ummai sun daina “ja-gorar al’amuran mutane” kuma “ba su da sauran taka Mulkin Allah game da al’amuran mutane”?
Hannaye da kafafu nawa zamu cire wannan bakin jarumin kafin ya amince da shan kaye kuma mu wuce?
Ganin rashin tabbaci cewa tattaka abin da ba za a iya nuna abin da ya dogara da shi ba ya ƙare, Cameron ya sake jan hankalinmu ta hanyar da duk shaidu suka saba da shi. Ya mai da hankali ga gaskiyar cewa shekara ta 1914 ita ce shekarar da yaƙin duniya na farko ya fara. Shin hakan na da muhimmanci? Yana jin haka, don ya ce a shafi na 9, shafi na 2, Game da lokacin da zai fara sarauta a sama, Yesu ya ce: “Al'umma za ta tasar wa al'umma, mulki ya tasar wa mulki, za a yi yunwa da raurawar ƙasa a wurare dabam dabam."
A zahiri, Yesu bai faɗi cewa waɗannan abubuwan za su yi alamar zuwansa ba. Wannan ma wata mummunar fassara ce. Lokacin da aka tambaye shi alamar da za ta nuna lokacin da zai fara sarauta kuma ƙarshen zai zo, ya gaya wa mabiyansa cewa kada a yaudare su su gaskata cewa yaƙe-yaƙe, girgizar ƙasa, yunwa da annoba alamomin zuwansa ne. Ya fara kashedi ta hanyar yi mana gargadi ba yarda da irin wadannan abubuwan sune ainihin alamu. Karanta bayanan masu zuwa a hankali. Shin Yesu yana cewa, “Lokacin da kuka ga waɗannan al'amura, ku sani an naɗa ni sarki a sama ba tare da ganuwa ba a cikin sammai kuma kwanakin ƙarshe sun fara”?

"4 Da amsar Yesu ya ce musu: “Ka lura da cewa babu wanda ya yaudare ka, 5 gama mutane da yawa za su zo bisa sunana, suna cewa, Ni ne Kristi, kuma za su ɓad da mutane da yawa. 6 Za ku ji labarin yaƙe-yaƙe da jita-jita. Ka lura kada ka firgita, domin lallai ne abubuwan nan su faru, amma ƙarshen ba tukuna. ”(Mt 24: 4-6)

“. . .Saboda haka Yesu ya fara gaya musu: “Ku yi hankali kada kowa ya ruɗe ku. 6 Da yawa zasu zo a madadin sunana, suna cewa, 'Ni ne shi,' kuma za su ɓad da mutane da yawa. 7 Bugu da ƙari, Idan kun ji labarin yaƙe-yaƙe da rahotanni na yaƙe-yaƙe, kada ku firgita. Waɗannan abubuwa dole ne su faru, amma ƙarshen ba tukuna."(Mr 13: 5-7)

“. . "" To, kuma, idan wani ya ce muku, 'Duba! Ga Kristi, ko kuwa, ga shi! Ga shi nan, 'kar ku yarda. 22 Domin Kiristocin ƙarya da annabawan arya za su tashi, za su yi alamu da abubuwan al'ajabi don ɓad da, idan ya yiwu, zaɓaɓɓun. 23 Ku, to, ku yi hankali. Na faɗa muku kome tun da farko. "(Mr 13: 21-23)

“. . .Ya ce: “Ku yi hankali kada ku yaudaru, mutane da yawa za su zo bisa sunan sunana, suna cewa, Ni ne shi, kuma, 'Lokacin da ya yi kusa ya kusa.' Kar ku bi su. 9 Bayan haka kuma, idan kun ji labarin yaƙe-yaƙe da hargitsi, kada ku firgita. Gama waɗannan al'amura dole ne su fara faruwa, amma ƙarshen ba zai faru nan da nan ba. ”(Lu 21: 8, 9)

Shin Yesu ma ya ambaci kwanaki na ƙarshe a cikin waɗannan labaran guda uku da suka yi daidai? Ya ce gabansa zai kasance ba a gani? A zahiri, ya faɗi akasin haka a ciki Mt 24: 30.
Yanzu bincika wannan sashe na ƙarshe.

“. . .Saboda haka idan wani ya ce muku, 'Duba! Ga Kristi nan, 'ko,' Ga shi! ' kada ku yarda da shi. 24 Domin Krista na karya da annabawan ƙarya zasu tashi kuma zasuyi manyan alamu da abubuwan al'ajabi domin su ruɗe, idan ya yiwu, har ma da zaɓaɓɓu. 25 Duba! Na riga na gargadi ku. 26 Saboda haka, idan mutane suka ce maka, 'Duba! Yana cikin jeji, kada ku fita. 'Duba! Yana cikin ɗakunan ciki, 'kada ku yi imani da shi. 27 Domin kamar yadda walƙiya take fitowa daga gabas, tana kuma haskakawa zuwa yamma, haka ma gaban ofan Mutum zai zama. 28 Duk inda gawawwakin yake, to, gaggafa za a taru wurin. ”(Mt 24: 23-28)

Aya ta 26 tayi magana akan waɗanda suke wa'azin bayyanuwa, ɓoyayyen bayyanuwa. Ya kasance a cikin ɗakunan ciki ko kuma yana cikin jeji. Dukansu an ɓoye su ga yawan jama'a, kuma waɗanda kawai “cikin sani” suka sani kawai. Yesu ya gargaɗe mu musamman cewa kada mu gaskata da waɗannan tatsuniyoyin. Sannan yana fada mana yadda bayyanuwarsa zata bayyana.
Dukanmu mun ga walƙiya-zuwa-gajimare. Kowa na iya kiyaye shi, hatta mutane a cikin gida. Haske daga walƙiya ya ratsa ko'ina. Ba ya buƙatar bayani, ko fassara. Kowa ya san walƙiya ta yi haske. Ko dabbobin ma suna sane da hakan. Wannan shi ne kwatancin da Yesu ya faɗa mana yadda bayyanuwar Sonan Mutum za ta bayyana. Yanzu, irin wannan ya faru a shekara ta 1914? Wani abu ??

A takaice

Yayin da labarin ya kare, Jon ya ce: "Har yanzu ina kokarin nade kaina da wannan." Sannan yana tambaya, “… me yasa wannan yake da rikitarwa.”
Dalilin da ya sa yake da rikitarwa shine muna watsi da ko juya gaskiya da aka bayyana a fili don sanya ka'idar dabbobi ta zama aiki.
Yesu yace bamu da ikon sanin game da ranakun da Allah ya sa a cikin ikon sa. (Ayyukan Manzanni 1: 6,7) Mun ce, ba haka bane, zamu iya sani saboda muna da kebewa ta musamman. Daniyel 12: 4 ta annabta cewa za mu “yi ta kai da kawo” kuma “ilimi na gaskiya” zai yalwata. Haɗa a cikin “ilimin gaskiya” shine sanin ranakun da abubuwa zasu faru. Bugu da ƙari, wani fassarar da aka zato ya juya don dacewa da bukatunmu. Gaskiyar da muka yi ba daidai ba game da duk kwanakin annabcinmu ya tabbatar da cewa Ayukan Manzanni 1: 7 bai rasa ko ɗaya daga ƙarfinsa ba. Har yanzu bai zama namu ba don sanin lokaci da yanayi da Uba ya sanya a cikin hukuncin nasa.
Yesu ya ce kada mu karanta alamu cikin yaƙe-yaƙe da bala'o'i, amma muna yin hakan.
Yesu ya ce kada su yarda da mutanen da suka ce Yesu ya zo a wani yanayi na ɓoye ko a ɓoye, amma irin waɗannan mutanen ne muke jagorarsu. (Girma 24: 23-27)
Yesu ya ce bayyanuwarsa zai kasance ga kowa, har ma duk duniya; don haka muka ce, wannan ya shafe mu ne kawai, Shaidun Jehovah. Kowa ya makance ga walƙiyar da ta haskaka a shekara ta 1914 (Girma 24: 28, 30)
Gaskiyar ita ce, koyarwarmu ta 1914 ba ta da rikitarwa, ta munana ce kawai. Ba shi da ɗayan sauƙi mai sauƙi da jituwa na nassi da muka sa ran daga annabcin Littafi Mai-Tsarki. Ya ƙunshi tunani da yawa kuma yana buƙatar mu sake fassara da gaskiyar gaskiyar nassosi da cewa abin ban mamaki ne har yanzu ya wanzu. Arya ce da ke ɓatar da koyarwar Yesu da kuma nufin Jehobah. Karyar da ake amfani da ita don kwace ikon Ubangijinmu ta hanyar goyon bayan ra'ayin cewa Allah ya nada mana shugabanci ya shugabance mu.
Koyarwa ce wacce lokacinta ya daɗe. Yana ta birgima, kamar dattijo ɗan shekara ɗari, wanda goyan baya na tagwaye na ƙwarewa da tursasawa, amma ba da daɗewa ba za a fitar da waɗancan turaku daga ƙarƙashinta. Me za mu yi game da mu waɗanda suka yi imani da mutane?

Meleti Vivlon

Labarin Meleti Vivlon.
    37
    0
    Za a son tunanin ku, don Allah sharhi.x
    ()
    x