Matakan Matuka! David Splane Yana Ƙarfafa Tushen don Canjin Canji akan Wanene Za'a Ceceta

David Splane na Hukumar Mulki na Shaidun Jehobah yana gab da ba da jawabi na biyu na shirin taron shekara-shekara na Oktoba 2023 mai jigo, “Dogara ga Alƙali Mai Jinƙai na Dukan Duniya”.

Masu sauraronsa da suka saurara suna gab da samun haske na farko na abin da Hukumar Mulki ke so a kira “sabon haske” daga wurin Allah, wanda ruhu mai tsarki ya bayyana musu. Ba na hamayya da cewa wani allah yana da hannu ko kuma ruhun da yake aikowa yana yi musu ja-gora, amma ta yaya za mu gane ko suna sauraron Allah ɗaya na gaskiya?

To, abu ɗaya da muka sani game da Allah Maɗaukaki, ko dukanmu Jehobah ne, ko kuma Jehobah, shi ne Allah na gaskiya. Don haka, idan wani yana da'awar cewa shi bawansa ne, muryarsa a duniya, hanyar sadarwarsa da sauran mu… idan mutumin ya yi ƙarya, za mu sami amsarmu game da wane allah ne yake yin wahayinsa, ko ba haka ba?

Ba zan gabatar muku da dukan magana ba. Idan kuna son ji, an sanar da ni cewa za a fitar da shirin taron shekara-shekara a watsa shirye-shiryen watan Nuwamba a JW.org. Za mu kalli faifan bidiyo kaɗan kawai.

Ka taɓa tambaya, alal misali, ba za a ta da waɗanda suka mutu a rigyawa ba, har da waɗanda wataƙila ba su taɓa jin labarin Nuhu ba? Saduma da Gwamrata fa? Duk wanda ya mutu a Saduma da Gwamrata zai yi barci na har abada? Mata, yara, jarirai?

Ba mu da amsar waɗannan tambayoyin. Dakata minti daya. Na ji haka dama? Ba mu da amsar waɗannan tambayoyin? Ina tsammanin mun yi. A dā, littattafanmu sun ce babu begen tashin matattu ga waɗanda suka mutu a rigyawa ko waɗanda aka halaka a Saduma da Gwamrata. Za mu iya cewa a zahiri, cewa babu wani ɗan Saduma da ya tuba idan an bayyana ƙa’idodin Jehobah?

Dauda ya ce su Hukumar Mulki, ba su da amsar tambayoyi kamar su, “Waɗanda suka mutu a Rigyawa ko a Saduma da Gwamrata za su tashi daga matattu?” Sa'an nan kuma ya bi da mu zuwa wani ɗan ƙaƙƙarfan ƙaƙƙarfan ƙaƙƙarfan ƙaƙƙarfar tawali'u.

"Dakata minti daya. Na ji haka dama? Ba mu da amsar waɗannan tambayoyin? Ina tsammanin mun yi."

Sannan ya mai da hankali daga mutum na farko “mu” zuwa mutum na biyu “littattafai,” sannan ya koma mutum na farko, “mu”. Ya ce: “A dā, littattafanmu sun ce babu begen tashin matattu ga waɗanda aka halaka a Saduma da Gwamrata. Amma da gaske mun san hakan?”

A bayyane yake, laifin wannan tsohon haske yana kan wasu, duk wanda ya rubuta waɗannan littattafan.

Na yarda da wannan “sabon haske”, amma ga abin: Ba sabon haske ba ne. Hasali ma, hasken tsohon ne kuma mun san hakan saboda wallafe-wallafen da yake magana akai. Me ya sa hakan yake da muhimmanci? Domin idan sabon hasken Dauda tsohon haske ne, to mun riga mun kasance a nan kuma yana ɓoye mana wannan gaskiyar.

Me ya sa yake ɓoye wannan gaskiyar? Me ya sa yake yin riya cewa su, Hukumar Mulki, sun gaskata abu ɗaya kawai kuma yanzu sun kasance—menene kalmar da suke amfani da su, eh—yanzu kawai suna raba “fahimtar fahimta” tare da mu. Hmm, to, ga gaskiyar daga waɗannan littattafan guda ɗaya.

Za a ta da mutanen Saduma?

Ee! – Yuli 1879 Hasumiyar Tsaro p. 8

A'a! – Yuni 1952 Hasumiyar Tsaro p. 338

Ee! - Agusta 1, 1965 Hasumiyar Tsaro p. 479

A'a! - Yuni 1, 1988 Hasumiyar Tsaro p. 31

Ee! - Insight Fitowa 2, bugu bugu, p. 985

A'a!  Insight Fitowa 2, online edition, p. 985

Ee! - Rayuwa Har Abada 1982 bugu p. 179

A'a! - Rayuwa Har Abada 1989 bugu p. 179

Don haka, a cikin shekaru 144 da suka shige, “littattafai” sun yi ta juye-juye a kan wannan batu! Shin haka ne Allah yake bayyana gaskiya ga bayinsa ƙaunatattu?

Jeffrey Winder a jawabinsa na farko ya yi iƙirari cewa sun sami sabon haske daga Allah yayin da yake bayyana gaskiya da sannu a hankali. To, da alama allahnsu yana wasa, yana kunna wuta sannan ya kashe sannan kuma ya sake kunnawa. Allah na wannan zamani yana da ikon yin haka, amma Ubanmu na samaniya? Bana tunanin haka. Kuna?

Me ya sa ba za su iya gaya mana gaskiya game da wannan ba? A wajen kare su, kuna iya ba da shawarar cewa watakila ba su san duk abin da wallafe-wallafen suka ce game da wannan ko wani batu ba. Za mu iya tunanin cewa da ba a riga an gaya mana daban ba a cikin jawabin farko na wannan taron tattaunawa da memba GB, Jeffrey Winder ya bayar:

Kuma tambayar ita ce wannan yana buƙatar ko ba da izinin ƙarin bincike? ’Yan’uwa ba sa tsai da shawara ta ƙarshe a kan abin da sabuwar fahimtar za ta kasance, tambayar kawai yana ba da ƙarin bincike? Kuma idan amsar eh, ana ba da ƙungiyar bincike don ba da shawarwari da bincike don Hukumar Mulki ta bincika. Kuma wannan binciken ya ƙunshi taƙaitaccen bayanin duk abin da muka faɗa, ƙungiyar ta faɗi game da batun tun 1879. Duk gidan kallo, me muka ce?

"Wannan binciken ya haɗa da taƙaitaccen duk abin da muka faɗa game da batun tun 1879." Don haka, a cewar Jeffrey, abu na farko da suke yi shi ne bincikar duk abin da suka taɓa rubutawa a kan al’amarin da ya ci gaba da tafiya a baya, shekaru 144, zuwa 1879.

Wannan yana nufin cewa David Splane yana sane da faɗuwarsu ta tarihi da jujjuyawa akan tambayar ko waɗanda suka mutu a cikin tufana ko a Saduma da Gwamrata za a ta da su ko a'a.

Me ya sa ba zai iya fayyace mana gaskiya ba game da wannan lakataccen tarihin? Me yasa magana a cikin rabin gaskiya yayin da gaskiyar gaba ɗaya ita ce abin da masu sauraronsa suka cancanci.

Abin baƙin ciki, kwatankwacinsu bai tsaya tare da ɓoye tarihinsu ba. Ka tuna abin da ya faɗa a ƙarshen wancan faifan da muka kalli? Ga shi kuma.

Za mu iya cewa a zahiri, cewa babu wani ɗan Saduma da ya tuba idan an bayyana ƙa’idodin Jehobah?

Zabin kalmomi ne mai ban sha'awa, ba za ku ce ba? Ya tambayi masu sauraronsa, “Za mu iya faɗin akida…” Ya yi nuni ga akida sau huɗu a cikin jawabinsa:

Za mu iya cewa a akida? Ba za mu iya zama akida ba. Don haka ba za mu iya zama akida ba. To mene ne mafita daga wannan magana zuwa yanzu? Abin da muke faɗa shi ne, bai kamata mu kasance da akidar wanda zai yi da kuma wanda ba za a ta da daga matattu ba. Mu dai ba mu sani ba.

Me yasa wannan yake da mahimmanci? Don yin bayani, bari mu fara da ma’anar kalmar “dogmatic” wadda aka ayyana a matsayin “masu son shimfida ka’idoji kamar inconvertible gaskiya" ko "tabbatar da ra'ayi a cikin koyarwa ko girman kai hanya; ra'ayi".

Gargadin da Dauda ya ba mu cewa kada mu kasance da akida kamar daidai ne kuma mai hankali. Da jin sa, za ka yi tunanin cewa shi da sauran membobin Hukumar Mulki ba su taɓa yin akida ba. Amma gaskiyar ita ce sun wuce akidar akida tsawon tarihinsu, don haka kalmominsa suna da zobe ga duk wanda ya saba da ayyuka da 'yan sanda na Kungiyar Shaidun Jehovah.

Misali, idan, a cikin 1952, za ku saba wa matsayin Kungiyar kuma ku koyar da cewa za a ta da mutanen Saduma da Gwamrata, za a tilasta muku ku yi murabus, ko kuma ku fuskanci hukuncin yanke zumunci. Sai kuma ya zo 1965. Ba zato ba tsammani, koyar da tsohon haske daga 1952 zai sa a guje ku. Amma idan za ku koyar da tsohon haske na 1952 a 1988, lokacin da ya sake zama sabon haske, komai zai yi kyau. Kuma yanzu sun dawo cikin tsohon haske na 1879 da 1965.

To, me yasa wannan canji? Me yasa suke ɗaukar tsohon haske kuma suna kiransa sabon? Me ya sa suke cewa ba za su iya zama akida ba alhali akidar ta kasance ginshikin tauhidinsu, yawanci suna lullube da rigar ibada ta “tsare hadin kai”.

Dukanmu mun san cewa dukan Shaidu dole ne su gaskata kuma su koyar da duk abin da gaskiyar da ke yanzu daga Hukumar Mulki ta kasance, ko kuma za su sami kansu a ɗakin baya na Majami’ar Mulki suna fuskantar kwamitin shari’a.

Lokacin da Kenneth Cook ya gabatar da wannan taro na shekara-shekara, ya kira shi “na tarihi.” Na yarda da shi, kodayake ba don dalilan da zai ɗauka ba. Yana da tarihi, hakika lamari ne mai ban mamaki, amma kuma abu ne da ake iya hasashensa.

Idan kun karanta littafin Ray Franz, Rikicewar Lamiri, Kuna iya tunawa da wannan magana daga dan majalisar dokokin Burtaniya WL Brown.

Akwai rarrabuwa da yawa waɗanda za a iya raba maza da mata….

Amma, kamar yadda nake tunani, kawai rarrabuwa wanda ke da mahimmanci shine abin da ke raba mutane kamar tsakanin Bayin Ruhu da Fursunonin Kungiyar. Wannan rabe-raben, wanda ya yanke daidai duk sauran rabe-raben, hakika shine na asali. Tunanin, wahayi, ya samo asali ne a cikin duniyar ciki, duniyar ruhu. Amma, kamar yadda ruhun ɗan adam dole ne ya kasance cikin jiki a cikin jiki, haka nan dole ne ra'ayin ya kasance cikin jiki a cikin ƙungiya….Ma'anar ita ce, ra'ayin da ya ƙunshi kanta a cikin tsari, ƙungiyar ta ci gaba a hankali don kashe ra'ayin da ya haifar da ita.

Ba da daɗewa ba babban abin da ke damun Ikilisiya shine ta ci gaba da riƙe kanta a matsayin ƙungiya. Don haka duk wani fita daga cikin aqida dole ne a yi jayayya kuma idan ya cancanta a danne shi a matsayin bidi'a. A cikin ƴan shekaru kaɗan ko ɗari abin da aka ɗauka a matsayin abin hawa na sabuwar gaskiya mai girma ya zama kurkuku ga rayukan mutane. Kuma maza suna kashe juna don ƙaunar Allah. Abin ya zama akasinsa.

A cikin kwatanta mahimman rabe-rabe guda biyu waɗanda aka raba mutane a cikinsu, Brown yayi amfani da zaɓi na kalmomi masu ban sha'awa, ko ba haka ba? Ko dai mu “Bawan Ruhu ne,” ko kuma mu “ Fursunonin Ƙungiya ne”. Yadda waɗannan kalmomin suka tabbata.

Sauran abin da aka ɗauka daga wannan zance mai fa'ida daga WL Brown shine cewa "babban abin da ke damun Ikilisiya shine ta dore da kanta a matsayin ƙungiya."

Na yi imani abin da muke gani ke nan yanzu a cikin Ƙungiyar Shaidun Jehobah, kuma zai zama a bayyane yayin da muke ci gaba a cikin wannan jerin abubuwan da ke rufe Taron Shekara-shekara na wannan shekara.

Amma, kada mu manta da gaskiyar cewa ƙungiya ko coci ba mahalli ba ne. Maza ne ke tafiyar da shi. Don haka, lokacin da muka ce babban abin da ke damun kungiyar shi ne dorewar kanta, hakika muna cewa babban abin da ya shafi mazan da ke tafiyar da kungiyar, da kuma mazan da ke amfana da kungiyar, shi ne kiyaye su. mulki, matsayi, da dukiya. Wannan damuwar tana da matuƙar yawa har suna iya yin kusan duk wani abin da zai amfanar da ita.

Ashe ba haka ba ne a Isra’ila a lokacin Kristi? Shin shugabannin wannan al’ummar, waɗanda aka gaya wa Shaidu ƙungiyar Jehobah ce ta duniya, ba su da ikon kashe Ubangijinmu Yesu don su kāre Ƙungiyarsu?

“Saboda haka manyan firistoci da Farisiyawa suka tattara Majalisar Sanhedrin suka ce: “Me za mu yi, gama mutumin nan yana yin alamu da yawa? Idan muka ƙyale shi ya bi ta wannan hanya, dukansu za su ba da gaskiya gare shi, Romawa kuma za su zo su ƙwace wurinmu da al’ummarmu.” (Yohanna 11:47, 48)

Abin ban takaici shine a ƙoƙarin kiyaye ƙungiyarsu, sun kawo ƙarshen ƙarshen da suka fi tsoro, domin Romawa sun zo sun ƙwace wurinsu da al'ummarsu.

Ba ina ba da shawarar cewa mutanen Hukumar Mulki za su kashe kowa ba. Batun da ake yi shine cewa komai yana kan tebur idan ana maganar kiyaye ƙungiyar su. Babu sulhu da ya yi yawa don yin; babu koyarwa, kuma mai tsarki.

Abin da muke gani a taron shekara-shekara na wannan shekara - kuma na yi kuskure, wannan ba shi ne ƙarshen sabon haskensu ba - shine ƙungiyar tana yin abin da ya kamata ta yi don dakatar da zubar da jini. Shaidu suna barin kungiyar da yawa. Wasu suna barin gaba ɗaya, yayin da wasu suka koma a hankali don kiyaye dangantakar iyali. Amma abu daya da ya fi daukar hankali a cikin wannan duka shi ne sun daina ba da gudummawar kudi, tushen rayuwar Kungiyar.

A magana ta gaba, wadda Geoffrey Jackson na Hukumar Mulki ya bayar, za mu ga yadda suka kashe ɗaya daga cikin manyan maruƙansu na zinariya, yanayin shari’a ta ƙarshe a farkon ƙunci mai girma.

Na gode da lokacinku kuma na gode da taimakon ku don ci gaba da shirya waɗannan bidiyon. Ana yaba tallafin ku na kuɗi sosai.