Sanya Zuciyarku akan Ruhu Yana nufin rayuwa da aminci

 [Daga ws12 / 16 p. 13 Fabrairu 6-12]

“Wadanda ke yin rayuwa bisa ga ruhu, [hankalinsu] kan abubuwan ruhu.” - Ro 8: 5

Wannan muhimmin mahimmin batun ne da alama yana dacewa da kusanci da ita daga kusurwoyi uku daban-daban.

Iyakar Beroean: Zamu sake nazarin Hasumiyar Tsaro nazarin labarin ba tare da gabatar da jayayya ba. Madadin haka, za mu ɗauki halin ɗaliban ɗaliban Littafi Mai-Tsarki masu ɗoki, waɗanda ke da ƙwarin gwiwa waɗanda kawai abin da ake buƙata shi ne a ba su tabbacin Nassi. Kamar takaddun lasisi na jihar Missouri, muna kawai tambayarka cewa “Ku Nuna Mini.”[i]

Hanyar marubutan: Za mu ɗauki ra'ayin ɗan'uwan da aka sanya don rubuta labarin kamar wannan don ganin yadda zai iya amfani da eisegesis (sanya tunani a cikin rubutu) don tallafawa koyarwar da ta gabata ta Kungiyar.

Hanyar Bayyanar: Za mu ga abin da ya faru sa’ad da muka kusanci wannan batun ta barin Littafi Mai Tsarki yayi magana don kansa.

Gabatarwa ta Beroean

Quotes daga Hasumiyar Tsaro Za a gabatar da talifin nazarin cikin rubutun rubutu. Maganganun namu za su kasance a cikin yanayi irin na yau da kullun, waɗanda aka tsara ta da madafan madaukai. Duk tambayoyin da zamuyi yakamata a kalleshi kamar yadda akayiwa marubucin labarin.

Aiki. 1: A CIKIN tattaunawa tare da bikin tuna shekara ta mutuwar Yesu, shin ka karanta Romawa 8: 15-17? Wataƙila haka ne. Wannan hanyar tana bayanin yadda Kiristoci suka sani cewa shafaffu ne — ruhu mai tsarki yana yin shaida tare da ruhunsa. Aya ta farko a wannan babi na maganar “waɗanda ke cikin Kristi Yesu.” [A zahiri, Girkanci ba ya haɗa da kalmomin “haɗa kai da”. Koyaya, wasu Krista basa cikin Kristi, ko ma basa cikin “Kristi”? Idan haka ne, da fatan za a ba da bayanin Littafi Mai-Tsarki.] Amma shin Romawa sura 8 suna amfani ne kawai ga shafaffu? Ko kuma yana magana da Kiristocin da suke da begen yin rayuwa a duniya? [Wannan yana nuna cewa shafaffu suna rayuwa a sama kuma akwai wani aji na Krista, ajin da ba shafaffu ba, wanda zai zauna a duniya. Littattafan Littafi Mai Tsarki don Allah.]

Aiki. 2: Kiristoci shafaffu sune wa annan manyan maganganu a wannan babi. [“A duniyance” yana nuna cewa wasu kuma ana magana dasu. Ina hujjar cewa ana magana da fiye da rukuni ɗaya?] Suna karɓar “ruhu” kamar waɗanda suke “jira don 'ya' ya, sakin jiki daga jikinsu.” (Rom. 8: 23) Ee, makomarsu ita ce 'yayan Allah a sama. [A ina ne Littafi Mai Tsarki ya nuna cewa mazaunin su zai kasance a sama?] Hakan yana yiwuwa ne domin sun zama Kiristocin da suka yi baftisma, kuma Allah ya yi amfani da fansar a madadinsu, ya gafarta zunubansu, ya kuma bayyana su masu adalci ne a matsayin 'ya'yan ruhaniya. — Rom. 3: 23-26; 4: 25; 8: 30. [Shin akwai Krista waɗanda 1) aka yi musu baftisma; 2) amfana daga fansa; 3) an gafarta musu zunubansu; 4) an ayyana su adalai; 5) kuma ba 'ya'yan ruhaniya bane? Idan haka ne, da fatan za a ba da bayanan.]

Aiki. 3: Koyaya, Romawa sura 8 suna da ban sha'awa ga waɗanda suke da begen duniya saboda Allah a wata hanya yana ɗaukar su masu adalci. ["A wata ma'ana"? Da fatan za a ba da tabbaci na Nassi cewa Allah yana ɗaukan mutane masu adalci ta hanyoyi dabam-dabam.]  Mun ga tabbacin hakan a cikin abin da Bulus ya rubuta a farkon a cikin wasiƙarsa. A cikin babi na 4, ya tattauna da Ibrahim. Wannan mutumin mai aminci ya rayu kafin Jehobah ya ba wa Isra'ila Dokar kuma da dadewa kafin Yesu ya mutu domin zunubanmu. Duk da haka, Jehobah ya lura da amincin bangaskiyar Ibrahim kuma ya ɗauke shi adali. (Karanta Romawa 4: 20-22.) [Idan Ibrahim misali ne na Allah yana bayyana wani mai adalci a wata ma'ana ta daban daga adalcin da yake nufi ga shafaffun Kiristoci, da fatan za a bayyana yadda ayoyin nan da nan da ke bin “rubutaccen karatunku” ba su yi karo da wannan tunanin ba. Waɗannan an karanta: "Amma kalmomin" an ƙidaya masa "ba a rubuta su ba saboda shi kadai, amma don mu ma. ” - Ro 4:23, 24? Shin wannan baya nuna cewa duka Krista da Ibrahim suna da alheri iri daya da kuma barata daga Allah saboda imaninsu?] Haka nan Jehobah zai iya ɗaukarsa kamar masu adalci Kiristoci masu aminci a yau waɗanda suke da begen da ke bisa Littafi Mai Tsarki na yin rayuwa har abada a duniya. Dangane da haka, za su iya amfana daga shawarar da ke Romawa sura 8 da aka ba masu adalci. [Kuna shan zato mara hujja - cewa an hana Ibrahim begen da aka ba Kiristoci shafaffu — kuma kuna amfani da shi azaman “hujja” mai ruɗi cewa akwai rukuni na Kirista mara ruhu da ke da bege dabam da wanda aka ambata a Romawa 8. Me yasa kuke tunani a gaba daga wanda bai tabbatar ba (ba za'a karbi Ibrahim ba) har zuwa wanda ba a sani ba (akwai abokai Krista na Allah sabanin 'ya'yan Allah)? Madadin haka, me zai hana ku daga sanannun (akwai 'ya'yan Allah) su kammala cewa Ibrahim, wanda imaninsa ya gwada da nasu, dole ne ya kasance ɗayansu?]

Aiki. 4: A Romawa 8: 21, mun sami tabbacin cewa sabuwar duniya tabbas za ta zo. Wannan ayar ta yi alkawalin cewa “halitta za ta kuɓutar da kanta daga bautar cin hanci kuma ta sami freedomancin ɗaukaka na Godan Allah.” Tambayar ita ce ko za mu iya zuwa wurin, ko za mu sami ladan. Shin kuna da yakinin cewa zakuyi? Romawa sura 8 suna ba da shawara da za su taimaka muku yin hakan. [Romawa 8:14, 15, 17 ya bayyana sarai cewa yin tunani a kan ruhu yana haifar da zama 'ya'yan Allah da suka gaji rai. “Halitta” ana ganin ta daban da 'ya'yan Allah. Halitta ta sami ceto ta wurin bayyanuwar sonsa ofan Allah. Ayoyi 21 zuwa 23 sun nuna cewa akwai jerin. Don haka ta yaya zaku iya amfani da Romawa 8: 1-20 ga halittar “ta wata hanya”? Ta yaya za su damu da ruhu don salama da rai, su sami ceto tare da 'ya'yan Allah, amma har yanzu ba' ya'yan Allah ba?]

Aiki. 5: Karanta Romawa 8: 4-13. [Me ya sa ka tsaya a aya ta 13 yayin da aya ta gaba ta bayyana waɗanda ruhun Allah ke musu ja-gora? (“Gama duka waɗanda Ruhun Allah ke bishe su sonsya God'syan Allah ne.” - Ro 8:14)] Romawa sura 8 sunyi magana akan waɗanda ke tafiya "bisa ga halin mutuntaka" sabanin waɗanda ke tafiya "bisa ga ruhu." Wasu suna tsammanin wannan bambanci ne tsakanin waɗanda basa cikin gaskiya da waɗanda suke, tsakanin waɗancan wadanda ba Krista da wadanda suke ba. Koyaya, Bulus yana rubutu zuwa ga "waɗanda suke a Roma a matsayin ƙaunatattun Allah, waɗanda aka kira su zama tsarkaka." (Rom. 1: 7) [Idan Bulus yana magana da "tsarkaka", menene dalilinka na sanya Romawa 8 ga waɗanda kace ba tsarkaka ba ne, ajin JW Sauran epan Rago?]

Aiki. 8: Amma kuna iya yin mamakin abin da ya sa Bulus zai nanata wa shafaffun Kiristoci haɗarin yin rayuwa “bisa ga jiki.” Kuma irin wannan haɗari a yau zai iya yin barazana ga Kiristoci, waɗanda Allah ya yarda su zama abokanansa kuma suna ɗaukansa adali? [Ina Nassosi suka nuna cewa Allah yana karɓar Kiristoci a matsayin abokai ba ɗiya ba? Ina Nassosi da suka yi magana game da Allah yana bayyana abokansa na Kirista adalai? Tunda ceto abu ne mai mahimmanci-fahimta ta jarirai bisa ga Matta 11:25-bai kamata mutum ya zama masanin kimiyyar roka ba. Shaidar ya kamata ya yawaita kuma bayyane.  Don haka ina yake?]

Aikace-aikacen Gaskiya

Kafin mu koma ga hanya ta gaba, ya kamata mu bincika aikace-aikacen da marubucin ya yi game da yadda Shaidu za su iya “mai da hankali ga ruhu” a yau. Waɗannan abubuwan haɓaka guda biyu sun cancanci kulawa sosai:

Wani masanin ya faɗi game da wannan kalmar a Romawa 8: 5: "Sun sa hankulansu - sun fi sha'awar shiga, yi magana koyaushe, yin fa'ida cikin ɗaukaka - abubuwan da suka shafi jiki." - par. 10

Mene ne mafi muhimmanci gare mu, kuma menene furcinmu yake motsa shi? Me yakamata mu bi a rana da rana? - par. 11

(The Hasumiyar Tsaro ci gaba da aikinta mai ban haushi da tallafawa na ba wa mai karatu bayanan bayanan bincike. "Malami daya"? Wane malami? "… Yace game da wannan kalmar"? Wace kalma?)

Babu shakka, Shaidun da ke nazarin wannan labarin za su ɗauka cewa suna cikin rukuni mai-ruhu. Bayan duk wannan, rayuwarsu da hirarrakinsu suna kan abubuwa na ruhaniya. Tun lokacin da na farka daga ainihin yanayin aljannarmu ta ruhaniya, na sami lokaci don in gwada wannan. Zan ƙarfafa kowa da kowa ya gwada wannan gwajin da kansa yayin da suke cikin rukunin mota da ke cikin sabis ko kuma duk wani yanayi da ya shafi ’yan’uwa Shaidu. Zaɓi batun Littafi Mai-Tsarki, wataƙila wasu Nassosi masu ban sha'awa da kuka ci karo da su a cikin karatunku na Baibul kuma ku yi ƙoƙari ku sami tattaunawa ta ci gaba. Abinda na samu shine kungiyar zata nuna yarda da yarjejjeniyar su, su raba wasu zantuttuka na sama sannan su cigaba. Ba wai ba sa son abin da ka ce ba, a'a don ba a horar da su don yin tattaunawar Littafi Mai Tsarki ba tare da mahallin littattafan ba. Ba su san yadda za su ci gaba da tattaunawa na gaskiya na Nassi ba kuma duk wata tattaunawa da za ta faɗi a waje ba ana kallonta a matsayin ridda ta kan iyaka.

Idan kun fara tattaunawa game da taron da'irar da aka yi ko taron yanki, ko kuma idan kuna magana game da ayyukan Organizationungiya da ayyukan gini, babu matsala ci gaba da tattaunawar. Hakanan, idan kuna magana game da begen zama a duniya, kun tabbata za ku sami tattaunawa mai tsawo da ke nuna inda zukatan Shaidu suke da gaske. Tattaunawar sau da yawa zai koma zuwa ga irin gidan da suke fata su samu. Wataƙila za su nuna wani gida a yankin kuma su nuna muradin zama a ciki lokacin da aka halaka waɗanda ke ciki a Armageddon. Koyaya, ba za su yi tunanin ko da ɗan lokaci irin wannan tattaunawar ta son abin duniya ba ce. Za su ɗauke su a matsayin “waɗanda ke himmantuwa ga al'amuran ruhu.”

Idan ire-iren wadannan maganganun sun dame ku, to akwai hanyar da zata tabbata da wuta don kashe su. Kawai maye gurbin Yesu a duk lokacin da ka taɓa ambata ga Jehovah. Hakanan yana taimakawa wajen koma wa Yesu da taken sa. Misali, “Shin ba zai zama abin birgewa ba idan aka tashe mu zuwa rayuwa cikin Sabuwar Duniya ta wurin Ubangijinmu Yesu?”, Ko “Wane irin taron taro ne mai ban sha'awa. Wannan kawai yana nuna yadda Ubangiji Yesu yake ciyar da mu sosai, "ko" Yana iya zama ƙalubale zuwa ƙofa ƙofa, amma Yesu Ubangijinmu yana tare da mu. " Tabbas, irin waɗannan maganganun suna da cikakken goyon baya daga Nassi. (Yahaya 5: 25-28; Mt 24: 45-47; 18:20) Duk da haka, za su tsayar da tattaunawar ta mutu. Masu sauraro za su kasance cikin halin rashin fahimta yayin da tunaninsu ke ƙoƙarin warware abin da yake daidai ba tare da abin da suka san daidai ba.

Hanyar Marubutan

Bari mu dauka cewa an ba ku aikin rubuta wannan musamman Hasumiyar Tsaro labarin karatu. Ta yaya za ku iya yin babi kamar na Romawa 8, wanda a bayyane yake game da shafaffun Kiristoci da aka kira su 'ya'yan Allah, kuma ya shafi miliyoyin Shaidun Jehovah waɗanda suke ɗaukar kansu a matsayin abokan Allah waɗanda ba shafaffu ba?

Kuna farawa da fahimtar masu sauraron ku an riga an tsara su suyi imani da tsarin bege na ceto guda biyu da JWs yayi wa'azi, kuma cewa sai idan Kirista ya sami kira na musamman, wanda ba za'a iya fassarawa ba kuma mai ban mamaki daga Allah zai ɗauki kansa na shafaffu. In ba haka ba, ta tsohuwa, yana da “begen duniya.” Tare da wannan a zuciya, Romawa 8:16 da wuya ya bayyana kuma zaka iya samun sa daga hanyar dama gaba.

Babban aikin ku shine yin magana game da himmantuwa ga ruhu maimakon nama ta yadda masu sauraron ku ba za su haɗa digon da ke haifar da sakamakon zama 'ya'yan Allah da aka ɗauke su ba, magada ga alƙawari. Don cim ma wannan, ku karanta ayoyi ba tare da mahallin ba domin duk wata aya da ta bayyana gaskiya a yi watsi da ita, ko kuma aƙalla, ba daidai ba. Masu sauraron ku an fara su ne don sanya cikakken dogaro ga maza, don haka wannan ba aiki ne mai wahala ba kamar yadda zai iya zama da farko. (Zab 146: 3) Saboda haka, yayin tattauna ayoyi daga Romawa 8: 4 zuwa 13 waɗanda suke kwatanta himma da nishaɗi ga ruhu, sai ku tsaya kafin zuwa aya ta 14 zuwa 17 waɗanda ke maganar ladan da ke zuwa, domin wannan shine lada kuna karyatawa masu sauraron ku. (Mt 23:13)

“Gama dukan waɗanda Ruhun Allah yake jagorantar su hakika 'ya'yan Allah ne. ”(Ro 8: 14)

“Duk” na iya zama irin wannan kalmar pesky, ko ba haka ba? Anan kuna ƙoƙari ku sa Shaidu su ƙi jiki kuma su bi ruhu, ba tare da tsammanin duk fa'idodin da za a samu ba, kuma Littafi Mai-Tsarki yana wahalar da aikinku ta hanyar tabbatar wa masu karatu cewa “duka” - wato 'kowa', 'kowa da kowa ',' banda keɓaɓɓe '- waɗanda suka bi ruhu za su sami karbuwa ga Allah. Idan akwai wata shakka, sai a cire ta aya ta gaba wacce ta bayyana ma'anar:

“Gama ba ku sake samun ruhun bautar da yake haifar da tsoro ba, sai dai kun karɓi ruhun kwatancin asa sonsa, ta wurin wannan ruhun muke kira. “Abba, Ya Uba! ”(Ro 8: 15)

Abin da zafi! Kuna son masu karatun ku suyi tunanin kansu a matsayin 'yanci, ba bayin zunubi ba, amma ruhun da ke' yantar da su, shi ma yana sanya su a matsayin 'ya'yansu. Idan kawai akwai Littattafai da suka ce wasu suna samun 'ruhun tallafi a matsayin aminan Allah', amma tabbas wannan wauta ce, ko ba haka ba? Doesn'taya baya ɗaukar aboki. Don haka dole ne ka dogara da koyarwar da Shaidu za su yi don kau da bayan Nassosi da aka ambata a zahiri. Duk da haka, kuna buƙatar ambaci Romawa 8: 15-17 yayin magana game da bege ga Kiristocin shafaffu, amma kun sami hakan ta hanyar da ke sakin layi na 1, don haka lokacin da kuka isa ɓangaren da kuke amfani da shi ga masu sauraron ku , wadannan ayoyin an manta dasu.

Na gaba, dole ne ku mai da hankali kan ladan da ke zuwa daga himmantuwa ga ruhu. Muna da girma kan lada. Kullum muna magana ne game da yadda ƙarshen ya kusa kuma yadda zamu more rai madawwami da duka, kuma menene ba zai dace da wannan ba, daidai? Duk da haka, dole ne ku hana masu sauraronmu ladan zama 'ya'yan Allah da magada, don haka mafi kyau don kauce wa Romawa 8:14 zuwa 23 kuma tsayawa daidai da aya 6.

"... sanya tunani a kan ruhu na nufin rayuwa da salama;" (Ro 8: 6)

Abun takaici, hatta wannan aya tana goyon bayan ra'ayin tallafi, kamar yadda mahallin ya nuna. Misali, zaman lafiya shine zaman lafiya tare da Allah tunda aya ta gaba ta bambanta wannan da sanya tunani akan jiki wanda ke nufin "magabtaka da Allah". Hakanan, rayuwar da ake magana a kanta ita ce rayuwa ta ruhaniya da Kirista zai samu koda a yanzu cikin yanayinsa na ajizanci, kamar yadda muka koya a binciken makon da ya gabata na Romawa sura 6. Wannan zaman lafiya yana haifar da sulhu da Allah yana barin shi ya ɗauke mu, da kuma rayuwar da muke samu shine ta hanyar gadon da yake zuwa daga kasancewa 'ya'yan Allah.

Tabbas, ba ma son masu karatunmu su kai ga wannan matsayar. Bugu da kari, muna son masu karatun mu suyi watsi da na yanzu Hasumiyar Tsaro suna koyar da cewa ko a tashinsu daga matattu a duniya ko tsira daga Armageddon, Shaidu masu aminci ba za su sami rai madawwami ba, amma kawai suna samun hakan idan sun kasance da aminci har shekaru 1,000 masu zuwa. Don haka mafi kyau don laka ruwan kadan. Idan ya zo ga zaman lafiya, zamu iya magana game da kwanciyar hankali da rayuwar salama ko da yanzu, sannan kuma a cikin sabuwar duniya, zaman lafiya tare da Allah. Zamu barshi a hakan kuma ba zamu sami takamaiman bayani ba, amma barin shi zuwa tunanin masu sauraronmu dan kawai menene ma'anar hakan.

Idan ya shafi rayuwa, zamu iya magana kan yadda rayuwar mu zata kasance a yanzu idan muka kula da ruhu sannan daga baya dukkan mu zamu rayu har abada. Idan sun manta da batun game da kasancewa ajizai da zunubi kuma har ila yau, Allah zai ɗauke su matattu har shekara dubu, zai fi kyau. (Sake 20: 5)

Hanya ta Fitowa

Ba za a iya fahimtar Romawa 8 a keɓe ba kamar yadda ba za a iya fassara ayar a Romawa 8:16 a keɓe ba. Wasikar zuwa ga Romawa sako guda daya ne aka rubuta tare da wasu masu sauraro a hankali (duk da cewa kalmomin nata sun shafi dukkanin jama'ar kirista ne) kuma yayin da yake dauke da wasu lamuran gefe daya, babban taken shine hanyar ceton mu. Bulus ya dau lokaci mai yawa akan Doka yana nuna yadda ta yanke mana hukuncin kisa ta hanyar bayyana zunubinmu. (Ro 7: 7, 14) Sannan ya nuna yadda rayuwa ke zuwa daga bangaskiya ga Yesu. Wannan bangaskiyar tana haifar mana da cancantar mu, ko kuma kamar yadda NWT ke sanyawa, kasancewar mu "an ayyana mu masu adalci."

Za a iya taƙaita rabin farkon Romawa 8 a cikin jumla: jiki yana kaiwa zuwa ga mutuwa, yayin da ruhu ke kai wa ga rai.

Wannan ba zai zama zurfin bincike akan Romawa ba 8. Hakan dole ne ya kasance aiki don gaba idan lokaci ya yarda. Maimakon haka, zamu bincika shi, tare da la'akari da imani da Hasumiyar Tsaro yana ƙoƙari ya ɗora kan wannan babi ta amfani da hanyar alamar kasuwanci ta nazarin Littafi Mai-Tsarki: eisegesis. Zamu gudanar da karatun mu ta hanyan ma'ana, ma'ana zamu bar littafi mai tsarki yayi magana kuma kada mu sanya fassarar da ba zahiri ta hanyar shaidar nassi ba.

Tafsiri yana buƙatar mu kalli mahallin, don duba tattaunawar gabaɗaya. Ba za mu iya cire aya ko wani yanki daga gaba ɗaya ba mu fassara ta kamar tana tsaye ita kaɗai.

Yayin da muke karantawa ta cikin Romawa, ya zama a fili yake cewa Romawa 8 ci gaba ne da muhawara da Bulus yayi a cikin surorin da suka gabata, inda surori 6 da 7 suka zama tushen tushe na abin da ya bayyana a cikin 8. Mutuwar da yake magana a cikin waɗannan surorin ita ce ba mutuwar jiki ba, amma mutuwar da ke zuwa daga zunubi. Tabbas, zunubi yana haifar da mutuwar jiki, amma batun shine cewa kodayake muna iya ɗaukan kanmu a raye, ba tare da mun mutu ba a zahiri, Allah yana ɗaukanmu kamar mun riga mun mutu. Abin ba in ciki, kalmar nan “mataccen mutum da ke tafiya” ya shafi dukan ’yan Adam. Ra'ayin Allah game da mu na iya canzawa, duk da haka, bisa ga imaninmu. Ta wurin bangaskiya, muna rayuwa a gabansa. Ta wurin bangaskiya, za mu sami 'yanci daga zunubi - barrantacce ko bayyana cewa ba mu da laifi - kuma a rayar da mu a ruhu, don ko da yake mu mutu a zahiri, muna raye ga Allah. Yana kallonmu kamar masu bacci. Kamar yadda ba mu ɗauki abokin da yake barci kamar matacce ba, haka ma Allahnmu. (Mt 22:32; Yahaya 11:11, 25, 26; Ro 6: 2-7, 10)

Da wannan a zuciyarsa, Bulus ya gaya mana yadda za mu guji ɗayan aukuwar (mutuwa) kuma mu sami ɗayan (rayuwa). Ana yin wannan, ba ta wurin himmantuwa ga al'amuran jiki wanda ke haifar da mutuwa ba, amma a maimakon haka, ta wurin himmantuwa ga ruhu wanda ke haifar da salama tare da Allah da rai. (Ro 8: 6) Salamar da Bulus ya ambata a aya ta 6 ba kawai kwanciyar hankali ne ba, amma, zaman lafiya tare da Allah. Mun san wannan, domin a cikin aya ta gaba ya bambanta wannan zaman lafiya da “magabtaka da Allah” wanda ke zuwa daga tunani na jiki. Bulus ya ɗauki hanyar binary don ceto: Nama da ruhu; mutuwa da rai; aminci da kiyayya. Babu wani zaɓi na uku; ba lada na biyu.

Aya ta 6 kuma ta nuna cewa himmantuwa ga ruhu yana haifar da rayuwa. Amma me yasa? Shin rayuwa ita ce makasudin karshe, ko kawai sakamakon wani abu ne?

Wannan tambaya ce mai mahimmanci.  Amsar zuwa gare ta zai nuna cewa ra'ayin JW na fata biyu ba zai yiwu ba. Ba wai kawai ba cewa ba za a sami shaida a cikin Littafi Mai Tsarki ba game da ra'ayin abokan Allah su sami rai madawwami ta wurin 'barata.' Rashin shaidar ba hujja ba ce cewa ra'ayin ba daidai bane; kawai cewa ba za a iya tabbatar da shi ba tukuna. Wannan ba haka bane a nan, ko yaya. Shaidar, kamar yadda za mu gani, ita ce cewa JW Sauran Tumaki na koyarwar ya saba wa Baibul, don haka ba zai zama gaskiya ba.

Idan muka bincika Romawa 8: 14, 15 mun ga cewa yin tunani game da ruhu da kuma ba da gaskiya ga Yesu yana haifar da barata ko kuma a bayyana shi mai adalci wanda, bi da bi, yana haifar da ɗaukar hoto kamar 'ya'yan Allah.

“Duk waɗanda Ruhun Allah yake bishe su, 'ya'yan Allah ne. ¹⁵ Domin ba ku taɓa samun ruhun bautar da yake haifar da tsoro ba, amma kun sami ruhun kwatancin asa sonsa, wanda muke kira da wannan ruhu: “Abba, Ya Uba! ”(Ro 8: 14, 15)

A matsayin mu na yara, mun gaji rayuwa.

"Idan haka, idan mu yara ne, mu ma magada ne - haƙiƙa kuwa magadan Allah ne, amma kuma abokan gādo tare da Kristi - muddin muna wahala tare domin mu ma a ɗaukaka mu tare." (Ro 8: 17)

Don haka rayuwa ta zo ta biyu. Karbi ya zo na farko kuma rai na har abada yana zuwa sakamakon haka. A hakikanin gaskiya, babu wani rai madawwami ba tare da tallafi ba.

gādo

Da yawa Romawa 8:17 suka bayyana. Amincewa da 'ya'yan Allah da rai madawwami ba lada bane daban; kuma ba rai madawwami bane farkon lada. Ana mayarda lada ga dangin Allah. Ana yin wannan ta hanyar tallafi. Da zarar an karbe mu, muna kan layi na gado kuma zamu gaji abinda Uba yake dashi, wanda shine rai madawwami. (“Kamar yadda Uba yana da rai a cikin kansa…” - Yahaya 5:26) Adamu ya yi hasarar rai madawwami ta hanyar korarsa cikin dangin Allah. Mara uba, bai zama mafi kyau ba daga dabbobin da ke mutuwa saboda 'ya'yan Allah ne kawai ke cikin layin da za su gaji rayuwa.

". . .Domin akwai abin da ya faru dangane da 'yan adam da abin da ya faru a cikin dabba sannan kuma suna da abin da ya faru. Kamar yadda ɗayan yakan mutu, ɗayan kuma ya mutu. Dukansu suna da ruhu guda, to babu wani mutum da ya fi ƙarfin dabba, gama kome banza ne. ”(Ec 3: 19)

Don sake maimaitawa: ba a ba da rai madawwami ga kowane halitta wanda ba a ɗauka ɓangare na dangin Allah ba. Kare ya mutu saboda an so shi. Ba ɗan Allah bane, amma halittar sa ne kawai. Adamu, ta hanyar fidda shi daga gidan Allah, ya zama bai fi kowane ɗan masarauta ba. Adamu har yanzu halittar Allah ne, amma ba ɗan Allah bane. Zamu iya komawa ga dukkan mutane masu zunubi halittar Allah, amma ba 'ya'yan Allah ba. Idan har yanzu mutane masu zunubi 'ya'yansa ne, to babu buƙatar ya ɗauke ɗayansu. Namiji baya daukar 'ya'yansa, yana daukar marayu, marayu maza da mata. Da zarar an ɗauke su - sau ɗaya an maido su cikin gidan Allah - 'Ya'yan sa za su iya sake cin abin da yanzu ya zama nasu na halal: rai madawwami daga wurin Uba ta wurin Sona. (Yahaya 5:26; Yahaya 6:40)

“. . .Kuma duk wanda ya bar gidaje ko 'yan'uwa maza ko mata ko uba ko uwa ko' ya'ya ko filaye sabili da sunana zai karɓa sau da yawa kuma zai gaji rai na har abada. ”(Mt 19: 29; duba kuma ka lura da Mark 10: 29; John 17: 1, 2; 1Jo 1: 1, 2)

Allah yana ba da rai madawwami a matsayin gado, amma ga 'ya'yansa. Yana da kyau kuma yayi kyau ka dauki kanka a matsayin abokin Allah, amma idan ya tsaya a nan — idan ya tsaya a abota — to baka da ikon neman gado. Ba za ku iya gado a matsayin aboki ba. Kai kawai ɓangare ne na halitta.

Da wannan ra'ayin a zuciya, wadannan ayoyi suna da ma'ana:

1Kor 1.8 Don nakan ɗauka cewa wahalar da muke sha a yanzu, ba ta zama daidai da darajar da za a bayyana mana ba. ¹⁹ Gama halitta tana jira tare da ɗokin ganin bayyanar sonsan Allah. ²⁰ Gama an sarayar da halitta aikin banza ne, ba da nufin kanta ba, amma ta wurin wanda ya miƙa ta, bisa bege. ²¹ cewa halittar da kanta za a 'yanta daga bautar da cin hanci da rashawa da kuma samun daukakar' yanci na 'ya'yan Allah. ²² Gama mun sani cewa dukkan halitta suna ta nishi tare kuma suna cikin raɗaɗi tare har yanzu. ”(Ro 8: 18-22)

A nan “halittu” ya bambanta da “’ ya’yan Allah. ” Halitta bata da rai na har abada. Mutane masu zunubi suna da irin abubuwan da ke faruwa da dabbobin daji. Ba za su sami ceto ba har sai an fara ceton onsan Allah. Duk batun iyali ne! Jehobah yana amfani da waɗanda suke cikin iyali don ya ceci iyalin ɗan adam. Na farko, ya yi amfani da -ansa makaɗaici — ofan Mutum — don ya ba da hanyar ceton 'yan adam ta wajen tanadar da abubuwan tallafi. Ta hanyar sa, ya kira wasu mutane a matsayin sonsa andan kuma zai yi amfani da su a matsayin sarakuna da firistoci don sasanta sauran 'yan Adam zuwa cikin danginsa na duniya. (Re 5:10; 20: 4-6; 21:24; 22: 5)

Tare da bayyanuwar 'Ya'yan Allah a karni na farko, begen sulhu na dukkan bil'adama ya bayyana. (Ro 8:22) 'Ya'yan Allah sune farkon, saboda suna da fruitsa firstan farko, ruhu. Amma sakinsu yana zuwa ne lokacin mutuwa ko kuma lokacin bayyanuwar Ubangijinmu Yesu. (2Th 1: 7) Har zuwa wannan lokacin, su ma suna nishi yayin da suke jiran ɗayansu. (Ro 8:23) Nufin Allah ne su “zama kamar surar hisansa,” don su zama “firstbornan fari cikin’ yan’uwa da yawa. ” (Ro 8:29)

'Ya'yan Allah suna da kwamiti wanda baya ƙarewa da mutuwa. Bayan tashinsu daga matattu, wannan aikin yaci gaba. An zabe su ne don su sulhunta duk duniya da Allah. (2Ko 5: 18-20) A ƙarshe, Jehobah zai yi amfani da yaran da aka ɗauke shi a ƙarƙashin Yesu don sulhunta dukkan ’yan Adam zuwa cikin gidan Allah. (Kol 1:19, 20)

Don haka sakon babi na takwas na littafin Romawa shine Krista na da zabi biyu a gabansu. Akwai zaɓi na zahiri wanda ya zo daga ƙwallafa rai ga al'amuran jiki, da zaɓi na ruhaniya wanda ke zuwa daga himmantuwa ga ruhu. Na farkon ya ƙare da mutuwa, yayin da ƙarshen ke haifar da karɓar Allah. Sakamakon goyo yana haifar da gado. Gad inheritance ya ƙunshi rai madawwami. A wajen dangin Allah, ba za a sami rai madawwami ba. Allah baya bada rai madawwami ga halitta, amma ga hisa hisansa.

Ya bambanta da wannan fahimta, ga wani bayanin magana na aƙasin jigon koyarwar JW Sauran tumakin:

w98 2 / 1 p. 20 par. 7 Sauran Tumaki da Sabon Alkawari

Ga waɗansu tumaki, kasancewa masu adalci a matsayin aminan Allah zai ba su damar karɓar begen rai madawwami a cikin aljanna a duniya — ta wurin tsira daga Armageddon a matsayin ɓangare na taro mai girma ko kuma ta ‘tashin masu adalci.’ (Ayukan Manzanni 24:15) Gata ne a samu irin wannan begen kuma zama abokin Mamallakin sararin samaniya, ya zama “baƙi cikin (tanti) nasa”!

Littafin Romawa 8 ya tabbatar da cewa 'ya'ya maza ne kawai zasu gaji rai madawwami. Don haka, koyarwar JW Other Tumaki kamar yadda aka bayyana a sama ƙarya ne.

Jumma'a

[i] "Ko da yake taken taken ya samo asali, tun daga wannan lokacin ya zama ma'ana ta daban, kuma ana amfani da shi yanzu wajen nuna dabarar, ra'ayin mazan jiya, yanayin mutanen Missouri."