2016, Oktoba 3-9 - Rayuwar Kirista da Hidimarmu

Nazarin Littafi Mai-Tsarki - Babi na 2 Par. 1-12

Tambaya don buɗe sakin layi biyu na nazarin wannan makon yana tambaya: “Wane abu ne mafi girma ya taɓa faruwa a tarihin duniya…?” Duk da yake wannan tambaya ce ta kai tsaye, mutum na iya ba da uzuri ga Kirista don amsawa: Zuwan Almasihu!

Koyaya, wannan ba amsar sakin layi ke nema ba. Amsar daidai a bayyane take tabbataccen kafa mulkin Kristi a shekara ta 1914.

Bari muyi tunani game da wannan na ɗan lokaci daga mahangar tauhidin JW. Makon da ya gabata mun koya cewa Kristi ya fara sarauta a shekara ta 33 A.Z. lokacin da ya tafi sama ya zauna a hannun dama na Allah yana jiran Ubansa ya mallake maƙiyansa saboda shi. (Ps 110: 1-2; Ya 10: 12-13) Duk da haka, bisa ga wallafe-wallafen ,ungiyar, wannan dokar ta kasance akan ikilisiya ne kawai. Bayan haka, a shekara ta 1914, mulkin ya “kahu” a cikin sammai kuma Kristi ya fara mulkin duniya. Duk da haka, ba a shawo kan maƙiyansa ba. A zahiri, galibi ba su san da wannan “babban al'amarin da ya taɓa faruwa a tarihin duniya.” Addinin ƙarya har yanzu yana mulkin duniya. Kasashe sunada karfi sosai fiyeda da, yanzu zasu iya hallaka duk wani abu dake doron duniya cikin 'yan awanni.

Da kyau mutum na iya tambaya, “Me ya canza tun 33 AD? Menene ainihin abin da Jehovah ya yi a shekara ta 1914 wanda zai cancanci “kafa mulkin” da ba a riga an gama shi ba a ƙarni na farko? Ina bayyane bayyane na “babban abin da ya faru a tarihin ɗan adam”? Zai zama da ban tsoro!

Littattafan suna son yin magana game da shekarar 1914 azaman shekarar da aka kafa mulkin. Ma'anar farko ga kalmar "kafa" ita ce "kafa (ƙungiya, tsarin, ko saiti na dokoki) bisa tabbaci ko dindindin." Daga me Ibraniyawa 10: 12-13 ya ce, ya bayyana cewa an kafa masarautar ne a shekara ta 33. Shin akwai wata ƙungiya, tsari, ko wasu dokoki da aka kafa a sama a shekara ta 1914? Yi la'akari da wannan: Shin akwai matsayi mafi girma a duk sararin samaniya fiye da zama a hannun dama na Allah? Shin akwai wani Sarki, Shugaba, ko Sarkin sarauta da zai iya ɗaukar iko da matsayi fiye da Sarkin da yake zaune a hannun dama na Allah? Wannan ya faru da Yesu kuma ya faru a 33 CE

Saboda haka ba daidai ba ne da kuma nassi a ce Yesu ya fara sarauta a ƙarni na farko? Cewa za a bar al'ummai su ci gaba da mulki na wani lokaci a lokacin mulkinsa ya tabbata ta Ibraniyawa 10: 13.

Jerin su ne: 1) Sarkinmu yana zaune a hannun dama na Allah yana jiran a murƙushe maƙiyansa, kuma 2) a ƙarshe an shawo kan maƙiyansa don sarautarsa ​​ta cika duniya. Akwai matakai biyu ko matakai. Annabi Daniyel ya tabbatar da hakan.

Kun duba har lokacin da aka sare dutse ba da hannu ba, ya bugi hoton a ƙafafunsa na baƙin ƙarfe da yumɓu, aka niƙe su. ³⁵ A wancan lokaci baƙin ƙarfe, yumɓu, jan ƙarfe, da azurfar, da zinar suke, duka aka kakkaɓe su, suka zama kamar ƙaiƙayi daga masussukan lokacin bazara, iska kuwa ta kwashe su har ba ta iya gano su. samu. Amma wannan dutse da ya buge dutsen ya zama babban dutse, ya cika duniya duka.Da 2: 34, 35)

Ayoyi biyu na farko da muke bincika sun bayyana mafarkin Nebukadnezzar. Akwai abubuwan biyu masu mahimmanci: 1) an sare dutse daga dutsen, kuma 2) yana lalata mutum-mutumi.

A zamanin waɗannan sarakuna, Allah na Sama zai kafa wani mulki wanda ba zai taɓa rushewa ba. Kuma wannan mulkin ba za a bai wa wasu mutane. Zai ragargaje ƙarshen waɗannan mulkoki, kuma shi kaɗai zai tsaya har abada, ⁴⁵ kamar yadda kuka gani cewa dutsen ba dutse aka yanke shi da hannu ba, ya ankara da baƙin ƙarfe, tagulla, yumɓu, azur, da zinariyar. Allah mai girma ya sanar wa sarki abin da zai faru nan gaba. Mafarkin gaskiya ne, fassarar kuma amintacciya ce. "Da 2: 44, 45)

Wadannan ayoyi guda biyu masu zuwa suna ba mu fassarar mafarkin da aka bayyana a cikin ayoyi 34 da 35: 1) Dutse yana wakiltar kafa mulkin Allah a lokacin da sarakunan da ke wakiltar abubuwa daban-daban na mutum-mutumi suke har yanzu; da kuma 2) Mulkin Allah yana ruguza duk waɗannan sarakuna a wani lokaci bayan an kafa shi ko kuma “aka kafa shi”.

In Zabura 110, Ibraniyawa 10, Da kuma Daniel 2, abubuwa biyu ne kawai aka bayyana. Babu wuri don taron na uku. Koyaya, tsakanin ƙarni na farko na Mulkin da yaƙin ƙarshe da ƙasashe, Shaidun Jehovah suna ƙoƙari su sanwici a wani abu na uku — wani irin ingantaccen kafa masarautar. Masarauta 2.0 a cikin magana ta zamani.

“Ya Manzo. . . Zai Shirya Hanya a Gabana ”

Ga sakin layi na 3-5, tambayoyin da za a amsa sune:

• “Wanene“ manzon alkawarin ”da aka ambata cikin Malachi 3: 1? "
• Me zai faru kafin “manzon alkawarin” ya zo haikali? ”

Yanzu idan kai ɗalibi ne na ɗalibin Littafi Mai-Tsarki, da alama za ka yi amfani da nassoshi na giciye da aka samo a cikin NWT da sauran Littafi Mai Tsarki don kai ka Matiyu 11: 10. Can Yesu yana maganar Yahaya mai Baftisma. Ya ce, “Wannan shi ne wanda aka rubuta game da shi, 'Duba! Zan aiko manzo na gaba da kai, wanda zai shirya maka hanyarka a gabanka! '

Yesu yana faɗo daga Malachi 3: 1, saboda haka zaka iya amsa tambayar (b) lafiya ta hanyar cewa "Yahaya maibaftisma". Alas, mai yiwuwa mai gudanarwar ba zai yarda da wannan azaman amsar daidai ba, aƙalla ba bisa ga littafin ba Mulkin Allah.

Ka lura cewa a Malachi 3: 1, Ubangiji yana magana ne game da matsayi guda uku: 1) manzo an aiko don share hanyar kafin bayyanuwar 2) the gaskiya ne, da 3) da manzanci na alkawari. Tunda yesu ya gaya mana cewa yahaya mai baftisma shine manzon da aka aiko don ya share hanya, hakan ya nuna cewa Yesu shine Ubangiji na gaskiya. (Re 17: 14; 1Co 8: 6) Amma, har ila yau, Yesu ya ɗauki matsayin manzon alkawarin. (Luka 1: 68-73; 1Co 11: 25) Don haka Yesu ya cika duka na biyu da na uku da Malachi ya annabta.

Yayin da muke duba sauran annabcin Malachi, ya zama a bayyane ga kowane ɗalibin tarihin Baibul cewa Yesu ya cika waɗannan kalmomin duka ta wurin aikinsa yayin hidimarsa na shekara 3½. Da gaske ya zo haikalin - haikali na zahiri, ba wasu almara ba “farfajiyar duniya” - kuma kamar yadda Malachi ya annabta, da gaske ya yi aikin tsarkakewa daga 'ya'yan Lawi. Ya kawo sabon alkawari kuma sakamakon aikin tsarkakewarsa, an kafa sabon rukunin firistoci, 'ya'yan Lawi na ruhaniya, ko kuma kamar yadda Bulus ya faɗa wa Galatiyawa, “Isra’ila na Allah.” (Ga 6: 16)

Cikin baƙin ciki, ɗayan wannan bai amfanar da Organizationungiyar da ke neman hujjar nassi game da kasancewarta ba. Suna neman amincewar Littafi Mai-Tsarki don 'matsayinsu da al'ummar su.' (John 11: 48) Don haka suka zo da wani cikawa na biyu - cikar ƙauna ta yanzu-ba a faɗi ko'ina ba cikin Littafi.[i]  A wannan cikawar, haikalin ba haikalin bane da gaske, amma ɓangaren da ba a taɓa ambatarsa ​​a cikin Baibul ba, “farfajiyar duniya”. Har ila yau, ko da yake Jehovah yana magana ne game da Ubangiji na gaskiya, ba ya nufin Yesu, amma ga kansa. An bar Yesu a matsayin manzo na alkawari, tun da an soke matsayinsa na “Ubangiji na gaske” ta hanyar koyarwar Hasumiyar Tsaro. Madadin haka, ya kamata mu yi imani cewa manzon da ya shirya hanyar shine CT Russell da abokan aikin sa.

Sauran binciken kuwa an sadaukar dasu ne don '' tabbatarwa '' cewa Russell da abokansa sun cika cikawar da aka ce tana cika maganar Malachi game da manzon da ya share hanyar. Wannan an samo asali ne daga imani cewa ta 'yantar da ɗaliban Littafi Mai-Tsarki na gaskatawar gaskiya game da Allah-Uku-Cikin-,aya, dawwamar da humanan Adam, da Wutar Jahannama, waɗannan mutane suna shirya hanya don Ubangiji na gaskiya, Jehobah, da kuma manzon alkawarin , Yesu Kristi, don bincika farfajiyar duniya na haikalin da ke bi 1914.

Yawancin shaidu da ke karanta wannan za su gaskata cewa ɗaliban Littafi Mai-Tsarki ne kaɗai suka sami 'yanci daga waɗannan koyaswar. Binciken yanar gizo mai sauƙi zai bayyana jerin ɗarikun addinin kirista waɗanda suka ƙi wasu ko duk waɗannan koyaswar kuma. Kasance haka kawai, idan za mu yarda da batun cewa 'yantar da kansa daga koyarwar ƙarya ya zama cikar Malachi 3: 1, sannan Russell ba zai zama mutuminmu ba.

Yahaya mai Baftisma ba makawa manzo ne wanda ya share hanya, bisa ga kalmomin Yesu kansa a Matiyu 11: 10. Ya kuma kasance mafi girman mutum a zamaninsa. (Mt 11: 11Shin Shin Russell ya dace ne da John Baptist a yau? Gaskiya ne, ya fara da kyau. Tun yana saurayi, ministocin Adventist George Storrs da George Stetson suka rinjayi shi kuma daga karatunsa na farko tare da ƙungiyar ɗaliban Littafi Mai Tsarki masu kwazo, ya 'yantar da kansa daga irin waɗannan koyarwar ƙarya kamar Allah uku-uku-uku, azaba ta har abada a Jahannama, da kuma mutum mara mutuwa rai. Da alama shi ma ya ƙi yarda da tarihin zamanin annabci a farkon shekarunsa. Idan da ya ci gaba da wannan tafarkin, wa ya san abin da hakan zai haifar. Cewa tafarkin aminci na bin gaskiya zai zama cikawa ta biyu Malachi 3: 1 wata tambaya ce gaba ɗaya, amma har ma da ba da izinin irin wannan fassarar, Russell da abokan tarayya ba su dace da lissafin ba. Me ya sa za mu ce haka da irin wannan ƙarfin zuciya? Saboda muna da tarihin tarihi da zamu tafi.

Anan ne aka samo daga bugun 1910 na Nazarin Nassosi Vol 3. Game da dala ta Giza, wanda Russell ya kira “Baibul a Dutse”, mun karanta:

"Don haka, idan muka auna sashin baya na" Farkon Hawan Karshe "zuwa ga kewayawa tare da“ Hanyar Shiga ”, za mu sami ajiyayyen kwanan wata don alamar a kan sashin ƙasa. Wannan ma'auni 1542 ne inci, kuma yana nuna shekarar BC 1542, azaman kwanan wata a waccan lokaci. Daga nan sai mu auna “hanyar shiga” daga nan, mu nemo hanyar ƙofar “rami,” wanda yake wakiltar babbar matsala da wannan zamanin da ke shirin rufewa, lokacin da za a kayar da mugunta daga ikon, za mu same shi. ya zama inci 3457, yana nuna shekarun 3457 daga ranar da ta gabata, BC 1542. Wannan lissafin yana nuna AD. 1915 kamar yadda alamar farkon lokacin matsala; don 1542 shekaru BC da 1915 shekaru AD. daidai yake da shekarun 3457. Ta haka ne Pyramid ya ba da shaida cewa ƙarshen 1914 zai zama farkon lokacin matsala kamar wanda ba tun lokacin da aka fara al'umma ba - a'a, kuma ba zai taɓa kasancewa bayan haka ba. Kuma da haka za a lura cewa wannan “Mashaidi” ya tabbatar da 'shaidar Bible a kan wannan batun… ”

Baya ga ra'ayin da ake yadawa na cewa Allah ya tsara tsarin lissafin Baibul zuwa kirkirar wani dala na Masar, muna da koyarwar wuce gona da iri cewa wata al'umma da ta kutsa cikin kafirci ya kamata ta zama tushen wahayi daga Allah. Rubuce-rubucen da Rushewar rashin tsinkayar tsinkayen tarihin zai isa ya tozarta shi da abokan tarayya a matsayin John Baptist na zamani, amma ya kamata duk wani shakku ya kasance, tabbas sun bi diddigin bautar arna - allahn rana Horus alama ce da ta sanya murfin Nazari a cikin Littattafai -yakamata mu ishemu mu ga cewa fassarar Hukumar Mulki na Malachi 3: 1 gungume ne.

Tabbacin kanta, littafin ya ci gaba da cewa:

"Kamar yadda cikakkun taken ta suka nuna, Jaridar Zion's Watch Tower da kuma shelar kasancewar Almasihu ya kasance mai matukar damuwa da annabce-annabce dangane da kasancewar Almasihu. Marubutan shafaffu masu aminci waɗanda suka ba da gudummawa a wannan mujallar sun ga cewa annabcin Daniyel game da “lokatai bakwai” yana da alaƙa da lokacin cikar nufin Allah game da Mulkin Almasihu. Tun farkon lokacin 1870, sun nuna to 1914 kamar shekarar da waɗannan lokuta bakwai ɗin zasu ƙare. (Dan. 4: 25; Luka 21: 24) Kodayake 'yan uwanmu na wannan lokacin ba su fahimci muhimmancin wannan shekarar ta alama ba, amma sun ba da sanarwar abin da suka sani nesa da nisa, tare da tasiri na dindindin. ” - par. 10

Dukkanin Shaidun Shaidun Jehovah a faɗin duniya kawai za su karanta wannan sakin-layi kuma su fahimce shi da ma'anar hakan Zion's Watch Tower da kuma shelar kasancewar Almasihu yana yin shelar bayyanuwar bayyanuwar Kristi shekara ta 1914. A hakikanin gaskiya, mujallar tana ba da sanarwar kasancewar da suke tunanin tuni ta fara a cikin 1874. Labarin, 1914 a cikin Yanayi, ya nuna cewa abin da ake kira ƙididdigar lissafin ɗaliban ofaliban Littafi Mai-Tsarki wanda a kan abin da yawancin koyarwarmu ta yanzu take dogaro ne na fassarar ƙagaggen labari. Idan aka ce, kamar yadda sakin layi yake, cewa “ouran’uwanmu na wancan zamanin ba su fahimci cikakken mahimmancin wannan shekarar ba” kamar magana ce cewa Cocin Katolika na tsakiyar zamani bai riga ya fahimci cikakken mahimmancin koyarwarsu ba cewa duniya ita ce cibiyar duniya. Tabbas, yanzu zamu iya cewa cikakken mahimmancin Imanin Studentsaliban Littafi Mai Tsarki a shekara ta 1914 a matsayin shekara mai alama shi ne cewa dukkanin tsarin imaninsu ya dogara ne da ƙagaggen labari wanda babu tushe a cikin Nassi.

Abin da ya sa wannan ya zama da muni shi ne cewa suna da'awar cewa Jehobah Allah ne yake da alhakin hakan.

"Fiye da haka, ya [Russell] ya ba da yabo ga Jehovah Allah, wanda ke da alhakin koyar da mutanen sa abin da suke bukata ya sani lokacin da suke bukatar sanin hakan." - par. 11

Shin za mu gaskanta cewa Jehovah ya koya wa mutanensa tatsuniyoyin bayyanuwar Kristi na 1874 saboda abin da suke bukatar su sani kenan? Shin za mu gaskanta cewa ya yaudare su da koyarwar ƙarya cewa shekara ta 1914 za ta zama farkon ƙunci mai girma — koyarwar da aka yi watsi da ita a shekara ta 1969 — domin suna bukatar su san wannan tatsuniyar? Shin Jehobah yana yaudarar yaransa ne? Shin Maɗaukaki ya yi wa ƙananansa ƙarya?

Wannan mummunan abu ne da za a faɗi, duk da haka an bar mu da waccan magana idan har za mu yarda da abin da sakin layi na 11 yake faɗi.

Yaya ya kamata mu ji game da irin waɗannan abubuwa? Shin ya kamata mu yi biris da shi kamar kuskuren mutane ajizai? Shin ya kamata mu "ba da babbar matsala game da shi"? Bulus ya ce, "Wanene bai yi tuntuɓe ba, kuma ban ji haushi ba?" Ya kamata mu yi fushi game da waɗannan abubuwa. Yaudara akan sikeli mai girma yana batar da mutane! Lokacin da wasu suka fahimci girman yaudarar, me zasu yi? Dayawa zasu bar Allah gabadaya; yi tuntuɓe Wannan ba hasashe bane. Bincike cikin sauri na dandalin intanet ya nuna cewa akwai dubun dubatar waɗanda suka faɗi a gefen hanya ganin cewa sun ɓatar da su a duk rayuwarsu. Waɗannan suna kuskuren zargin Allah, amma wannan ba don an faɗa musu cewa Allah ne ke da alhakin duk waɗannan koyarwar ba?

Zai bayyana cewa mun ga ƙarshen dutsen kankara ne kawai a cikin karatun biyu da suka gabata. Za mu ga abin da mako mai zuwa zai kawo mana.

_______________________________________________

[i] A taƙaita sabon matsayinmu game da amfani da nau'ikan nau'ikan abubuwa da abubuwan ban sha'awa, David Splane ya bayyana a Shirin Taro na shekara-shekara na 2014:

Wanene zai yanke hukunci idan mutum ko wani lamari wani nau'in idan maganar Allah bata faɗi komai game da shi ba? Wanene ya cancanci yin hakan? Amsarmu? Ba abin da za mu iya yi sama da ɗaukar faɗar ƙaunataccen ɗan'uwanmu Albert Schroeder wanda ya ce, "Muna buƙatar kulawa sosai lokacin da ake amfani da asusun a cikin Nassosin Ibrananci a matsayin tsarin annabci ko nau'in idan ba a yi amfani da waɗannan asusun a cikin Nassosi kansu ba." Ba a yi amfani da shi ba. wancan kyakkyawan sanarwa? Mun yarda da shi. ”(Dubi alamar 2: 13 alamar bidiyo)

Sa'an nan, a kusa da alamar 2: alamar 18, Splane ya ba da misalin ɗan'uwana Arch W. Smith wanda ya ƙaunaci imani da muka taɓa kasancewa cikin mahimmancin dala. Koyaya, to, 1928 Hasumiyar Tsaro ya warware wannan koyarwar, ya yarda da canjin saboda, a cewar Splane, “ya ​​bar hankali ya rinjayi haushi.” Daga nan Splane ta ci gaba da cewa, “A kwanan nan, halin da ake ciki a cikin littattafanmu shi ne neman yadda za a yi amfani da abubuwan da suka faru ba wai irin rubutun da Nassosi da kansu ba su bayyana su da kyau ba. Ba za mu iya wuce abin da aka rubuta ba."