Ta hanyar Alherin da Babu Wanda Ya cancanci Aka Ba ku 'Yanci

[Anuhu ya kasance mai kirki da zai sauƙaƙa nauyina a wannan makon ta hanyar samar da mafi yawan bincike da kalma don wannan labarin.]

[Daga ws12 / 16 p. 26 Janairu 30-Fabrairu 5]

“Zunubi bazai mallake ku ba, tunda kun kasance. . . a ƙarƙashin alherin. ”-ROM. 6: 14.

Labarin nazarin wannan makon zai jawo hankalin fiye da yadda aka saba daga JWs da wadanda ba JW kamar yadda yake yankewa zuwa zuciyar abin da mutane da yawa suke ji na ɗaya daga cikin manyan matsalolin yankin a cikin Organizationungiyar: Fassararsa game da yadda ake tafiyar da zunubi a cikin ikilisiya.

Masu neman gafarar Hasumiyar Tsaro za su ɗauki wannan labarin binciken a matsayin tabbaci bayyananne cewa Shaidun Jehovah sun amfana daga alherin Allah (ko alherin, kamar yadda sauran Kiristendam za su kira shi) tun lokacin da aka buga Hasumiyar Tsaro ta farko a 1879. Masu sukar Hasumiyar Tsaron tun daga masana Littafi Mai Tsarki ga wasu a halin yanzu mambobi masu aiki suna daukar wani matsayi daban. Suna jin cewa yayin da Hasumiyar Tsaro na iya farawa a ƙarƙashin alherin cewa tun daga lokacin ta wuce abin da aka rubuta a cikin Littafi kuma ta kafa dokokinta don gudanar da gafarar zunubai. Suna jin cewa maimakon kasancewa ƙarƙashin alheri, yawancin Shaidun Jehovah suna ƙarƙashin dokar Hasumiyar Tsaro. (Gwada da Romawa 4: 3-8; 8: 1; 11: 6) Don tallafawa matsayinsu, masu sukar za su nuna tsarin shari'ar JW a matsayin shaida cewa imaninsu da alherin Allah yana da dangantaka. An ba Shaidun Jehobah ‘yancin su yi addu’a ta wurin Yesu Kristi a kan ƙananan zunubai amma an umurce su da su furta wa dattawa duk manyan zunubai. Masu sukar lamiri sun ce wannan tsarin yana haifar da tsari mai sau biyu na alheri tun da dattawan suna aiki a matsayin madadin Kristi wajen yanke hukunci ko gafarta babban zunubi ko a'a. (Gwada 1Ti 2: ​​5)

Don haka wane matsayi ne daidai? Shin Shaidun suna ƙarƙashin alheri kamar yadda taken Hasumiyar Tsaro ta wannan makon take shela, ko kuma masu sukarwa sun yi daidai da cewa JW na ƙarƙashin dokar Hasumiyar Tsaro ne kawai? Fatan mu shine wannan bita zata taimaka mana wajen amsa wadannan tambayoyin.

Cancanci Mai Kyau Ko Alheri, Wanne?

Bari mu fara da bayyana dalilin da ya sa Shaidun suka fi son kalmar nan “alherin” zuwa ga “alherin” gama gari.

Yayinda yawancin Baibul zasu ba da kalmar Helenanci jin kai or kharis azaman “alheri” a Turanci, NWT ya fi son abin da Shaidu suka fi dacewa da fassarar “kyakkyawan alheri”. (Duba Insight on the Scriptures, kundi na 280, shafi na XNUMX a ƙarƙashin taken Kyawun da bai Cancanci ba.) Shaidu sun ɗauki tunanin "Ba mu cancanci ba" a cikin hanyar su zuwa ga ƙaunar Allah. Shin wannan ra'ayin ne da Jehobah yake so yaransa su kasance da shi kamar uba? Gaskiya ne cewa a matsayin mu na masu zunubi, bamu cancanci alheri bisa ga cancantar mu ba, amma cancantar ƙaunataccen ƙaunataccen har ma yana sanya ra'ayin alherin da tagomashi daga Allah? Ko menene amsar, dole ne ra'ayinmu ya zama na Allah ne.

Binciken amfani da kalmar Helenanci ta hanyar haɗin yanar gizon da ke sama zai ba mai karatu karatu don ganin cewa sauya sunan tare da maƙallin “wanda bai cancanta” ba, yana sanya ma’anar ƙuntatawa ga jin kai wanda ya wawashe mata dukiya mai yawa. Kalmar bata iyakance ga aikin nuna alheri ga wanda bai cancanta ba. Grace, a gefe guda, ba ta da ma'ana ga Mashaidin Jehovah. Yana buƙatar nazarin zuzzurfan tunani don fahimtar abin da alheri ko jin kai yana nufin ga Kirista musamman kuma ga wannan batun ga duniya gaba ɗaya. Wataƙila za a fi dacewa da mu idan muka yi abin da masu magana da Ingilishi suka yi ƙarnuka da yawa kuma muka ɗauki baƙon kalma a cikin yarenmu don inganta ingantaccen ra'ayi. Wataƙila kwarjini zai iya zama ɗan takara mai kyau. Zai zama da kyau a sami kalmar da za ta shafi Allah kawai, amma wannan batun ne na wani lokaci. A yanzu, za mu bambanta alheri kamar yadda aka fahimta a Kiristendam da alherin da Shaidun Jehovah suka yi masa.

Tambayar da yakamata mu yiwa kanmu shine a ina yakamata hankalin ya tafi?

Misali:

Ka yi tunanin kai mutumin gida ne. Anyi asara, sanyi, yunwa kuma kadai. Wata rana dare da baƙon ya matso kusa da wasu bargo masu ɗumi, burodi da miya mai miya. Baƙon kuma yana ba ku ɗan kuɗi don taimaka muku. Kuna gode masa tun daga zuciyar ku kuma kuna cewa "ba zan iya rama ku ba".

Baƙon ya amsa, “Na sani ba za ku iya rama ni ba. Ba za ku cancanci jinƙai na ba. A zahiri ba lallai ne in taimake ka da komai ba. Ba saboda ku bane saboda mai karimci ni ne nayi haka. Ina fatan kuna godiya.

Shin wannan shine siffar da Allah yake so muyi na ayyukansa na alheri, alherinsa? Bari mu bambanta wannan da wani martani.

Baƙon ya amsa, “Ba na fatan biya. Na yi haka ne cikin kauna. Idan za ku iya, ku yi koyi da ni ku nuna wa wasu kauna. ”

Wanne ne cikin misalai guda biyu waɗanda kuke jituwa tare da ku? Wace baƙon za ku kira mutum mai alheri? Wani shaidani da ya daɗe yana ba da jawabi ya ce, "Ba na son yin amfani da NWT saboda ina jin kamar ana faɗa min cewa ban cancanci ƙaunar Allah ba amma na cancanci mutuwa, alhali na ga kalmar nan" alheri ", ni ke sa ni Ina jin kamar Allah yana ɗokin faɗaɗa soyayya ”. (Yahaya 3: 16)

Tsarin Dokoki

Bari mu kalli hanyar da labarin ya ambato Romawa 6: 14 a matsayin taken taken.

“Zunubi ba zai mallake ku ba, tunda kuna… ƙarƙashin alherin Allah”

Marubucin labarin ya taƙaita rubutun da ellipsis, yana yanke kalmomin, "ba ƙarƙashin doka ba". Me ya sa? Shin kalmomin suna daukar wuri da yawa? Mai yiwuwa masu ba da agaji na WT su ce don a ba da haske sosai ga batun, amma mutum ba zai iya kawar da yiwuwar cewa lokacin ba zai goyi bayan tsarin shari'a na Kungiyar ba game da aikata zunubi. Tsarin shari'ar JW ba game da alheri bane kamar yadda aka saukar a cikin Baibul, amma a sanya dokar mutane ne, a rubuce da baki.

Abinci a Lokacin da ya dace?

Ana koya wa shaidu cewa suna samun abincin da suke bukata a lokacin da suke bukata. Yesu ne ya ba da wannan abincin. Idan mun yarda da wannan koyarwar, to dole ne mu yarda cewa Yesu yafi damuwa game da guje mana wasu nau'ikan kiɗa da nishaɗi, son abin duniya, da kuma mu'amalar jama'a. Har ila yau, babban abin damuwa shi ne kasancewar muna biyayya ga umarnin Kungiyar. Inganta halaye na Krista kamar ƙauna ba a karɓar girmamawa iri ɗaya. Wannan labarin shine batun. Anan muna nazarin ɗaya daga cikin mahimman gaskiyar da Yesu ya bayyana kuma muna ba da hankali sosai, ba ma taimaka wa 'yan'uwa maza da mata su fahimci ainihin kalmar a cikin Hellenanci da ake nazari. Idan da gaske muna so su sami faɗi, zurfi, da tsayi na lokacin, da mun samar musu da hanyoyin haɗi zuwa kayan bincike na waje.

Anan kuma akwai hanyar haɗi zuwa ga yawancin lexicons da yarjejeniya, saboda haka zaku iya gani da kanku yaya jin kai da amfani a cikin Nassosi.

Akalla labarin ya ba mu ma'anar ɗaya daga jin kai. 

Yayi amfani da kalmar helenanci, a cewar littafi daya, bisa ma'anar “alherin da akayi, ba tare da da'awa ko tsammanin dawowa ba." - par. 4

Me yasa labarin baya gaya mana aikin ishara da yake kawowa ta yadda zamu iya nema wa kanmu. Zai yiwu saboda idan muna da wannan bayanin, za mu koyi cewa bayanin cewa jin kai “bashi da ilimi” kuma yana ba da karkatacciyar fahimta wacce ba cikakke daidai ba.

Shin ba haka ba ne cewa za a iya yin alheri ba tare da kyauta ba, ba tare da mai bayarwa ya yi tunani game da cancantar ko a'a ba? Don haka me yasa tilasta wannan kudurin? Me yasa ba kyautar ba game da ƙaunar mai bayarwa ba, amma game da cancantar mai karɓa?

A cikin sakin layi na 5, WT ta goyi bayan amfani da ofungiyar ta amfani da kalmar “alheri” tare da faɗar daga masanin John Parkhurst yana mai faɗi cewa “Alheri mai-kyau” a cikin New World Translation ya dace ”.  Don yin adalci, ya kamata mu ƙi wannan maganar daga hannu, saboda WT ta gaza ba mu isharar da za mu iya tabbatar da kanmu. Ko da mun ba su fa'idar shakku, ta hanyar gaza gabatar da isharar, ba mu da wata hanyar sanin yadda ma'anar Parkhurst ta ji fassarar ta dace, kuma ba mu sani ba idan ya ji wani fassarar ta fi dacewa kuma ta fi daidai.

Godiya don Alherin Allah

Littafi Mai-Tsarki yana da misalai da yawa na waɗanda an gafarta wa kowane nau'in ƙetare haddi. Waɗannan misalai sun haɗa da zunubai kamar kisan kai da zina (Sarki Dauda), dangi (Lutu), hadayar yara da bautar gumaka (Manassa). Ba a rubuta waɗannan misalai don yin watsi da zunubi ba amma suna ba da tabbaci cewa za a iya ba wa bayin Allah tabbacin samun gafara ko da manyan zunubai da babban zunubi, muddin sun nuna tuba.

Kuna iya tunanin cewa a cikin binciken mai taken "Da Alherin da Aka ervedarfafa Ku an Sakin Ku" marubucin zai yi amfani da irin waɗannan misalai na gafarar Allah, amma a maimakon haka labarin ya shiga wata hanya ta daban kuma ya gabatar da alheri, ba dangane da abin da yake ba, amma dai, abin da ba haka bane. Misali, idan ka tambayi aboki abin da soyayyar matarsa ​​ta ƙunsa sai ya ce "Da kyau ya shafi kada a buge ta, ba kururuwarta, kuma ba yaudarar ta ba", za ku yarda? Abokinka baya bayyana soyayya ta menene, amma ta waccece ba. Daidaita ra'ayi shine a nuna duka bangarorin, kamar yadda Bulus yayi a 1 Korintiyawa 13: 1-5.

A sakin layi na 8, muna samun babban misali na Mashaidin Jehovah wanda ya ce “Ko da nayi mummunan aiki — abin da Allah ke ɗauka a matsayin zunubi — ba zan damu da shi ba. Jehobah zai gafarta mini. " Idan Kirista yana ƙarƙashin alheri kuma ya tuba ga zunuban sa to wannan maganar daidai ne amma a maimakon haka labarin yana nufin masu karatu zuwa Yahuda 4.

“Dalilina kuwa shi ne, waɗansu mutane sun shigo cikinku, waɗanda tuntuni aka rubuta su da wannan hukunci ta wurin littattafai; mutane marasa tsoron Allah ne waɗanda suka mai da alherin Allahnmu zuwa ga wani dalili na rashin hankali kuma suke ƙaryata mai mallakarmu kuma Ubangijinmu, Yesu Kristi. ” (Yahuza 4)

A cikin wannan rubutun, Yahuda ba yana maganar matsakaicin memba na ikilisiya da zai iya faɗa cikin zunubi mai girma ba amma ga “mutanen da suka kutsa ciki”. Dukan yanayin Yahuda ya nuna cewa waɗannan mutanen ba Kiristocin kirki ba ne waɗanda suka yi zunubi, amma mugaye ne kawai, “duwatsu da ke ɓoye a ƙarƙashin ruwa”. Waɗannan “duwatsu” suna aikata zunubi da gangan, wanda bai tuba ba. Shin marubucin yana nuna cewa duk wanda ya yi zunubi mai girma a cikin ikilisiya ya yi daidai da waɗanda Yahuda yake magana a kansu?

Yin watsi da mahallin

Daya daga cikin matsalolin yin karatun wallafe-wallafen kamar yadda muke yi shine cewa yana fallasa mu ga mummunan tasirin eisegesis. An ba mu versesan ayoyi a nan da can kuma an kai ga ƙarshe waɗanda ba mahallin ya goyi bayan su ba. Versesaukar ayoyin Cherry babbar hanya ce da za a murƙushe Baibul don dacewa da koyaswar mutum lokacin da ake ba da umarni ga masu aminci da waɗanda ba su kiyaye ba, amma ba ya ci gaba da bincikawa.

Alal misali:

Idan sun tabbatar da aminci, za su rayu kuma su yi mulki tare da Kristi a sama. Amma Bulus yana iya magana game da su yayin da suke da rai kuma suna bauta wa Allah a duniya kamar 'sun mutu game da zunubi.' Ya yi amfani da misalin Yesu, wanda ya mutu a matsayin mutum sannan aka tashe shi a matsayin ruhun da ba ya mutuwa a sama. Mutuwa ba shi da iko a kan Yesu. Hakan ya kasance da Kiristoci shafaffu, waɗanda za su iya ɗaukar kansu a matsayin “matattu cikin masu zunubi amma suna raye da Allah ta wurin Kristi Yesu.” (Rom. 6: 9, 11)

Bulus yana maganar shafaffun Kiristoci a nan. Har ila yau labarin ya yarda da wannan. Ya kuma yarda da cewa mutuwar da ake magana a kai ba mutuwar zahiri ba ce, amma mutuwa mafi muhimmanci a ruhaniya. Kodayake suna raye a zahiri, waɗannan Kiristocin sun mutu kafin su karɓi Yesu, amma yanzu suna da rai; mai rai ga Allah. (Kwatanta Mt 8:22 da Re 20: 5)

Matsalar da marubucin yake fuskanta ita ce cewa masu karatunsa ba su ɗauki kansu a matsayin shafaffun Kiristoci ba. Paragraph sakin layi na gaba yana farawa da kalmomin: “Mecece mu?” Abin da gaske! Ana koya mana cewa kamar shafaffu, waɗanda Hukumar da ke Kula da Su waɗancan Shean Tumaki ne da ke da begen rayuwa a duniya suma suna raye tare da Allah? Su ne, a cewar wannan labarin, amma yaya zasu kasance yayin da Hukumar Mulki ɗaya take koya mana cewa Sauran Tumaki suna tashi daga cikin sabuwar duniya har yanzu suna cikin yanayin zunubi, har yanzu sun mutu a gaban Allah kuma zai kasance haka har shekara dubu ? (Duba re babi 40 p. 290)

Don yin batutuwa mafi rikicewa, Goungiyar Mulki ta hanyar wannan labarin yana koya mana cewa mutuwa da rai da ake magana a kai a cikin wannan babi na Romawa na ruhaniya ne, duk da haka suna ɗaukar aya ta 7th kuma suna cewa a wannan yanayin, sabanin mahallin, Mutuwa ta zahiri ce.

"Gama wanda ya mutu ya kuɓuta daga barin zunubi." (Ro 6: 7)

Littafin Insight yana cewa:

Wadanda aka tashe su ba za a yi masu hukunci ba bisa abubuwan da suka aikata a cikin rayuwar da ta gabata, saboda dokar a Romawa 6: 7 ta ce: “Wanda ya mutu an kubutar da shi daga zunubinsa.” (It-2 p. 138 Ranar Hukunci )

 

Yakin da Zaku Iya Yin Nasara

Yayin tattauna batun alherin littafi mai-Tsarki bai ba da girman zunubai ba, wasu suna bukatar alherin Allah wasu kuma ba. Dukkanin zunubi yana karkashin alheri. An gafarta wa mutane manyan zunubai a kan tuba zuwa Kiristanci amma an kuma gafarta musu manyan zunubai bayan sun tuba. (Kwatanta 1Jo 2: 1,2; Re 2: 21, 22; Ec 7: 20; Ro 3: 20)

A cikin sakin layi na 13-16, labarin yana ɗauka mai ban sha'awa. Yayi Magana game da manyan zunubai ana gafartawa kafin tuba, sannan ya juye zunubin da yananta a matsayin "mara nauyi".

"Ko yaya muke, mu ma mun ƙuduri aniyar yin 'biyayya daga zuciya' ta wajen yin iya ƙoƙarinmu don guje wa zunuban da wasu za su ga kamar marasa lahani. ”  - par. 15

Littafi Mai-Tsarki ya bayyana a sarari cewa dukkan zunubi yana ƙarƙashin alheri banda zunubi ga Ruhu Mai Tsarki. (Markus 3:29; Ma 12:32) Lokacin da masu yin sharhi na Kirista suka tattauna kasancewa a ƙarƙashin alheri, ba sa magana game da zunubi mai nauyi biyu, to me yasa takeungiyar za ta ɗauki wannan takamaiman aikin?

Aya daga cikin dalilan da zai yiwu shine wanda aka faɗi a farkon wannan nazarin, cewa alheri ga Shaidun Jehovah kawai ga zunuban da suke ɗaukar ƙanana (mara ƙanƙanci) amma a cikin manyan zunubai, ana buƙatar ƙari. Za a iya samun gafarar Allah ne kawai idan akwai kwamitin shari'a da abin ya shafa.

A sakin layi na 16, an ba da shawarar cewa Bulus bai taɓa yin zunubi mai tsanani ba bayan ya tuba kuma cewa lokacin da yake baƙin ciki game da halinsa na zunubi a cikin Romawa 7: 21- 23 Bulus kawai yana magana ne game da zunubin da “bai fi tsanani ba”.

'Amma, shin mun udura cewa mu' yi biyayya daga zuciya 'ta wajen yin iya ƙoƙarinmu don guje wa zunuban da wasu mutane za su ga kamar marasa lahani? —Rom. 6: 14, 17. Ka yi tunanin manzo Bulus. Muna iya tabbata cewa bai kasance yana yin tarayya cikin babban kuskuren da aka ambata a 1 Corinthians 6: 9-11. Ban da haka, ya amsa cewa shi mai zunubi ne. 

Ko da yake gaskiya ne cewa Bulus bai taɓa aikata ɗaya daga cikin zunuban da aka ambata a 1 Kor 6: 9-11 ba, har ila shi mutum ne ajizi kuma da haka zai yi fama da jaraba na yin ƙarami da kuma zunubi mai girma. A gaskiya ayoyi a cikin Romawa 7: 15-25 suna iya kasancewa ɗayan mafi kyawun kwatancin dalilin da ya sa dukanmu masu zunubi muke buƙatar alheri. Maganar Bulus a ayoyi 24 da 25 na tabbatar wa Krista masu gaskiya cewa Yesu zai iya karɓar su duk da sun yi kowane irin zunubi. Abinda ya kirga ba shine nau'in zunubin ba, amma shirye ne na tuba da shirye ya gafartawa wasu. (Mt.6: 12; 18: 32-35)

A cikin sakin layi na karshe, 17-22, labarin ya gabatar mana da misalai na "marasa ƙarancin" zunubi. Waɗannan sun haɗa da - a cewar marubucin - irin waɗannan zunubai kamar kwance cikin rabin gaskiya; da yawan shan giya amma banda buguwa da rashin aikata alfasha amma kallonta ta hanyar nishadi.

Kungiyar tana gaya wa mabiyanta cewa suna cikin aljanna ta ruhaniya saboda tsarin yankan yankan tana tsabtar da ikilisiya. Amma a nan ya bayyana a fili cewa membobin ofungiyar suna aiwatar da halayen da ya dace da abin da ya ɗauka laifukan yankan yankan zumunci. Hakan yana iya faruwa ne saboda tsarin shari'a da JW.org ya kirkira ya maye gurbin alheri kuma yana sa wasu membobin su ji suna da kirki tare da Allah muddin basu keta ka'idojin rubutu da rubuce rubuce na Kungiyar ba? Shin hakan alama ce ta cewa Shaidun sun zama masu bin doka, suna maye gurbin alherin Allah da dokokin mutane?

Misali. JW biyu suna fita don maraice kuma suna shaye shaye. Daya ya ce ya sha giya amma ɗayan ya ce ya rage kawai. Zai iya buguwa fiye da kima amma baiyi tunanin ya isa bakin buguwa ba. Mashaidi na farko dole ne ya faɗi zunubinsa ga dattawa, yayin da ba a bukatar na biyu ya yi hakan.

Wannan labarin yana gabatar da kyakkyawar bayanin alherin alherin da ya bayyana kamar yadda aka laƙantar da shi game da hukuncin Organizationungiyar na kanta ko tsari na ciki don magance zunubi maimakon abin da Almasihu ya kafa. Maimakon ba da misalan abin da ya sa za a gafarta wa masu zunubi, labarin ya mai da hankali ne kan yanayin da ba za su iya tuba zuwa ga Allah kawai ba, amma dole ne ya shigar da dattawa cikin aikin. Yayinda muke la'antar furucin Katolika, da'awar ba ta da inganci tunda babu mutumin da zai iya gafarta zunuban wani, mun maye gurbinsa da wani abu da ya fi wannan.

Dalilin kungiyar game da gudanar da zunubi a cikin ikilisiya na iya bayyana kamar babu ƙima sosai, amma bincike mai zurfi ya nuna cewa sun ci amanar Allah don tsarin shari'ar ɗan adam, kuma suka ba da hadayar sama da jinƙai.

". . .Don haka ka fahimci abin da wannan ke nufi, 'Ina son jinƙai, ba hadaya ba.' Gama na zo ne domin kira, ba masu adalci ba, sai masu zunubi ... . ”(Mt 9: 13)