A cikin wani faifan bidiyo da ya gabata mai taken “Yaya Ka San Ruhu Mai Tsarki ya shafe ka?” Na kira Triniti a matsayin koyarwar ƙarya. Na yi da'awar cewa idan kun gaskanta da Triniti, ba Ruhu Mai Tsarki yake bi da ku ba, domin Ruhu Mai Tsarki ba zai kai ku cikin ƙarya ba. Wasu sun ji haushin hakan. Sun ji ana yanke hukunci.

Yanzu kafin in ci gaba, ina buƙatar bayyana wani abu. Ba na magana gaba daya ba. Yesu ne kaɗai zai iya yin magana da cikakkiyar ma'ana. Misali ya ce:

"Wanda ba ya tare da ni yana gāba da ni, kuma wanda ba ya taru tare da ni ya watse." (Matta 12:30 New International Version)

“Ni ne hanya, ni ne gaskiya, ni ne rai. Ba mai zuwa wurin Uba sai ta wurina.” (Yohanna 14:6)

“Ku shiga ta kunkuntar kofa. Gama ƙofa tana da faɗi da faɗi, hanyar da take kaiwa ga hallaka kuma da yawa suna shiga ta cikinta. Amma ƙofa ƙarama ce, ƙunƙuntar hanyar da take kaiwa zuwa rai, kaɗan ne kawai ke samunta.” (Matta 7:13, 14 BSB)

Ko a cikin waɗannan ayoyin kaɗan mun ga cewa cetonmu baƙar fata ne ko fari, ga ko gaba, rai ko mutuwa. Babu launin toka, babu tsaka-tsaki! Babu fassarar waɗannan maganganun masu sauƙi. Suna nufin daidai abin da suke faɗa. Yayin da wasu za su iya taimaka mana mu fahimci wasu abubuwa, a ƙarshe, ruhun Allah ne yake ɗaukaka. Kamar yadda manzo Yohanna ya rubuta:

“Kuma ku, shafewar da kuka karɓa daga gare shi madawwama a cikin ku, kuma ba ku da bukatar kowa ya koya muku. Amma kamar yadda Wannan shafewar tana koya muku a kan kowane abu kuma gaskiya ne kuma ba karya ba ne, kuma kamar yadda ta koya muku, ku yi zauna a cikinsa.” (1 Yohanna 2:27 Littafi Mai Tsarki)

Wannan nassi, da manzo Yohanna ya rubuta a ƙarshen ƙarni na farko, ɗaya ne cikin hurarren umurni na ƙarshe da aka ba Kiristoci. Da alama yana da wuya a fahimta da farko, amma idan aka yi zurfi, za ka fahimci ainihin yadda shafewar da ka samu daga wurin Allah tana koya maka kome. Wannan shafewa yana zaune a cikin ku. Wato yana zaune a cikin ku, yana zaune a cikin ku. Saboda haka, idan ka karanta sauran ayar, za ka ga alaƙar da ke tsakanin shafaffu da Yesu Kristi, shafaffu. Ya ce: “Kamar yadda [shafar da ke zaune a cikinku] ta koya muku, ku dawwama cikinsa.” Ruhu yana zaune a cikin ku, kuna zaune cikin Yesu.

Wannan yana nufin ba ku yin komai da kanmu. Dalili akan wannan tare da ni don Allah.

“Yesu ya ce wa mutane: Hakika, ina gaya muku, Ɗan ba zai iya yin kome da kansa ba. Yana iya yin abin da ya ga Uban yana yi, kuma yana yin daidai abin da ya ga Uban yana yi.” (Yohanna 5:19 Littafi Mai Tsarki)

Yesu da Uba ɗaya ne, ma'ana cewa Yesu yana zaune ko yana zaune a cikin Uba, don haka ba ya yin kome da kansa, sai dai abin da ya ga Uba yana yi. Ya kamata ya zama ƙasa da mu? Shin mun fi Yesu girma? Tabbas ba haka bane. Don haka, bai kamata mu yi kome da kanmu ba, sai dai abin da muka ga Yesu yana yi. Yesu yana zaune cikin Uba, kuma muna zaune cikin Yesu.

Za a iya gani yanzu? Komawa cikin 1 Yohanna 2:27, kun ga cewa shafewar da ke zaune a cikinku tana koya muku kome, kuma tana sa ku zauna cikin Yesu wanda aka shafe da ruhu ɗaya daga wurin Allah, Ubanku. Hakan yana nufin cewa kamar yadda Yesu yake da Ubansa, ba ku yin kome da kanku, sai dai abin da kuka ga Yesu yana yi. Idan ya koyar da wani abu, ka koyar da shi. Idan bai koyar da wani abu ba, kai ma ba za ka koya ba. Ba ka wuce abin da Yesu ya koyar ba.

An amince? Shin hakan bai da ma'ana? Wannan ba gaskiya ba ne da ruhun da ke zaune a cikin ku?

Yesu ya koyar da Allah-Uku-Cikin-Ɗaya? Shin ya taɓa koyar da cewa shi ne mutum na biyu a cikin Allah uku-uku? Shin ya koyar da cewa shi ne Allah Maɗaukaki? Wasu kuma suna iya kiransa Allah. Abokan hamayyarsa sun kira shi abubuwa da yawa da yawa, amma Yesu ya taɓa kiran kansa “Allah?” Ba gaskiya ba ne cewa wanda ya kira Allah shi ne Ubansa, Yahweh?

Ta yaya wani zai yi da’awar yana zaune ko kuma yana zaune cikin Yesu sa’ad da yake koyar da abubuwan da Yesu bai taɓa koyarwa ba? Idan wani ya yi iƙirarin cewa ruhu ne yake yi masa ja-gora sa’ad da yake koyar da abubuwan da Ubangijinmu shafaffu bai koyar ba, ruhun da yake motsa mutumin ba shi ne ruhun da ya sauko bisa Yesu a siffar kurciya ba.

Ina ba da shawarar cewa idan wani ya koyar da abin da ba na gaskiya ba, cewa irin wannan mutumin ba shi da ruhu mai tsarki kuma mugun ruhu yana rinjaye shi? Wannan zai zama hanya mai sauƙi ga yanayin. Ta hanyar gogewa ta kaina, na san cewa irin wannan cikakken hukunci ba zai iya dacewa da abubuwan da ake gani ba. Akwai tsarin da zai kai mu ga ceto.

Manzo Bulus ya umurci Filibiyawa su “… motsa jiki Cetonku da tsoro da rawar jiki…” (Filibbiyawa 2:12 BSB)

Yahuda ma ya ba da wannan gargaɗi: “Ka ji tausayin masu-tantama; Ku ceci waɗansu, kuna fisge su daga wuta. ku yi jinƙai ga waɗansu da tsoro, kuna ƙin har tufafin da jiki ya ɓata.” (Yahuda 1:22,23, XNUMX BSB)

Bayan mun faɗi waɗannan duka, mu tuna cewa dole ne mu koyi darasi daga kurakuranmu, mu tuba, mu girma. Alal misali, sa’ad da Yesu ya umurce mu mu ƙaunaci maƙiyanmu, har ma da waɗanda suke tsananta mana, ya ce mu yi haka don mu nuna cewa mu ’ya’yan Ubanmu ne wanda ke cikin sama, gama shi yana sa rana tasa ta fito. miyagu da nagargaru, suna sa ruwan sama bisa masu adalci da marasa adalci.” (Matta 5:45 NWT) Allah yana amfani da ruhunsa mai tsarki a lokacin da kuma inda yake faranta masa rai da kuma nufin da ke faranta masa rai. Ba abu ne da za mu iya ganewa a gaba ba, amma muna ganin sakamakon ayyukansa.

Alal misali, sa’ad da Shawulu na Tarsus (wanda ya zama Manzo Bulus) yana kan hanyar zuwa Dimashƙu don ya bi Kiristoci, Ubangiji ya bayyana gare shi yana cewa: “Shawulu, Shawulu, don me kake tsananta mini? Yana da wuya a gare ku ku yi ta harbi da gumaka.” (Ayyukan Manzanni 26:14) Yesu ya yi amfani da kwatanci na gunki, sanda mai nuna alama da ake yin kiwo. Ba za mu iya sanin abin da gumakan suke cikin batun Bulus ba. Ma’anar ita ce an yi amfani da ruhu mai tsarki na Allah ta wata hanya don bibiyar Bulus, amma yana tsayayya da shi har sai da ya makantar da shi ta hanyar mu’ujiza ta bayyanuwar Ubangijinmu Yesu Kristi.

Sa’ad da nake Mashaidin Jehobah, na gaskata cewa ruhun ya ja-gorance ni kuma ya taimake ni. Ban yi imani da cewa ruhun Allah ya ba ni gaba ɗaya ba. Na tabbata haka ya shafi mutane marasa adadi a wasu addinai waɗanda, kamar ni sa’ad da nake shaida, suna gaskata kuma suna aikata abubuwan ƙarya. Allah ya sa aka yi ruwan sama kuma ya haskaka dukan masu adalci da na miyagu, kamar yadda Yesu ya koyar a cikin Huɗuba a kan Dutse a Matta 5:45. Mai Zabura ya yarda, ya rubuta:

“Ubangiji nagari ne ga kowa; tausayinsa yana bisa dukan abin da ya yi.” (Zabura 145:9)

Amma, sa’ad da na gaskata da koyarwar ƙarya da yawa na Shaidun Jehovah, kamar imani cewa akwai bege na ceto na biyu ga Kiristoci adalai waɗanda ba shafaffu na ruhu ba, amma abokan Allah kawai, ruhun ya ja-gorance ni ga hakan? A'a, tabbas a'a. Wataƙila, yana ƙoƙari ya ɗauke ni a hankali daga wannan, amma saboda amincewa da mutane marasa tushe, ina ƙin ja-gorancinsa—harba “masu-wuya” a hanyata.

Da na ci gaba da yin tsayayya da ja-gorar ruhu, na tabbata da sannu-sannu da ruwa ya bushe don ya yi wa wasu ruhohi, marasa daɗi, kamar yadda Yesu ya ce: “Sa’an nan ya tafi ya ɗauki waɗansu ruhohi bakwai tare da shi. Ya fi shi mugunta, suka shiga suka zauna a can. Kuma yanayin ƙarshe na mutumin ya fi na farko muni.” (Karanta Matta 12:45.)

Don haka, a bidiyona na farko game da ruhu mai tsarki, ba ina nufin cewa idan mutum ya gaskata da Allah-Uku-Cikin-Ɗaya, ko kuma wasu koyarwar ƙarya kamar 1914 a matsayin bayyanuwar Kristi marar ganuwa, cewa ba su da ruhu mai tsarki. Abin da nake faɗa kuma har yanzu ina faɗa shi ne, idan kun gaskanta cewa ruhu mai tsarki ya taɓa ku ta wata hanya ta musamman, sa’an nan ku tafi nan da nan ku fara gaskatawa da koyar da koyarwar ƙarya, koyarwar Allah-Uku-Cikin-Ɗaya da Yesu bai taɓa koyarwa ba, to, da’awarku cewa: Ruhu mai tsarki ya sa ku a can bogi ne, domin ruhu mai tsarki ba zai kai ku cikin ƙarya ba.

Irin wadannan maganganu ba makawa za su sa mutane su ji haushi. Za su gwammace in daina yin irin waɗannan furucin saboda suna cutar da mutane. Wasu za su kare ni suna da'awar cewa dukkanmu muna da 'yancin fadin albarkacin baki. A gaskiya, ban yi imani da gaske cewa akwai irin wannan abu kamar 'yancin faɗar albarkacin baki ba, domin 'yanci yana nufin babu farashi ga wani abu kuma ba shi da iyaka. Amma duk lokacin da kuka ce wani abu, kuna cikin haɗarin ɓata wa wani rai kuma hakan yana haifar da sakamako; don haka, farashi. Kuma tsoron wadannan sakamakon yana sa mutane da yawa su takaita abin da suke fada, ko ma yin shiru; don haka, taƙaice maganarsu. Don haka babu wata magana da ba ta da iyaka kuma ba ta da tsada, a kalla ta fuskar dan Adam, don haka babu wani abu da ya shafi fadin albarkacin baki.

Yesu da kansa ya ce: “Amma ina gaya muku, mutane za su ba da lissafi a ranar shari’a, saboda kowace maganar banza da suka faɗi. Domin ta wurin maganarka za a kuɓutar da kai, ta wurin maganarka kuma za a hukunta ka.” (Matta 12:36,37, XNUMX BSB)

Domin sauki da kuma tsabta, za mu iya ganin cewa akwai “maganganun soyayya” da kuma “ kalaman ƙiyayya.” Maganar soyayya tana da kyau, kuma kalaman ƙiyayya ba su da kyau. Har yanzu muna ganin rashin daidaito tsakanin gaskiya da karya, nagarta da mugunta.

Kalaman ƙiyayya suna neman cutar da mai sauraro yayin da kalaman soyayya ke neman taimaka musu girma. Yanzu idan na ce kalaman soyayya, ba na magana ne game da magana da ke sa ku ji daɗi, irin kunnuwan kunnuwan ba, kodayake yana iya. Ka tuna abin da Bulus ya rubuta?

“Domin lokaci yana zuwa da mutane ba za su jure sahihiyar koyarwa ba, amma da kunnuwa masu ƙaiƙayi, za su tara malamai kewaye da kansu don biyan bukatun kansu. Don haka za su karkatar da kunnuwansu daga barin gaskiya, kuma su karkata zuwa ga tatsuniyoyi.” (2 Timothawus 4: 3,4, XNUMX)

A'a, ina magana ne game da maganganun da ke da kyau. Sau da yawa, kalaman soyayya za su sa ku baƙin ciki. Zai bata miki rai, ya bata miki rai, zai bata miki rai. Wato domin maganar soyayya ita ce magana ta agape, daga ɗaya daga cikin kalmomin Helenanci huɗu na ƙauna, wannan shine soyayya mai ka'ida; musamman, soyayyar da take neman abin da ta dace ga abinta, ga wanda ake so.

Don haka, abin da na ce a cikin bidiyon da aka ambata an yi niyya ne don a taimaka wa mutane. Amma duk da haka, wasu za su ce, “Me ya sa mutane suke ɓata wa rai alhali ba kome ba ne abin da kuka gaskata game da yanayin Allah? Idan kun kasance daidai kuma Trinitarians sun yi kuskure, to menene? A karshe za a warware shi duka."

To, tambaya mai kyau. Bari in amsa da tambayar wannan: Shin Allah ya hukunta mu don kawai mun sami wani abu ba daidai ba ne, ko kuma don mun yi kuskuren fassara nassi? Shin yana hana ruhunsa mai tsarki domin mun gaskata abubuwan da ba na gaskiya ba game da Allah? Waɗannan ba tambayoyin ba ne da mutum zai iya amsa da sauƙi “Ee” ko “A’a,” domin amsar ta dogara da yanayin zuciyar mutum.

Mun sani cewa Allah ba ya hukunta mu don kawai mun jahilci dukan gaskiya. Mun san hakan gaskiya ne domin abin da manzo Bulus ya gaya wa mutanen Atina sa’ad da yake wa’azi a Areyopagus:

“Tun da yake mu zuriyar Allah ne, bai kamata mu yi tunani cewa, dabi'ar Ubangiji tana kama da zinariya, ko azurfa, ko dutse ba, siffar mutum da tunani. Don haka, tun da aka yi watsi da lokutan jahiliyya. Allah yanzu ya umarci dukan mutane a ko'ina su tuba, domin ya sanya ranar da zai yi wa duniya shari’a da adalci ta wurin mutumin da ya zaɓa. Ya ba da shaida ga kowa da kowa ta wurin ta da shi daga matattu.” (Ayyukan Manzanni 17:29-31)

Wannan yana nuna mana cewa sanin Allah daidai yana da muhimmanci sosai. Ya ɗauka cewa waɗanda suke ganin sun san Allah kuma suke bauta wa gumaka suna aikata mugunta, ko da yake suna bauta cikin jahilci game da yanayin Allah. Duk da haka, Jehobah mai jinƙai ne, don haka ya yi watsi da waɗannan lokatai na jahilci. Duk da haka, kamar yadda aya ta 31 ta nuna, yana da iyaka ga jure wa irin wannan jahilci, domin akwai hukunci mai zuwa a kan duniya, hukunci da Yesu zai yi.

Ina son yadda juyin Bishara ya fassara aya ta 30: “Allah ya ƙyale lokatan da mutane ba su san shi ba, amma yanzu ya umurce su duka ko’ina su rabu da mugayen hanyoyinsu.”

Hakan ya nuna cewa don mu bauta wa Allah a hanyar da ya amince da ita, dole ne mu san shi. Amma wasu za su ce, “Ƙaƙa wani zai iya sanin Allah, gama shi ya fi gaban ganewarmu?” Wannan ita ce irin gardamar da nake ji daga Trinitariyawa don tabbatar da koyarwarsu. Za su ce, “Uku-Uku-Cikin-Ɗaya na iya ɓata tunanin ɗan adam, amma wa a cikinmu zai iya fahimtar ainihin ainihin Allah?” Ba sa ganin yadda irin wannan furucin ke wulakanta Ubanmu na samaniya. Shi ne Allah! Ba zai iya bayyana kansa ga 'ya'yansa ba? Shin yana da iyaka a wata hanya, ba zai iya gaya mana abin da muke bukata mu sani ba domin mu ƙaunace shi? Sa’ad da Yesu ya fuskanci abin da masu sauraronsa suka yi tunanin ruɗi ne da ba za a iya warwarewa ba, Yesu ya tsawata musu yana cewa:

“Gaskiya kun yi kuskure! Ba ku san abin da Nassi yake koyarwa ba. Kuma ba ku san komai ba game da ikon Allah.” (Matta 22:29 Littafi Mai Tsarki)

Shin za mu gaskata cewa Allah Maɗaukaki ba zai iya gaya mana game da kansa a hanyar da za mu iya fahimta ba? Yana iya kuma yana da. Yana amfani da ruhu mai tsarki don ya ja-gorance mu mu fahimci abin da ya bayyana ta wurin annabawansa masu tsarki da kuma ta wurin Ɗansa makaɗaici na farko.

Yesu da kansa ya yi nuni ga ruhu mai tsarki a matsayin mataimaki da ja-gora (Yohanna 16:13). Amma jagora yana kaiwa. Jagora ba ya tura ko tilasta mana mu tafi tare da shi. Ya kama hannunmu ya yi mana ja-gora, amma idan muka rabu—mu ƙyale wannan hannun mai ja-gora— muka koma wata hanya dabam, sa’an nan za a bishe mu daga gaskiya. Wani ko wani abu zai yi mana jagora. Allah zai manta da haka? Idan muka ƙi ja-gorar ruhu mai tsarki, shin muna yin zunubi ga ruhu mai tsarki? Allah ya sani.

Zan iya cewa ruhu mai tsarki ya bishe ni zuwa ga gaskiya cewa Jehobah, Uba, da kuma Yesu, Ɗa, ba dukansu ba ne Allah Maɗaukaki kuma babu wani abu kamar Allah uku-uku. Duk da haka, wani zai ce wannan ruhu mai tsarki ya sa su gaskata cewa Uba, Ɗa, da kuma ruhu mai tsarki dukansu sashe ne na allahntaka, allah-uku-cikin aya. Aƙalla ɗaya daga cikinmu yayi kuskure. Hankali yana nufin haka. Ruhu ba zai iya kai mu duka zuwa ga gaskiya guda biyu masu gaba da juna ba amma duk da haka su biyun gaskiya ne. Shin dayan mu da ba daidai ba zai iya da'awar jahilci? Ba kuma, bisa ga abin da Bulus ya gaya wa Helenawa a Atina.

Lokacin yin hakuri da jahilci ya wuce. "Allah ya ƙyale lokutan da mutane ba su san shi ba, amma yanzu ya umurce su duka a ko'ina su rabu da mugayen ayyukansu." Ba za ku iya saba wa umurnin Allah ba tare da mugun sakamako ba. Ranar shari'a tana zuwa.

Wannan ba lokacin da kowa zai ji haushi ba domin wani ya ce imaninsu ƙarya ne. Maimakon haka, wannan lokaci ne da za mu bincika imaninmu cikin tawali’u, da hankali, kuma mafi mahimmanci, da ruhu mai tsarki ya yi mana ja-gora. Akwai lokacin da jahilci ba uzuri ne karbabbe ba. Gargaɗin Bulus ga Tasalonikawa abu ne da ya kamata kowane mabiyin Kristi na gaske ya yi la’akari da shi sosai.

“Zowar mugu za ta kasance tare da aikin Shaiɗan, da kowane irin iko, da alamu, da al'ajabi na ƙarya, da kowace irin mugun ruɗin da aka yi wa masu lalacewa, domin sun ƙi son gaskiya da za ta cece su. Don haka ne Allah zai aiko musu da ɓata mai ƙarfi, domin su gaskata ƙarya, domin hukunci ya zo a kan waɗanda suka kafirta, kuma suka yi fasikanci.” (2 Tassalunikawa 2:9-12 BSB)

Ka lura cewa rashin samun da fahimtar gaskiya ne ke cece su. “ƙaunar gaskiya” ce ta cece su. Idan ruhu ya ja-gorar mutum zuwa ga gaskiya wadda ko ita a dā bai sani ba, gaskiyar da ke bukatar shi ko ita ya yi watsi da imanin da ya gabata—watakila abin da ake so da shi—abin da zai motsa mutumin ya yi watsi da imaninsa na dā ( tuba) don me aka nuna yanzu gaskiya ne? Son gaskiya ne zai zaburar da mumini yin zabi mai tsauri. Amma idan suna son ƙaryar, idan suna sha’awar “rudu mai-ƙarfi” da ke motsa su su ƙi gaskiya kuma su rungumi ƙarya, za a sami sakamako mai tsanani, domin kamar yadda Bulus ya faɗa, hukunci yana zuwa.

To, mu yi shiru ko mu yi magana? Wasu suna ganin yana da kyau a yi shiru, a yi shiru. Kada ku ɓata wa kowa rai. Rayuwa kuma bari rayuwa. Ga alama saƙon Filibiyawa 3:15, 16 ne wanda in ji New International Version ya ce: “Dukanmu kuma waɗanda suka manyanta ya kamata mu ɗauki irin wannan ra’ayin. Kuma idan a wani lokaci kuka yi wani tunani dabam, wannan ma Allah zai bayyana muku. Sai dai mu yi rayuwa daidai da abin da muka riga muka samu.”

Amma idan muka ɗauki irin wannan ra’ayin, za mu yi watsi da mahallin kalmomin Bulus. He is not endorsing a blasé attitude toward worship, a falsafar “ku yi imani da abin da kuke so ku gaskata, kuma zan gaskata abin da nake so in yi imani, kuma yana da kyau duka.” ’Yan ayoyi kaɗan da suka gabata, ya ba da wasu kalmomi masu ƙarfi: “Ku yi hankali da karnuka, da masu-aika-aika, da masu-gazawar jiki. Domin mu ne masu kaciya, mu masu bauta wa Allah ta wurin Ruhunsa, muna fariya cikin Almasihu Yesu, ba mu dogara ga halin mutuntaka ba, ko da yake ni da kaina ina da dalilan irin wannan amincewa.” (Filibbiyawa 3: 2-4 NIV)

“Karnuka, masu mugunta, masu lalata jiki”! Harshe mai kauri. Wannan a fili ba tsarin “Kana lafiya, ba ni da lafiya” tsarin bautar Kirista. Tabbas, zamu iya ɗaukar ra'ayoyi daban-daban akan abubuwan da suke da alama kaɗan kaɗan. Halin jikinmu da aka ta da daga matattu misali. Ba mu san yadda za mu zama ba kuma rashin sani ba ya shafi ibadarmu ko dangantakarmu da Ubanmu. Amma wasu abubuwa suna shafar wannan dangantakar. Babban lokaci! Domin kamar yadda muka gani a baya, wasu abubuwa ne tushen hukunci.

Allah ya bayyana mana kansa kuma ba ya barin bautar sa cikin jahilci. Ranar shari'a tana zuwa bisa dukan duniya. Idan muka ga wani yana yin kuskure kuma ba mu yi wani abu don gyara su ba, to, za su fuskanci sakamakon. Amma a lokacin za su sami dalilin zarge mu, domin ba mu nuna ƙauna da magana sa’ad da muka sami dama ba. Gaskiya ne, ta hanyar yin magana, muna haɗari da yawa. Yesu ya ce:

“Kada ku zaci na zo domin in kawo salama a duniya; Ban zo domin kawo salama ba, amma takobi. Gama na zo ne in juyo da mutum gāba da mahaifinsa, 'ya da mahaifiyarta, surukarta gāba da surukarta. Maƙiyan mutum za su zama mutanen gidansa.” (Matta 10:34, 35 BSB)

Wannan ita ce fahimtar da ta jagorance ni. Ba na nufin yin laifi. Amma kada in ƙyale tsoron yin laifi ya hana ni faɗin gaskiya kamar yadda aka sa ni na fahimce ta. Kamar yadda Bulus ya ce, lokaci zai zo da za mu san wanda yake daidai da wanda ba daidai ba.

“Aikin kowane mutum a bayyane yake, gama wannan rana tana bayyana ta, gama aikin kowane mutum ana bayyana shi da wuta, wane iri ne; wuta za ta gwada ta. (1 Korinthiyawa 3:13 Aramaic Bible in Plain English)

Ina fatan wannan la'akari ya kasance mai amfani. Na gode da saurare. Kuma na gode da goyon bayan ku.