Samun Auren kirista ya zama Nasara

[Daga ws8 / 16 p. 13 na Oktoba 3-9]

“Kowane ɗayanku shi ƙaunaci matarsa ​​kamar kansa; . . .
ya kamata mace ta kasance da girmamawa ga mijinta. ”-Afisa. 5: 33

Rubutun jigo na Afisawa 5: 33 yana ɗaya daga cikin ɓoyayyun duwatsu masu daraja na hikima da za'a samu a cikin kalmar Allah. Na ce a ɓoye, saboda kallon farko ana iya kallon shi a matsayin misali na halayyar zamantakewar maza da ke neman girmama namiji daga mace, ba tare da buƙatar hakan ba.

Duk da haka, an halicci mata da miji cikin surar Allah, kuma Jehobah bai ƙasƙantar da waɗanda suka yi koyi da shi ba. Yana son su. Ko a yanayinmu mara kyau, na zunubi, har yanzu yana ƙaunace mu kuma yana son mafi kyau a gare mu. Koyaya, kodayake ana yin kowane jinsi a cikin surar Allah, kowannensu ya bambanta, kuma shine bambancin da ake magana akansa Afisawa 5: 33.

A can yana ba da shawara ga mutum ya ƙaunaci matarsa ​​kamar yadda yake ƙaunar kansa. Duk da haka ba ta ba da irin wannan shawarar ga mata ba, don haka zai zama kamar. Madadin haka, yana buƙatar zurfin girmamawa daga wajenta. Duk da cewa kamar muna da banbanci, zamu ga cewa a zahiri Allah yana ba da shawara iri ɗaya ne ga kowane jinsi.

Da farko, me yasa mutumin ya sami wannan shawara?

Sau nawa ka taɓa jin wani mutum ya ce, “Matata ba ta taɓa cewa tana ƙaunata ba kuma”? Wannan ba irin korafin da mutum yake fatan ji daga mutum bane. A gefe guda kuma, mata suna jin daɗin nunawa a kai a kai na ci gaba da ƙaunar miji a gare su. Don haka, yayin da za mu iya samun ra'ayin mutum ya ba wa matarsa ​​fure na furanni a matsayin abin soyayya, amma abin da zai biyo baya zai zama ba mu da kyau. Namiji na iya son matarsa, amma yana bukatar ya nuna hakan a kai a kai ta maganganu da ayyuka da zai sanar da ita cewa yana tunanin ta, yana la'akari da buƙatunta da bukatunta.

Ina magana ne a gaba daya, na sani, amma an samo su ne daga rayuwar kwarewa da lura. Gabaɗaya mata suna kula da buƙatun mazajensu fiye da na baya. Saboda haka, idan aka tambaye su, yawancinsu za su ce sun riga sun ƙaunaci mijinta kamar yadda suke ƙaunar kansu. Ah, amma suna gaya masa wannan ƙaunar ta hanyar da ya fahimta?

Wannan yana da alaƙa da yadda maza suke fahimtar ƙauna, ba kawai daga mace ba, amma daga kowa. A mafi yawan al'ummomi, babu wani cin fuska mafi girma da ya wuce ga wani mutum ya raina wani. Mace na iya gaya wa mijinta tana son shi, amma idan ta nuna masa girmamawa ta wata hanya, wannan aikin zai yi magana da ƙarfi ga kunnen namiji fiye da kalmomin dozin guda na ibada.

Misali, a ce wata mata ta zo gida ta tarar da mijinta yana aiki a ƙarƙashin kwandon girki. Abin da ya kamata ta ce shi ne, “Na ga kuna gyara wannan malalar. Kuna da sauki. Na gode sosai." Abin da bai kamata ta faɗi ba, tare da rawar jiki cikin muryarta, shi ne, “Ah, zuma, kuna tsammanin wataƙila za mu kira mai aikin ruwa ne kawai?”

Saboda haka shawara na Afisawa 5: 33 yana da hannu koda Yana faɗi abu ɗaya ne ga duka mata, amma ta hanyar da ke magance bambance-bambancen da bukatun kowannensu. Wannan hikimar Allah ce.

Sakin layi na 13 ya nuna gama gari Hasumiyar Tsaro Hanyar sauya ra'ayi zuwa rukunan. Ya fada a cikin sakin layi cewa “wasu sun duba”Irin su“ ba da son rai ba da gangan, cin zarafin mutum, da kuma jefa rayuwar mutum cikin hatsari cikin ruhaniya ”a matsayin“ yanayi na musamman ”wadanda ke ba da dalilin rabuwa. Duk da haka, tambayar tana tambaya: “Menene m dalilan rabuwa? ” An cire "wasu sun kalle" daga lissafin kuma ana sa ran membobin masu sauraro su ba da "ingantattun dalilai" don rabuwa. Don haka masu wallafa suna bayyana ne kawai don bayyana ra'ayi, wanda ba lallai ba ne ma nasu, yayin tare lokaci ɗaya ke shimfida doka.

Wannan kuma wani misalin ne game da tazara ta Farisaism na 21^st Centungiyar ƙarni na Shaidun Jehobah. Littafi Mai Tsarki bai lissafa “kyawawan dalilai” na rabuwa ba. 7 Korintiyawa 10: 17-XNUMX sun yarda cewa rabuwar aure na iya faruwa, amma baya bada dokoki don tantance wanda zai iya rabuwa ko bazai rabu ba. Ya bar lamirin kowane ɗayan bisa ƙa'idodin da aka bayyana a wani wuri a cikin Nassi. Babu buƙatar maza su shigo suna cewa mace zata iya rabuwa ne kawai lokacin da “mummunan zafin jiki”. Menene ya haifar da mummunan zagi na jiki a kowane hali kuma wanene ke tantance lokacin da aka tsallake layin daga matsakaici zuwa mai tsanani zuwa matsananci a kowane hali? Idan miji ya mari matar sa sau ɗaya a wata, shin hakan za a ɗauka a matsayin “mummunan zagi”? Shin muna gayawa wata ‘yar’uwa cewa ba za ta iya barin mijinta ba sai dai idan ya sanya ta a cikin asibitin?

A duk lokacin da mutum ya fara yin dokoki, abubuwa sun zama wawaye-da masu haɗari.

Tunani na ƙarshe akan sakon bayan sakin layi na 17.

“Domin muna rayuwa cikin zurfi a cikin“ kwanaki na ƙarshe, ”muna fuskantar“ mawuyacin lokaci mawuyacin mu'amala da su. ”(2 Tim. 3: 1-5) Duk da haka, kasancewa da ƙarfi a ruhaniya zai taimaka sosai don daidaita tasirin tasirin wannan duniyar. "Sauran lokaci ya rage," in ji Bulus. “Daga yanzu, waɗanda ke da mata su zama kamar ba su da su,. . . waɗanda kuma suke moran duniya kamar waɗanda ba su amfani da ita sosai. ” (1 Kor. 7: 29-31) Bulus bai gaya wa masu aure su yi sakaci da aikin aure ba. Saboda rage lokaci, ya kamata su ba da fifiko ga al'amuran ruhaniya.Matt. 6: 33.”- par 17

Mai hoto wanda yake rakiyar wannan sakin yana nuna menene Hasumiyar Tsaro yana nufin lokacin da ya ce ma'aurata su "ba da fifiko ga al'amuran ruhaniya". Yana nufin ya kamata su fita aikin ƙofa-ƙofa na wa'azin bishara kamar yadda ofungiyar Shaidun Jehovah ta koyar. A zamanin yau, wannan yana nuna fasalin ɗab'i da bidiyo na JW.org. Bugu da ƙari, duk wani aiki da ke tallafawa itselfungiyar kanta ana ganin tana neman Mulkin farko.

Yayin da wa'azin bishara — ainihin bisharar kamar yadda aka koyar a cikin Littafi Mai-Tsarki — ɓangare ne na aikinmu na Mulki, da wuya ya zama duka-duka-duka ba. A hakikanin gaskiya, fifikon abubuwan da ake kira "ayyukan mulkin" ya haifar da rabuwar aure yayin da miji ɗaya ya ba da lokaci mai yawa don tallafawa ayyukan da JW.org ke inganta a matsayin hanyoyin faranta wa Allah rai da samun yardar sa. Menene Yesu yake nufi da gaske lokacin da ya ba mu gargaɗin da ke Matiyu 6: 33?

Bari mu rushe dabarun dabaru a sakin layi na 17.

Na farko, an gaya mana cewa munyi nisa cikin kwanakin ƙarshe kuma muna da mawuyacin lokaci don magancewa. (Lura, ba "mai wuya ba", amma "m") Don tallafi, 2 Timoti 3: 1-5 aka kawo sunayensu. Koyaya, mujallar ta gaza shigar da ayoyi 6 zuwa 9 wanda ya nuna cewa waɗannan fasali na kwanaki na ƙarshe sun bayyana a cikin ikilisiyar Kirista. Tabbas, sun bayyana tun karni na farko. (Kwatanta Romawa 1: 28-32.) Shaidu sun yi imani cewa 2 Timotawus ya cika ne kawai tun shekara ta 1914, amma ba haka batun yake ba. Don haka ya kamata mu gyara tunaninmu. Gaggawar da aka bayyana a nassi na biyu da aka ambata—1 Co 7: 29-31—Ya dace da tsarin da ya ƙunshi shekaru 2,000 na tarihin Kirista. Kalmomin Bulus ga Korintiyawa da Timothawus sun cika a farkon shekarun Kiristanci kuma suna ci gaba da cika har zuwa zamaninmu. Don haka gaggawa ba wai ƙarshen yana kanmu ba ne, domin ba za mu iya sanin lokacin da ƙarshen zai zo ba. Maimakon haka, gaggawa yana da alaƙa da gajeren lokacin rayuwarmu da gaskiyar cewa dole ne mu yi amfani da lokacin da muka rage ɗayanmu.

NWT na son yin amfani da jumlar "mahimman lokuta" maimakon mafi dacewa "lokutan wahala", saboda yana ɗaga matakin matsi sama da ƙima. Idan wani dan uwa yana asibiti kuma likitan ya ce halin da yake ciki “mai tsanani ne,” ka sani wannan ya fi tsanani fiye da kawai “mai wuya.” Don haka, idan halin da ake ciki a kwanakin ƙarshe bai zama mai wuya kawai ba, amma yana da mahimmanci, mutum yana mamakin abin da ya zo bayan mahimmanci. M?

Menene Yesu yake faɗa da gaske sa'anda ya gaya wa almajiransa cewa su nemi Mulkin Allah da adalcinsa kuma kada su damu da tara dukiya fiye da bukatun yini? Yana shirya almajiransa don zama sarakuna da firistoci, suyi mulki, warkarwa, yin hukunci da sulhunta miliyoyin mutane waɗanda za'a tashe su zuwa rayuwa a duniya ƙarƙashin mulkin Allah. Don yin haka, waɗannan dole ne Allah ya ayyana su adalai. Amma waccan sanarwar ba ta zuwa ta atomatik. Dole ne mu riƙe bangaskiya cikin sunan Yesu kuma mu bi sawun sa, ɗauke da gicciyen kwatanci ko gungumen azaba wanda ke nuna yardarmu mu bar komai kuma har ma mu sha kunya saboda sunansa. (Ya 12: 1-3; Lu 9: 23)

Abin takaici, a cikin burinsu na gabatar da kyakkyawar gaba ga dattawa ta hanyar ba da rahoton hidimar fage mai kyau, Shaidu galibi suna manta da mahimman abubuwa kamar kulawa da raunana da mabukata a cikin ƙuncinsu. Kasancewa a wurin ga wanda yake wahala yana iya nufin ɗaukan lokaci mai tamani daga yin wa’azi, don haka ba da lokacin mutum ba. Don haka marasa ƙarfi, mabukata, masu baƙin ciki da masu wahala suna gafala da aikin wa'azi. Na ga wannan yana faruwa sau da yawa sosai don ya zama ban da doka. Irin wannan halin na iya gabatar da wani nau'i na ibada ta Allah, amma ba da gaske ake neman adalcin Allah ba, kuma ba ya ciyar da ainihin bukatun mulkin Allah. (2Ti 3: 5) Yana iya ciyar da bukatun Kungiyar, wanda a idanun mutane da yawa suna da alaƙa da Mulkin Allah, amma kuwa Jehobah ya kasance mai wahalarwa mai kulawa wanda ba shi da damuwa ga waɗanda suka faɗi ta hanya kawai don rahoton rahoton ƙididdigar ya fi kyau shekara ta kare?

Lokacin da Bulus ya ba da kyakkyawar shawara ga ma'aurata, sai ya fara da cewa, "Ku yi biyayya ga junanku." (Eph 5: 21) Hakan yana nufin cewa za mu saka bukatun abokin aurenmu da kuma 'yan'uwanmu maza da mata a cikin ikilisiya sama da namu. Koyaya, yin kanmu ga buƙatun wucin gadi kamar ƙayyadaddun lokaci… ba yawa ba? A zahiri, zaku sami komai a cikin Nassi don tallafawa ra'ayin. Daga maza yake.

Duk munada yakamata muyi tunani a kan wadannan sassa kuma mu ga yadda zasu amfani kansu a rayuwarmu:

“. . .Wannan kuma abin da nake ci gaba da yin addu'a ne, domin ƙaunarku ta yawaita da cikakkiyar sani da cikakken ganewa. ¹⁰ domin ku tabbatar da abubuwa masu mahimmanci, domin ku zama marasa aibu kuma kada ku yi sanadin tuntuɓe wasu har zuwa ranar Kristi, ¹¹ kuma ya kasance cike da kyawawan 'ya'yan itace, wanda ke cikin Yesu Kristi, don ɗaukaka da yabo. ”(Php 1: 9-11)

“. . .Sunan sujada mai tsabta mara aibu a wurin Allahnmu kuma Ubanmu shine: kula da marayu da zawarawa a cikin tsananinsu, da tsare kai mara aibi daga duniya. ” (Jas 1: 27)

". . .yes, sa’ad da suka san alherin da aka yi mini, Yakubu da Kefas da Yahaya, waɗanda suke kamar su al'amudi ne, suka ba ni da Barnaba hannun dama na yin tarayya, ya kamata mu tafi wurin sauran alumma , amma su ga waɗanda aka yi musu kaciya. Kawai yakamata mu kiyaye talakawa. Ni kaina na yi ƙoƙarin yin wannan. ”Ga 2: 9, 10)

Meleti Vivlon

Labarin Meleti Vivlon.