[Daga ws15 / 03 p. 25 na Mayu 25-31]

 "Zuwa yadda kuka aikata shi ga ɗaya daga cikin
waɗannan 'yan'uwana ne, kuka yi mini. ”- Mt 25: 40

Misalin tunkiya da awaki shine jigo na wannan makon Hasumiyar Tsaro Nazari. Sakin layi na biyu ya ce:

Wannan mutumin ya mai da hankalin mutanen nan game da wannan misalin… ”

Dalili guda na wannan sha'awa shine wannan misalin shine babban ɓangare na koyarwar "waɗansu tumaki" waɗanda ke haifar da rukuni na ƙasa na Kirista da begen duniya. Dole ne wannan rukunan ya yi biyayya ga Hukumar Mulki idan suna da begen samun rai na har abada.

“Ya kamata sauran tumakin su manta cewa cetonsu ya dogara ne da goyon baya na 'yan uwan ​​Kristi shafaffu da suke duniya. (Matt. 25: 34-40) ”(w12 3 / 15 p. 20 par. 2)

Kafin mu kara zurfafa cikin wannan, bari mu tattauna wani ra'ayi da ke yaudarar Shaidun Jehobah da yawa. Jawabin shine “waɗansu tumaki” da Yesu ya ambata sau ɗaya kawai a cikin Baibul, a Yohanna 10:16, su ne irin tumakin da yake ambata a Matta 25:32. Wannan mahaɗin ba a taɓa kafa shi da hujjar nassi ba. Ya kasance zato.

Ya kamata kuma mu tuna cewa abin da Ubangijinmu ya faɗa a Matta 25: 31-46 misali ne, kwatanci. Dalilin zane shine bayyana ko misali gaskiyar da ta riga ta kafu. Misali baya zama hujja. Kanwar mahaifiyata, 'yar Adventist, ta taɓa yin ƙoƙari ta gwada mini Triniti ta yin amfani da abubuwa uku na ƙwai — harsashi, fari, da karkiya — a matsayin hujja. Yana iya zama kamar wata hujja ce mai ƙarfi idan mutum yana shirye ya karɓi kwatanci a matsayin hujja, amma zai zama wawanci yin hakan.

Menene Yesu da marubutan Littafi Mai Tsarki suka yi bayani dalla-dalla ba tare da kwatanci ba? Yi bitar waɗannan samfuran Nassosi don ganin cewa begen da aka ba mutane tun daga ranar Kristi shi ne a kira Kiristoci 'ya'yan Allah kuma su yi sarauta tare da Kristi a Mulkin Sama. (Mt 5: 9; Joh 1: 12; Ro 8: 1-25; 9: 25, 26; Ga 3: 26; 4: 6, 7; Mt 12: 46-50; Col 1: 2; 1Co 15: 42-49; Re 12: 10; Re 20: 6)

Tambayi kanka ko yana da ma'ana - kuma mafi mahimmanci, cikin kiyaye tare da ƙaunar Allah - domin Yesu ya bayyana dalla-dalla sosai game da bege don kawai 144,000 na 'yan uwansa, yayin da suke tattara bege na miliyoyin ƙarin bayyananniyar alama na misalai?[i]

A cikin wannan labarin, ana sa ran mu ɗora begenmu na samun rai madawwami a kan fassarar da Hukumar da ke Kula da Mulkin take bayarwa game da isharar kalmomin cikin kwatancin Yesu na Tumaki da Awaki. Ganin haka, bari mu bincika fassarar su don ganin idan ya dace da Littattafai kuma za'a iya tabbatar da su fiye da kowane irin tunani mai ma'ana.

Yaya Aka Bayyana Fahimtarwarmu?

Dangane da sakin layi na 4, mun yi imani (daga 1881 gaba) cewa cikar wannan misalin ya faru a lokacin sarautar Kristi na shekara dubu. Koyaya, a cikin 1923, “Jehobah ya taimaka wa mutanensa su gyara yadda suka fahimci wannan kwatancin.”

Don haka masu bugawa suna da'awar cewa fahimtar da muke da ita yanzu ta dogara ne akan wani bayani ko gyara wanda ya samo asali daga wurin Allah. Waɗanne gyare-gyare ne muke neman Jehobah ya bayyana wa mutanensa a shekara ta 1923? Wannan shine lokacin yakin "Miliyoyin Mutane Yanzu Bazai Taba Mutuwa ba". Muna wa’azi cewa ƙarshen zai zo a shekara ta 1925 kuma cewa za a ta da Ibrahim, Musa da wasu sanannun maza masu imani a wannan shekarar. Hakan ya zama koyarwar ƙarya da ba ta samo asali daga Allah ba, amma ta mutum ce — musamman, Alkali Rutherford.

Zai bayyana cewa kawai dalilin da yasa muke ci gaba da da'awar cewa fahimtar 1923 game da misalin Tumaki da Awaki daga wurin Allah shine cewa bamu canza shi ba tukuna.

Sakin layi na 4 ya ci gaba:

“Hasumiyar Tsaro na 15 ga Oktoba, 1923… sun gabatar da hujjojin Nassi da suka taƙaita ainihi 'yan'uwan Kristi ga waɗanda za su yi sarauta tare da shi a sama, kuma an kwatanta tumakin a matsayin waɗanda suke da begen yin rayuwa a duniya a ƙarƙashin sarautar Mulkin Kristi. ”

Yakamata mutum ya yi mamakin dalilin da ya sa ba a sake “ingantacciyar hujjojin nan ta Nassi” a wannan labarin ba. Bayan duk, batun Oktoba 15, batun batun 1923 na Hasumiyar Tsaro Ba a saka shi cikin shirin Zauren Hasumiyar Tsaro ba, saboda haka babu wata hanya mai sauƙi ga Mashaidin Jehobah ya tabbatar da wannan maganar sai dai idan tana son bi ja-gorancin Hukumar da ke Kula da Ayyukan Shaidun kuma za su shiga yanar gizo don bincika hakan.

Ba a tilasta mana wannan manufofin ba, mun sami ƙarar 1923 na Hasumiyar Tsaro. A shafi na 309, par. 24, a ƙarƙashin ƙaramin taken "Don Su waye?", Labarin da ake tambaya ya ce:

“Wanene, to, wa alamomin tumaki da awaki suke amfani da su? Muna ba da amsa: Tumaki yana wakiltar dukkan mutanen al'ummai, ba haife-ruhu ba amma masu karkata zuwa ga adalci, su waye wajen tunani Yesu Kristi kamar yadda Ubangiji da waɗanda suke neman da kuma fatan mafi kyawun lokaci a ƙarƙashin sarautarsa. Atsabiyoyi suna wakiltar duk ajin da suke da'awar su Krista ne, amma ba su yarda da Kristi a matsayin Mai fansa da Sarkin kindan Adam ba, amma suna da'awar cewa mummunan yanayin abubuwa na wannan duniya ya ƙunshi mulkin Almasihu. ”

Mutum zai yi tunanin cewa “ingantattun dalilai na Nassi” za su haɗa… Ban san… nassosi ba? A bayyane yake ba. Wataƙila wannan sakamakon sakamakon ɓataccen bincike ne da kuma yarda da kai. Ko wataƙila yana nuni da wani abin da ya fi tayar da hankali. Ko yaya lamarin yake, babu wani dalili da zai sa a yaudare masu aminci miliyan takwas ta hanyar gaya musu cewa koyarwar mutum ta dogara ne da Littafi Mai Tsarki alhali kuwa ba haka bane.

Yin nazarin dalilin daga labarin 1923, mun ga cewa awakin "Kiristoci ne" waɗanda sukeyi ba yarda da Kristi a matsayin mai fansa da sarki, amma yarda da cewa tsarin yanzu shine mulkin Almasihu.

Hasumiyar Tsaro imani shine cewa wannan kwatancin baya magana game da hukuncin gidan Allah. (1 Bitrus 4: 17) Idan haka ne, to fassarar 1923 - da alama har yanzu tana nan a halin yanzu - ta mayar da su wasu gaɓa, ba tumaki ko akuya ba. Duk da haka Yesu ya ce “dukkan al’ummai” sun tattaru.

Ganin cewa a yanzu, yakamata muyi tambaya waye kawai waɗannan Kiristocin da labarin ya ambata? Na yi magana da Katolika da Furotesta da Baptist da ɗariƙar Mormons, kuma abu daya da suke da shi duka shi ne cewa sun yarda da Yesu a matsayin mai fansa da sarki. Amma game da canard cewa duk sauran ikklisiyar kirista sun yarda cewa ana samun masarautar Kristi a duniya a yau ko dai a tsarin da yake a yanzu ko kuma a matsayin matsayin tunani da zuciya a cikin ruhun amintaccen Kirista… da kyau, bincike mai sauki na intanet yana sanya karyar hakan imani. (Duba faraCatholic.com)

Sakin layi na 6 ya faɗi cewa ƙarin “bayani”, mai yiwuwa kuma daga wurin Jehovah ne, sun iso a tsakiyar shekarun 1990. Wannan shine lokacin da Hukumar da ke Kula da Ayyukan ta sake fahimtar lokacin yanke hukunci zuwa ƙarshen bayan ƙunci na Matta 24:29. Anyi haka ne saboda zargin kamanceceniya tsakanin Matta 24: 29-31 da 25:31, 32. Ba a san abin da kamancecencen kalmomin suke nufi ba, saboda kawai abin da yake gama gari shi ne cewa manan Mutum ya zo. A daya, ya shigo cikin gajimare; a dayan, yana zaune akan kursiyinsa. A daya, ya zo shi kadai; a dayan kuma, yana tare da mala'iku. Sanya sabuwar fahimta akan abu guda daya a sassa biyu lokacin da akwai wasu da dama wadanda suka kasa daidaitawa kamar wata hanyace mai zurfin tunani.

Sakin layi na 7 ya faɗi cewa, “Yau, mun fahimci abin da tumakin da awaki suka fahimta.” Daga nan ya ci gaba da bayyana kowane fasali na hoton, amma kamar abubuwan da ke gabansa, ba su da wata hujja ta Nassi game da fassararsa. A bayyane yake, dole ne muyi imani cewa muna da cikakkiyar fahimta saboda abin da aka gaya mana kenan. Lafiya, bari mu bincika wannan dabarar.

Ta yaya Misalin ke Nuna Aikin Wa'azin?

A ƙarƙashin wannan taken, ana sa mu yin imani cewa aikin wa'azin ne yake gano raguna. Wannan yana nufin cewa yayin da duk al'ummai suka hallara a gaban Kristi, da gaske yana ɓata lokacinsa yana duban waɗancan biliyoyin. Zai fi dacewa ga Ubangijinmu kawai ya mai da hankali ga Shaidun Jehobah miliyan takwas ko makamancin haka, tunda kawai suna da bege cewa ana gano su a matsayin tumaki, tun da kawai suna cikin “babbar hanyar wa’azi a cikin tarihi.” (A. . 16)

Wannan ya kawo mu ga batun labarin da ainihin ajanda.

"Saboda haka, yanzu ne lokacin waɗanda suke fatan a yanke hukunci a matsayin tumaki su goyi bayan 'yan uwan ​​Kristi da aminci." (Par. 18)

Kamar mutane da yawa a gabaninsa, ana amfani da wannan fassarar don zuga abin da zai sa mutum ya kasance da aminci ga kuma goyon bayan shugabannin Shaidun Jehobah.

Hankali Mai Sana'a

Dole ne mu tsare kanmu daga yaudararmu ta hanyar hankali. Mafi kyawun makamanmu na kariya da masu tayar da hankali shine, kamar yadda ya kasance koyaushe, Littafi Mai-Tsarki.

Alal misali, don mu tabbatar mana cewa Littafi Mai Tsarki ya koyar da cewa Kiristocin da ba 'ya'yan Allah ba ne, kuma ba shafaffu ba ne za su yi wa'azin, sakin layi na 13 yana magana ne game da wahayin Yahaya a cikin Wahayin Yahaya kuma ya ce yana ganin wasu waɗanda ba sa cikin rukunin amarya. , saboda haka ba shafaffe ba. Duk da haka, lokacin da wannan wahayin yake sa shi ya kasance a cikin lokacin Mulkin Almasihu lokacin da za a ta da biliyoyin marasa adalci. Labarin yana nuna cewa Amaryar tana gayyatar rukuni na biyu don ɗaukar ruwan rai kyauta a zamaninmu, “waɗansu tumaki”. Duk da haka, Amaryar bata wanzu a zamaninmu. Hakan yana faruwa ne sa’ad da aka ta da dukan ’yan’uwan Kristi. Muna sake ɗaukar wani misali kuma muna ƙoƙari mu tabbatar da shi a matsayin hujja, alhali kuwa a zahiri babu wani abu a cikin Nassosin Kirista da ke nuni ga aji na biyu na Kirista a zamaninmu shan ruwan rai kyauta daga hannun wani babban aji na Kirista.

Specarin bayani dalla-dalla an bayyana shi cikin rashin daidaituwa da koyarwar rukunan Koyarwar. Ta hanyar Hasumiyar Tsaro da sauran wallafe-wallafen, an koya mana cewa sauran tumakin da suka tsira daga Armageddon za su ci gaba cikin rashin ajizancinsu, halin zunubi kuma za su buƙaci yin aiki zuwa kammala zuwa shekaru 1,000; to, idan sun wuce gwaji na ƙarshe bayan an saki Shaiɗan, za su sami rai na har abada. Amma duk da haka misalin ya faɗi cewa waɗannan sun koma rai madawwami; babu ifs, ands, ko buts game da shi. (Mt 25: 46)

Har ila yau, seemsungiyar tana da alama ba ta son yin amfani da dokokinta lokacin da ba ta dace ba. Auki dokar “kamanceceniya da kalmomi” wanda aka yi amfani da shi don ba da dalilin matsar da shi zuwa gab da Armageddon. Yanzu bari muyi amfani da shi zuwa Matta 25:34, da 1 Korantiyawa 15:50 da Afisawa 1: 4.

“Sa’annan Sarki zai ce wa waɗanda ke damansa: 'Ku zo, ya ku waɗanda Ubana ya sa muku albarka, gaji Mulkin an shirya maku daga Kafa duniya. ”(Mt 25: 34)

“Duk da haka, wannan na faɗi, 'yan'uwa, cewa nama da jini iya gaji mulkin Allah, kuma cin hanci ba ya gaɓar da rashawa. ”(1Co 15: 50)

"Kamar yadda shi ya zaba mana kasance tare da shi a da Kafa duniya, domin mu zama tsarkaka kuma marasa aibu a gabansa cikin kauna. ”(Eph 1: 4)

Afisawa 1: 4 tana magana ne game da wani abu da aka zaba kafin kafuwar duniya kuma yana magana ne game da shafaffun Kiristoci. 1 Korintiyawa 15:50 kuma yayi magana akan shafaffun Kiristoci zasu gaji mulkin Allah. Matta 25:34 yana amfani da waɗannan kalmomin guda biyu waɗanda ake amfani da su a wasu wurare ga Kiristoci shafaffu, amma Hukumar da ke Kula da Ayyukan za ta so mu yi biris da wannan haɗin — wato “kamanceceniya da lafazin” - kuma su yarda cewa Yesu yana magana ne game da wani rukunin mutane dabam waɗanda su ma suka gaji masarauta.

Yesu ya ce:

“Wanda ya yi na'am da ku, ya yi na'am da ni, wanda kuma ya yi na'am da ni ya kuma karɓi wanda ya aiko ni. 41 Wanda ya sami annabi saboda shi annabi ne zai sami ladan annabi, kuma wanda ya yi na'am da adali domin shi mai adalci ne Zai sami ladan mai adalci. 42 Kuma wanda ya ba da ɗayan Waɗannan 'yan ƙananan ƙoƙon ne kawai daga shan ruwan sha domin shi almajiri ne, ina gaya muku da gaske, ba zai rasa sakamakonsa ba. ” - Mt 10: 40-42.

Kuma, lura da kamannin kalma. Duk wanda ya bawa almajiri kawai kopin ruwan sanyi ya sha, zai samu ladarsa. Wace lada? Wadanda suka sami annabi saboda shi annabi ne samu ladan annabi. Wadanda suka samu adali saboda shi mutum ne adali samu da adalci mutum sakamako. Mecece lada ga mutanen kirki da annabawa a zamanin Yesu? Shin ba shine ya gaji mulkin ba?

Rashin Samun Misalai Da yawa

Abu ne mai sauqi ga mutum yayi misalai da yawa, musamman idan suna da tsari. Manufar Hukumar da ke Kula da Mulki ita ce ci gaba da tallafa wa rukunin 1934 rukunan ra'ayi na Alkalin Rutherford wanda ya kirkiro aji a tsakanin Shaidun Jehobah. Tun da babu wata hujja ta Nassi game da wannan koyarwa, sun matsa misalin Yesu na tumakin da awaki a cikin aiki don ƙoƙarin ƙirƙirar shaidar Nassi.

Kamar yadda muka fada a baya, misalin ko kwatanci ba tabbataccen abu bane. Babbar manufarta ita ce yin misali da gaskiya wacce aka riga aka kafa. Idan muna son samun begen fahimtar misalin Yesu na tumaki da awaki, dole ne mu watsar da abubuwan da muke tunani da kuma abubuwan da muka sa gaba, a maimakon haka mu bincika ainihin gaskiyar da yake ƙoƙarin bayyanawa.

Bari mu fara da wannan: Mece ce misalin? Ya fara da sarki wanda ke zaune a kursiyinsa don yin hukunci a kan dukkan al'ummai. Don haka batun hukunci ne. Sosai. Me kuma? Da kyau, sauran misalin an jera abubuwan da za'a shar'anta al'ummai. Lafiya, menene ma'auni?

Duk abin da ya zo ya zo ko waɗanda ake yi wa hukunci,

  • ya ba da abinci ga masu jin yunwa.
  • Ya ba masu ruwa ƙishirwa.
  • nuna baƙon da baƙo;
  • suturta tsirara;
  • kula da mara lafiya;
  • Ya ta'azantar da waɗanda ke kurkuku.

Looksungiyar ta kalli waɗannan abubuwa shida ta gilashin launuka masu ajanda kuma ta yi kuka: “Ba komai game da wa’azi ba ne!”

Idan zaku bayyana duk waɗannan ayyukan tare da jimla ɗaya ko kalma ɗaya, menene abin zai kasance? Shin ba duka bane ayyukan jinkai? Don haka kwatancin game da hukunci ne da sharuɗɗa don yanke hukunci mai kyau ko mara kyau shine ko mutum ya nuna jinƙai ga brothersan’uwan Kristi.
Ta yaya hukunci da jinƙai suke da alaƙa? Wataƙila za mu tuna da kalmomin James game da batun.

“Gama wanda ba ya yin jin ƙai, zai sami hukunci ba tare da jinƙai ba. Rahamar nasara cikin nasara bisa hukunci. ”(James 2: 13 NWT Reference Bible)

Zuwa wannan batun, zamu iya cire cewa Yesu yana gaya mana cewa idan muna son a yi mana adalci da kyau, dole ne mu aikata ayyukan jinkai.

Shin akwai ƙari?

Haka ne, domin ya ambaci 'yan'uwansa musamman. Ana yi musu jinƙai, kuma ta wurinsu ake yi wa Yesu. Shin wannan ya ware tumakin daga zama 'yan'uwan Yesu? Kada mu yi saurin kai ga kammalawa. Dole ne mu tuna cewa lokacin da Yakubu ya rubuta game da rahamar nasara a kan hukunci yana rubuta wa 'yan'uwansa,' yan'uwa Kiristoci. Tumaki da awaki duk sun san Yesu. Dukansu suna tambaya, “Yaushe muka gan ka baƙo kuma muka karɓe ka cikin baƙunci, ko kuwa a tsirara muka sa ka? Yaushe muka gan ka da rashin lafiya ko a kurkuku muka ziyarce ka? ”

An ba da almarar ga almajiransa don amfaninsu. Tana karantar da cewa koda mutum Krista ne kuma yana ɗaukar kansa ɗan'uwan Kristi, ba damuwa. Abin da ya fi muhimmanci — abin da aka yi masa hukunci a kansa — shi ne yadda yake bi da ’yan’uwansa. Idan ya ƙi nuna wa ’yan’uwansa jinƙai sa’ad da ya ga suna shan wahala, to hukuncinsa zai kasance mai sauƙi. Yana iya yin tunanin cewa hidimarsa ga Kristi, himmarsa a wa’azi, gudummawar da yake bayarwa ga aikin gini, duk suna ba da tabbacin cetonsa; amma yaudarar kansa yake yi.

James ya ce,

Ina fa'idodi, 'yan uwana, idan mutum ya ce yana da bangaskiya amma ba shi da aikin yi? Wannan bangaskiyar ba zata iya cetonsa ba, zai iya? 15 Idan ɗan'uwanmu ko 'yar'uwa ba su da sutura da isasshen abinci a ranar, 16 Amma ɗayanku ya ce musu, “Ku sauka lafiya; ka ji dimi ko ka ci abinci, ”amma ba ka ba su abin da suke buƙata na jikinsu ba, menene fa'idarsa? 17 Hakanan kuma, bangaskiya ta hanyar kanta, ba tare da ayyuka ba, matacciya ce. ”(Jas 2: 14-17)

Kalmominsa sun yi daidai da na almarar Yesu. Yesu yace idan mu, ko da yake muna tunanin kanmu dan uwansa ne, ba mu nuna rahama ga “mafi kankanta wadannan ba, ya‘ yan’uwana ”, to za mu ga Yesu yana hukuntamu da rashin jinkan da muka nuna. Babu wani tushe na hukunci mai kyau ba tare da jinƙai ba, domin mu duka bayi ne marasa amfani.

Shin Brothersan uwanta Har ila yau suna iya zama tumaki ko awaki?

A cikin zamantakewar Yammaci, muna da binary sosai a tsarinmu game da abubuwa. Muna son abubuwa su zama baƙi ko fari. Tunanin Gabas a zamanin Yesu ya bambanta. Mutum ko abu ko ra'ayi na iya zama abu ɗaya daga mahangi ɗaya, wani kuma daga mahangar daban. Wannan rashin fahimta yana sanya mu 'yan Yammacin duniya cikin damuwa, amma idan zamu fahimci kalmomin Yesu game da Tumaki da Awaki, na miƙa cewa ya kamata mu ba wannan ɗan tunani.

Za'a iya fahimtar fahimtarmu ta la'akari da babi na 18 na littafin Matta. Surar ta fara da kalmomi:

"A cikin wannan sa'a ne almajiran suka zo wurin Yesu suka ce: 'Wanene ya fi girma a cikin mulkin sama?'

Sauran babin magana ce da Yesu ya yi magana da ita almajiransa. Yana da mahimmanci mu fahimci wanene masu sauraro. Don ƙara tabbatar mana da cewa wannan wa’azi ne guda da aka yi wa almajiransa, kalmomin farko na babi na gaba sun ce: “Da Yesu ya gama faɗi waɗannan magana, ya tashi daga ƙasar Galili ya isa iyakar Yahudiya a hayin Kogin Urdun. ”(Mt 19: 1)

Don haka menene ya ce wa almajiransa da ke ba da ma'anar tattaunawa game da misalin tumakin da awaki?

Mt 18: 2-6: Ya gaya wa almajiransa cewa ya zama babba dole ne su zama masu tawali'u, kuma duk ɗayansu da ya yi wa ɗan'uwana tuntuɓe — ƙarami; Yesu yana amfani da ƙaramin yaro don aiwatar da batunsa — zai mutu har abada.

Mt 18: 7-10: Ya gargadi almajiran sa akan kada su zama sanadin yin tuntuɓe sannan kuma ya gaya masu cewa idan suka raina karamin-dan uwan ​​juna - to zasu kare ne a cikin Jahannama.

Mt 18: 12-14: Ana gaya wa almajiransa yadda zasu kula da ɗayan 'yan uwansa da suka ɓace kuma suka ɓace.

Mt 18: 21, 22: Ka'ida ita ce ta gafarta wa ɗan'uwansa.

Mt 18: 23-35: Misali da ke nuna yadda gafara ke da alaƙa da jinƙai.

Ga abin da duk waɗannan ke da alaƙa da misalin tumakin da Awaki.

Wannan misalin game da hukunci ne da jinƙai. Tana da kungiyoyi uku a ciki: 'yan'uwan Kristi, Tumaki da Awaki. Akwai sakamako biyu: rai madawwami ko hallaka ta har abada.

Duk Matta 18 yana magana ne da ‘yan’uwan Kristi. Duk da haka, ya bambanta tsakanin ƙanana da kuma abin da ke sa tuntuɓe. Kowa na iya zama ƙarami; kowa na iya zama sanadin tuntuɓe.

Vs 2-6 yayi magana akan girman kai. Mai girman kai yakan nuna rashin jinƙai, yayin da mai tawali'u yake yin hakan.

Vs 7-10 ya la'anci 'yan'uwan da suka raina wasu' yan'uwan. Idan ka raina dan uwanka ba za ka taimaka masa a lokacin bukata ba. Ba za ku yi aiki da jinƙai ba. Yesu yace raina dan’uwa na nufin halaka ta har abada.

Vs 12-14 yayi magana akan aikin jinƙai wanda ya ƙunshi barin tumaki 99 (brothersan uwan ​​mutum waɗanda ke cikin ƙoshin lafiya) da aikata jinƙai na ceton ɗan'uwan da ya ɓace.

Vs 21-35 ya nuna yadda rahama da gafara ke haɗe kuma ta yaya nuna gafara ga ɗan'uwa ta hanyar jinƙai, za a gafarta mana bashinmu ga Allah kuma mu sami rai madawwami. Mun kuma ga yadda aikatawa ba tare da jin ƙai ba ga ɗan’uwa yana haifar da samun hallaka ta har abada.

Don haka Yesu yana fada a cikin Matta 18 cewa idan 'yan uwan ​​sa suka yi wa juna jinkai, za su samu ladan ga tumakin kuma idan suka yi wa junan su ba tare da jinkai ba, to za su sami hukuncin da ya hau kan Goran.

Don sanya wannan a wata fuskar daban: Brothersan uwan ​​da ke cikin misalin dukkansu Kiristoci ne, ko kuma Christan uwan ​​Kristi, kafin zuwa hukunci. Tumaki da Awaki su ne irin wadannan bayan hukunci. Kowane hukunci ana yin shi ne bisa abin da ya yi wa hisan uwansa kafin zuwan Yesu.

Hukunci akan Gidan Allah

Idan kungiyar ta yi daidai game da lokacin da aka kwatanta wannan hoton - kuma a wannan yanayin na yarda da su - to wannan shine hukunci na farko da Yesu yayi.

“Gama lokacin da aka keɓe domin Ubangiji Hukunci don farawa da Haikalin Allah. Yanzu idan ya fara da mu, menene sakamakon zai kasance ga waɗanda basa yin biyayya ga bisharar Allah? ”(1Pe 4: 17)

Yesu yayi hukunci a gidan Allah da farko. Wannan hukuncin ya riga ya fara a zamanin Bulus. Wannan yana da ma'ana, domin Yesu baya yanke hukunci ga rayayyu kawai, amma matattu.

"Amma waɗannan mutanen za su ba da lissafi ga wanda ke shirye ya shar'anta waɗanda ke raye da waɗanda suka mutu." (1Pe 4: 5)

Saboda haka Yesu ya hukunta Kiristoci tun daga ƙarni na farko har zuwa zamaninmu sa’ad da yake zaune a kan kursiyinsa. Wannan hukuncin ba batun zaman duniya bane, amma game da gadon mulkin. Ita ce hukuncin farko.

Ana hukunta duk sauran a gaba, lokacin ko a ƙarshen shekarar 1,000 lokacin da aka yi wa duniyar adalci rashin adalci.

Mai Zama

Ban yi tsammanin zan sami cikakkiyar gaskiya a kan wannan batun ba, kuma ba na fatan kowa ya yarda da wannan fahimta saboda na faɗi haka. (Na riga na rayu na hakan, na gode sosai.) Dole ne koyaushe mu yi tunani da kanmu bisa ga hujjojin da aka gabatar kuma mu kai ga fahimtarmu, domin dukkanmu ana yi mana hukunci daban-daban, ba bisa koyarwar wasu.

Koyaya, dukkanmu muna kawo wasu kaya zuwa waɗannan tattaunawar ta son zuciya ko koyarwar ƙungiya. Misali:
Idan kun yi imani cewa duka Krista brothersan uwan ​​Yesu ne, ko kuma aƙalla suna da damar zama - gaskiyar da aka goyi bayanta a cikin Nassi — kuma cewa tumakin ba 'yan'uwansa ba ne, to, dole ne tumaki da awaki su fito daga ɓangaren da ba Krista ba na duniya. Idan kuwa, ku Shaidun Jehobah ne, kun yi imani cewa Kiristoci 144,000 ne shafaffu kawai. Don haka kuna gaskata kuna da tushe don la'akari da cewa duk sauran Krista sune tumaki da awaki. Matsalar wannan ɗaukar almarar ita ce, an kafa ta ne bisa ra'ayin ƙarya cewa waɗansu tumaki aji na biyu ne na Kirista. Wannan ba nassi bane kamar yadda muka tabbatar akai-akai a shafukan wannan dandalin. (Duba rukunin “Sauran epan Rago".)

Har yanzu, misalin da alama yana nufin ƙungiyoyi biyu ne: Wanda ba a yanke masa hukunci ba, 'yan uwansa; kuma daya ne, mutanen dukkan al'ummai.

Anan ga wasu karin hujjoji don taimaka mana mu daidaita wadannan abubuwa biyu da juna. Ana hukunta tumaki. Ana yi wa akuya hukunci. Tushen wannan hukuncin an bayyana. Shin muna tunanin cewa ba'a yankewa brothersan'uwan Yesu hukunci ba? Tabbas ba haka bane. Shin ana shar'anta su ne ta wata hanyar daban? Shin rahama ba hujja ba ce a hukuncinsu? Bugu da ƙari, ba shakka ba. Don haka ana iya saka su cikin aikin misalin. Yesu yana iya nufin tushen hukunci a kan mutum, dangane da ayyukansa ga ƙungiyar.

Misali, idan aka yanke min hukunci, babu damuwa ga wane ko ga 'yan'uwan Yesu da na nuna wa jinƙai, kawai ina da su. Ba kuma wani abu bane da zan dauki kaina a matsayin daya daga cikin yanuwan Yesu a lokacin hukunci. Ban da haka ma, Yesu ne yake tantance ko wanene 'yan'uwansa.

Misalin Alkama da Kaya

Akwai wani mahimmin abin wanda yakamata yayi la'akari da tattaunawar. Babu wani misali da ke akwai keɓewa. Duk suna cikin ɓangaren kaset wanda shine Kiristanci. Misalan Minas da Talenti suna da nasaba sosai. Hakanan, misalin Tumaki da Awaki da Alkama da Gulma. Dukansu suna da dangantaka da daidai lokacin hukunci. Yesu ya ce muna tare da shi ko kuma muna gāba da shi. (Mt 12:30) Babu rukuni na uku a cikin ikilisiyar Kirista. Ba za mu yi tunanin cewa awaki ya bambanta da na weeds ba, ko ba haka ba? Cewa akwai wani hukunci wanda ya la'anci ciyawar kuma wani hukuncin da ya la'anci wani rukuni na awaki?

A cikin alkama da ciyayi, Yesu bai faɗi dalilin yanke hukunci ba, kawai cewa mala'iku suna cikin aikin raba. A cikin labarin Tumaki da Awaki, mala'iku ma suna da hannu a ciki amma a wannan lokacin muna da tushe don yanke hukunci. An lalata awaki, an kone ciyawar. Tumaki sun gaji masarauta, an tattara alkamar cikin masarautar.

Dukansu raguna da awaki da alkama da alkama an tantance su a lokaci guda, a ƙarshen.

A kowace ikilisiyar Kirista, ba za mu iya sanin ko wanene alkama da wanene zawan ba, kuma ba za mu iya sanin wanda za a yi wa hukunci a matsayin tumaki da kuma waɗanda za su zama akuya. Muna magana ne a cikakke, ma'anar hukuncin ƙarshe anan. Duk da haka, idan zuciyarmu mai aminci ne ga Ubangiji, muna sha’awar waɗanda suke yin nufin Ubangiji, waɗanda suke ƙoƙari su zama alkama — ’yan’uwan Kristi. Waɗannan za su kasance tare da mu a lokacin wahala, har ma da haɗarin kansu. Idan muka nuna irin wannan kwarin gwiwa kuma muka bayar da kanmu lokacin da lokaci ya samu don yin wani jinkai (wato, sauqaqa wahalar wani), to lallai zamu iya samun hukuncin mu tare da jinkai. Wannan babbar nasara ce!

A Taqaita

Me za mu iya tabbata da shi?

Duk abin da ka fahimta, ba abin tambaya ba ne cewa gaskiyar da Yesu yake kwatantawa a cikin wannan kwatancin ita ce idan muna so a yi mana hukuncin da ya cancanci rai madawwami, dole ne mu yawaita cikin ayyukan jin ƙai ga waɗanda suke 'yan'uwansa. Idan har bamu tabbata da komai ba, wannan fahimta zata kai mu zuwa ga ceto.

Hukumar da ke Kula da Ayyukan ta yi amfani da wannan misalin ta hanyar da ba ta dace ba don tallafa wa manufofinsu. Suna sa mu watsar da ayyukan rahama na ceton rai don taimaka musu yada babban addininsu na Kiristanci da taimakawa haɓaka theirungiyar su. Suna amfani da wannan misalin don ƙarfafa ra'ayin cewa ta wurin yi musu hidima da yi musu biyayya, ceton mu ya tabbata.

Ta wannan suke yin mummunan lahani ga garken da suka ɗauka suna kulawa da shi. Duk da haka, makiyayi na gaskiya yana zuwa. Shi ne mai shari'ar dukan duniya. Saboda haka, bari dukkanmu mu yawaita cikin ayyukan jin ƙai, “domin jinƙai yana fin nasara bisa hukunci.”
_____________________________________________
[i] Yayinda lambar 144,000 kusan alama ce, koyarwar Shaidun Jehovah ita ce cewa haƙiƙa ce kuma don haka wannan layin tattaunawa ya dogara ne akan waccan zato.

Meleti Vivlon

Labarin Meleti Vivlon.
    97
    0
    Za a son tunanin ku, don Allah sharhi.x
    ()
    x