A cikin wannan bidiyon, za mu bincika umarnin Bulus game da matsayin mata a wasiƙar da aka rubuta wa Timothawus yayin da yake hidima a cikin ikilisiyar Afisa. Koyaya, kafin mu shiga wannan, ya kamata mu sake nazarin abin da muka riga muka sani.
A cikin bidiyonmu na baya, mun bincika 1 Korintiyawa 14: 33-40, nassi mai rikitarwa inda Bulus ya bayyana yana gaya wa mata cewa abin kunya ne su yi magana a cikin ikilisiya. Mun zo ne muka ga cewa Bulus bai sabawa maganarsa ta farko ba, wanda aka yi a cikin wasika guda, wanda ya yarda da 'yancin mata na yin addu'a da yin annabci a cikin ikilisiya-umarnin kawai shine batun rufe kai.
"Amma duk matar da take yin addu'a ko annabci tare da kanta ba a rufe ba, tana kunyatar da kai, domin daidai yake da mace mai aski." (1 Korintiyawa 11: 5 New World Translation)
Don haka muna iya ganin ba abin kunya ba ne mace ta yi magana - da ƙari don yabon Allah a cikin addu’a, ko kuma koyar da ikilisiya ta hanyar annabci - sai dai idan ta yi haka da kan ta a buɗe.
Mun ga cewa an kawar da sabanin idan muka fahimci cewa Bulus yana ta maganganun izgili yana ambaton imanin mazaunan Koranti ya dawo gare su sannan kuma yana bayyana cewa abin da ya gaya musu a baya don su guji hargitsi a cikin taron ikilisiya daga Kristi ne kuma dole ne su yi bi shi ko wahala sakamakon jahilcinsu.
Akwai maganganun da yawa da aka yi akan wannan bidiyon na ƙarshe daga maza waɗanda suka ƙi yarda da abubuwan da muka cimma. Sun yi imanin cewa Bulus ne yake ba da umarnin a kan mata da ke magana a cikin taron. Har zuwa yau, babu ɗayansu da ya iya warware sabanin da ke haifar da 1 Korintiyawa 11: 5, 13. Wasu suna ba da shawarar cewa waɗancan ayoyin ba sa magana game da yin addu’a da koyarwa a cikin ikilisiya, amma hakan ba ya da inganci saboda dalilai biyu.
Na farko mahallin nassi ne. Mun karanta,
“Ku yanke wa kanku hukunci: Shin ya dace mace ta yi addu’a ga Allah ba tare da an buɗe kanta ba? Shin dabi'a da kanta ba ta koya muku cewa dogon gashi abin kunya ne ga namiji ba, amma idan mace tana da dogon gashi, abin ɗaukaka ne a gare ta? Gama ana ba ta gashi maimakon sutura. Koyaya, idan wani yana son yin jayayya game da wata al'ada, ba mu da wani, haka ma ikilisiyoyin Allah. Amma yayin ba da wannan umarnin, ban yaba muku ba, domin ba don mafi kyau ba ne, amma don munanan abubuwan da kuke haɗuwa tare. Da farko dai, ina jin cewa lokacin da kuka taru a cikin ikilisiya, rarrabuwa ta kasance a tsakaninku; kuma har na yi imani da shi. ” (1 Korintiyawa 11: 13-18 New World Translation)
Dalili na biyu kuwa hankali ne kawai. Cewa Allah bai wa mata baiwar annabci abu ne da ba zai yiwu ba. Bitrus ya nakalto Joel lokacin da yake ce wa taron a Fentikos, “Zan zubo da ruhuna a kan kowane irin nama, kuma’ ya’yanku maza da mata za su yi annabci, samarinku za su ga wahayi, tsofaffinku kuma za su yi mafarkai. har ma a kan bayina maza da mata mata zan zubo da ruhuna a waɗannan kwanakin, za su yi annabci. ” (Ayukan Manzanni 2:17, 18)
Don haka, Allah ya saukar da ruhunsa akan wata mace wacce daga baya ta yi annabci, amma a gida inda kawai wanda zai ji ta shi ne mijinta wanda yanzu ta ke koyar da ita, ta koyar da shi, kuma wanda yanzu dole ne ya je ikilisiyar inda nasa Matar tana zaune shiru yayin da yake ba da labarin duk abin da ta gaya masa.
Wannan yanayin zai iya zama kamar ba'a, amma dole ne ya zama idan za mu yarda da dalilin cewa kalmomin Bulus game da yin addu'a da annabci da mata ke aiki kawai a cikin gidan kaɗaici. Ka tuna cewa mutanen Koranti sun kawo wasu dabaru masu ban mamaki. Suna nuni ne cewa babu tashin matattu. Sun kuma yi ƙoƙari don hana halaccin yin jima'i. (1 Korintiyawa 7: 1; 15:14)
Don haka ra'ayin cewa za su iya ƙoƙarin rufe bakin mata ba shi da wuyar gaskatawa. Wasikar Bulus ƙoƙari ne na daidaita al'amura. Shin ya yi aiki? Da kyau, dole ne ya sake rubuta wata, wasika ta biyu, wacce aka rubuta watanni kawai bayan na farkon. Shin hakan yana nuna ingantaccen yanayi?
Yanzu ina so kuyi tunani akan wannan; kuma idan kai namiji ne, to, kada ka ji tsoron tuntubar matan da ka sani don jin ra'ayinsu. Tambayar da nake so in yi muku ita ce, a lokacin da maza suka cika kansu, masu girman kai, alfahari da son cika buri, shin hakan zai iya samar wa mata da 'yanci ne? Shin kuna tunanin cewa mai iko a Farawa 3:16 yana nuna kansa cikin maza masu tawali'u ko cike da girman kai? Me ku 'yan uwa mata kuke tunani?
Yayi, kiyaye wannan tunanin. Yanzu, bari mu karanta abin da Bulus ya faɗa a wasiƙarsa ta biyu game da mashahuran maza na ikilisiyar Koranti.
“Ina jin tsoro, kamar yadda, kamar yadda macijin ya yaudare shi da wayon maciji, zukatanku su yaudare ku daga sahihiyar tsarkakakkiyar ibadarku ga Kristi. Domin idan wani ya zo ya yi shelar Yesu ban da wanda muka shelanta, ko kuma kun sami ruhu daban da wanda kuka karba, ko kuma wata bishara daban da wacce kuka karba, kun jure da shi cikin sauki. ”
"Na dauki kaina a wata hanya ba kasa da wadancan" manyan manzannin. Kodayake ni ba mai magana ne da magana ba, amma tabbas ban rasa ilimi ba. Mun bayyana muku hakan ta kowace hanya mai yuwuwa. ”
(2 Korintiyawa 11: 3-6 BSB)
Manzanni. Kamar dai Wane ruhu ne yake motsa waɗannan mutane, waɗannan manyan manzannin?
“Gama irin wadannan mutane manzannin karya ne, mayaudara ne, masu yabon kansu kamar manzannin Kristi. Ba abin mamaki ba ne kuma, don Shaiɗan da kansa yana yin kama da mala'ikan haske. Ba abin mamaki ba ne, idan bayinsa suka ɗauki kansu kamar bayin adalci. Makomarsu za ta yi daidai da ayyukansu. ”
(2 Korintiyawa 11: 13-15 BSB)
Kai! Waɗannan mutanen suna cikin ikilisiyar Koranti. Abin da Bulus ya yi fama da shi ke nan. Yawancin abincin da ya sa Bulus ya rubuta wasiƙa ta farko zuwa ga Korantiyawa sun fito ne daga waɗannan mutanen. Sun kasance fahariya maza, kuma suna da tasiri. Kiristocin Koranti suna ba da kai bori ya hau. Bulus ya ba su amsa da baƙar magana a cikin surori 11 da 12 na 2 Korantiyawa. Misali,
“Na sake cewa: Kada kowa ya dauke ni wawa. Amma idan kun yi haka, to ku jure mini kamar yadda za ku yi wawa, don in yi ɗan fahariya. A cikin wannan takama mai karfin kai bawai ina magana ne kamar yadda Ubangiji zai fada ba, sai dai kamar wawa. Da yake mutane da yawa suna yin taƙama da abin da duniya take, ni ma zan yi fahariya. Da farin ciki kuka haƙura da wawaye tunda kuna da hikima! A hakikanin gaskiya, har ma kun haqura da duk wanda ya bautar da ku ko ya ci ku ko ya ci ku ko ya ci ku ko ya buge ku a fuska. Abin kunya na yarda cewa mun fi ƙarfin haka! ”
(2 Korintiyawa 11: 16-21 HAU)
Duk wanda ya bautar da kai, ya ci ka, ya sanya iska sai ya buge ka a fuska. Da wannan hoton a zuciya, wa kuke tsammani shine asalin kalmomin: “Mata su yi shiru a cikin taron. Idan suna da tambaya, za su iya tambayar mazajensu idan sun dawo gida, saboda abin kunya ne mace ta yi magana a cikin taron. ”?
Amma, amma, amma menene game da abin da Bulus ya faɗa wa Timothawus? Zan iya kawai jin adawa. Adalci ya isa. Adalci ya isa. Bari mu dube shi. Amma kafin mu yi, bari mu yarda da wani abu. Wasu suna da'awar alfahari cewa suna tafiya da abin da aka rubuta ne kawai. Idan Paul ya rubuta wani abu, to zasu yarda da abinda ya rubuta kuma wannan shine karshen lamarin. Yayi, amma babu "maras nauyi." Ba za ku iya cewa, “Oh, na ɗauki wannan a zahiri, amma ba haka ba.” Wannan ba abincin tauhidi bane. Ko dai ku ɗauki maganarsa da muhimmanci kuma ku la'anci mahallin, ko kuwa ba ku ɗauka ba.
Don haka yanzu mun zo ga abin da Bulus ya rubuta wa Timothawus yayin da yake hidimar ikilisiya a Afisus. Za mu karanta kalmomin daga New World Translation don farawa da:
“Bari mace ta koya cikin nutsuwa tare da cikakkiyar biyayya. Ban yarda mace ta koyar ko ta nuna iko a kan namiji ba, amma ta yi shiru. Domin an fara halittar Adamu, sannan Hawwa'u. Hakanan, ba a yaudari Adamu ba, amma matar ta yaudaru sosai kuma ta zama mai ƙetare haddi. Koyaya, za a kiyaye ta ta wurin haihuwa, muddin ta ci gaba da bangaskiya da ƙauna da tsarki tare da lafiyayyen hankali. ” (1 Timothawus 2: 11-15 NWT)
Shin Bulus yana yin doka daya ne ga Korantiyawa da kuma ta daban ga Afisawa? Dakata minti daya. Anan ya ce bai yarda mace ta koyar ba, wanda ba daidai yake da annabta ba. Ko dai haka ne? 1 Korantiyawa 14:31 ya ce,
"Domin ku duka kuna iya yin annabci bi da bi domin kowa ya sami koyarwa da ƙarfafawa." (1 Korintiyawa 14:31 BSB)
Wani malami malami ne, haka ne? Amma annabi yafi. Har ila yau, ga Korintiyawa ya ce,
“Allah ya sanya waɗansu a cikin ikilisiya, na farko, manzanni; na biyu, annabawa; na uku, malamai; to ayyuka masu iko; sai kyautai na warkarwa; aiyuka masu taimako, iya jagoranci, harsuna daban-daban. ” (1 Korintiyawa 12:28 NWT)
Me yasa Bulus ya fifita annabawa sama da malamai? Ya bayyana:
“… Na fi so ku yi annabci. Wanda yake annabci ya fi wanda yake magana da waɗansu harsuna, sai dai in zai fassara ne don a gina ikkilisiya. ” (1 Korintiyawa 14: 5 BSB)
Dalilin da yasa yake fifita annabci shine domin yana gina jikin Kristi, ikilisiya. Wannan ya tafi cikin zuciyar batun, zuwa ga bambancin asali tsakanin annabi da malami.
"Amma wanda yake yin annabci yana ƙarfafa wasu, yana ƙarfafa su, yana kuma ƙarfafa su." (1 Korintiyawa 14: 3 NLT)
Malami ta kalmominsa na iya ƙarfafawa, ƙarfafawa, har ma da ta'azantar da wasu. Koyaya, bai kamata ku zama mai imani da Allah don koyarwa ba. Ko wanda bai yarda da Allah ba zai iya ƙarfafawa, ƙarfafawa, da kuma ta’aziyya. Amma atheist ba zai iya zama annabi ba. Shin hakan saboda annabi ya faɗi abin da zai faru nan gaba? A'a. Ba haka ake nufi da “annabi” ba. Wannan shine abin da muke tunani yayin magana game da annabawa, kuma a wasu lokuta annabawa a nassi sun faɗi abin da zai faru a nan gaba, amma wannan ba shine ra'ayin da mai magana da Girka yake da shi a farkon tunaninsa ba yayin amfani da kalmar kuma ba abin da Bulus yake magana a kai ba nan.
'Sarfin Strongarfafawa ya bayyana majagaba [Harshen Sautin Magana: (prof-ay'-tace)] a matsayin “annabi (mai fassara ko mai bayyana nufin Allah).” Ana amfani da shi "annabi, mawaki; mutum mai hazaka wajen fallasa gaskiyar Allah. ”
Ba mai annabci bane, amma mai iya bayyanawa ne; wato wanda ya yi magana ko ya fadi magana, amma magana tana da dangantaka da nufin Allah. Wannan shine dalilin da ya sa athehis ba zai iya zama annabi a cikin ma'anar Baibul ba, saboda yin hakan yana nufin-kamar yadda TAIMAKA-Karatun Kalma - - bayyana tunanin (saƙon) Allah, wanda wani lokaci yakan hango abin da zai faru nan gaba (annabta) - da ƙari yawanci, yana magana da saƙo don wani yanayi. "
Ruhun ruhu yana motsa annabi na gaske yayi bayani akan maganar Allah don inganta ikilisiya. Tunda mata annabawa ne, wannan yana nufin Kristi yayi amfani dasu don inganta ikilisiya.
Tare da wannan fahimtar a zuciya, bari muyi la'akari da waɗannan ayoyin a hankali:
Bari mutane biyu ko uku suyi annabci, sauran kuma suyi la'akari da abin da aka faɗa. 30 Amma idan wani yana annabci, wani kuma ya karɓi wahayi daga wurin Ubangiji, dole ne mai magana ya tsaya. 31 Ta wannan hanyar, duk wanda zai yi annabci zai sami damar yin magana ɗaya bayan ɗaya, don kowa ya koya ya kuma sami ƙarfin gwiwa. 32 Ka tuna cewa mutanen da suke annabci suna da iko a kan ruhunsu kuma suna iya juyawa. 33 Gama Allah ba Allah na yamutsai bane amma na salama, kamar yadda yake a duk tarurrukan tsarkakan Allah. ” (1 Korintiyawa 14: 29-33 NLT)
Anan Bulus ya banbanta tsakanin wanda yake annabci da wanda yake karɓar wahayi daga wurin Allah. Wannan yana nuna banbanci tsakanin yadda suke kallon annabawa da yadda muke kallon su. Yanayin wannan shine. Wani yana tsaye a cikin ikilisiya yana bayani a kan maganar Allah, lokacin da wani ya karɓi wahayi daga Allah, saƙo daga Allah; wahayi, wani abu da aka ɓoye a baya yana gab da bayyana. A bayyane yake, mai bayyana yana magana ne a matsayin annabi, amma a wata ma'ana ta musamman, don haka sai a gaya wa sauran annabawan su yi shiru su bar wanda yake da wahayi ya yi magana. A wannan misalin, wanda yake da wahayi yana ƙarƙashin ikon ruhu. A ƙa'ida, annabawa, yayin da ruhu ke jagoranta, suna cikin ikon ruhun kuma suna iya riƙe su zaman lafiya lokacin da aka kira. Abin da Bulus ya gaya musu su yi ke nan. Wanda ke da wahayi zai iya zama mace da sauƙi kuma wanda yake magana kamar annabi a lokacin zai iya zama kamar sauƙin namiji. Paul bai damu da jinsi ba, amma game da rawar da ake takawa a wannan lokacin, kuma tunda annabi - namiji ko mace - ya mallaki ruhun annabci, to da annabi da girmamawa ya dakatar da koyarwarsa ko koyarwarta don bawa kowa damar saurarawa wahayi yana fitowa daga wurin Allah.
Shin zamu yarda da duk abinda annabi ya fada mana? A'a. Bulus ya ce, "bari mutane biyu ko uku [maza ko mata] su yi annabci, sauran kuma su gwada abin da aka faɗa." Yahaya ya gaya mana mu gwada abin da ruhun annabawa suka bayyana mana. (1 Yahaya 4: 1)
Mutum na iya koyar da komai. Ilimin lissafi, tarihi, komai. Wannan bai sa shi annabi ba. Wani annabi yana koyar da wani abu takamaimai: maganar Allah. Don haka, yayin da ba duka malamai ne annabawa ba, duk annabawa malamai ne, kuma ana ƙidaya mata a cikin annabawan ƙungiyar Kirista. Saboda haka, annabawa mata sun kasance malamai.
Don haka me ya sa Bulus, da sanin duk wannan game da iko da manufar yin annabci wanda ya shafi koyar da garken, gaya wa Timothawus, "Ban yarda mace ta koyar ba must dole ne ta yi shiru." (1 Timothawus 2:12 HAU)
Babu ma'ana. Zai bar Timothawus ya daɗa kansa. Duk da haka, bai yi ba. Timothawus ya fahimci ainihin abin da Bulus yake nufi domin ya san halin da yake ciki.
Kuna iya tuna cewa a cikin bidiyonmu na ƙarshe mun tattauna yanayin rubutun wasiƙu a cikin ikilisiyar ƙarni na farko. Paul bai zauna ya yi tunani ba, "Yau zan rubuta hurarriyar wasiƙa don ƙarawa cikin kundin tarihin Baibul." Babu Sabon Alkawari na Sabon Alkawari a wancan lokacin. Abin da muke kira Sabon Alkawari ko Nassosin Helenanci na Kirista an tattara shi bayan ɗaruruwan shekaru daga rubuce-rubucen manzanni da mashahuran Kiristoci na ƙarni na farko. Wasikar Bulus zuwa ga Timothawus aiki ne mai rai wanda aka shirya shi don magance halin da ake ciki a wancan wuri da lokacin. Abin sani kawai tare da wannan fahimta da asalin ne a zuci zamu iya samun kowane irin bege na fahimtar abin.
Sa’ad da Bulus ya rubuta wannan wasiƙar, an aika Timotawus zuwa Afisa don ya taimaka wa ikilisiyar da ke wurin. Bulus ya umurce shi ya “umarci waɗansu kada su koyar da wata koyarwa dabam, kuma kada su mai da hankali ga labaran ƙarya da asalinsu.” (1 Timothawus 1: 3, 4). Ba a gano “waɗansu” da ake magana kansu ba. Nuna bambanci na maza na iya haifar da mu ga cewa waɗannan maza ne, amma sun kasance? Abin da za mu iya tabbata da shi kawai shi ne cewa mutanen da ake magana a kansu “sun so su zama masu koyar da shari'a, amma ba su fahimci abubuwan da suke faɗi ba ko kuma abin da suka nace da shi sosai ba.” (1 Timothawus 1: 7)
Yana nufin cewa wasu suna ƙoƙari su yi amfani da ƙwarewar ƙuruciya ta Timotawus. Bulus ya gargaɗe shi: “Kada ka bar kowa ya raina ƙuruciyarka.” (1 Timothawus 4:12). Wani abin da ya sa Timothawus ya zama mai amfani shi ne rashin lafiyarsa. Bulus ya shawarce shi da cewa “kar ya ƙara shan ruwa, amma ka sha ruwan inabi kaɗan saboda cikinka da kuma yawan cutar da kake yi.” (1 Timothawus 5:23)
Wani abu kuma wanda yake abin lura game da wannan wasiƙar ta farko zuwa ga Timothawus, shine girmamawa kan al'amuran da suka shafi mata. Akwai shugabanci mafi yawa ga mata a cikin wannan wasiƙar fiye da kowane ɗayan rubuce-rubucen Bulus. An shawarce su da su sa tufafin da suka dace kuma su guji yin ado da kuma yanayin gashi wanda yake jawo hankalin kansu (1 Timothawus 2: 9, 10). Mata su zama masu mutunci da aminci a kowane abu, ba tsegumi (1 Timothawus 3:11). Yana kai samari ga matan da mazansu suka mutu musamman kamar yadda aka san su da yawan shigar mutane da tsegumi, wawaye waɗanda ke yawo gida gida (1 Timothawus 5:13).
Bulus musamman yana yiwa Timothawus nasiha game da yadda zai bi da mata, yara da tsofaffi (1 Timothawus 5: 2, 3). A cikin wannan wasiƙar ne muka kuma koya akwai wani tsari da aka tsara a cikin ikilisiyar Kirista don kula da gwauraye, wani abu da ba shi da yawa a cikin ofungiyar Shaidun Jehobah. A zahiri, baya shine lamarin. Na ga talifofin Hasumiyar Tsaro suna ƙarfafa gwauraye da matalauta don ba da gudummawar ɗan abin da suke da shi don taimaka wa expandungiyar ta faɗaɗa daularta ta duniya.
Abin da ya cancanci lura na musamman shi ne gargaɗin Bulus ga Timothawus “kada ya yi tarayya da tatsuniyoyi marasa ma'ana, na wauta. Maimakon haka ka koya wa kanka ibada ”(1 Timothawus 4: 7). Me yasa wannan gargadi na musamman? "Rashin hankali, tatsuniyoyin wauta"?
Don amsa wannan, dole ne mu fahimci takamaiman al'adun Afisa a wancan lokacin. Da zarar munyi, komai zaizo ne.
Za ku tuna abin da ya faru sa’ad da Bulus ya fara wa’azi a Afisa. Akwai babban kuka daga maƙeran azurfa waɗanda suka sami kuɗi daga ƙirƙirar wuraren bautar gumaka ga Artemis (aka, Diana), allahn Afisawa da yawa. (Duba Ayukan Manzanni 19: 23-34)
An kirkiro wata al'ada ta hanyar bautar Diana wanda ya tabbatar da cewa Hawwa'u itace farkon halittar Allah bayan haka ya sanya Adam, kuma Adam ne wanda maciji ya yaudare shi, ba Hauwa ba. Membobin wannan kungiyar tsafin sun zargi maza da masifu na duniya.
Feminism, style na Afisawa!
Saboda haka yana yiwuwa wasu daga cikin matan a cikin ikilisiyar sun kasance masu wannan ra'ayin. Wataƙila wasu sun tuba daga wannan bautar zuwa tsarkakkiyar bautar Kiristanci, amma har yanzu suna riƙe da waɗancan ra'ayoyin na arna.
Da wannan a zuciya, bari mu lura da wani abu daban game da kalmomin Bulus. Dukkanin nasihohi ga mata a dukkan harafin an bayyana su a cikin jam'i. Mata wannan kuma matan wancan. Bayan haka, ba zato ba tsammani ya canza zuwa mufuradi a cikin 1 Timothawus 2:12: “Bana yarda da mace….” Wannan ya ba da mahimmanci ga gardamar cewa yana magana ne game da wata mace wacce ke gabatar da ƙalubale ga ikon da Allah ya ba Timothawus.
An fahimci wannan fahimtar yayin da muka yi la’akari da cewa lokacin da Bulus yace, “Bana yarda mace… ta mallaki iko akan miji,”, baya amfani da kalmar Helenanci gama gari don iko wanda shine exousia. (xu-cia) Manyan firistoci da dattawa sun yi amfani da wannan kalmar lokacin da suka ƙalubalanci Yesu a Mark 11:28 suna cewa, “Da wane izini (exousia) kuna yin waɗannan abubuwan? ”Koyaya, kalmar da Bulus yayi amfani da shi ga Timotawus ita ce ingantacce (aw-to-tau) wanda ke dauke da ra'ayin kwace ikon hukuma.
TAIMAKA Kalmar-karatu tana bayarwa ingantacce, “Yadda yakamata, don ɗaukar makami ba tare da ɓata lokaci ba, watau aiki a matsayin mai mulkin kama karya - a zahiri, sanya kai (yin aiki ba tare da sallamawa ba).
Hmm, authenteó, aiki azaman mai mulkin mallaka, an nada kansa. Shin hakan yana haifar da haɗi a zuciyar ku?
Abin da ya dace da wannan duka hoton ƙungiyar mata ne a cikin taron wanda wani sarki ya jagoranta wanda ya dace da bayanin da Paul yayi daidai a ɓangaren buɗe wasiƙarsa:
“… Zauna a can a Afisa don ku umarci waɗansu mutane kada su ƙara koyar da koyarwar ƙarya, ko kuma su mai da hankali ga tatsuniyoyi da zuriyar mara iyaka. Irin waɗannan abubuwa suna inganta jita-jita masu kawo rigima maimakon ciyar da aikin Allah - wanda ke ta bangaskiya. Manufar wannan umarni ita ce ƙauna, wadda ke fitowa daga tsarkakakkiyar zuciya da lamiri mai kyau da sahihiyar bangaskiya. Wasu sun bar waɗannan kuma sun juya ga magana mara ma'ana. Suna son zama malamai na shari'a, amma ba su san abin da suke magana a kai ba ko abin da suke tabbatarwa da tabbaci. ” (1 Timothawus 1: 3-7 HAU)
Wannan magadan yana kokarin maye gurbin Timothawus, don kwace (ingantacce) ikonsa da lalata nadin nasa.
Don haka yanzu muna da madaidaiciyar hanya da za ta ba mu damar sanya kalmomin Bulus cikin yanayin da ba ya buƙatar mu zana shi a matsayin munafuki, saboda irin wannan zai kasance idan ya gaya wa matan Koranti za su iya yin addu'a da annabci yayin musun Afisawa. mata daidai gata.
Wannan fahimta kuma tana taimaka mana mu warware ma'anar da ba ta dace ba game da Adamu da Hauwa'u. Bulus yana saita rikodin madaidaiciya kuma yana ƙara nauyin ofishinsa don sake tabbatar da gaskiyar labarin kamar yadda aka nuna a cikin Nassosi, ba labarin ƙarya ba daga bautar Diana (Artemis ga Helenawa).
Don ƙarin bayani, duba Binciken Cungiyar Isis tare da Binciken Farko a Nazarin Sabon Alkawari by Elizabeth A. McCabe p. 102-105. Har ila yau duba, Voungiyoyin Boye: Matan Littafi Mai-Tsarki da Ourabi'armu ta Kirista by Heidi Bright Parales shafi na. 110
Amma yaya game da batun ban mamaki game da haihuwar a matsayin hanyar kiyaye mace lafiya?
Bari mu sake karanta nassi, wannan lokacin daga New International Version:
“Mace ya kamata ta koya cikin natsuwa da cikakkiyar biyayya. 12 Ban yarda mace ta koyar ko kuma ta karɓi iko a kan namiji ba; b dole ne tayi shiru. 13 Ga Adam aka fara halitta, sa'an nan Hauwa'u. 14 Kuma ba Adam ne aka yaudara ba; matar ce aka yaudare ta kuma zama mai zunubi. 15 Amma mata za su sami ceto ta wurin haihuwa - idan sun ci gaba da bangaskiya, da ƙauna da tsarki cikin adalci. (1 Timothawus 2: 11-15 HAU)
Bulus ya gaya wa Korintiyawa cewa ya fi kyau kada ku yi aure. Shin yanzu yana gaya wa matan Afisawa akasin haka? Shin yana la'antar duk matan da ba su haihuwa ba ne da mata marasa aure saboda ba su haihu ba? Shin hakan yana da ma'ana?
Kamar yadda kake gani daga maɓallin tsakiya, babu kalmar da aka fassara daga fassarar da yawancin fassara suka ba wannan aya.
Kalmar da aka rasa itace tabbataccen labarin, tēs, da cire shi yana canza ma'anar ayar gaba daya. Abin farin, wasu fassarorin basa barin tabbataccen labarin anan:
- “… Za a ceta ta ta hanyar haihuwar Yaron…” - International Standard Version
- “Za [da mata duka] za ya tsira ta wurin haihuwar jaririn” - FASAHA MAI ALLAH
- “Za ta sami ceto ta wurin haihuwar” - Darby Bible Translation
- “Zai sami ceto ta wurin haihuwar”
A cikin mahallin wannan nassi wanda ya ambaci Adamu da Hauwa'u, haihuwar da Bulus yake magana a kai na iya zama wanda aka ambata a Farawa 3:15.
“Zan sa ƙiyayya tsakaninka da matar, tsakanin zuriyarka da zuriyarta. Zai murkushe kanka, kai kuma za ka buge shi diddigen. ”(Farawa 3:15)
Zuriya ne (haihuwar yara) ta hanyar mace wanda ke haifar da ceton dukkan mata da maza, lokacin da ƙarshen wannan ya murƙushe Shaidan a kai. Maimakon su mai da hankali ga Hauwa'u da kuma matsayin da aka ce mata sun fi muhimmanci, waɗannan “waɗansu” ya kamata su mai da hankali ga zuriya ko zuriyar matar, Yesu Kristi, wanda ta wurinsa ne aka ceta duka.
Na tabbata cewa bayan duk wannan bayanin, zan ga wasu maganganu daga maza suna jayayya cewa duk da duka, Timothawus mutum ne kuma an nada shi fasto, ko firist, ko dattijo kan ikilisiyar Afisa. Babu mace da aka nada haka. An yarda. Idan kuna jayayya da wannan, to kun rasa ma'anar wannan jerin. Kiristanci ya wanzu a cikin al’ummar da maza suka mamaye kuma Kiristanci bai taɓa yin gyara a duniya ba, amma game da kiran childrena thean Allah. Batun da ke gabansu ba shi ne ko mata su nuna iko a kan ikilisiya ba, amma ko ya kamata maza su yi? Wannan shine asalin duk wata hujja game da mata da ke aiki a matsayin dattawa ko masu kulawa. Zaton mazan da ke jayayya da masu kula mata shi ne cewa mai kula yana nufin shugaba, mutumin da ya gaya wa wasu mutane yadda za su gudanar da rayuwarsu. Suna kallon nade-naden ikilisiyoyi ko na coci a matsayin salon mulki; kuma a cikin wannan mahallin, mai mulkin dole ne ya kasance namiji.
Ga childrena ofan Allah, shugabancin masu iko ba shi da wuri saboda duk sun san cewa shugaban jiki shi ne Almasihu kawai.
Za mu shiga wannan ƙarin a cikin bidiyo na gaba game da batun shugabancin.
Na gode da lokacinku da goyon baya. Da fatan za a biyan kuɗi don samun sanarwar fitowar nan gaba. Idan kuna son ba da gudummawa ga aikinmu, akwai hanyar haɗi a cikin bayanin wannan bidiyon.
[…] A lokacin karatu na sama zai bayyana cewa Bulus a lokacin da yake rubutawa Timothawus ya saɓawa kalmomin nasa da ya rubuta wa Korantiyawa. Tabbas, hakan ba zai yiwu ba, amma kungiyar ba ta yin ƙoƙari don bayyana abin da ya saɓa da juna. Don fahimtar abin da Bulus yake nufi a lokacin da yake rubuta wa Timothawus, duba wannan labarin: Matsayin Mata a Ikilisiyar Kirista (Sashe na 5): Shin Bulus Yana Koyar da Mata Suna da Daraja ga Maza? […]
Saboda mamayar mata da maza yasa duniya ta fi talauci. Ka yi tunanin idan duk matan da aka danne a duniya kamar su Sudan, Iran, Afganistan da sauran wurare makamantan su a cikin kasashen Afirka da Larabawa suna da 'yanci su bayyana kansu a cikin fasaha, adabi, kide-kide, ilimin kimiyya da duk bayanan da maza kawai aka yarda da su a halin yanzu tsunduma cikin ????? Yaya wadatar al'adunsu da rayukansu zasu kasance !!! A zahiri kusan rabin mutanen duniya (mata) suna kama da kamammun tsuntsu a cikin ƙaramin keji da mayafinsa a kansa don haka ba a iya gani !!! Abin baƙin ciki.... Kara karantawa "
MUTUM = namiji + mace
Sannu kun manta da ƙara yadda wadataccen ruhaniya shine ikklisiyar Kirista inda mata zasu iya ba da gudummawa ga cikakken ƙarfin su. Abubuwan halayen da suke da shi a ɗumbin yawa kamar soyayya, jinƙai, da sha'awar kulawa da haɓaka zai sa ikilisiya su zama yadda ya kamata da gaske ya zama a yau maimakon maza da ke mamaye ƙungiyoyin da za mu iya gani kuma muka gani.
Ee, Alithia, babu wanda ya isa ya mamaye coci saboda duka Krista, maza da mata, sune jikin Kristi. Dole ne makiyaya kawai a cikin ikilisiyoyi, waɗanda ya kamata su ciyar da tumakin Kristi cikin kirki (Yahaya 21:17; Ayukan Manzanni 20:28). Ina son wancan lissafin lissafin da na rubuta a sama: MUTANE = namiji + mace, saboda yana bayanin komai kuma, a lokaci guda, rashin daidaito biyu sun ɓoye a cikin wannan lissafin: a) NAMIJI ba wai kawai namiji ba b) Namiji ba mace kaɗai ba Namiji ne kuma mace, kowane ɗayansu, yana da halaye na musamman waɗanda ke taimakon juna don ƙirƙirar halittar Allah ta banmamaki. Da... Kara karantawa "
Sannu Eric, wannan labarin ne mai kyau. Na gode. Yin amfani da Girkanci ingantacce yana ba da ƙarin nauyi ga haɗarin nadin kai, haɗarin da ke haifar da ƙarin rarrabuwa, ƙungiyoyi da rashin jituwa. A bayyane yake dalilin da ya sa manzo ya ba da shawara da a dage sosai da irin wannan cin amanar, ko mace ko kowane namiji za su yi irin wannan tunanin.
Barka dai Eric, Menene labarin da jerin da kuka rubuta. Ka yi kyau sosai har ma ka sami wasu daga cikin wallafe-wallafen da ka ambata, amma wannan ba shi da mahimmanci, saboda babu bambanci ko waɗannan ra'ayoyin ka ne ko na wasu. Abin da kuka yi shi ne gabatar da su da kyau. Gaskiya an koya mana. Komai yana faruwa don nuna ƙaramar yarinya da na sani. Batun girmamawa akan "mace" gaba daya ya canza yadda za'a kalli wadancan ayoyin, kamar yadda tunani akan haihuwa. Don haka, MCPs sun kasance na dogon lokaci, kamar yadda gaske... Kara karantawa "
Wannan bidiyon yana gabatar da nau'ikan ma'ana, a cikin zurfin bincike, tare da nassosi, dalilin da muke amfani dashi a cikin shafukan Hasumiyar Tsaro shekaru da yawa da suka gabata. Kwatanta “Reasoning from the Scriptures” Eric, tare da nazarin Hasumiyar Tsaro na ranar Lahadin da ta gabata game da mata a cikin ikilisiya, da kyau, babu wani kwatanci. Yakamata muyi karatun labarinku. A zahiri ina koyo sosai game da nassoshi daga bidiyon ku fiye da yadda nake koya daga Hasumiyar Tsaro ta yanzu. Kodayake ban yarda da DUK abin da kuka yanke shawara ba, amma ba su da ƙarami, kyakkyawan tunani kuma suna ƙunshe da tallafi na nassi da yawa. Wani abu... Kara karantawa "
Ina fata za a iya yin tattaunawar da ke tafe a cikin wannan sashin sharhi cikin ruhun (ƙauna) Kristi kamar yadda Bulus ya yi bayani da kyau a Afisawa 4:1-32 ?
🙂