________________________________

Wannan shi ne bidiyo na uku a cikin jerinmu game da 1914 da na shida a cikin tattaunawar tasharmu ta YouTube akan Gano Bauta ta Gaskiya. Na zabi kada in sanya masa suna "Gano Addini Na Gaskiya" saboda yanzu na fahimci cewa addini ya yanke hukunci zuwa karshen koyar da karya, saboda addini daga mutane yake. Amma ana iya yin bautar Allah ta hanyar Allah, kuma hakan na iya zama gaskiya, kodayake wannan baƙon abu ne har yanzu.

Ga waɗanda suka fi son rubutacciyar kalma fiye da gabatarwar bidiyo, Ina cikin (kuma zan ci gaba da haɗawa) labarin da ke rakiyar kowane bidiyo da na buga. Na yi watsi da ra'ayin buga rubutun faifan bidiyo saboda kalmar da ba a gyara ba ta zo daidai da bugawa. (Sunada yawa "so" s da "da kyau" s a farkon jimloli, misali.) Duk da haka, labarin zai bi kwararar bidiyon.

Yin Nazarin Hujjojin Nassi

A cikin wannan bidiyon za mu kalli hujjojin nassi na koyarwar Shaidun Jehovah (JW) cewa an naɗa Yesu a gadon sarauta da ba a gani a sama a shekara ta 1914 kuma yana mulkin duniya tun daga lokacin.

Wannan koyaswar tana da mahimmanci ga Shaidun Jehovah cewa yana da wuya a yi tunanin Kungiyar ba tare da ita ba. Misali, ainihin mahimmancin JW shine tunanin cewa muna cikin kwanaki na ƙarshe, kuma cewa kwanaki na ƙarshe sun fara daga shekara ta 1914, kuma cewa tsara da ke raye a lokacin za ta ga ƙarshen wannan zamanin. Bayan wannan, akwai imani cewa Yesu ne ya naɗa Hukumar Mulki a shekara ta 1919 don su zama bawan nan mai aminci, mai hikima, hanyar da Allah yake amfani da ita don sadarwa da garkenta a duniya. Idan shekara ta 1914 ba ta faru ba — wato, idan ba a naɗa Yesu sarki a matsayin Almasihu a shekara ta 1914 ba — to, babu wani dalili da za a gaskata cewa bayan shekaru biyar, bayan ya bincika gidansa, ikilisiyar Kirista, cewa ya zauna a kan rukuni na ɗaliban Littafi Mai Tsarki waɗanda suka zama Shaidun Jehovah. Don haka, a cikin jumla: Babu 1914, babu 1919; babu shekara ta 1919, ba a naɗa Hukumar Mulki a matsayin amintaccen bawan nan mai hikima ba. Hukumar da ke Kula da Ayyukan ta yi rashin nadin da Allah ya ba ta da kuma duk wani da'awar cewa ita ce hanyar da Allah ya zaɓa don sadarwa. Wannan yana da mahimmanci 1914.

Bari mu fara nazarinmu ta hanyar duban tushen Nassi don wannan koyaswar ta hanyar fassara. Watau, za mu bar Littafi Mai Tsarki ya fassara kansa. Annabcin da ake magana a kai yana cikin littafin Daniyel sura 4, duka babin; amma da farko, dan karamin tarihin.

Nebukadnezzar, Sarkin Babila ya yi abin da babu wani sarki da ya riga shi aikatawa. Zai ci Isra’ila da yaƙi, ya lalata babban birninta da haikalinta, ya kuma kawar da dukan mutane daga ƙasar. Sarki mai iko da duniya na baya, Sennakerib, bai yi nasara ba a yunƙurinsa na cin Urushalima lokacin da Jehovah ya aika mala’ika ya halaka rundunarsa kuma ya dawo da shi gida, wutsiya tsakanin ƙafafunsa, inda aka kashe shi. Don haka, Nebuchadnezzar yana jin daɗin girman kansa sosai. Dole ne a saukar da fegi ko biyu. Sakamakon haka, aka ba shi wahayi masu wahala na dare. Babu wani daga cikin firistocin Babila da zai iya fassara su, don haka wulakancinsa na farko ya zo yayin da ya kira wani memba na yahudawan bayi don ya sami fassarar. Tattaunawarmu ta buɗe tare da shi yana kwatanta wahayin ga Daniyel.

“A wahayin da na gani sa'ad da nake kwance a gadona, sai na ga itace a tsakiyar duniya, tsayinsa kuma babba ne. 11 Itacen ya girma kuma ya yi ƙarfi, samansa ya kai sama, an iya ganinsa har ƙarshen duniya. 12 Fuskokinsa suna da kyau, 'Ya'yan itace kuma suna da yawa, kuma akwai abinci a kai duka. A karkashin sa namomin jeji za su nemi inuwa, kuma a jikin rassanta tsuntsayen sama za su zauna, dukkan halittu kuma za su yi kiwo a ciki. 13 “'Da na hangi wahayin da kaina yayin da nake kwance a gadona, sai na ga mai tsaro, mai tsarki, yana saukowa daga sama. 14 ya yi kira da babbar murya: “A sare bishiyar, yanke rassanta, yanke duk ganye, kuma a warwatsa shi! Bari dabbobi su gudu daga ƙarƙashinsa, Tsuntsaye kuma su tashi daga rassansa. 15 Amma barin kututture tare da tushen sa a cikin ƙasa, tare da ɗaure baƙin ƙarfe da tagulla, a cikin ciyawar saura. Bari ya kasance ya jiƙe da raɓa daga sama, Bari rabonsa ya kasance tare da namomin jeji a cikin ciyawar duniya. 16 Bari zuciyarsa ta canza daga na dan adam, a bar shi a zuciyar dabba, a bar bakwai har su wuce ta. 17 Wannan ta hanyar umarnin masu tsaro ne, kuma roko ta wurin maganar tsarkaka ne, domin mutane da ke rayuwa su san cewa Maɗaukaki Sarki ne ke sarautar 'yan adam kuma yana bayar da shi ga wanda ya so, kuma ya Ya kafa kan sa ko da mafi ƙasƙancin mutane. ”(Daniyel 4: 10-17)

Don haka bincika abin da Nassosi kansu kawai ke faɗi, mene ne dalilin wannan annabcin na annabci a kan sarki?

"Don mutane masu rai su sani cewa Maɗaukaki yana mulki a cikin mulkin sama kuma yana ba da shi ga wanda yake so". (Daniyel 4:17)

Watau, abin da Jehovah yake faɗi shi ne, “Kana tsammani kai wani abu ne Nebukadnezzar, saboda ka ci mutanena da yaƙi? Na bar ka ka ci mutanena! Ka kasance kawai kayan aiki a hannuna. Suna buƙatar horo, kuma na yi amfani da ku. Amma zan iya saukar da kai ma; kuma zan iya sanya muku baya, idan na ga dama. Duk abin da nake so, zan iya yi. ”

Jehobah yana nuna wa wannan mutumin takamaiman mutumin da yake da kuma inda yake tsaye a cikin ƙirar abubuwa. Shi kawai dan amshin shata ne a cikin manyan hannayen Allah.

In ji Littafi Mai-Tsarki, ta yaya kuma yaushe ne waɗannan kalmomin suke cika?

A cikin aya ta 20 Daniyel ya ce, "Itaciya ... kai ne, ya sarki, saboda ka girma da ƙarfi, da girmanka ya yi girma, ya kai har sama, mulkinka kuma yai har zuwa ƙarshen duniya."

To waye bishiyar? Sarki ne. Nebukadnezzar ne. Shin akwai wani kuma? Shin Daniel yace akwai cikawa ta biyu? Akwai wani Sarki? A'a cika daya kawai.

Annabcin ya cika bayan shekara guda.

Bayan watanni goma sha biyu yana tafe a kan rufin fādar Babila. 30 sarki yana cewa: "Shin wannan ba Babila Babba ce wadda ni kaina da kaina na gina don darajar gidan sarauta ta ƙarfin kaina da ƙarfinmu kuma da darajar ɗaukakata?" 31 Yayin da maganar ta kasance har yanzu a bakin sarki, murya Ya sauko daga sama: “Ga shi, ana ce maka, ya sarki Nebukadnezzar, 'Mulkinka ya rabu da kai, 32 kuma daga mutane aka kore ka. Tare da dabbobin gida za ku zauna, za a ba ku ciyayi ku ci kamar bijimai, har bakwai kuma na wuce ku. har sai kun san cewa Maɗaukaki Sarki ne ke sarautar mulkin mutane kuma yana bayar da ita ga wanda yake so'' 33 A wannan lokacin ne aka cika maganar a kan Nebukadnezzar. Aka kore shi daga mutane, kuma ya fara cin ciyayi kamar bijimai, jikinsa kuma ya jiƙe da raɓar sama, har lokacin da gashinsa ya yi tsawo kamar gashin tsuntsaye, ƙusoshinsa kuma kamar na tsuntsaye. (Daniyel 4: 29-33)

Shaidu suna jayayya cewa waɗannan lokutan bakwai suna wakiltar shekaru bakwai na zahiri yayin da Sarki ya haukace. Shin akwai tushen wannan imanin? Littafi Mai Tsarki bai faɗi haka ba. Kalmar Ibrananci, iddan, na nufin “lokacin, yanayi, lokaci, lokuta.” Wasu suna ba da shawarar yana iya nufin yanayi, amma kuma yana iya nufin shekaru. Littafin Daniyel ba takamaiman ba. Idan anan yake magana game da shekaru bakwai, to wane irin shekara? Shekara ce ta Lunar, shekara ta hasken rana, ko kuma shekarar annabci? Akwai rashi da yawa a cikin wannan asusun don samun ma'ana. Shin yana da mahimmanci ga cikar annabcin? Abin da ke da muhimmanci shi ne, lokaci ne da ya isa ga Nebuchadnezzar ya fahimci iko da ikon Allah. Idan yanayi, to, muna magana ne akan ƙasa da shekaru biyu, wanda ya isa lokacin gashi mutum yayi girman gashin gashin gaggafa: inci 15 zuwa 18.

Ciko na biyu shine maido da mulkin Nebukadnezzar:

“A ƙarshen wannan, ni, Nebukadnezzar, na kalli sama, sai hankalina ya dawo wurina. Na yabe Maɗaukaki, Nakan kuma yabe shi ga wanda ya dawwama har abada, Mulkinsa madawwamin mulki ne, Mulkinsa kuma daga zamani zuwa zamani. 35 Duk mazaunan duniya ba a ɗauke su a matsayin komai ba, kuma yana yin yadda ya ga dama a tsakanin rundunar sama da mazaunan duniya. Kuma babu wani wanda zai iya hana shi, ko ya ce masa, 'Me kuka yi?' (Daniyel 4: 34, 35)

“Yanzu ni, Nebukadnezzar, ina yabon Sarki, ina ɗaukaka shi, ina ɗaukaka shi, saboda dukan ayyukansa gaskiya ne, hanyoyinsa kuma gaskiya ne, kuma saboda ya iya ƙasƙantar da masu yin girmankai.” (Daniyel 4: 37) )

Idan kun kalli waɗannan ayoyin, shin kuna ganin wata alama ta cika ta biyu? Bugu da ƙari, menene dalilin wannan annabcin? Me yasa aka bashi?

An bayar da shi ne don yin magana, ba kawai ga Nebukadnezzar ba, wanda ya buƙaci a wulakanta shi saboda ya ci mutanen Jehovah kuma ya yi tunanin cewa shi ne duka, amma har ma ga dukkan mutane, da dukkan sarakuna, da dukkan shugabanni da masu mulkin kama-karya, su fahimci hakan dukkan masu mulkin mutane suna aiki ne da yardar Allah. Yana ba su damar yin hidima, saboda nufinsa ne yin hakan na ɗan lokaci, kuma idan ba shi da nufin yin haka, zai iya kuma zai fitar da su cikin sauƙi kamar yadda ya yi wa Sarki Nebukadnezzar.

Dalilin da yasa nake yawan tambaya ko kun ga wani cikar da zai zo nan gaba saboda shekara ta 1914 ne, to dole ne mu kalli wannan annabcin sannan muce akwai cika ta biyu; ko kamar yadda muke faɗa, cikar kwatancen. Wannan shine nau'in, ƙaramar cika, da kuma ma'anar kalmar, babban cikar, shine sarautar Yesu. Abin da muke gani a cikin wannan annabcin darasi ne na abin da ya dace ga dukkan sarakunan mutane, amma don 1914 ya yi aiki, dole ne mu ga shi a matsayin wasan kwaikwayo na annabci tare da aikace-aikacen zamani, kammala tare da lissafin lokaci.

Babbar matsalar wannan ita ce, dole ne mu sanya wannan ya zama abin da ke wakiltar duk da wani bayyanannen tushe a cikin Nassi don yin hakan. Nace matsala, saboda yanzu munyi watsi da irin wadannan aikace-aikacen.

David Splane na Hukumar da ke Kula da Ayyukanmu ya ba mu lacca a kan wannan sabuwar manufar a taron shekara-shekara a shekara ta 2014. Ga kalmominsa:

“Wanene zai yanke hukunci idan wani mutum ko wani abu iri ne, idan maganar Allah ba ta ce komai game da ita ba? Wanene ya cancanci yin hakan? Amsarmu: Ba za mu iya yin abin da ya fi haka ba idan muka ambaci ƙaunataccen ɗan'uwanmu Albert Schroeder wanda ya ce, “Muna bukatar yin taka-tsantsan yayin amfani da asusu a cikin Nassosin Ibrananci a matsayin tsarin annabci ko nau’ikan idan ba a amfani da waɗannan asusun a cikin Nassosi kansu ba.

“Shin wannan ba kyakkyawar sanarwa ba ce? Mun yarda da shi. ”

“To a‘ yan shekarun nan, abin da ke faruwa a cikin littattafanmu shi ne neman yadda za a yi amfani da abubuwan da suka faru a cikin Littafi Mai Tsarki ba wai irin rubutun da Nassosi kansu ba su bayyana su a fili ba. Ba za mu iya wuce abin da aka rubuta ba. ”

Wannan shine alamarmu na farko game da sanya Daniyel sura 4 zuwa cikin annabci game da shekara ta 1914. Dukanmu mun san yadda zaton yake da haɗari. Idan kana da sarkar mahada da karfe, kuma mahada daya an yi ta ne da takarda, sarkar tana da karfi kamar wannan mahada mai rauni. Wannan shine zato; raunin mahaɗa a cikin koyarwarmu. Amma ba mu ƙare da ɗauka ɗaya ba. Suna da kusan dozin biyu daga cikinsu, duk suna da mahimmanci don kiyaye ƙididdigar dalilinmu. Idan mutum daya ya tabbatar da karya, sarkar ta karye.

Menene zato na gaba? An gabatar da shi a tattaunawar da Yesu ya yi da almajiransa gab da hawa sama.

"To, da suka taru, suka tambaye shi:“ Ya Ubangiji, shin ka ma sake wa Isra'ila mulkin? ”(Ayyukan Manzanni 1: 6)

Menene masarautar Isra'ila? Wannan shine masarautar kursiyin Dauda, ​​kuma ance Yesu shine sarki Dauda. Yana zaune akan kursiyin Dauda, ​​kuma masarautar Isra’ila ta wannan fuskar ita ce Isra’ila kanta. Ba su fahimci cewa za a sami Isra’ila ta ruhaniya da za ta wuce ta Yahudawa ta zahiri ba. Abin da suke tambaya shi ne, 'Shin yanzu za ku fara sarautar Isra'ila?' Ya amsa:

“Ba naku bane ku san lokatai ko lokacin da Uba ya sanya shi cikin ikonsa.” (Ayyukan Manzanni 1: 7)

Yanzu riƙe kawai ɗan lokaci. Idan an yi annabcin Daniyel don ya ba mu daidai, ga watan, alamar lokacin da za a naɗa Yesu sarki na Isra'ila, me ya sa ya faɗi haka? Me zai hana ya ce, 'To, idan kuna so ku sani, kalli Daniyel. Na gaya muku tun fiye da wata daya da suka gabata ku kalli Daniyel ku bari mai karatu yayi amfani da hankali. Za ku sami amsar tambayarku a littafin Daniyel. ' Kuma, tabbas, da sun shiga cikin haikalin kuma sun gano daidai lokacin da wannan lokacin lissafin ya fara, kuma suka yi kwanan wata na ƙarshe. Da sun ga cewa Yesu ba zai dawo ba har wasu shekaru 1,900, bayarwa ko karɓa. Amma bai faɗi haka ba. Ya gaya musu, "Ba naku bane ku sani".

Don haka ko dai Yesu ba shi da gaskiya, ko kuma Daniyel sura 4 ba ta da alaƙa da lissafin lokacin dawowarsa. Ta yaya shugabancin kungiyar ke fuskantar wannan? Cikin wayo ya bayar da shawarar cewa umarnin, "ba nasa bane ku sani", ya shafe su kawai, amma ba namu ba. Muna kebe. Kuma menene suke amfani da shi don ƙoƙarin tabbatar da batun su?

“Kai kuwa Daniyel, sai ka kiyaye kalmomin, ka kuma rufe littafin har zuwa ƙarshen lokaci. Da yawa za su yi yawo, ilimi na gaskiya kuma zai ƙaru. ”(Daniyel 12: 4)

Suna da'awar cewa waɗannan kalmomin sun shafi kwanakin ƙarshe, har zuwa zamaninmu. Amma kada mu bar tafsiri idan yayi mana amfani sosai. Bari mu kalli mahallin.

“A wannan lokaci Mika'ilu babban shugaba wanda ke a cikin jama'arku yana tare da ku. Kuma za a sami lokacin tashin hankali irin wanda bai taɓa faruwa ba tun lokacin da al'umma ta zo har zuwa wannan lokacin. Kuma a waccan lokaci mutanenka za su tsere, duk wanda aka samu an rubuta shi a littafin. 2 Kuma da yawa daga waɗanda ke barci a turɓayar ƙasa za su farka, wasu zuwa rai na har abada da sauransu zuwa la'ana da raini na har abada. 3 “Waɗanda ke da ma'ana za su haskaka kamar sararin sama, waɗanda kuma suke kawo masu yawa zuwa adalci kamar taurari, har abada abadin. 4 “kai kuwa Daniyel, sai ka kiyaye kalmomin, ka rufe littafin har zuwa ƙarshen lokaci. Da yawa za su yi tafiya, ilimi na gaske kuma zai ƙaru. ”(Daniyel 12: 1-4)

Aya daya tayi magana akan "mutanenka". Su wanene mutanen Daniyel? Yahudawa. Mala'ikan yana magana ne akan yahudawa. 'Mutanensa', yahudawa, za su sha wahala lokacin wahala irinta a zamanin ƙarshe. Bitrus ya ce sun kasance a lokacin ƙarshe ko zamanin ƙarshe lokacin da ya yi magana da taron a Fentikos.

"" Kuma a cikin kwanaki na arshe, In ji Allah, “Zan zubo da wani ruhuna a kan kowane irin tsoka, 'Ya'yanku maza da mata za su yi annabci, samarinku za su ga wahayi kuma tsofaffin samarinku za su yi mafarki, 18 har ma a kan bayi na maza. Kuma a kan bayina mata zan zubo da wasu daga ruhuna a cikin wancan zamani da za su yi annabci. (Ayukan Manzanni 2: 17, 18)

Yesu ya annabta irin wannan tsananin ko lokacin wahala ga abin da mala'ika ya gaya wa Daniyel.

"Gama a lokacin nan za a yi wata babbar wahala irin wadda ba ta taɓa faruwa ba tun farkon duniya har ya zuwa yanzu, a'a, ba za ta sake faruwa ba." (Matta 24: 21)

"Za kuma a yi wani lokaci na wahala irin wanda ba a taɓa yi ba tun lokacin da aka sami al'umma har zuwa wannan lokacin." (Daniel 12: 1b)

Mala'ikan ya gaya wa Daniyel cewa wasu mutanen zasu tsere, kuma Yesu ya ba da nasa Yahudawa almajiran koyar da yadda ake tserewa.

"Kuma a wannan lokacin mutanenka za su tsere, duk wanda aka samu a rubuce a littafin." (Daniel 12: 1c)

“To, bari waɗanda suke a Yahudiya su fara gudu zuwa kan duwatsu. 17 Kada mutumin da yake kan soro, kada ya sauko ya kwashe kayan gidansa, 18 Kada kuma mutumin da yake a gona ya dawo ya ɗauki mayafinsa. ” (Matiyu 24: 16-18)

Daniyel 12: 2 ya cika lokacin da mutanensa, Yahudawa, suka yarda da Almasihu.

“Da yawa kuma daga waɗanda ke barci cikin ƙurar ƙasa za su farka, wasu zuwa rai madawwami wasu kuma don zargi da raini madawwami.” (Daniyel 12: 2)

“Yesu ya ce masa:‘ Ka bi ni, Bari matattu su binne mattansu(Matta 8:22)

“Kada kuma ku miƙa jikinku ga zunubi kamar makamin mugunta, amma ku miƙa kanku ga Allah kamar yadda waɗanda suke da rai daga matattu, jikinku kuma ga Allah azaman makamin adalci. ” (Romawa 6:13)

Yana Magana game da mutuwa ta ruhaniya da rayuwa ta ruhaniya, dukansu suna haifar da takwarorinsu na zahiri.

Daniyel 12: 3 kuma an cika shi a ƙarni na farko.

“Waɗanda ke da hikima kuma za su haskaka kamar sararin sama, waɗanda za su kawo mutane da yawa zuwa adalci kamar taurari, har abada abadin.” (Daniyel 12: 3)

“Ku ne hasken duniya. Ba za a iya ɓoye birni ba lokacin da yake kan dutse. ”(Matta 5: 14)

Hakanan, bari haskenku ya haskaka a gaban mutane, domin su iya ganin kyawawan ayyukanku kuma su ɗaukaka Ubanku wanda ke cikin sama. (Matta 5: 16)

Duk waɗannan ayoyin sun sami cikarsu a ƙarni na farko. Don haka, ya biyo baya cewa aya a cikin jayayya, aya 4, haka kuma ta cika a lokacin.

“Kai kuwa Daniyel, sai ka kiyaye kalmomin, ka kuma rufe littafin har zuwa ƙarshen lokaci. Da yawa za su yi yawo, ilimi na gaskiya kuma zai ƙaru. ”(Daniyel 12: 4)

“Asirin da ke ɓoye daga abubuwan zamanin da kuma daga tsararraki da suka gabata. Amma yanzu an bayyana wa tsarkakarsa, 27 wanda Allah ya yi farin cikin sanar da shi tsakanin al'ummai dukiyar wannan ɗaukakar asirin, wanda yake shi ne Almasihu a cikinku, begen ɗaukakarsa. (Kolossiyawa 1: 26, 27)

“Ni kuma ba na ƙara kiran ku bayi, domin bawa bai san abin da ubangijinsa yake yi ba. Amma na kira ku abokai, saboda Na sanar da ku kome Na ji daga wurin Ubana. ” (Yahaya 15:15)

“… Domin samun cikakken sani game da tsarkakan asirin Allah, wato, Kristi. ³Dukkanin hikimar ilimi da na ilimi suke lullube shi. (Kolossiyawa 2: 2, 3)

Har zuwa yau, mun kai har zato na 11:

• Zato 1: Fatan Nebukadnezzar yana da cikar zamanin ta yau.
• 2 zato: Umurnin a Ayukan Manzani 1: 7 “ba naku bane domin sanin lokuta da yanayi wanda uba ya sanya shi cikin ikon sa” bai shafi Shaidun Jehovah ba.
• Zato 3: Lokacin da Daniyel 12: 4 ta ce “ilimi na gaskiya” zai ƙaru, wannan ya haɗa da ilimin da ya faɗi cikin ikon Allah.
• Zato 4: Mutanen Daniel da aka ambata a 12: 1 Shaidun Jehobah ne.
• Zato 5: Babban tsananin ko wahalar Daniyel 12: 1 ba ya nufin lalata Urushalima.
• Zato 6: Waɗanda aka gaya wa Daniel cewa sun tsere ba yana nufin Kiristocin Yahudawa ba ne a ƙarni na farko, amma ga Shaidun Jehobah ne Armageddon.
• Zato 7: Per Daniel 12: 1, Mika'ilu bai tsaya ga yahudawa ba a kwanakin karshe kamar yadda Bitrus ya fada, amma zai tsayu da Shaidun Jehovah yanzu.
• 8 zato: Kiristoci na ƙarni na farko ba su haskaka da haske ba su kawo mutane da yawa zuwa adalci ba, amma Shaidun Jehovah sun yi.
• Zato 9: Daniel 12: 2 yayi magana game da Shaidun Jehovah da yawa waɗanda suke barci cikin ƙura suna farkawa zuwa rai na har abada. Wannan baya nufin Yahudawa sun sami gaskiya daga wurin Yesu a ƙarni na farko.
• Zato 10: Duk da kalmomin Bitrus, Daniyel 12: 4 ba ya nufin lokacin ƙarshen mutanen Daniyel, Yahudawa.
• Zato 11: Daniyel 12: 1-4 ba shi da cikar ƙarni na farko, amma ya shafi a zamaninmu.

Akwai ƙarin zato na zuwa. Amma da farko bari mu duba dalili daga shugabancin JW a shekara ta 1914. Littafin, Menene Ainihi Littafi Mai Tsarki Yake Koyarwa? yana da wani shafi wanda yake kokarin bayyana koyaswar. Sakin layi na farko ya karanta:

RATAYE

1914 — Shekara Mai Muhimmanci a Annabcin Littafi Mai Tsarki

KYAUTA a gaba, ɗaliban Littafi Mai-Tsarki sun yi shelar cewa za a sami ci gaba mai mahimmanci a cikin 1914. Menene waɗannan, kuma wace hujja take nunawa 1914 kamar irin wannan muhimmiyar shekara?

Yanzu gaskiya ne cewa ɗaliban Littafi Mai Tsarki sun yi nuni ga shekara ta 1914 a matsayin shekarar da aka sami manyan ci gaba, amma waɗanne ci gaba ne muke magana a kai? Waɗanne ci gaba ne za ku iya ɗauka ana maganarsu bayan kun karanta sakin layi na wannan abin ƙarin shafi?

Kamar yadda Yesu ya annabta, “bayyanuwarsa” a matsayin Sarki na samaniya alama ce ta aukuwa na duniya — yaƙi, yunwa, girgizar ƙasa, annoba. (Matta 24: 3-8; Luka 21:11) Waɗannan abubuwan da suka faru sun ba da tabbaci cewa shekara ta 1914 da gaske ita ce haihuwar Mulkin Allah na samaniya kuma farkon “kwanaki na ƙarshe” na wannan mugun zamani. — 2 Timothawus 3: 1-5.

A bayyane yake, sakin layi na farko ya nufe mu mu fahimci cewa kasancewar Yesu Kristi da aka nada shi ne aka yi shela shekarun da suka gabata a gaba daga waɗannan ɗaliban Littafi Mai Tsarki.

Wannan qarya ne kuma mai matukar yaudara.

William Miller ya kasance, a iya cewa, jikanyar 'yan Adventist ne. Ya yi shela cewa 1843 ko 1844 zai zama lokacin da Yesu ya dawo kuma Armageddon zai zo. Ya yi amfani da Daniyel sura 4 don hasashensa, amma yana da farkon farawa.

Nelson Barbour, wani ɗan Adventist, ya nuna 1914 a matsayin shekarar Armageddon, amma ya yi imani 1874 ita ce shekarar da Kristi yake ba da ganuwa a sama. Ya shawo kan Russell, wanda ya kasance tare da ra'ayin har ma bayan ya rabu da Barbour. Har zuwa 1930 cewa shekarar bayyanuwar Kristi ta motsa daga 1874 zuwa 1914.[i]

Don haka bayanin da ke farkon sakin layi na Shafi karya ne. Kalmomi masu ƙarfi? Zai yiwu, amma ba maganata ba. Wannan shine yadda Gerrit Losch na Hukumar Mulki ya bayyana shi. Daga Nuwamba Nuwamba 2017 muna da wannan:

“Karya ita ce bayanin karya da aka gabatar da gangan cewa gaskiya ne. Karya. Karya kishiyar gaskiya ce. Yin ƙarya ya ƙunshi faɗi abin da ba daidai ba ga mutumin da ya cancanci ya san gaskiya game da batun. Amma kuma akwai wani abu da ake kira rabin gaskiya. Littafi Mai Tsarki ya gaya wa Kiristoci su riƙa gaya wa juna gaskiya. Manzo Bulus ya rubuta a “Afisawa 4:25” da ya rubuta “Yanzu da kuka bar yaudara, ku faɗi gaskiya”. Karya da rabin gaskiya suna lalata amana. Karin maganar Jamusawa na cewa, "Wane ne ya yi ƙarya sau ɗaya, ba a yarda da shi ba, ko da kuwa ya faɗi gaskiya". Don haka ya kamata mu yi magana a fili da gaskiya tare da juna, ba tare da rike wasu bayanai da za su iya sauya tunanin mai sauraro ba ko kuma su batar da shi ba. ”

Don haka a can kuna da shi. Muna da 'yancin sanin wani abu, amma maimakon su gaya mana abin da muke da haƙƙin sani, sai suka ɓoye mana, kuma suka kai mu ga kammalawar ƙarya. Ta ma'anar Gerrit Losch, sun yi mana ƙarya.

Ga wani abu mai ban sha'awa: Idan Russell da Rutherford sun sami sabon haske daga Allah don ya taimaka musu su fahimci cewa Daniyel sura 4 ta shafi zamaninmu, to, haka nan, William Miller, da Nelson Barbour, da sauran sauran 'yan Adventist ɗin da suka karɓa kuma suka yi wa'azi wannan fassarar annabci. Don haka, abin da muke cewa ta wurin abin da muka gaskata a shekara ta 1914 shi ne cewa Jehovah ya bayyana gaskiya ga William Miller na gaskiya, amma bai bayyana ainihin gaskiyar ba - ranar farawa. Bayan haka kuma Jehovah ya sake yin hakan da Barbour, sannan kuma da Russell, sannan kuma tare da Rutherford. Kowane lokaci yana haifar da babbar damuwa da haɗarin imani ga bayinsa masu aminci da yawa. Shin hakan kamar Allah ne mai kauna? Shin Jehovah mai bayyana rabin gaskiya ne, yana motsa mutane su yaudari 'yan'uwansu?

Ko kuma wataƙila laifin — duk laifin — ya ta'allaka ne da maza.

Bari mu ci gaba da karatun littafin koyarwar Littafi Mai Tsarki.

“Kamar yadda yake rubuce a cikin Luka 21:24, Yesu ya ce:“ Al’ummai za su tattake Urushalima har sai zamanan al’umman [“zamanin Al’ummai,” King James Version] sun cika. ” Urushalima ita ce babban birin ƙasar Yahudawa — wurin sarauta na zuriyar sarakuna daga gidan Sarki Dauda. (Zabura 48: 1, 2) Amma, waɗannan sarakuna sun kasance dabam cikin shugabannin ƙasashe. Sun zauna a kan “kursiyin Ubangiji” a matsayin wakilan Allah da kansa. (1 Labarbaru 29:23) Ta haka Urushalima alama ce ta sarautar Jehobah. ” (sakin layi na 2)

• Zato 12: Babila da sauran al'ummai suna iya tumɓuke sarautar Allah.

Wannan abin dariya ne. Ba wai kawai ba'a ba, amma muna da hujja cewa ƙarya ne. Yana nan dama a cikin Daniyel sura 4 kowa ya karanta. "Ta yaya muka rasa wannan?", Ina tambayar kaina.

Na farko, a cikin wahayi, Nebukadnezzar ya sami wannan saƙo a cikin Daniyel 4: 17:

“Wannan umarni ne na masu tsaro, Abin roƙo ne ta wurin maganar tsarkaka, domin mutane masu rai su sani. Maɗaukaki shine Sarki a cikin mulkin yan adam kuma yana bayar da shi ga wanda yake so, sai ya kafa shi mafi ƙanƙanta a cikin mutane. ”(Daniyel 4: 17)

Daga nan Daniyel da kansa ya sake waɗannan kalmomin a ayar 25:

Za a kore ka daga cikin mutane, za ka zauna tare da namomin jeji, za a ba ka ciyawar da za ka ci kamar bijimai; Kuma za ku jike da raɓa daga sama, har bakwai na wucewa har sai kun san hakan Maɗaukaki shine Sarki a cikin mulkin yan adam kuma yana bayar da shi ga wanda yake so. ”(Daniyel 4: 25)

Bayan haka, mala'ikan ya yi umarni:

Kuma aka fitar da mutum daga cikin mutane. Tare da dabbobin gida za ku zauna, za a ba ku ciyayi ku ci kamar bijimai, har bakwai kuma za ku wuce, har sai kun san cewa Maɗaukaki shine Sarki a cikin mulkin yan adam kuma yana bayar da shi ga wanda yake so. '”(Daniyel 4: 32)

A ƙarshe, da ya sami darasi, Nebukadinu da kansa ya yi shela cewa:

“A ƙarshen wannan, ni, Nebukadnezzar, na kalli sama, sai hankalina ya dawo wurina. kuma na yabi Maɗaukaki, kuma ga Wanda ke raye har abada na ba yabo da ɗaukaka, domin Mulkinsa madawwamin mulki ne, Mulkinsa kuma daga zamani zuwa zamani. (Daniyel 4: 34)

“Yanzu ni, Nebukadnezzar, ina yabon Sarkin Samaniya, ina ɗaukaka shi, ina kuma ɗaukaka shi, domin dukan ayyukansa gaskiya ne, hanyoyinsa kuma adalci ne. saboda ya sami damar wulakanta wadanda suke tafiya cikin girman kai. ”(Daniyel 4: 37)

Sau biyar ana gaya mana cewa Jehovah shi ke da iko kuma zai iya yin duk abin da ya ga dama ga wanda yake so ko da Sarki mafi girma a wurin; amma duk da haka munce cewa al'ummai sun tattake mulkinsa ?! Ba na tsammanin haka!

Ta ina za mu samu hakan? Mun samu ne ta wurin ɗauko aya guda ɗaya sannan muka canza ma'anarta da fatan kowa ya kalli wannan ayar kawai ya kuma yarda da fassararmu.

• Zato 13: Yesu yana magana ne game da sarautar Jehobah a Luka 21: 24 lokacin da yake nufin Urushalima.

Ka yi la’akari da kalmomin Yesu da ke Luka.

32.30 Za a kashe waɗansu da kaifin takobi, a kuma kwashe su zuwa bauta a dukkan al'ummai. Al'ummai kuma za su tattake Urushalima har zuwa lokacin ƙayyadaddun al'umman. ”(Luka 21: 24)

Wannan shi ne kawai wuri a cikin dukan Littafi Mai-Tsarki inda aka yi amfani da kalmar “ƙayyadaddun lokutan al'ummai” ko “zamanan Al’ummai”. Ya bayyana babu inda kuma. Ba yawa a ci gaba ba, shin?

Yesu yana maganar sarautar Jehobah ne? Bari mu bar Baibul yayi magana da kansa. Bugu da ƙari, za mu yi la'akari da mahallin.

“Koyaya, idan kun gani Urushalima kewaye da rundunar sojojin, to, ku sani cewa ɓatattu ta ya matso kusa. 21 Sa’annan waɗanda ke cikin ƙasar Yahudiya su fara gudu zuwa tsaunuka, sai waɗanda ke a tsakiya ta barin, kuma bari waɗanda suke a cikin filin ba shiga ta, 22 saboda kwanakin nan ne don daidaita adalci don duk abubuwan da aka rubuta su tabbata. 23 Bone ya tabbata ga mata masu juna biyu da waɗanda ke shayar da jariri a wancan zamani! Don matsanancin ƙunci zai saukar wa ƙasar, da hasala a kan wannan jama'a. 24 Za su faɗi da takobi, Za a kai su bauta zuwa dukan al'ummai. da Urushalima Al'ummai za su tattake ta, har lokacin cikar al'umman ta cika. (Luka 21: 20-24)

Lokacin da ake magana game da “Urushalima” ko “ita”, ba a sarari yake magana game da ainihin Urushalima ba? Shin ɗaya daga cikin kalmomin Yesu da aka samo a nan alama ce ko kamantawa? Ba yana magana a sarari kuma a zahiri? Don haka me ya sa za mu yi tunanin cewa ba zato ba tsammani, a tsakiyar tsaka-tsaki, zai koma zuwa batun Urushalima, ba birni na zahiri ba, amma alama ce ga sarautar Allah?

Har wa yau, an kuma tattake birnin Urushalima. Hatta Isra’ila mai zaman kanta, mai mulkin Isra’ila ba za ta iya ɗaukar matakin ƙayyade wa birnin da ake takaddama a kansa ba, da ya kasu tsakanin ƙungiyoyin addinai uku da masu adawa da juna: Kiristoci, Musulmi, da Yahudawa.

• Zato 14: Yesu ya faɗi kalmar rashin daidai ba.

Idan da Yesu yana magana ne game da tarko da ya fara daga bautar Babila a zamanin Daniyel kamar yadda contungiyar ke yin iƙirari, da ya ce, “Urushalima zai ci gaba da kasancewa Al'ummai sun taka shi…. " Sanya shi cikin damuwa a nan gaba, kamar yadda yake yi, yana nufin cewa a lokacin da yake faɗin waɗannan kalmomin annabci, ba a taka Urushalima — birin ba tukuna.

• Zato 15: Kalmomin Yesu sun shafi Daniyel 4.

Lokacin da Yesu yayi magana kamar yadda yake a rubuce a cikin Luka 21: 20-24, babu wata alama da yake nunawa game da wani abu ban da rusa Urushalima da ke zuwa a shekara ta 70 AZ Domin koyarwar ta 1914 ta yi aiki, dole ne mu yarda da tunanin da ba shi da tabbaci cewa Yesu yana yana nufin wani abu da ya shafi annabcin Daniyel a Babi na 4. Babu wata hujja ko kaɗan don irin wannan maganar. Zato ne; tsarkake ƙiren ƙarya.

• Zato 16: Lokutan da aka saɓa na al'ummomi sun fara ne daga bautar Babila.

Tun da Yesu, ko wani marubucin Littafi Mai Tsarki bai ambaci “zamanan Al’ummai” a waje da Luka 21:24 ba, babu yadda za a san lokacin da waɗannan “zamanan” suka fara. Shin sun fara ne da al'ummar farko a ƙarƙashin Nimrod? Ko kuwa Masar ce za ta iya yin da'awar zuwa farkon wannan lokacin, lokacin da ta bautar da mutanen Allah? Duk zato ne. Idan yana da mahimmanci a san lokacin farawa, da Littafi Mai Tsarki ya bayyana shi sarai.

Don kwatanta wannan, bari mu bincika wani annabci na lissafin lokaci na gaskiya.

"Akwai sati saba'in An ƙaddara wa jama'arka da tsattsarkan tsattsarkan lardinka, don ka daina ƙetare haddi, ka gama zunubin, kafara kafara, da kawo adalci cikin dindindin, tare da nuna hatimi bisa wahayi da annabi, kuma a shafe Mai Tsarki na Hudu. ²⁵ Kuma ya kamata ku sani kuma ku hankalta [ Tun daga lokacin da aka yi magana ta faɗi da kuma sake gina Urushalima har zuwa lokacin da zai zama Almasihu, zai kasance bakwai bakwai, kuma makonni sittin da biyu. Za ta dawo kuma za a sāke gina ta, tare da fili da kuma shimfiɗa, amma a cikin waƙoƙi na zamani. ”(Daniyel 9: 24, 25)

Abinda muke da shi anan shine takamaiman lokaci, mara rikitarwa. Kowa ya san kwanaki nawa ke nan a cikin mako guda. Bayan haka an bamu takamaiman farawa, wani al'amari mai rikitarwa wanda yake nuna farkon lissafi: odar maido da sake gina Urushalima. A ƙarshe, an gaya mana abin da zai faru a ƙarshen lokacin da ake magana a kai: Zuwan Kristi.

• Takamaiman fara taron, a fili mai suna.
• Musamman takamaiman lokaci.
• Musamman taron ƙarewa, a bayyane yake.

Shin hakan ya amfani mutanen Jehobah kuwa? Shin sun riga sun tantance abin da zai faru da lokacin da zai faru? Ko kuwa Jehovah ya kai su ga cizon yatsa ne kawai da wani annabci da aka fallasa? Ana samun shaidar da bai yi ba a cikin Luka 3:15:

"Yanzu mutane suna cikin tsammanin kuma dukansu suna tunani a cikin zukatansu game da Yahaya," Wataƙila shi ne Kristi? "(Luka 3: 15)

Me yasa, bayan shekaru 600, suna cikin jiran tsammani a shekara ta 29? Domin suna da annabcin Daniyel da zasu wuce. Bayyana kuma mai sauki.

Amma idan ya zo ga Daniyel 4 da mafarkin Nebukadnezzar, ba a bayyana lokacin a sarari ba. (Daidai gwargwado yaushe ne lokaci?) Babu wani abin farawa da aka bayar. Babu abin da za a ce gudun hijira na yahudawa - wanda ya riga ya faru a wancan lokacin - shine alamar farkon lissafin. A ƙarshe, babu inda aka faɗi cewa lokatai bakwai ɗin za su ƙare tare da naɗa Masihu mulki.

Duk an yi su. Don haka don samun aiki, dole ne mu dau wasu abubuwan da muke zato.

• Zato 17: Lokacin lokaci ba ma'asumi bane amma daidai yake da shekaru 2,520.
• Zato 18: Abun da ya faru farkon shine gudun hijira zuwa Babila.
• Zato 19: Gudun hijira ya faru ne a 607 K.Z.
• Zato 20: Lokaci ya ƙare da Yesu an naɗa shi a sama.

Babu wata hujja ta littafi a daya daga cikin wadannan zaton.

Yanzu kuma don zato na ƙarshe:

• Zato 21: Kasancewar Kristi ba zai zama marar ganuwa ba.

A ina aka faɗi haka a cikin Nassi? Na shura kaina na tsawon shekaru na rashin sani, domin Yesu a zahiri ya gargade ni da ku a kan irin wannan koyarwar.

“In wani ya ce muku, 'Duba! Ga Kiristi, ko, 'Ga can!' kar ku yarda. 24 Ga Kiristocin karya da annabawan karya za su tashi kuma za su yi manyan alamu da abubuwan al'ajabi don su ɓatar, idan ya yiwu, har ma waɗanda zaɓaɓɓu. 25 Duba! Na yi muku gargaɗi. 26 Saboda haka, idan mutane suka ce muku, 'Duba! Yana cikin jeji, 'Kada ku fita; 'Duba! Yana cikin ɗakunan ciki, 'ba su yarda da shi ba. 27 Domin kamar yadda walƙiya ke fitowa daga gabas kuma tana haskakawa zuwa yamma, haka nan kasancewar ofan Mutum zai zama. (Matta 24: 23-27)

"A cikin jeji" ko "a cikin ɗakunan ciki" ... a wata ma'anar, ɓoye daga gani, ɓoye a ɓoye, marasa ganuwa. Bayan haka, kawai don tabbatar da cewa mun fahimci batun (wanda bamu samu ba) ya gaya mana cewa kasancewar sa zata zama kamar walƙiya a sama. Lokacin da walƙiya ta haskaka a sararin sama, kuna buƙatar mai fassara don gaya muku abin da ya faru kawai? Ba kowa ne yake gani ba? Kuna iya kallon ƙasa, ko a ciki tare da labulen da aka zana, kuma har yanzu kuna san cewa walƙiya ta haskaka.

To, don kashe ta, sai ya ce:

“A sa'an nan kuma alamar ofan Mutum za ta bayyana a sama, dukkan kabilan duniya kuwa za su yi wa kansu rauni da baƙin ciki, Za su ga ofan Mutum yana zuwa ga gajimare Sama da iko da ɗaukaka mai girma ”(Matiyu 24: 30)

Ta yaya za mu ɗauka cewa a matsayin mara ganuwa — ɓoye daga gaban jama'a — kasancewa?

Zamu iya kuma munyi kuskuren fahimtar kalmomin Yesu saboda dogaro mara kyau. Kuma har yanzu suna so mu amince da su.

A cikin Watsa shirye-shiryen Maris, Gerrit Losch ya ce:

“Jehovah da Yesu sun amince da bawan ajizi wanda yake kula da abubuwa daidai iyawarsa da kuma kyakkyawar manufa. Shin bai kamata mu amince da bawan ba? Don ka fahimci yadda Jehobah da Yesu suka dogara ga bawan nan mai aminci, ka yi tunani a kan alkawuran da ya yi wa mambobinsa. Ya yi musu alkawarin rashin mutuwa da rashin lalacewa. Ba da daɗewa ba, gab da Armageddon, za a ɗauke sauran bawan zuwa sama. Tun shekara ta 1919 na zamaninmu, an ba bawan kula da wasu abubuwan Kristi. In ji Matta 24:47, sa’ad da aka ɗauke shafaffu zuwa sama, a lokacin ne Yesu zai ba da dukan abin da yake da su. Shin wannan ba ya bayyana babban amintacce? Wahayin Yahaya 4: 4 ya kwatanta waɗannan shafaffu da aka ta da daga matattu a matsayin abokan sarauta tare da Kristi. Ru'ya ta Yohanna 22: 5 ya ce za su yi mulki, ba kawai na shekara dubu ba, amma har abada abadin. Abin da Yesu ya nuna musu. Tun da Jehovah Allah da Yesu Kristi sun amince da bawan nan mai aminci, mai hikima, bai kamata mu ma mu yi hakan ba? ”

Lafiya, don haka ra'ayin shine, Jehovah ya amince da Yesu. Gaskiya. Yesu ya amince da Hukumar da ke Kula da Ayyukanmu. Ta yaya zan sani? Kuma idan Jehovah ya ba Yesu wani abin da zai gaya mana, mun sani cewa duk abin da Yesu ya gaya mana daga wurin Allah ne; cewa ba ya yin komai don kansa. Ba ya yin kuskure. Ba ya ɓatar da mu da tsammanin ƙarya ba. Don haka, idan Yesu ya ba da abin da Jehobah ya ba shi ga Hukumar Mulki, me ke faruwa a kan hanya? Sadarwar da aka rasa? Sadarwar da aka yi? Me ZE faru? Ko kuwa kawai Yesu ba shi da tasiri sosai a matsayin mai sadarwa? Ba na tsammanin haka! Conclusionarshe kawai shi ne cewa ba ya ba su wannan bayanin, saboda kowane kyakkyawa da cikakkiyar kyauta daga sama suke. (Yaƙub 1:17) Bege na ƙarya da kuma bege marasa kyau ba kyauta ba ce cikakke.

Hukumar da ke Kula da Ayyukanmu — maza kawai — suna son mu amince da su. Suna cewa, "Ku amince da mu, domin Jehovah ya amince da mu kuma Yesu ya amince da mu." Yayi, don haka ina da kalmar su. Amma sai na ga Jehovah yana gaya mani a Zabura 146: 3, “Kada ku dogara ga sarakuna.” Sarakuna! Shin wannan ba shine abinda Gerrit Losch yayi ikirarin suna ba kenan? A cikin wannan watsa shirye-shiryen, ya yi iƙirarin zama sarki na gaba. Duk da haka, Jehobah ya ce, “Kada ku dogara ga sarakuna ko noran Mutum, wanda ba shi da iko shi kawo ceto.” Don haka a gefe guda, mazaje da suke shelanta kansu a matsayin yarima suna gaya mani in saurare su kuma in amince da su idan muna son samun tsira. Duk da haka, a gefe guda, Jehobah ya gaya mani kada in amince da irin waɗannan sarakunan kuma cewa ceton baya ga mutane.

Da alama wani zaɓi ne mai sauƙi don zaɓar wanda ya kamata in saurare shi.

Bayanna

Abin baƙin ciki a gare ni lokacin da na fara gano cewa 1914 koyarwar ƙarya ce shi ne cewa ban daina amincewa da ƙungiyar ba. Na daina amincewa da waɗannan mutane, amma don in faɗi gaskiya, ban taɓa da irin wannan dogaro da su ba ko da yaushe, saboda ganin gazawarsu da yawa. Amma na yi imani cewa ƙungiyar ungiyar Jehovah ce ta gaskiya, bangaskiya ɗaya tak da ke duniya. Sai da na ɗauki wani abu don shawo kaina don neman wani wuri-abin da nake kira mai warware yarjejeniyar. Zanyi magana game da hakan a bidiyo ta gaba.
____________________________________________________________________________

[i] "Yesu ya kasance tun 1914", The Golden Age, 1930, p. 503