Nazarin Littafi Mai-Tsarki - Babi na 2 Par. 13-22

Nazarin ya buɗe tare da wannan layin tattaunawa.

"Yi la'akari da wannan: Shin mutane suna da shiri don farkon kasancewar Kristi in ba su iya rarrabe Yesu da Ubansa, Jehobah ba?" - par. 1

Kun ga aibi? Wannan dabarar ba za ta iya aiki ba sai dai idan mun fara yarda da batun cewa bayyanuwar Kristi ya fara a cikin 1914 a farkon wuri. Har yanzu ba a tabbatar da hakan a cikin binciken ba, amma ana ɗauka cewa duk masu karatun wannan littafin sun yarda da hakan a matsayin gaskiyar tarihi. Adalci ya isa. Bari mu tafi tare da wannan kawai don nuna yadda suke wofi a cikin tunaninsu.

Bisa lafazin Nazari a cikin Nassosi na II, "Ranar da Ubangijinmu ya dawo na biyu, da kuma fitowar Lokutan ramuwa, mun riga mun nuna AD AD 1874." Saboda haka kasancewar da suke shirya mutanen Allah tun farko ya fara ne a shekara ta 1874. Saboda haka, shirye-shirye sun kasance kafin ranar, ko da ba su kasance shiri ba.  Hasumiyar Tsaro ta Zion da shelar kasancewar Almasihu an fara buga shi a 1879, shekara biyar bayan da ake zargi “zuwan na biyu” na Kristi. Don haka ta yaya za “Mutane sun shirya wa Ubangiji farko na Kristi gaban”Lokacin da waɗannan abubuwan gaskiya masu ban sha'awa game da alaƙar da ke tsakanin Yesu da Ubansa ba tukuna ba tukuna Hasumiyar Tsaro? Amma duk da haka an gaya mana cewa “ba tare da shakka, 'manzon' ya shirya wa Sarki Almasihu hanya! ”

Okie-dokey!

Sakin layi na 14 ya bamu wannan gargaɗin:

“Mu kuma fa fa? Me za mu iya koya daga 'yan uwanmu sama da ƙarni da suka gabata? Hakanan muna bukatar kasancewa tare da ɗaliban karatunmu da ɗaliban Kalmar Allah. (John 17: 3) Yayin da wannan duniyar ta duniya ta zama ƙazanta, da magana ta ruhaniya, ya sa sha'awarmu don abinci na ruhaniya ya ci gaba da yin ƙarfi!" - par. 14

Ee, oh ee, don Allah! Ina fata duk waɗanda suka halarci CLAM na mako-mako ba za su zama masu karantawa kawai ba, amma ɗaliban Kalmar Allah ne. Studentalibi na ƙwarai yana sauraron malami, amma ɗalibi na musamman yana tambayar malamin don fahimtar sa ta kasance bisa ga gaskiya da ilimi na gaske, ba wai kawai dogaro da maza ba.

“Ku fita daga wurinta, mutanena”

Daga sakin layi na 15, muna da wannan darasi:

“Studentsaliban Littafi Mai-Tsarki sun koyar cewa ya zama dole mu rabu da majami'u na duniya…da  Studentsaliban Littafi Mai Tsarki a hankali sun fahimci hakan dukan cocin Kiristendom suna cikin 'Babila' ta zamani. Me ya sa? Domin duk sun koyar koyaswar qarya kamar waɗanda aka tattauna a sama. ” - par. 15

Tunda muna magana ne akan dalilai na barin “Babila”, akwai nassi mai ban sha'awa a cikin Irmiya da yakamata ayi magana akan:

“. . Kuma zan mai da hankali ga Bel a cikin Babila, kuma Zan kawo abin da ya haɗiye daga bakinsa. ”. Al'ummai kuma ba za su ƙara gangarawa ba. Bangon Babila kuma zai faɗi. ”(Jer 51: 44)

A matsayin mu na Shaidu, mun haɗu da koyarwar cewa mutum ya kamata ya fita daga majami'un Kiristendam domin suna koyar da “koyaswar qarya”. To, yanzu lokaci ya yi 'Ka fito da abin da muka hadiye. ”. '

Anan akwai jerin qaryawar koyarwar addinan mu.

1914 shi ne farkon bayyanuwar Kristi marar ganuwa gaban.

1919 shi ne lokacin da Kristi ya ba da sunan Hukumar Mulki a matsayin amintaccen bawan nan mai hikima.

Akwai babu bawa mai aminci daga 33 CE to 1919.

The wasu tumaki of John 10: 16 ba ’ya’yan Allah bane da ruhu ba.

Dole ne mutum ya zama sadaukarwa kafin mutum yayi baftisma.

The kwanakin ƙarshe fara a 1914.

Armageddon zai zo tsakanin rayuwar biyu overlapping zamaninsu na shafaffun Kiristoci.

Tunda ka'idojin da Shaidun Jehovah suka kafa don fitowa daga Babila babba shine a guje wa duk wani addinin da ke koyar da koyarwar karya, wannan ba yana nufin dole ne mu guje wa Organizationungiyarmu ba? Da alama babu wani tanadi a cikin wallafe-wallafen ko a cikin Baibul don ba wa kowane rukuni na addini izinin shiga kyauta game da batun “ƙaryar koyarwa”.

Tabbas, idan muka gano addininmu a matsayin malamin koyarwar karya, zai zama kamar ba hikima ba ne mu karɓi shawararsa a kan kowane fanni, musamman ma wanda ke da laushi kamar lokacin barin Babila Babba. Zai fi kyau mu tsai da shawararmu bisa Maganar Allah, ko ba haka ba? Bari mu gwada hakan.

Dalilin gudu shine don gujewa haɗuwa da azabar da aka yiwa babban karuwa ta masoyan siyasarta. (Re 17: 15-18; Re 18: 4-5) Don haka akwai lokacin da zai zo wanda babu makawa zamu gudu. Shin hakan yana nufin ana buƙatar mu gudu kafin wannan lokacin wahala da halakarwa? Kwatancen alkama da ciyayi ya nuna cewa duka suna girma tare kuma mala'iku ne kawai ke raba su a lokacin girbi. (Mt 13: 24-30; Mt 13: 36-43) Don haka da alama a maimakon kafa wata doka mai sauri da sauri, ya kamata mu mutunta lamirin kowane ɗaya don sanin hanya mafi kyau da za mu bi bisa yanayin mutum.

Muna la'anar kanmu

Hukuncin da aka amfani da shi a sakin layi na 18 yana da dariya a baya.

“Idan har ba a faɗakar da irin waɗannan gargaɗin don fita daga Babila Babba a kai ba, shin Kristi a matsayin sabon Sarki da aka naɗa ya sami rukunin bayi, shafaffun bayi a duniya? Tabbas ba haka bane, domin kawai Kiristoci da suke da 'yanci daga ikon Babila za su iya bauta wa Jehobah “cikin ruhu da gaskiya.” (John 4: 24) Shin kamar yadda muke a yau mu yanke shawarar cewa za mu 'yantu daga addinin arya? Bari mu ci gaba da yin biyayya ga dokar: “Ku fita daga cikinta, ya mutanena!” -karanta Ru'ya ta Yohanna 18: 4. " - par. 18

Me yasa considerungiyar ke ɗaukar cocin Kiristendom a cikin mamayar Babila? Me ye alaƙar Babila da Kiristanci? Imani shine kamar yadda Babila ta dā ta kame mutanen Allah Isra’ila, ayyukan addini na Babila suka mamaye Kiristanci a yau. Dunƙulin-Alloli-Uku, Wutar Jahannama, da kuma koyarwar kurwa marar mutuwa suna wakiltar bautar ƙarya. Babila, ana gina ta a kan asalin garin da aka keɓe don bautar ƙarya, Babel (ƙarƙashin Nimrod), tana wakiltar tasirin arna ne a kan mutanen Allah — asali, a kan Isra’ilawa, da kuma bayan Kristi, a kan Isra’ila ta Allah. (Ge 10: 9-10; Ga 6: 16)

Saboda haka saboda dalilin da ke sakin layi na 18 ya shafi aiki ne, dole ne Russell da abokan aikinsa su 'yantar da kansu daga ikon addinin ƙarya, na imanin arna, da tasirin Babila. Wannan sun yi, a wani ɓangare, ta hanyar watsar da manyan koyaswar da aka ambata. Koyaya, hakan ya isa? Littafi Mai Tsarki ya ce ɗan yisti yana cinye duka garin. (1Co 5: 6) Mun san cewa Russell da abokan aikinsa sun yi bikin Kirsimeti, hutu ne Shaidun yanzu suke shelar cewa ya shiga cikin bautar arna. Mun gani a makon da ya gabata review Tasirin tasirin Russellaliban Littafi Mai-Tsarki game da ilimin kimiyyar Masar ya shafi Russell. Mun kuma ga cewa ba ya sama a sarari yana tallata wata alama ta arna a bangon wasu littattafansa. (Alamar mai fuka-fukai ta Rana ta Masar, Horus) Wannan tasirin ya bi shi zuwa kabarin. Siffar alamarsa ta kabari da kambi da alamar gicciye asalin Masonic ne.

Ba mu zargi Russell da kasancewa mason kyauta; kuma ba ma ba da shawarar cewa da saninsa ya inganta arna lokacin da yake amfani da Dala na Giza a matsayin “Baibul a cikin Dutse”. Halinsa ba abin tambaya bane anan. Yesu ne alkalin mutum. Abin da muke da damar yanke hukunci shi ne zargin da littafin bincikenmu na Littafi Mai Tsarki ya yi cewa Russell ya share hanya don Yesu ya koma haikalin. (Mal 3: 1) Ta yaya zai cika wannan aikin idan har yanzu bai “kuɓuta daga ikon Babila” ba?

Ganin an ba da tabbacin, da alama hakan ba zai yiwu ba.

Haduwa Tare

Akwai shawara mai kyau a cikin binciken game da tarurruka.

“Studentsaliban Littafi Mai-Tsarki sun koyar da cewa 'yan’uwa masu bi su yi taro su yi bauta, inda hakan ya yiwu. Ga Krista na gaske, bai isa ya fita daga addinin arya ba. Yana da muhimmanci mu kasance cikin tsabtace bauta kuma. Daga farkon al'amurransa, da Watch Tower ya arfafa masu karatu su yi taro don bauta. ”- par. 19

"A cikin 1882, wani labarin da ake kira" Taro Tare Tare "ya bayyana a cikin Hasumiyar Tsaro. Labarin ya gargaɗi Kiristoci su riƙa gudanar da taro “don inganta juna, ƙarfafawa da ƙarfafawa.” Ya lura cewa: “Babu damuwa ko ɗaya cikin masu koyo da ƙwarewa a cikinku. Kowa ya kawo nasa Bible, takarda, da alkalami, kuma wadatar da kanku kamar yadda yawancin taimako suke ta hanyar hanyar Concordance,. . . kamar yadda zai yiwu. Zabi taken ku; nemi jagora na Ruhu a cikin fahimtar shi; sai a karanta, yi tunani, gwada nassi da nassi kuma hakika za a bishe ku cikin gaskiya. ”- par. 20

Wannan duk ya canza, ba shakka. Idan a yau, wasu membobin ikilisiya za su riƙa yin taro ta yin amfani da kalmomin jituwa da wasu abubuwan nazarin Littafi Mai Tsarki ba tare da tsari mai ƙarfi da Hukumar da ke Kula da Ayyukanmu ta kafa ba, za a yi zargin cewa sun yi ridda kuma suna da ƙarfi su ci gaba.

Sau da yawa, idan tsohon mai ba da shaida ya yarda ga abokai ko dangi cewa ba su yarda da wasu koyarwar da aka koyar a cikin Organizationungiyar ba, suna da damuwa da kalmomi kamar, “Amma ina kuma za ku je? Wane addini ne kuma daban da ba ya koyar da Triniti ko Wutar Jahannama? ” Matsalar tambaya ita ce ta dogara ne da jumla mara kyau. Ga mai shaida, babu ceto a wajen Kungiya. Koyaya, ga wanda ya karanci kalmar Allah wanda ba ta da tasirin tasirin mutane, babu buƙatar shiga cikin tsari na addini don faranta wa Allah rai. A zahiri, akasin haka ya tabbatar da gaskiya, tunda a ma'anarsa, duk addinin da aka tsara ya dogara ne akan koyarwar mutane zuwa wani mataki.

Amma Littafi Mai Tsarki bai gaya mana mu haɗu ba? (Ya 10: 24-25) Lallai hakan yayi. Amma ba ya gaya mana mu shiga ƙungiya. Kamar yadda ya faru ga ɗaliban Littafi Mai Tsarki na farko kafin a ɗauke su a ƙarƙashin inuwar Hasumiyar Tsaro ta gwamnatin tsakiya, za mu iya saduwa da 'yan'uwa Kiristoci masu ra'ayi ɗaya yadda muke so. Inda biyu ko uku suka taru, Yesu yana nan. (Mt 18: 20) Misali, da yawa daga cikin mu a wannan shafin suna yin taro na yau da kullun a ranar Lahadi. Yana da sauƙi mai sauƙi. Muna karanta babi na Baibul, muna dakatarwa a kowane sakin layi, kuma muna gayyatar duk wanda yake so ya faɗi ra'ayinsa. Abin farin ciki ne bayan shekaru da yawa na maimaitawa, tarurruka masu banƙyama don koyon sabon abu kowane mako, iya yin tambayoyi ba tare da tsoron yanke hukunci ba, da kuma iya bayyana imanin mutum cikin Yesu da yardar kaina.

Wannan ya fi sauƙi a yi fiye da yadda ake a cikin 19^th karni. Idan ba za mu iya haɗuwa tare da jiki ba, za mu iya yin ta kusan amfani da kowane adadin kayan aikin kyauta akan intanet. Hakanan zamu iya bincika rubutun Littafi Mai-Tsarki kusan kai tsaye tare da kayan aikin bincike da albarkatu da aka buɗe mana ta kan layi. Idan har zan iya kasancewa da karfin gwiwa don sake fasalta shawarar da aka ambata a 1882 Watch Tower labarin, “ku riƙa yin tarurruka na yau da kullun, koda kuwa tare da wani dangi ko kuma ɗayanku, ko da kuwa a kan layi ne kawai, kuma ku yi amfani da taimakon da yawa da ake samu a intanet. Zaɓi batun da kake so, ko kawai ka karanta daga Littafi Mai Tsarki kai tsaye, ka gwada nassi da nassi ka bar Littafi Mai Tsarki ya yi magana da kansa. ”

Idan Kace Sau da yawa Ya isa, Dole ya zama Gaskiya

Sau nawa kuka ji ana faɗi, tare da alfaharin da zan iya ƙarawa, cewa babu wani malami / 'yan majalisa a cikin Kungiyar Shaidun Jehobah? Wannan imani ya sake ƙarfafawa a nazarin wannan makon.

“Studentsaliban Littafi Mai-Tsarki suna da hedkwatarsu a Allegheny, Pennsylvania, Amurka A can suka kafa misali mai kyau ta wurin yin taro cikin biyayya ga shawarar hurarrun da aka rubuta a Ibraniyawa 10: 24, 25. (Karanta.) Bayan haka, wani ɗan’uwa tsoho mai suna Charles Capen ya tuna cewa ya halarci waɗannan tarurrukan tun yana yaro. Ya rubuta: 'Har yanzu ina tuna ɗaya daga cikin nassosin da aka zana a bangon zauren taron Society. “Daya ne Ubangijinku, har ma da Kristi; kuma dukkan ku 'yan'uwa ne. " Wannan rubutun koyaushe ban san shi a zuciyata ba-babu bambanci tsakanin mazhabobin firistoci da mutanen Jehobah. "" - par. 21

A zamanin Russell, da farkon shekarun aikin Rutherford, wannan na iya kasancewa gaskiya ne har zuwa wani lokaci. Koyaya, Rutherford yayi watsi da wannan a cikin 1934 tare da ƙirƙirar ƙaramin rukuni na Kirista da ake kira "waɗansu tumaki".

"A lura da cewa an ɗora kan wajibi ajin firistoci [da shafaffen] yin jagoranci ko karanta dokar koyarwa ga mutane. Saboda haka, a ina ne ƙungiyar Shaidun Jehovah…shugaban zababbun ya kamata a zaɓa daga cikin shafaffu, kuma kamar yadda ya kamata a karɓi waɗanda suke daga kwamitin sabis daga shafaffun… .Jadabadab (ba Ba'isra'ile wanda yake wakiltar sauran tumakin) ya kasance a matsayin wanda zai koya, ba wanda zai koyar ba .... ya ƙunshi ragowar shafaffun nasa, kuma Jonadabs [wasu tumaki] Waɗanda suke tafiya tare da shafaffu za a koyar da su, amma ba wai su zama shugabanni ba. Wannan ya nuna cewa tsarin Allah ne, duka ya kamata ayi farin ciki da hakan. ” (w34 8 / 15 p. 250 par. 32)

Yayin da wannan tsari ya shuɗe lokacin da ƙarshen bai zo da sauri ba kuma adadin shafaffu ya ragu har ya zama ba zai yiwu a kula da yawan “waɗansu tumaki” da ke ƙaruwa ba, muna ci gaba da samun malamai da 'yan boko a yau, bayyane a cikin tsarin coci inda iko ke zuwa daga Hukumar Mulki zuwa kwamitocin reshe, ga masu kula masu ziyara zuwa dattawan yankin. Idan kuna shakkar cewa akwai bambanci tsakanin malamai / yan boko, kawai kuyi kokarin bayar da tsokaci wanda ya sabawa wani abu da Hukumar Gudanarwa ta koyar. Ba zai zama matsakaicin mai shelar ikilisiyarku ne zai ja ku zuwa laburaren da ke Majami’ar Mulki don ‘tattaunawa’ bayan taron ba.

Daya daga cikin gwaje-gwaje don tantance ko ɗaya ko ɗaya yana cikin tsafin ne shin sun sake rubuta tarihinsu ne. Ofaya daga cikin abubuwan da Yesu ya tsawata wa shugabannin yahudawa saboda munafuncinsu. Yayin da muke ci gaba da nazarin tarihin JW ta tabarau na wannan littafin, yana da kyau mu yi tunani a kan waɗannan abubuwa.