[Daga ws10 / 16 p. 13 Disamba 5, 12-18]

"Bangaskiya tabbatacciya ce ta abin da ake tsammani."—I. 11: 1 (NWT)

Bari mu fara da ɗan tarihin kafin mu shiga sharhin wannan makon.

Paul yana cikin shari'a don rayuwarsa. Bayan ya tsira daga yunƙurin kisan da yahudawa suka yi masa, yanzu ya tsaya gaban Gwamna Felix. Shugabannin yahudawa, gami da babban firist, sun gabatar da hujjojinsu. Juyin Bulus ya zo kuma a kare shi ya ba mu wannan fahimtar, ba kawai game da imanin kansa ba, amma ga na masu adawa da shi ma.

“… Ina da bege ga Allah, wanda ke begen waɗannan mutanen su ma za su yi nishaɗi, cewa za a yi tashin matattu, na masu-adalci da na marasa-adalci. ”(Ayukan Manzanni 24: 15)

“Waɗannan mutanen” babu shakka suna nufin Yahudawa masu hamayya. (Ayyukan Manzanni 24: 1, 20) Kamar dai su ma suna da begen cewa za a ta da matattu sau biyu. Duk da yake Bulus yana fatan biyu, bai yi tsammanin tashinsa sau biyu ba. Da kansa, ya yi fatan samun tashi daga matattu ko kuma mafificin ɗaukaka na adalai.

“Burina shi ne in san shi, da ikon tashinsa daga matattu, in kuma shiga cikin wahalarsa, in miƙa kaina ga mutuwa kamar ta, 11 ganin idan zai yiwu Zan iya kaiwa ga tashin farko daga matattu. ”(Php 3: 10, 11)[i]

Akasin haka, tashin marasa adalci ba ya zuwa da tabbaci na rai madawwami. Akwai sauran aiki da za a yi saboda waɗanda aka tashe ba su dawo zuwa rai madawwami ba, amma zuwa hukunci. (Yahaya 5:28, 29) Duk da haka, duk da muradinsa na tashi daga matattu a matsayin mai adalci, Bulus yana da bege ga marasa adalci kuma, don kowa ya sami damar daidaitawa don rayuwa da Adamu ya ɓata.

Duk da cewa suna da irin wannan begen, Yahudawa sun bambanta da Bulus game da dalilin wannan. Ga Bulus, duk ya dogara ne akan hadayar fansa ta Yesu, amma ga Yahudawa, wannan shine sanadin tuntuɓe. (1Ko 1:22, 23)

Ka lura cewa Bulus baiyi magana game da bege biyu ba, amma na tashin mutum biyu. Fatana guda daya tak. Babu wani nassi da yake kwadaitar da mutane suyi begen tashin matattu a matsayin ɗaya daga cikin marasa adalci. A zahiri, mutanen da ba su da bege ko kaɗan, mutanen da ba su ma yarda akwai Allah ba, za su sake rayuwa kamar wani ɓangare na tashin marasa adalci. Iyakar abin da Littafi Mai Tsarki ya aririci Kiristoci su riƙe shi ne na rai madawwami a cikin ɓangare na tashin masu adalci. (1Ti 6:12, 19)

Yesu ya ce:

“Yadda Uba kansa yake tushen rai, haka ya sa thean ya zama tushen rai. 27 Ya kuma ba shi ikon zartar da hukunci, saboda shi ofan mutum ne. 28 Kada ku yi mamakin wannan, gama lokaci yana zuwa da waɗanda suke cikin kaburbura duka za su ji murya tasa 29 kuma suka fito, waɗanda suka aikata kyawawan abubuwa zuwa tashin matattu, da waɗanda ke yin mugunta cikin tashin hukunci. ”(Joh 5: 26-29)

Jehobah yana da rai a cikin kansa. Ya ba da wannan rai ga Yesu, don haka shi ma Kristi yana da rai a cikin kansa - rai wanda zai ba wasu. (1Ko 15:45) Ta haka ne Yesu ne yake rayar da mutane. Lokacin da ya tashi daga matattu zuwa rai, ya ba da rai ga waɗanda Allah ya ayyana masu adalci ta wurin bangaskiya cikin Yesu. (Ro 3:28; Titus 3: 7; R. Yoh 20: 4, 6) Sauran ba su da adalci, saboda haka dole ne su bi hanyar yanke hukunci.

(Cikakken bayani game da wannan aikin ya wuce girman wannan labarin. Akwai muhawara da yawa game da yaushe da yadda kuma a kan me ake hukunta marasa adalci. Dole ne mu bar wannan tattaunawar zuwa wani lokaci, tunda manufar wannan labarin shine yin bitar na yanzu Hasumiyar Tsaro Rubutun Nazarin da ya yi imani da abin da Shaidun Jehovah suka yi.)

'Yan'uwana JW maza da mata da ke karanta abubuwan da suka gabata za su yarda. Za su ga kansu suna begen kasancewa cikin tashin matattu na masu adalci zuwa duniya. A gare su akwai tashin matattu guda uku. Guda biyu daga adalai kuma daya daga cikin marasa adalci. Biyun adalai sun bambanta ƙwarai duk da haka. Na farkon waɗannan an ayyana su a matsayin 'ya'yan Allah kuma waccan sanarwa ta haifar da tashin matattu a matsayin mutane marasa zunubi waɗanda za su yi sarauta tare da Kristi a cikin mulkin sama. A tashin matattu na biyu na masu adalci, an ba da shaida masu adalci a matsayin aminan Allah,[ii] amma faɗar adalcin ba ya haifar da adalai tare da Allah yayin da aka tashe su a duniya har yanzu suna cikin yanayin zunubi da suke da shi yayin mutuwa. Suna samun rai madawwami ne kawai a ƙarshen shekaru 1,000 idan - IDAN - sun ci gaba da aminci har zuwa ƙarshe. Amma marasa adalci, Shaidu sun gaskata cewa an ta da su kuma zuwa duniya cikin yanayin zunubi da suke da shi yayin mutuwa. Watau, babu bambanci a matsayin waɗanda aka ayyana adalai a matsayin aminan Allah da kuma waɗanda Allah yake ɗauka a matsayin marasa adalci. Dukansu masu zunubi ne kuma dukansu suna aiki tare don samun kammala a ƙarshen shekara dubu na mulkin Kristi.

Shaidu ba za su iya samar da wani Nassi don tabbatar da wannan rikitaccen imani na tashin matattu ba, kuma ba bincike a cikin WT laburaren da zai koma farkon koyarwar a 1934 ya ba da wata hujja ta Nassi. Koyarwar ta dogara ne akan cikawar kwatanci wanda ba'a samu a cikin Nassi ba. (Duba labarin kashi biyu, “Alherinsa”, a cikin 1934 Agusta 1 da 15 Hasumiyar Tsaro.) Tunda Koyarwar Hasumiyar Tsaro ta kwanan nan ba ta yarda da koyarwar da ke kan alamomin da ba a yi amfani da su a cikin Nassi ba (Dubi w15 3/15 “Tambayoyi Daga Masu Karatu”) Sauran Koyarwar Tumaki suna cikin wani nau'i na limbo a yanzu. Yana ci gaba da koyarwa har yanzu an cire tushen koyaswar.

Abinda JWs sukayi Imani

Wannan yana taimaka mana mu fahimci abin da ke bayan kalmomin da aka rubuta a sakin layi na 1 na wannan makon Hasumiyar Tsaro binciken.

“ABIN bege na Kiristocin gaskiya na da ban sha'awa! Dukanmu, ko da na shafaffu ne ko kuma na “waɗansu tumaki,” muna fatan ganin cikar nufin Allah na asali da tsarkake sunan Jehobah. (John 10: 16; Matt. 6: 9, 10) Irin wannan tsammanin shine mafi kyawun daraja da kowane ɗan adam zai iya nunawa. Muna marmarin samun ladan alkawarin rai na har abada, a matsayin wani ɓangare na “sababbin samaniya” na Allah ko kuma wani ɓangare na “sabuwar duniya”. - par. 1

Sakin layi na 2 sannan yayi tambaya: "Kuna iya mamaki, ko yaya, tsammanin tsammanin tsammaninku zai kara tabbata?"

Tun da waɗanda ba su yarda da Allah ba, waɗanda ba su da bege ga Allah kuma ba su da imani ga tashin matattu, za a dawo da su a tashin matattu na marasa adalci a daidai yanayin zunubi da Shaidun Jehovah suke fata za a tashe su, ana iya tambaya, “Me ya sa ni bukatar tabbatar da fata na sosai? Bayan duk wannan, zai faru ko ina fata ko ba na fata; ko na yi imani da shi, ko ban yarda ba. ”

Shin Hasumiyar Tsaro sayar mana da begen karya? Shin da gaske za a yi tashin matattu na masu adalci zuwa duniya? Shin wannan ainihin abin da Littafi Mai Tsarki yake koyarwa ne?

Idan haka ne, Hasumiyar Tsaro koyaushe ta kasa nuna shi. Idan ya zo game da tashin matattu a duniya, Littafi Mai Tsarki yana magana ne kawai game da marasa adalci.

Yanzu la'akari da wannan: Hasumiyar Tsaro ya gaya mana cewa Shaidun da ba shafaffu ba za a ayyana su a matsayin aminan Allah. Me ake nufi da 'ayyana' adalai a wurin Allah? A bayyane yake, yana nufin mutum ba ya rashin adalci. An gafarta zunuban mutum. Saboda haka, Allah yana iya kuma ba da rai madawwami ga waɗanda ya ayyana masu adalci. Don haka ta yaya zai iya bayyana ɗan adam adali ba tare da ya ba su matsayi na adalci ba yayin tayar da su? Wace riba suke samu idan suka zama masu zunubi kamar yadda suke koyaushe? Shin wannan yana da ma'ana? Mafi mahimmanci, shin nassi ne?

Ga koyarwar Hasumiyar Tsaro ta Mulki:

A ƙarƙashin kulawa da ƙaunar Yesu, dukan 'yan adam — waɗanda suka tsira daga Armagedon, zuriyarsu, da kuma dubun dubatan waɗanda aka ta da daga matattu waɗanda suke yi masa biyayya za su kasance cikakke. (w91 6 / 1 p. 8)

Waɗanda suka mutu cikin zahiri kuma za a tashe su a duniya a lokacin Millennium za su kasance har yanzu mutane ajizai ne. Hakanan, waɗanda suka tsira daga yaƙin Allah ba za a kammala su da zunubi ba nan da nan. Yayin da suke ci gaba da kasancewa da aminci ga Allah a lokacin Millennium waɗanda za su rayu a duniya babu shakka za su ci gaba zuwa kammala. (w82 12 / 1 p. 31)

“Kamar Ibrahim, ana lasafta su, kamar su abokan Allah ne.” (it-1 p. 606)

Don haka Ibrahim da sauran amintattun mutane na dā kamar Musa za a tashe su har yanzu a cikin zunubi tare da waɗancan da ake kira Kiristoci aminan Allah waɗanda shi ma ya ayyana masu adalci amma ya mai da su cikin masu zunubi. To ta yaya Musa zai bambanta da Korah ɗan tawaye idan duka biyun suna da zunubi?[iii]

Wannan bakon koyarwar ya sami ma baki yayin da muka yi la’akari da wannan magana ta gaba.

“Waɗannan amintattu sun mutu kafin 'zuriya,' Yesu Kristi, ya buɗe hanyar rai na samaniya. (Gal. 3: 16) Duk da haka, godiya ga alkawuran Jehovah marasa cikawa, za su zama an ta da shi zuwa kamiltaccen rayuwar ɗan adam a cikin aljanna ta duniya. — Zab. 37: 11; Isa. 26: 19; Hos. 13: 14. ” - par. 4

Jira. Koyarwarmu a hukumance ita ce cewa dukkan mutane, har da Ibrahim, ana ta da su daga masu zunubi, kuma “a hankali suna kai wa ga kammala” Yanzu an gaya mana cewa an tayar da su cikakke cikakke. Wanene ke kan jirgin, yana jagorantar wannan jirgi? A bayyane yake ba Jehovah ba ne, domin ba ya rikitar da bayinsa da umarni masu saɓani da kuma koyarwar da ke dabam da juna.

Binciken "Tabbacin Rubutu"

Idan aka ba da abin da ke sama, bai kamata ya ba mu mamaki ba idan muka ga cewa “matanin hujja” da aka bayar a wannan sakin layi suna nuna akasin abin da ake koyarwa.

Ishaya 26: 19: Yanayin yana da alama yana magana ne game da tashin matattu. Koyaya, koda kuwa na zahiri ne, baya magana game da wuri, ko matsayin (masu adalci ko marasa adalci) na waɗanda aka tayar. Don haka wannan bai tabbatar da komai ba.

Zabura 37: 11: Wannan ayar tana magana ne game da masu tawali'u da suka mallaki ƙasa. Menene wannan ya tabbatar? A cikin Huɗuba a kan Dutse, Kristi ya lissafa jerin maganganu waɗanda ke faɗakar da ladar da aka ba 'ya'yan Allah a kan tashin su. (Mt 5: 1-12) Aya ta 5 na wannan labarin ya yi daidai da Zabura 37:11, saboda haka zai zama kamar an hure mai Zabura ya yi maganar tashin 'ya'yan Allah, ba tashin matattu na duniya ba. Bayan duk wannan, wanene ya mallaki masarauta, Sarki ko kuwa talakawan Sarki? (Mt 17: 24-26)

Hosea 13: 14: Abin da kamance mai ban sha'awa wannan aya ta shafi kalmomin Bulus zuwa shafe Kiristoci a 1 Korantiyawa 15: 55-57. A zahiri, NWT ya danganta sassan biyu ta hanyar amfani da giciye. Hakanan kuma, muna da tabbaci a cikin Nassosin Ibrananci tare da tabbatarwa cikin Girkanci cewa akwai tashin matattu na adalai kamar 'ya'yan Allah zuwa rai mara mutuwa. Amma tashin matattu na duniya na masu adalci zuwa rai mai zunubi, ajizi, babu tabbaci. Yusha'u bai magance wannan koyarwar ba kawai.

Fatan bege ga bayin Kirki Masu aminci

Kamar yadda muka gani yanzu, teachesungiyar ta koyar da cewa Ibrahim zai sami tashin matattu a duniya a matsayin ɗayan masu adalci waɗanda suka dawo har yanzu suna masu zunubi. (Da zaran maganar ƙarshe ta sakin layi na 4 kuskure ne.) Abu ɗaya da har yanzu bai canza ba ko ɗaya shine Ibrahim da dukan amintattun mutanen dā ba za su kasance cikin Mulkin Sama tare da Kristi da shafaffun Kiristoci ba. Babu Nassosi da ke koyar da wannan, a kula. Dole ne ku ɗauki shi a kan bangaskiya-bangaskiya ga mutane.

Kuna iya yin hakan idan kuna so, amma menene ƙarshen? Shin kuna son gaskiya ko kuna son "Gaskiya". An koya mana a cikin “Gaskiya” cewa an ta da amintattun mutanen dā zuwa duniya. Don haka lokacin da Ibraniyawa 11:35 yayi magana game da tashin matattu mafi kyau, baza mu ƙyale shi ya koma zuwa begen samaniya ba. Wannan yana haifar da matsala, duk da haka, saboda Baibul bai yi magana game da wani tashin matattu wanda har yanzu ya fi “tashin matattu kyau” ba, tashin matattu kamar yadda yake. Yana kawai magana ne game da tashin mutum biyu. Don haka game da wannan, maza suyi bayani mai mahimmanci kuma suna fatan cewa mai karatu ba zai lura cewa an gina shi akan yashi ba. Haƙiƙa, ƙarya ce. Da yake magana game da shahidan Kirista kamar Antipas, Hasumiyar Tsaro in ji su “Za su sami lada na tashin matattu zuwa rai na sama - fiye da“ mafi kyau tashin matattu ”da mutanen zamanin nan na ɗummu suke ɗoki.” (Karin magana 12)  

Littafi Mai Tsarki baiyi magana game da tashin matattu wanda ya zarce “kyakkyawan tashin matattu” na Ibraniyawa 11:35 ba. Yanayin ya bayyana ma'anar har yanzu gaba:

“. . .Amma duk waɗannan, ko da yake sun sami kyakkyawar shaida saboda bangaskiyarsu, ba su sami cikar alkawarin ba, 40 domin Allah ya riga ya hango wani abu mafi kyau a gare mu, la'alla su su kada a kammala daga garemu. . . ” (Ibran 11: 39, 40)

Idan da tsofaffin ba za a daidaita su ba ban da Krista, an bar mu da cewa za a kammala su tare da Krista; ko akwai wani zaɓi wanda ya dace? Bulus ya tattara duka a cikin aya ta gaba da cewa:

“. . .Saboda haka, saboda, muna da irin wannan Babban girgijen shaidu kewaye da mu, mu jefa duk wani nauyi da zunubin da ke damun mu, mu sa da ƙarfi da tsere wanda aka sa a gabanmu, 2 kamar yadda muka kalli Babban Wakili da Mai kammala na imaninmu, Yesu ... . ” (Ibran 12: 1, 2)

Idan waɗancan tsofaffin za su zama misalai ga Kiristoci, idan kuma tsofaffin ba za su kasance cikakke ba ban da Kiristoci, kuma idan Yesu ne “Mai kammala”Na imaninmu, to wannan“ kammalawa ”dole ne ya shafi kowa. Yana bi to duk sun sami tashin matattu iri ɗaya.

Abubuwan da ake tsammanin arya

Sakin layi na 7 ya ce:

Jehobah ya kuma albarkace mu da wadataccen abinci na ruhaniya da aka tanada ta hanyar “bawan nan mai-aminci, mai-hikima.” (Matt. 24: 45) Saboda haka, ta wajen sanin abin da muka koya daga tanadi na ruhaniya da Jehobah ya tanada, za mu zama kamar misalan bangaskiya ta d who a waɗanda suka sami “tabbataccen begen” begen Mulkinsu. - par. 7

Mai shaida zai yarda cewa abin da aka ambata gaskiya ne. Amma duk da haka idan zaka fada masa cewa "bawan nan mai aminci, mai hikima" shine Paparoma na Rome, zai yi watsi da maganar daga hanun. Me ya sa? Saboda ya yi imani Paparoma yana koyar da labaran karya. Wani Mashaidi zai karanta “bawan nan mai-aminci, mai-hikima” kuma ya gani a cikin tunaninsa, Hukumar da ke Kula da Shaidun Jehobah. Ta yaya suka bambanta da Paparoma na Rome? Ga Shaida, ba sa koyar da ƙarya. Ee, sun yi kuskure saboda kuskuren mutum, amma hakan ya bambanta.

Shin? Shin ya banbanta da gaske?

“. . .Ba shakka, waye ne a cikinku wanda ɗansa ya roƙa masa abinci — ba zai ba shi dutse ba, ko? 10 Ko kuwa ya roƙe shi kifi, ya ba shi maciji? 11 Don haka, idan ku, kodayake ku masu mugunta ne, kun san yadda za ku ba 'ya'yanku kyawawan kyautai, balle Ubanku wanda ke cikin sama da zai ba kyawawan abubuwa ga waɗanda suke tambayarsa? ”(Mt 7: 9-11)

Tarihin abubuwan da ake kira tanadin Jehovah da aka bayar ta hannun mutanen da suke da'awar cewa bawan nan mai aminci ne, mai hikima na Matta 24:45 cike yake da labaran ƙarya da kuma tsammanin da ba su dace ba — begen da bai yi nasara ba. Idan muka roƙi gurasa, Jehobah a matsayin Uba mai ƙauna, ba zai ba mu dutse ba, ko ba haka ba? Idan muka nemi kifi, ba zai ba mu maciji ba? A takaice, ka ba da gaskiya ga maganar Allah Littafi Mai Tsarki, amma kada ka ba da gaskiya ga koyarwar mutane waɗanda babu ceto a cikinsu. (Zabura 118: 9; 146: 3)

Sakin layi na 9 ya gaya mana mu yi addu'a domin waɗanda suke shugabanci a tsakaninmu, in ji Ibraniyawa 13: 7. Koyaya, fara lura da cikakken rubutun wannan umarnin:

Ku tuna da waɗanda suke shugabanni a cikinku, waɗanda sun faɗa muku maganar Allah, kuma kuna tunanin yadda al'amuransu suke, ku yi koyi da bangaskiyarsu. 8 Yesu Kristi daya ne jiya da yau, har abada. 9 Kada koyarwarku da baƙin ciki iri daban-daban suka ruɗe ku, gama ya fi kyau zuciyar da za a ƙarfafa zuciya ta wurin alheri sama da abinci, waɗanda ba su amfana da waɗanda ke tare da su. ”(Heb 13: 7-9)

Bulus ya cancanci maganarsa ta nuna cewa Yesu baya canzawa. Don haka wadanda ke jagorantar bai kamata su canza ba. Kada su fito da “waɗansu baƙuwar koyarwa” don ɓatar da masu aminci. Wannan yana kāre mu daga yin addu'a ba da gangan ba game da masu hidimar Shaidan waɗanda suka ƙware a 'sauya kansu zuwa ministocin adalci.' (2Ko 11:14)

Misalin wani bakon koyarwar shine:

Wani lokaci bayan haihuwar Mulkin a 1914, duk waɗannan shafaffu masu aminci, waɗanda suke kwance cikin mutuwa, an tashe su zuwa rayuwa ta ruhu a sama don raba tare da Yesu a cikin mulkinsa bisa 'yan adam.—Rev. 20: 4. - par. 12

Babu wata hujja, ko tabbatacciya ko Nassi, ga waɗannan imanin. Baƙon abu ne hakika, domin yana nufin cewa shafaffu waɗanda za su yi sarauta tare da Kristi shekara dubu suna yin hakan tun ƙarnin da ya gabata, duk da haka har yanzu muna gaskata sarautar shekara dubu tana nan gaba. To shin zasu mulki shekara dubu da dari daya? Yaya matukar ban mamaki da damuwa wannan koyarwar ke zama.

A takaice

Kada ku yi kuskure, za a yi tashin matattu a duniya. Waɗannan zasu sami damar karɓar Yesu azaman mai cetonsu. A ƙarshe, lokacin da 1 Korantiyawa 15: 24-28 ya cika, duniya za ta cika da iyalin Allah da ke zaune cikin lumana da jituwa. Koyaya, wannan ba shine begen da ake ba Kiristoci ba. Muna da damar samun kyakkyawan tashin matattu. Kar ka yarda kowa ya karɓi wannan daga gare ka da “koyarwa iri iri”.

__________________________________

[i] Akwai gardama game da ko "tashin farko" shine mafi kyawun fassarar kalmar Helenanci, exanastasis.  Taimakawa karatun-bincike yana ba da (... “gaba ɗaya daga,” ƙara ƙarfi anístēmi, “Tashi”) - daidai, yana tashi don kwarewa cikakken tasiri na tashin matattu, watau an cire shi gaba daya daga duniyar mutuwa (kabari).

[ii] shi-1 p. 606 "Kamar Ibrahim, ana lissafta su, ko an ayyana su, masu adalci ne na Allah."; w12 7 / 15 p. 28 par. 7 “… Jehobah ya ayyana… sauran tumakin a matsayin aminansu…”

[iii] Duba “Wanene za'a Tashi daga matattu”, w05 5 / 1 p. 15, par. 10

[iv] Saboda haka, kowane Kirista mai aminci da ya keɓe wani ɓangare na “taro mai-girma” da ya mutu kafin ƙunci mai girma zai iya kasancewa da tabbaci cewa yana da hannu a tashin matattu na masu adalci a duniya. - w95 2/15 shafi na 11-12 sakin layi 14 “Za a Ta da Matattu Masu Adalci”

Meleti Vivlon

Labarin Meleti Vivlon.
    29
    0
    Za a son tunanin ku, don Allah sharhi.x
    ()
    x