Rubutun taken: “Ku ne shaiduna, ni Ubangiji na faɗa” - Isha. 43: 10 ”

Wannan ita ce farkon karatun kashi biyu da aka yi niyya don ƙarfafa imaninmu game da asalin sunanmu, Shaidun Jehobah.
Sakin layi na 2 ya ce:Ta wajen ba da wannan shaidar aikin mu fifikonmu, muna tabbatar da gaskiya ga sunan da Allah ya bamu, kamar yadda aka faɗa a cikin Ishaya 43: 10: '' ku ne shaiduna, ni Ubangiji na faɗi, 'Ee bawana wanda na zaɓa.' ” Sakin layi na gaba yana gaya mana cewa an karɓi sunan "Shaidun Jehobah" a 1931.
Yana da gaba gaɗi ga kowane rukuni su tabbatar da cewa Allah da kansa ya ambata su. Sunan wani shine da'awar babban iko akan wannan mutumin. Iyaye suna sanyawa ‘ya’yan su suna. Jehovah ya canza sunan Abram zuwa Ibrahim da sunan Yakubu zuwa Isra’ila, domin su bayinsa ne kuma hakkinsa ne ya yi haka. (Ge 17: 5; 32: 28) Wannan ya kawo tabbatacciyar tambaya, Ta yaya muka sani cewa Allah ne ya ba mu wannan suna?
A cikin Ishaya sura ta 43, Jehobah yana magana da al’ummar Isra’ila. Labarin ya nuna kwatanci na kotu da aka kira Isra’ilawa su ba da shaida game da Jehovah a gaban al’umman duniya. Dole ne su yi aikin shaidunsa saboda su bayinsa ne. Shin yana gaya musu sunan “Shaidun Jehobah”? Shin yana ambaton su, da sunan, “Bawan Jehovah”? Ya ambata su duka a cikin wannan labarin, amma ba a taɓa kiran Isra'ilawa da kowane suna ba. Yayin da suke yin aikin shaidu a cikin wannan wasan kwaikwayon na kwatancin, an ci gaba da sanin su har tsawon ƙarnuka kamar Isra'ilawa, ba Shaidun Jehovah ba.
Ta wanne haƙiƙa muke zaɓan nassi da aka tura wa al'ummar Isra'ila sama da shekaru 2,500 da suka gabata kuma muna da'awar cewa ya shafe mu-ba ga Kiristocin gaba ɗaya ba, amma mu kaɗai? Yaro baya sunanshi. Iyayensa sun sa masa suna. Idan ya canza sunansa daga baya a rayuwa, shin ba za a ga hakan a matsayin cin fuska ga iyayensa ba? Shin Mahaifinmu ya sanya mana suna? Ko kuwa duk muna canza sunanmu ne da kanmu?
Bari mu ga abin da Littafi Mai Tsarki ke faɗi akan batun.
An ɗan lokaci, ana kiran ikilisiya da suna "Hanya". (Ayyukan Manzanni 9: 2; 19: 9, 23) Kodayake, wannan bai bayyana cewa suna ba sosai kamar yadda aka tsara; kamar lokacin da muke kiran kanmu Studentsaliban Littafi Mai Tsarki. Lokacin da aka fara bamu gaskiya sunan Allah ya kasance a Antakiya.

“… Da farko a Antakiya ne da taimakon Allah aka kira almajirai Krista.” (A. M 11:26)

Gaskiya ne, kalmar "ta hanyar allahntaka" sigar fassara ce ta musamman ga NWT, amma gaskiyar cewa "Kirista" ana amfani da shi a wani wuri cikin kalmar Allah da aka hure yana nuna cewa sunan yardar da Allah ya yarda da ita.
Ganin wannan, me yasa kawai ba za mu kira kanmu Krista ba? Me ya sa ba za a yi ba, Ikilisiyar Kirista ta Kudu Bronx, NY ko kuma taron Ikilisiyar Kirista na Greenwich, London? Me yasa muka karɓi suna don bambanta kanmu da sauran ɗakunan Kirista?

Me ake nufi da kasancewa Mashaidin Jehobah?

Labarin mara iyaka yana ɓoye daga cikin taken cikin dalilai, saboda tambayar ba ta shafi kasancewa memba na ofungiyar Shaidun Jehobah, amma ingancin kasancewa mai shaida — a wannan yanayin, na Jehovah. Tambayi matsakaicin JW abin da ake nufi na zama Mashaidi kuma zai amsa cewa yana nufin yin shelar bisharar Mulkin. Zai yiwu ya faɗi Matiyu 24: 14 a matsayin hujja.
Nazarin wannan makon zai yi kadan ya hana shi wannan tunanin, domin ya bude da wadannan kalmomi:

Me ake nufi da yin shaida? Wata kamus ta ba da wannan ma'anar: “Duk wanda ya ga abin da ya faru, ya ba da labarin abin da ya faru.”

A zuciyar Mashaidin Jehovah, abubuwan da muka “gani” kuma muke shaidawa game da su sune farkon nadin sarautar Yesu da ba a gani a shekara ta 1914 da kuma abubuwan da ke “alamar” bayyanuwarsa da farkon kwanaki na ƙarshe kamar yaƙe-yaƙe, yunwa, annoba da raurawar ƙasa. (Don bincika ko irin waɗannan imanin na Littafi Mai Tsarki ne, bincika rukunin “1914”A wannan shafin.)
Tunda muke da'awar wannan suna don Allah musamman domin mu, shin bai kamata mu kalli abin da ake nufi a cikin littafi mai tsarki ba?
Abin da Hasumiyar Tsaro ke bayarwa yayin da ma'anar shaida ke bayyana a Luka 1: 2:

". . . gyara kamar yadda aka ba mu wadancan daga farkon su shaidun ido da masu bin saƙo. . . ”(Lu 1: 2)

Duk wanda ya “ga abin da ya faru, ya yi rahoto” a kan shi mai gani ne. Kalmar helenanci da aka yi amfani da ita anan autoptes. Koyaya, kalmar a Matta 24: 14 da aka fassara “shaida” ita ce maharbi. A Ayyukan Manzanni 1: 22, ana neman wanda zai maye gurbin Yahuza, “shaida” na tashin Yesu daga matattu. Kalmar akwai shahada, daga nan muka sami kalmar Turanci, “shahidi”. Mai Martaba yana nufin "shaida, shaida, shaida, hujja" kuma ana amfani dashi koyaushe a ma'anar shari'a. Wani shaidar gani (autoptes) na iya zama shahada idan abin da ya bayar da rahoto ya gani ya zama shaidar a cikin shari'ar shari'a. In ba haka ba, kawai ɗan kallo ne.
Wasu Shaidun Jehovah, tsofaffin da suke tuna ranakun da Hasumiyar Tsaro bincike ba na sama bane kamar yadda yake yawanci awannan lokacin, zai amsa tambaya daban. Zasu ce mun bayar da shaida a babbar shari'ar da shaidan ya daukaka wanda ya kalubalanci sarautar Allah. Muna bada hujja ta halayenmu cewa shaidan ba daidai bane.
Har yanzu, idan aka sami mashaidi a cikin kotu yana kwance, yana ɓatar da duk shaidar da ya bayar. Ko da kuwa yawancin shaidar da yake bayarwa na iya zama gaskiya, ana zargin: dalilin ne, idan zai iya yin karya sau daya, zai iya sake yin karya; kuma ta yaya zamu san inda karya ta tsaya kuma gaskiya zata fara. Saboda haka, yana da kyau mu binciki tushen da muke da gaba gaɗin cewa Allah da kansa ne ya ba mu wannan suna. Idan ta kasance bisa ƙarya ce, za ta gurɓata duk shaidar da muka bayar a madadin Jehobah.

Menene Asalin Sunanmu?

Kafin a ci gaba, ya kamata a faɗi cewa aikin bada shaida ga Allah kyakkyawa ne. Abinda yake tambaya shine kawai muna da ikon allahntaka mu kira kanmu da sunan "Shaidun Jehovah".
Akwai hanyoyin da za'a iya samo asali guda hudu na wannan sunan:

  1. An bayyane shi sarai cikin Nassi, gwargwadon suna “Kirista” yake.
  2. Allah ya bayyana mana kai tsaye.
  3. Abin kirkirar mutum ne.
  4. Aljanu ne suka bayyana shi.

Mun riga mun ga cewa ba za a iya ba da hujja kawai ga nassi da aka bayar — Ishaya 43: 10 — ga ikilisiyar Kirista ba. Babu musamman ko a bayyane wannan yana yiwuwa.
Wannan zai kai mu ga magana ta biyu. Shin Jehobah ya bai wa Alkali Rutherford wahayi ne? Alkali yayi tunanin haka. Ga abubuwan tarihi:
(Kafin a ci gaba, zaku iya bincika wani bayani mai ma'ana da Apollos ya rubuta mai taken “Sadarwar Ruhu")
Yesu ya gaya mana cewa fahimtar gaskiya zai zo ta wurin ruhu mai tsarki. (John 14:26; 16:13-14) Amma, Rutherford bai yarda ba. A cikin 1930 ya yi iƙirarin cewa tallafin ruhu mai tsarki ya daina. (w30 9 / 1 "Ruhu Mai Tsarki" par. 24)
Tare da Yesu yanzu, mala'iku — ba ruhu mai tsarki ba — an yi amfani da su don bayyana gaskiyar Allah.

"Idan ruhu mai tsarki a matsayin mataimaki yana jagorantar aikin, to da babu kyakkyawan dalili game da amfani da mala'iku ... Littattafai suna nuna a fili suna koyar da cewa ubangiji yana yi wa mala'ikunsa abin da za su yi kuma suna aiki a ƙarƙashin ikon Ubangiji a cikin ja-goranci sauran a duniya dangane da abin da zai faru. ”(w30 9 / 1 p. 263)

Yaya aka yi amfani da waɗannan mala'iku don bayyana gaskiyar allahntaka? Labarin ya ci gaba:

"Zai yi kamar ba zai zama dole ba ga ‘bawan’ ya sami mai yin shawarwari kamar ruhu mai tsarki saboda 'bawan' yana tattaunawa ne kai tsaye da Jehobah kuma kamar yadda kayan aiki na Jehovah, da kuma Kristi Yesu abubuwa domin dukan jiki.”(W30 9 / 1 p. 263)

“Bawan” da yake magana a kai shi ne bawan nan mai aminci, mai hikima. Wanene wannan bawan a zamanin Rutherford?
A cewar wasu sabon gaskiya kwanan nan aka saukar ta hanyar Hasumiyar Tsaro, an ba da bawa mai aminci mai hikima a cikin 1919 kuma ya ƙunshi “Ƙaramin rukuni na’ yan’uwan shafaffu waɗanda ke da hannu kai tsaye wajen shirya da kuma rarraba abinci na ruhaniya yayin bayyanuwar Kristi. ” (w13 7 / 15 p. 22 par. 10) Labarin guda ɗaya ɗin ya ba da sanarwar cewa wannan rukunin a halin yanzu ya ƙunshi mazaje da ke upungiyar da ke Kula da Shaidun Jehobah. A zamanin Rutherford, ya rubuta mafi yawan abin da ya shiga cikin Hasumiyar Tsaro, duk da haka akwai kwamiti na edita guda biyar waɗanda zasu iya jayayya a cikin “ƙaramin rukunin 'yan’uwan shafaffun”, ko kuma kamar yadda Rutherford ke faɗi, "Bawan". Aƙalla, ana iya jayayya a haka har zuwa 1931, domin a waccan shekarar — shekarar da muka sami sabon sunanmu — Alkali Rutherford ya yi amfani da ikonsa na zartarwa ya rusa kwamitin edita. Bayan haka ya kasance ba babban edita ba, amma edita kawai na kowane abu ya buga. Kamar yadda shi kadai ne “Kai tsaye saka hannu a cikin shirya da kuma rarraba abinci na ruhaniya”, ya zama, ta sabon ma’anar, bawan ko amintaccen bawa.
Idan wannan abu ne mai wuya a gare ka a matsayin Mashaidi ka yarda da shi, dole ne ka tuna cewa “Jehobah yana so mu don tallafawa ƙungiyarsa da yarda da gyare-gyare a hanyar da muke fahimtar gaskiyar Littafi Mai Tsarki… ” (w14 5 / 15 p.25 plaƙwalwar Shafi)
Wannan yana nufin cewa Rutherford — ta hanyar kalmarsa da aka rubuta da kuma “ingantacciyar gaskiya” da aka bayyana ta hannun Hukumar Mulki a shafuffukan Hasumiyar Tsaro bara kawai - bara ne 'bawan' ta hanyar sadarwa kai tsaye da Jehobah.

Rutherford ya yi imani 'Bawan' yana cikin tattaunawa kai tsaye da Allah.

 
Yanayin shine yanayin 1931 lokacin da Rutherford ya karanta ƙuduri ga taron da aka nuna a cikin hoto a farkon wannan makon. Hasumiyar Tsaro nazari. A waccan lokacin, aikin da ruhu mai tsarki yake cikin wahayin gaskiya daga maganar Allah; ikon ofan’uwa shafaffu da ke kafa kwamitin Editocin da ke ja-gorar abin da Rutherford ya buga an share su; Bawan, wanda yanzu ya ke cikin Alkalin Rutherford bisa ga sabuwar gaskiyarmu, ya kasance yana iƙirarin kasancewa cikin sadarwa kai tsaye da Allah.
Saboda haka, muna da zaɓuɓɓuka guda uku waɗanda suka rage garemu: 1) Muna iya yin imani da cewa da gaske Jehobah ya yi wahayi zuwa Rutherford don ya ba mu wannan suna; ko 2) zamu iya yin imani da cewa Rutherford ya zo da shi kansa; ko 3) zamu iya yin imani da cewa ya fito ne daga hanyoyin aljannu.
Shin Allah ya hure Rutherford? Shin da gaske yana cikin sadarwa ne kai tsaye da Allah? Ganin cewa a wannan lokacin ne Rutherford ya yi watsi da matsayin da ya daina amfani da koyarwar Littafi Mai-Tsarki mai kyau cewa ruhu mai tsarki hanya ce da ake saukar da gaskiyar Littafi Mai-Tsarki ga Kiristoci, yana da wuya a yarda da wahayi daga Allah. Bayan haka, idan Jehobah ya hure Rutherford ya karɓi sunan Shaidun Jehobah, shin ba zai yi masa wahayi ya rubuta gaskiya game da aikin ruhu mai tsarki ba — gaskiyar da muke riko da ita yanzu a cikin littattafanmu? Bugu da ƙari, kawai shekaru shida da suka gabata, Rutherford ya annabta tashin matattu na mutane masu aminci don faruwa a 1925, a wannan shekarar da ya ce Babban tsananin zai zo. Me yasa zai ce idan yana magana da Allah? "Maɓuɓɓugar ba ta haifar da daɗin daɗin ɗaci su zama suna fitowa iri ɗaya ba, shin?" (James 3: 11)
Wannan ya bar mu da zaɓuɓɓuka biyu don asalin sunan.
Yana iya zama kamar ba da sadaka a faɗi cewa wannan ƙirar mutane ce kawai; Aikin mutumin da ya so ya raba mutanensa da sauran mazhabobin addinin kirista ya kuma kafa wata kungiya ta musamman a ƙarƙashin shugabancinsa. Ba za mu iya tabbas tabbas a wannan lokacin a tarihin ko an ba shi ma'anar. Koyaya, zai zama ba hikima ba ne ka kori sauran yiwuwar a hannu, domin Littafi Mai-Tsarki ya yi gargaɗi:

“. . Duk da haka, hurarrun maganar ta fadi tabbatacciya cewa a wasu lokuta masu zuwa wasu za su kauce daga imani, suna mai da hankali ga ruhohin ruɗu da koyarwar aljannu, ”(1Ti 4: 1)

Muna hanzarin amfani da wannan aya da kuma na gaba zuwa ga addinin Katolika musamman da kuma ga dukkan ɗariku na Kirista ta hanyar tarayya. Ba mu da wata matsala mu gaskanta koyarwar su aljannu ne. Me ya sa? Saboda karya suke yi. Allah baya cusa wa mutane koyarwar karya. Gaskiya ne. Amma idan muna son ɗaukar wannan matsayin, to dole ne mu kasance masu adalci kuma mu yarda da rubutaccen gaskiyar cewa yawancin koyarwar Rutherford suma ƙarya ne. A zahiri, ƙalilan ne suka rayu har zuwa yau a matsayin ɓangare na “kwatancen kalmomin lafiya,” kamar yadda muke son kiran tsarin koyarwarmu musamman.
Kamar yadda muka gani daga ambata daga wancan 1930 Hasumiyar Tsaro Labarin, Rutherford ya yi imani cewa ana amfani da mala'iku don isar da saƙon Allah. Rutherford ya koyar da cewa kasancewar Kristi ya riga ya faru. Ya koyar cewa shafaffun da suka mutu tuni an tattara su tare da Kristi a sama. Ya koyar (kuma har yanzu muna yi) cewa ranar Ubangiji ta fara a 1914.

Koyaya, ya 'yan'uwa, game da kasancewar Ubangijinmu Yesu Kristi da haɗuwarmu tare, muna roƙonku kada ku hanzarta girgiza kai saboda dalilinku ko kuma ku firgita ko ta hanyar hurarrun magana ko ta hanyar magana ko ta wasiƙa. yana fitowa daga gare mu, har zuwa ranar Ubangiji [a zahiri, “Ubangiji” a cikin asali] yana nan. ”(2Th 2: 1, 2)

Idan takalmin ya dace….
Rutherford ya yi da'awar cewa sunanmu ya fito ne kai tsaye daga wurin Allah kuma yana magana kai tsaye da Allah. Mun san wannan ba zai iya zama gaskiya ba. Mun kuma sani cewa daga wannan lokacin zuwa gaba, begen zuwa sama ya sake jaddadawa har zuwa yanzu da aka cire shi daga 99.9% na duka Shaidun Jehovah. Hannu da hannu tare da wannan, matsayin Ubangijinmu Yesu a hankali yana raguwa amma a hankali. Komai game da Jehovah ne. Matsakaicin Mashaidin Jehovah ba zai sami matsala da wannan fahimtar ba. Zai yi tunani cewa Jehovah ya fi Yesu muhimmanci, saboda haka ya kamata mu sanar da sunansa. Zai kasance da alamun rashin jin daɗi idan aka mai da hankali sosai ga ɗan Allah ko da a cikin tattaunawa ta yau da kullun. (Wannan na shaidi da kaina.) Amma idan yaro yana da niyyar ƙin sunan da mahaifinsa ya sa masa, zai tsaya a nan ne? Shin hakan ba zai yiwu ya ƙi yarda da nufin mahaifinsa ba shi ma, yana zaton ya fi shi sani kuma don haka ya bi tafarkin son rai?
An bayyana nufin Allah sarai a cikin Nassosin Kirista kuma game da Yesu ne kawai. Wannan shine dalilin da ya sa sunan Yesu ya maimaita cikin tarihin Kirista, yayin da na Jehovah ba ya nan. Nufin Allah ne. Wane ne za mu yi takara da hakan?
Uba yana da mahimmancin mahimmanci, tabbas. Babu wanda ke musun wannan, mafi ƙanƙanta ga Yesu. Amma hanyar zuwa wurin Uba ta wurin Sonan ne. Don haka ana kiranmu shaidun Yesu a cikin Littattafai, ba na Jehovah ba. (Ayyukan Manzanni 1: 7; 1 Co 1: 4; Re 1: 9; 12: 17) Jehobah ma ya ba da shaida game da Yesu. (John 8: 18) Bai kamata muyi kokarin kawo karshen Ubangijinmu ba. Shi ne kofar gida. Idan muna kokarin shiga ta wata hanyar, to mece ce Littafi Mai-Tsarki yace mu? (John 10: 1)
Rutherford ya yi imani cewa yanzu mala'iku suna ɗauke da sadarwar Allah zuwa gare shi. Ko sunanmu ya fito ne daga ƙirar ɗan adam ko kuma daga ruhun shaidan, hujja tana cikin pudding. Ya shagaltar da mu daga aikinmu na gaskiya da kuma ma'anar bisharar. Littafi Mai-Tsarki yana ɗauke da wannan gargaɗin a gare mu duka:

"Koyaya, ko da mu ko mala'ika daga sama muke yin maku labari mai daɗi akan abin da muka sanar da ku, to, la'ananne ne." (Ga 1: 8)

 

Meleti Vivlon

Labarin Meleti Vivlon.
    77
    0
    Za a son tunanin ku, don Allah sharhi.x
    ()
    x