Nazarin Littafi Mai-Tsarki - Babi na 3 Par. 13-22

 

Tatsuniya: Shin an shirya jerin masu zuwa daidai?

O, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9

Amsa: A'a. Kuna iya sabawa, kuna jayayya cewa lambobin suna cikin jerin lambobi daidai, amma matsalar wannan kimantawar ita ce ba duka lambobi bane. Abin da kuke tsammani sifili haƙiƙa babban harafi ne "O", wanda yakamata ya tafi a ƙarshen jerin - lambobi kafin haruffa.

Ma'anar wannan darasin shine ya nuna cewa yana yiwuwa a sanya shi ya bayyana cewa wani abu yana cikin saiti alhali kuwa ba haka bane. Wannan shine batun tare da ginshiƙi da aka umurce mu muyi nazari a cikin Nazarin Littafi Mai Tsarki na wannan makon. Jadawalin mai taken: “Jehovah Yana Bayyana Nufinsa”.

Abun da baya cikin shine na ƙarshe:

1914 CE
Lokacin Karshe
Sanin Mulkin ya fara yalwa

Ba tare da shiga cikin kwanakin ranakun da aka lissafa ba, wannan shine kawai abu a cikin jeren wanda ba'a sami rubutacce ta wata hanya cikin Baibul ba. Ta hanyar haɗa shi, masu wallafa suna fata su ruɗi masu karatu su yi tunanin cewa fassarar da suka yi game da 1914 tana da halaliyar hurarriyar maganar Allah.

Sakin layi na 15

Yesu ya kuma koyar da cewa za a sami “waɗansu tumaki,” waɗanda ba za su kasance cikin “ƙaramin garke” na abokan sarautarsa ​​ba. (John 10: 16; Luka 12: 32)

Wani ƙoƙari don sa mu yarda da gaskiya, wani abu wanda ba'a ba da hujja ba. Mutum na iya ɗauka cewa nassoshi guda biyu da aka lissafa sun ba da tabbacin. Idan haka ne, mutum zai yi kuskure. Kiyaye:

Ina kuma da waɗansu tumaki, waɗanda ba na wannan garke ba ne; suma zan shigo da su, za su kasa kunne ga muryata, su zama garke guda, makiyayi guda. ”Joh 10: 16)

"Kada ku ji tsoro, ƙaramin garke, domin Ubanku ya yarda ya ba ku Mulkin."Lu 12: 32)

Babu wani rubutu da ya kunshi bayanin da zai iya kai Kirista ga kammalawa cewa Yesu yana magana ne game da rukuni biyu na Krista daban-daban tare da bege da lada daban-daban. Bai san waɗansu tumaki ba. Amma ya ce za su bayyana daga baya kuma za su kasance cikin garken yanzu.

So John 10: 16 kamar yana goyon bayan ra'ayin cewa akwai ƙungiyoyi biyu waɗanda suke da fata iri ɗaya kuma suna samun lada iri ɗaya. Flockananan garken suna wurin lokacin da Yesu ya yi amfani da wannan kalmar. Saboda haka, zamu iya yanke hukunci cewa su almajiransa Yahudawa ne. Akwai wani garken da ya wanzu bayan Yesu ya koma sama. Waɗannan 'yan Al'umma ne Kiristoci. Shin akwai wata shakka cewa lokacin da almajiran Yahudawa na ƙarni na farko suka yi tunani a kan kalmomin Yesu a John 10: 16, sun ga cikar su a kwararar al'ummu cikin ikilisiyar Kirista? Wannan a bayyane yake abin da Bulus yake tunani a kai Romawa 1: 16 da kuma Romawa 2: 9-11. Ya kuma yi maganar ƙungiyar garken tumaki biyu zuwa ɗaya a ɗaya Galatiyawa 3: 26-29. Babu wani tushe a cikin Nassi da zai kammala cewa cikar John 10: 16 an yi nufin komawa ga ƙungiyar da ba za ta yi bayyanar ta har tsawon 2,000 ba.

Sakin layi na 16 & 17

Wani na iya tambaya, 'Me ya sa Yesu ba zai gaya wa masu sauraronsa ba kawai John 10: 16 (Yahudawa waɗanda ba almajiransa ba) cewa al'ummai za su bi sahun mabiyansa? ' Sashin layi na gaba na binciken ba da sani ba yana ba da amsar:

Da Yesu zai iya gaya wa almajiransa abubuwa da yawa yayin da suke tare da su a duniya, amma ya san cewa ba za su iya yin haƙuri da su ba. (John 16: 12) - par. 16

Da a ce Yesu ya gaya wa almajiransa Yahudawa da kuma taron da suke sauraronsa cewa za su yi tarayya da 'yan'uwa a cikin al'ummai, da ba zai yiwu su ɗauka ba. Yahudawa ma ba za su shiga gidan wani ɗan adam ba. Lokacin da aka tilasta musu yin hakan ta yanayi, suka ɗauki kansu a matsayin marasa tsabta. (Ayyukan Manzanni 10: 28; John 18: 28)

Akwai wani kuskure a ƙarshen sakin layi na 16 kuma a cikin 17.

Ba tare da wata shakka ba, ya bayyana abubuwa da yawa game da Mulkin a ƙarni na farko. Koyaya, wannan ba tukuna lokacin da irin wannan ilimin zai ƙaru. - par. 16

Jehobah ya yi wa Daniyel alkawari cewa “a ƙarshen zamani,” mutane da yawa za su “yi yawo, kuma ilimi” na nufin Allah zai ƙaru. (Dan. 12: 4) - par. 17

“Ba tare da wata shakka ba” daya ce daga cikin sharuddan da Kungiyar ke amfani da ita yayin da suke son mai karatu ya karba a matsayin gaskiya, wani abu wanda babu tabbacin rubutun. Sauran kalmomin masu kama da aka yi amfani da su ta wannan hanyar sune, “babu shakka”, “babu shakka”, da “babu shakka”.

A wannan misalin, suna son muyi imani da cewa Dan. 12: 4 bai cika a ƙarni na farko ba. Suna son mu gaskata cewa waɗannan Kiristocin ba su cikin kwanaki na ƙarshe da Daniyel ya ambata, duk da abin da Bitrus ya faɗa a ciki Ayyuka 2: 14-21. Suna so muyi watsi da shaidar littafi mai tsarki wanda shine asirin mai tsarki ya tonu; sab thenda haka da yawa mãsu yawo da bishara. hakan ne kawai ya sa aka kammala ilimin gaskiya da ke cikin Kalmar Allah tare da rubuce-rubucen Yahaya. (Da 12: 4; Col 1: 23) Maimakon haka, suna son mu gaskata cewa tun daga shekara ta 1914 ne kawai tsakanin Shaidun Jehovah ne ilimi na gaskiya yake ƙaru. An bayyana wannan ilimin ne ta hanyar wasu yan tsirarun mazaje (a halin yanzu 7, aka “da yawa”) wadanda ke yawo a cikin Littattafai, wadanda sai suka sami ilimi yalwa ga garken. (w12 8/15 shafi na 3 sakin layi na 2)

Ina tabbacin cewa ilimi na gaskiya ya ƙaru a zamaninmu — ilimin da aka musanta wa manzanni da Kiristoci na ƙarni na farko? Ga Shaidu da yawa, shaidar ta ƙunshi shaidar da Hukumar da Ke Kula da Ayyukan Shaidun Jehobah ta ba da. Maganar su ita ce mafi yawan abin da JW ke buƙata. Amma Yesu ya gargaɗe mu game da waɗanda suke ba da shaida game da kansu. (John 5: 31) Shin ilimin gaskiya ya bayyana a hankali tun shekara ta 1914?

Makonni biyu da suka gabata, binciken ya gaya mana cewa:

Daga shekara ta 1914, bayin Allah da ke duniya sun fuskanci manyan gwaji da wahala. Yayin da Yaƙin Duniya na ɗaya ya ɓarke, Studentsaliban Littafi Mai Tsarki da yawa sun fuskanci tsanantawa da kuma saka su a fursuna. - babi. 2, par. 31

Kafaffiyar rubutun tayi shimfida akan wannan bayanin da cewa:

A watan Satumba na 1920, The Golden Age (yanzu Awake!) An buga fitowar ta musamman kwatankwacin wurare da yawa na zalunci na lokacin yaƙi- ya zama mummunan abin bakin ciki - a Kanada, Ingila, Jamus, da Amurka. Sabanin haka, shekarun da suka gabata kafin yakin duniya na farko sun ɗan ɗanɗani irin wannan. - Bayanan labarin ƙasa. 31

Kalmomin da ke nan sun gaya mana cewa a lokacin yaƙin (“Daga shekara ta 1914”) an tsananta wa Studentsaliban Littafi Mai Tsarki masu aminci. Ya bambanta, an gaya mana cewa shekarun da suka gabata to 1914 kasance lafiya. Wannan yana da cikakken bayani a cikin Satumba na 29, 1920 Fitowa Ta Musamman na Zamanin Zamani.  Dole ne mu yarda cewa duk wannan zaluncin da ake yi na lokacin yaƙi wani ɓangare ne na aikin sakewa wanda ya ba Yesu damar zaɓar Bawan nan mai aminci da Mai Amana (aka yi wa Hukumar da ke Kula da Shaidun Jehobah) a 1919.

Matsalar duk wannan ita ce cewa wallafe-wallafen Organizationungiyar suna saɓa wa waɗannan iƙirarin. Misali, Mas'alar Musamman da aka ambata ɗazu ta ƙunshi wannan bayani mai bayyanawa:

"Tunawa da zaluncin da ake yiwa Biblealiban Littafi Mai-Tsarki a cikin Jamus da Austria a cikin 1917 da Kanada a cikin 1918, da kuma yadda malamai suka kafa wannan kuma suka shiga tare da malamai ta bangarorin biyu na teku ..." - ga Sep. 29, 1920, p. 705

Idan kuna da kofen wannan batun na musamman, sai a juya zuwa shafin 712 kuma karanta: "Guguwar bazara da bazara ta 1918 sun shaida fitina da Studentsaliban Littafi Mai-Tsarki, duka a Amurka da Turai ..."

Ba a ambaci game da 1914 kasancewar farkon fitina ba. Shin wannan kawai dubawa ne. Gaskiyar cewa ba a ambata takamaimansa a nan ba yana nufin zalunci bai fara ba a farkon yaƙin kuma ya ci gaba a ko'ina. Maimakon zato, bari mu saurari waɗanda suke a wannan lokacin.

“Ya kamata a lura cewa a nan daga 1874 to 1918 babu kadan, idan wani, zalunci na Sihiyona; wannan yana farawa daga shekarar Yahudawa ta 1918, har zuwa karshenta, 1917 zamaninmu ne, babban wahalar ya sami kan shafaffu, Sihiyona (Maris 1, batu na 1925 p. 68 par. 19)

Don haka wadanda suke a saman Kungiyar - mutanen da suka rayu tsawon shekaru suna tambaya - sun samu babu tsanantawa daga 1914 har 1917, amma wadanda yanzu suke saman, shekaru 100 bayan haka, kuma wadanda 'aka bayyana gaskiya a gaba' suka gaya mana akasin haka. Menene wannan shaidar ta nuna?

Shin zai iya zama kuskure mai sauƙi, dubawa. Waɗannan mutane ajizai ne, bayan duk. Da sun rasa wannan gaskiyar a bincikensu. Bayan duk wannan, ba za su iya karanta duk tsofaffin littattafan ba. Zai yiwu, amma abin ban mamaki shine cewa wannan ƙaramar gaskiyar ba ɓoye take ba. Yana a shafi na biyu na labarin “Haihuwar Nationasar” wanda sakin layi na 18 yayi magana akai. Idan zan same shi, zaune a falo ina aiki a karamar kwamfutar tafi-da-gidanka, tabbas su da duk kayansu zasu iya yin kyau.

Wasu na iya cewa 'To menene?' Ko fitinar ta fara a shekara ta 1914 ko 1918, har yanzu ta fara ne yayin yaƙin. Gaskiya ne, amma me ya sa ba a fara ba a shekara ta 1914. Menene musamman game da 1918?

Wataƙila wannan tallar a cikin Satumba 1, batun 1920 na The Golden Age zai ba da haske game da batun.

Idan kalmomin ba za a iya lelle akan na'urarka ba, abin da ya dace yana karantawa:

“Don bugawa da watsa wannan littafin yayin yakin [a cikin 1917] Kiristoci da yawa sun fuskanci tsananin tsanantawa — ana dukan tsiya, tsiya da ɗaukar hoto, ɗaurin kurkuku, aka kashe su.Mark 13: 9

Abin da muke da shi anan shine tarihin sake dubawa. Dalilin tsanantawa a cikin 1918 shine harshen da ba shi da haushi da aka buga a cikin Finished Mystery. Wannan fitinar ba domin Yesu bane kawai Mark 13: 9.

Ganin cewa ba za mu iya samun tarihinmu kai tsaye ta amfani da littattafan namu azaman kayan tunani ba, me za mu yi na wannan furucin?

Kamar yadda Jehobah ya bayyana gaskiya game da Mulkin a lokacin da yake ci gaba to 1914, ya ci gaba da yin hakan a ƙarshen zamani. Kamar yadda Babi na 4 da kuma 5 na wannan littafin zai nuna, a cikin shekarun 100 da suka gabata, bayin Allah sun daidaita fahimtar su a wurare da yawa. Shin hakan yana nuna cewa ba su da goyon bayan Jehobah? - par. 18

"Kamar yadda" yana nufin "a cikin wannan hanya". Shin mun sami littafi a cikin Littafi Mai-Tsarki na annabawa masu bayyana gaskiya, haka kuma kamar yadda muke ikirarin an saukar dasu yau? A cikin Baibul, wahayin ci gaba na gaskiya koyaushe daga “rashin sani” ne zuwa “sani”. Bai kasance daga “sani” zuwa “Oops ba, mun yi kuskure, kuma yanzu mun sami daidai.” A zahiri, akwai lokuta a cikin tarihin abin da ake kira wahayi na gaskiya na gaskiya tsakanin Shaidun Jehovah inda “gaskiyar” ta juye, ta juya baya da kuma sau da yawa. Idan muka yarda da abin da littafin, Mulkin Allah Yana Sarauta, yana gaya mana, muna da labarin yadda Jehovah yake bayyana a hankali cewa Sadumawa za a tashe su, sannan a bayyane yake cewa ba za a tashe su ba, sannan daga baya a bayyane ya nuna cewa za a tashe su bayan duka, to, ba haka ba, to… da kyau, kun sami hoton. Wannan takamaiman juzuwar-flop din yanzu yana cikin ta na takwas sake bayyana, duk da haka har yanzu ana tsammanin mu dauke shi a matsayin "gaskiyar da aka saukar da ita a hankali."

Sakin layi na 18 ya ce duk da canje-canjen, har ila muna da goyon bayan Jehobah domin muna da bangaskiya da kuma tawali’u. Wannan tawali'un duk a bangaren daraja da fayil ne, kodayake. Lokacin da Hukumar da ke Kula da Ayyukan ta canza koyarwa, ba za ta taɓa karɓar cikakken alhakin kuskuren da ta gabata ba, kuma ba ta neman gafara don baƙin ciki ko wahala da ta jawo. Duk da haka yana buƙatar tawali'u na matsayi da fayil don karɓar canje-canjensa ba tare da tambaya ba.

Anan akwai wasu manufofi waɗanda yanzu aka canza su, amma waɗanda suka haifar da cutarwa yayin aiki. Wani lokaci, dasa sassan jikin mutum zunubi ne; Hakanan, gutsurin abubuwan jini. Akwai lokacin da a cikin shekarun 1970s cewa Hukumar da ke Kula da Ayyukan Shaidun Jehobah ba ta ƙyale wata ’yar’uwa ta saki mijinta da ya yi luwadi ko luwadi da madigo ba. Waɗannan misalai uku ne kawai na sauye-sauye da manufofin da ke lalata rayuwar mutane. Mutum mai tawali'u zai nuna nadama don baƙin ciki da wahala da ayyukansa na iya jawowa. Zai yi abin da zai iya yi don ramawa ga duk wata cuta da ya ke da alhakin kai tsaye.

Tawali'un da littafin ya ce ya sa Jehobah ya gafarta kuskurenmu na koyarwar bai taɓa bayyana ba sa’ad da aka gyara waɗannan koyarwar ƙarya. Dangane da ƙa'idodin Hukumar da ke Kula da Ayyukanmu, shin har ila za mu iya tsammanin Jehobah ya gafala daga irin waɗannan koyarwa masu lahani?

Sakin layi na 19

A himmarmu don ganin alkawuran Allah sun cika, mun sami lokaci guda kuma mun yanke shawarwari marasa kyau. - par. 19

Tace menene !? "Wani lokaci"? Zai fi sauƙi a lissafa fassarar annabci da muka samu daidai da tattara jerin abubuwan da ba daidai ba. A hakikanin gaskiya, shin akwai fassarar annabci guda da ta keɓance da Shaidun Jehovah, kamar bayyanuwar bayyanuwar Kristi ta 1874, wanda muka samu daidai?

Sakin layi na 20

Sa’ad da Jehobah ya sake fahimtar da mu game da gaskiya, ana gwada yanayin zuciyarmu. Shin bangaskiya da tawali'u za su motsa mu mu yarda da canje-canjen? - par. 20

A wannan sakin layi, ana sa ran mai karatu ya kwatanta wahayi na allahntaka ta wurin Bulus cewa ba a buƙatar Kiristoci su yi biyayya da dokar doka ba, zuwa ga 'gaskiyar' da ke canzawa koyaushe da Hukumar Mulki ta bayyana. Matsalar wannan kwatancen ita ce, Bulus ba ya fassarar Nassi. Yana rubutu ne bisa ilhami.

Idan Jehobah ya yi mana gyara, zai yi hakan ta wurin Kalmarsa. Misali, da yawa daga cikinmu sun yi imani shekaru da yawa cewa ba za mu ci gurasar ba kuma ba za mu sha ruwan inabi ba saboda littattafan Watchtower Bible and Tract Society sun ce kada mu ci. Lokacin da muka fara nazarin Kalmar Allah ba tare da barin ra'ayoyin mutane su rinjayi mu ba, ba za mu sami dalilin da zai hana mu bi umarnin da Ubangijinmu ya ba mu ba. Hakanan, ba mu sami tushen yin la'akari da kanmu kawai abokan Allah ba, amma ba 'ya'yansa ba. (John 1: 12; 1Co 11: 23-26)

A amsa tambayar da aka yi a sakin layi na 20, bangaskiyarmu da tawali’unmu sun motsa mu mu yarda da canje-canjen da ruhun Allah ya bayyana mana daga nazarin kalmarsa. Waɗannan ba sauƙin canje-canje ba ne da za a yi. Sun haifar da wulakanci, tsegumi, da tsanantawa. A wannan, mun yi koyi da Bulus. (1Co 11: 1)

“Banda wannan kuma, ina ɗaukar kowane abu asara ce, saboda ƙima mafi ƙwarewar sanin Almasihu Yesu Ubangijina, wanda saboda shi na rasa kome. Na dauke su a matsayin datti, domin in sami Almasihu. ”Phil 3: 8 NIV)

Sakin layi na 21

Ya kamata duk mu karanta wannan sakin layi a hankali kuma mu aiwatar dashi.

Kiristoci masu tawali’u sun karɓi bayanin hurarrun Bulus kuma Jehobah ya albarkace su. (Ayyukan Manzanni 13: 48) Wasu kuma sun fusata da gyare-gyaren kuma suna so su manne wa nasu fahimta. (Gal. 5: 7-12) Idan ba za su canja ra’ayinsu ba, waɗannan mutanen za su rasa damar zama abokan sarautar Kristi. — 2 Bit. 2: 1. - par. 20

Yayin da kake amfani da wannan gargaɗin, ka tuna cewa “nasu fahimta” da “ra’ayinsu” ya shafi ƙungiyar ma. Shin kuna shirye ku daina fahimta da ra'ayi da kuke rabawa ga 'yan'uwanku na JW idan ya zama ya yi hannun riga da abin da aka saukar cikin maganar Allah? Idan ba haka ba, to tabbas kuna iya rasa damar zama abokan sarauta tare da Kristi.

Sakin layi na 22

Wannan sakin layi yana ɗauke da tsoffin al'adu na danganta dukan abin da aka bayyana ga Jehobah. Da yake ambaton canje-canje da yawa a fahimtarmu, ya zana su a matsayin gyara daga Allah. Koyaya, fahimtar abubuwan da suka gabata game da waɗannan batutuwa kuma ana kiransu gyara daga Allah, kuma idan suka sake canzawa, kamar yadda wataƙila zasu canza, waɗancan za'a kira su gyara daga Allah. Don haka lokacin da abin da aka yi tunanin ya zama gaskiya ya zama ƙarya, ta yaya hakan zai zama tsaftacewa daga Allah na dukkan gaskiya?