[Daga ws10 / 17 p. 21 –December 11-17]

"Ku komo wurina ... ni kuma zan dawo wurinku." - Zec 1: 3

Dangane da wannan labarin, akwai darussan uku da za a koya daga 6th kuma 7th wahayin Zakariya:

  • Kada ku yi sata.
  • Kada ku cika alƙawarin da ba za ku iya kiyayewa ba.
  • Ku kawar da mugunta daga gidan Allah.

Bari mu ayyana cewa muna adawa da sata, da alwashin cika alkawuran da ba za mu iya kiyayewa ba, da kuma muguntar, a ciki da wajen gidan Allah.

Sau da yawa, matsalar tare da waɗannan labaran ba za a same ta a cikin abubuwan kirkirar ba, amma a cikin dabara ta hanyar da aka ba su aikace-aikace.

Shekarar 537 K.Z ta kasance ɗaya daga abin farin ciki ga mutanen da suka keɓe kansu na Jehovah. - par. 2

Isra'ilawa suna cikin dangantaka ta alkawari da Allah, amma ba a taɓa ambata su mutane keɓaɓɓu ba. Don haka dole ne mu yarda cewa wannan rarrabewa ne mara nassi. To me yasa ake amfani da shi? Zamuyi kokarin amsa wannan dan lokaci.

Kafin muyi, bari mu fara darasi na farko daga ZNUMX na Zakariyath wahayi.

Kada ka yi sata

Kowace al'ada za ta yarda cewa sata ba daidai bane. Hakanan za'a iya fada game da munafunci. Wannan nau'i ne na karyar musamman, don haka lokacin da mutumin da ya ce maka kar ka yi sata aka nuna kansa barawo ne, lallai za ka ji wani abu na kyama.

“Kai, mai koya wa wani, ba ka koya wa kanka? Kai, wanda ke wa'azin “Kada ka yi sata,” shin sata kake? ”(Ro 2: 21)

Bari mu dauki wani kirkirarren labari don misaltawa: A dauka cewa mai kulla yarjejeniyar bashi ya baiwa wasu gungun mutane kudi don gina cibiyar al'umma, sannan kuma rabin lokacin wa'adin jingina, ya yafe rancen, amma kuma ya dauki mallakar kadara. Koyaya, baya fitowa ya gayawa masu cewa yana yin hakan. Ba ya samun izinin su don mallakar mallaka. Yayi kawai. Ba shi yiwuwa ku yi tunani, amma ba ku san duk gaskiyar ba. Wannan dillalin yana da hanyar da zai tilastawa kungiyar yin biyayya ga bukatunsa. Ya yi iƙirarin cewa babban mutum mai iko da rai da mutuwa suna mara masa baya. Tare da wannan iko a bayan sa, ya matsawa kungiyar lamba don yin kowane wata "gudummawar son rai" na har abada na irin kudin da suke biya a baya kudaden jinginar gida. Bayan haka, lokacin da kasuwa tayi kyau, sai ya sayar da cibiyar garin sannan ya tilastawa kungiyar zuwa wata cibiyar al'umma daban-daban don abubuwan da suke faruwa, wacce tayi nisa sosai. Koyaya, yana ci gaba da tsammanin su ba da gudummawar gudummawar su ta wata-wata, kuma idan suka gaza yin hakan, sai ya tura ɗayan yaransa maza don ya tsoratar da su.

Farfetched? Abin baƙin ciki, a'a! Wannan da gaske ba kirkirarren labari bane. A zahiri, yana wasa har zuwa wani lokaci yanzu. Akwai lokacin da Majami'ar Mulki ta yankin ta kasance ta ikilisiya. Dole ne su jefa kuri'a kan sayar da shi ya kamata hakan ya zama mai kyau. Idan an siyar, sun yanke shawara a matsayin ƙungiya ta hanyar zaɓen demokraɗiyya abin da za ayi da kuɗin. Ba kuma. Muna samun rahotannin yadda ake sayar da zauren daga ƙafafun ikilisiyar, ba wai kawai ba tare da tuntuba ba, amma ba tare da wani faɗakarwa ba. An sanar da wata ikilisiya a yankin na a taron Lahadi na kwanan nan cewa wannan zai zama na ƙarshe a zauren; wanda zasu halarta sama da shekaru talatin. Kwamitin Tsara Gida wanda Ofishin reshe ke gudanarwa ya tashi ya sayar da zauren Wannan shi ne sanarwa na farko da aka bayar a hukumance. Yanzu sun yi tafiya mai nisa sosai zuwa wani gari don halartar taro. Kuma kudin daga siyarwar? Ya ɓace cikin asusun ofungiyar. Amma duk da haka har yanzu ana sa ran taron da aka raba da muhallin ya cika alwashinsu na wata-wata.

Dukkanin Majami'un Mulki yanzu ana daukar su mallaki na Watchtower Bible & Tract Society, amma duk da haka ana sa ran dukkan ikilisiyoyi su zartar da ƙuduri don biyan cikin asusun duniya, kuma idan ba su yi ba, Mai Kula da Da'irar zai matsa wa Jikin Dattawa don yin hakan.

Gaskiyar ita ce (1) kowane ɗayan dubban majami'un da suka wanzu kafin wannan tsarin mallakar ikilisiya ce; (2) babu wata majalisa da aka nemi shawara game da batun mallakar mallaka ga Kungiyar; (3) babu wata ikilisiya da aka yarda ta fita daga wannan tsari; (4) ana siyar da dakunan taro ba tare da izini ko tuntuɓar ikilisiya ba; (5) an karɓi kuɗin da ikilisiya ta ba da don su biya harabar ba tare da tuntubarsu ba; (6) duk wata ikilisiya da ta ƙi bin umarnin za a wargaza ta, a sami dattijan da ba ta bin doka an cire shi kuma an sake tura mambobinta zuwa ikilisiyoyin da ke kusa.

A gaskiya, wannan ya cancanci fiye da sata. Ya dace da ma'anar racketeering.

Kada ku cika alƙawarin da ba za ku iya kiyayewa ba

Wannan shine darasi na biyu da aka koya daga wahayin Zakariya, amma ga abin. Wannan darasin ya kasance ga Isra’ilawa ne wanda rantsuwa ta zama ruwan dare gama gari. An gaya wa shaidu cewa “Dukan mutanen Allah suna bukatar su yi tafiya tare da ƙungiyar Jehovah da ke saurin tafiya.” (km 4/90 shafi na 4 sakin layi na 11) Zai zama kamar Hukumar da ke Kula da Ayyukan ba ta bin shawararta. Suna tafe da tsohon bayani. Ubanmu na Sama yana bayyana gaskiya a hankali kuma kusan shekaru 600 bayan an ba wa Zakariya wahayi, God'san Allah ya nuna mana ƙa'idar da ta fi game da 'yan Adam da ke rantsewa.

“Har yanzu dai kun ji an faɗa wa mutanen zamanin da: 'Kada ka rantse ba tare da ka cika ba, amma sai ka cika wa'adinka ga Ubangiji.' 34 Koyaya, ina gaya maku: Kada ku rantse da komai, ko da sama, domin kursiyin Allah ne. 35 ko da ƙasa, domin ita ce matashin ƙafarsa. Ko da Urushalima, domin ita ce birnin Babban Sarki. 36 Kada ka rantse da kanka, tunda ba za ka iya mai gashi ɗaya fari da baƙi ba. 37 Kawai bari kalmarku 'Ee' tana nufin Ee, your 'A'a,' a'a, don abin da ya wuce waɗannan ya fito daga miyagu."(Mt 5: 33-37)

“Tsoffin zamanin” Ubangijinmu yana Magana ne akan zamanin Zakariya kuma kafin hakan. Koyaya, ga Kiristoci, yin alwashi ba abu ne da Allah yake so mu yi ba. Yesu ya ce shi ne daga shaidan.

Yakubu ya faɗi daidai ne ga Kirista.

“. . .A sama da komai, duk da haka, 'yan'uwana, ku daina yin rantsuwa, i, ko ta sama ko ta ƙasa ko ta kowane irin rantsuwa. Amma bari NAKA A yana nufin Ee, DA KYAU A'a, A'a, don kada ku faɗi ƙarƙashin hukunci. ”(Jas 5: 12)

Faɗin “sama da komai” da gaske yana ƙara ƙarfafawa, ko ba haka ba? Kamar dai in ce, “idan ba ku yi komai ba, ku guji yin alwashi.”

Ganin haka, yaya wataƙila Yesu ya bukaci mu yi “alkawarin keɓe kai”? Kuna ganin wannan banda ne? Cewa duk alkawuran daga mugaye ne sai dai alwashin sadaukarwa?

Me zai hana ku nemi kanku? Duba ko za ka iya samun wani nassi da ya gaya wa Kiristoci su yi rantsuwa ko yin alkawarin keɓe kansu ga Allah kafin baftisma. Ba muna cewa sadaukarwa ga Jehovah ko Yesu ba daidai bane. Amma yin wannan sadaukarwar ta hanyar rantsuwa ba daidai bane. Haka Ubangijinmu Yesu ya ce.

Wannan batun ne da Shaidun Jehobah ba su samu ba. A zahiri akwai cikakken subtitle da sakin layi shida a cikin wannan binciken wanda aka sadaukar domin sanya mu jin ganin Allah da Kungiyar saboda yin wannan alwashi. Babbar matsalar wannan matsayi ita ce, ta sanya Kiristanci ya zama aikin tsarkakakkiyar biyayya maimakon nuna soyayya.

Misali, lokacin da wani a wani aiki ko kuma a makaranta yake ba mu aiki, za mu ga wannan a matsayin dama ce da za mu “ji daɗin tafarkin [Jehobah]” ta wajen yin watsi da wannan ci gaba? (Mis. 23: 26) Idan muna zaune a cikin gida mai rarrabuwar, shin muna roƙon Jehobah don taimakonsa don kula da halayen Kirista koda ba wanda yake kusa da mu yana yin wannan ƙoƙarin? Shin a kowace rana muke zuwa wurin Ubanmu na sama mai ƙauna cikin addu’a, muna gode masa don ya kawo mu ƙarƙashin sarautarsa ​​da kuma ƙaunarmu? Shin muna yin lokaci don karanta Littafi Mai Tsarki kowace rana? Shin ba mu yi alkawari ba, a zahiri, cewa za mu yi irin waɗannan abubuwan? Magana ce ta biyayya. - par. 12

Duk waɗannan abubuwan ya kamata mu yi domin muna ƙaunar Ubanmu na samaniya, ba don mun rantse ba. Muna yin addu'a saboda muna son yin magana da Ubanmu. Muna karanta Littafi Mai-Tsarki ne domin muna son jin muryarsa. Bawai muna yin wadannan abubuwan bane saboda munyi rantsuwa. Wane uba yake son biyayya, ba don ƙauna ba, amma don dole? Abin ƙyama ne!

Yanzu zamu iya ganin dalilin da yasa sakin layi na 2 ya kira Isra'ila da “mutanen da suka sadaukar”. Marubucin yana son duka Shaidu su ɗauki kansu yadda suke.

(A wani abin farin ciki mai ban sha'awa, wannan fitowar Hasumiyar Tsaro ta ƙunshi wata kasida a shafi na 32 wanda ke yin tambaya: "Wace al'adar Yahudawa ce ta sa Yesu ya la'anci rantsuwar?")

Ku kawar da mugunta daga gidan Allah

Ana koya wa Shaidun Jehovah su ɗauki kansu kamar takwaran zamani na Isra'ila ta dā, abin da suke so su kira ƙungiyar Allah ta farko a duniya. Don haka ana amfani da wahayin mata biyu masu fikafikai dauke da mugunta zuwa Babila don ƙarfafa Shaidu su kasance da tsabta kamar yadda Organizationungiyar ta bayyana, sanar da wasu, da kuma guje wa duk waɗanda ba su yarda ba. Ta haka suke kiyaye abin da suke ɗauka kamar aljanna ta ruhaniya.

Mugunta ba za a iya ba kuma ba za a bar ta ta shiga cikin mutanen Jehobah ba. Bayan an shigar da mu cikin kariya mai ƙarfi da ƙaunar ƙungiyar Allah mai tsabta, muna da alhakin taimaka mana mu riƙe ta. Shin muna motsa mu kula da “gidan ”mu? Mugunta kowace hanya ba ta cikin aljanna ta mu ba ce. - par. 18

Idan haka ne, me yasa hukumomin duniya da na shari’a gami da ‘yan jaridu a ƙasashe kamar Australiya, Birtaniyya, Holland, Amurka da sauransu suna cewa Shaidun Jehovah suna kare ɓarayi ta wurin ƙarar da kai su ga“ manyan masu iko ”? (Ro 13: 1-7) Ta yaya hakan ya cancanci zama aljanna ta ruhaniya, inda mugunta ta yi nisa zuwa nesa?

Idan muka fadi abu daya, amma kuma muke aikata wani, ashe bamu nuna munafukai bane?

[easy_media_download url="https://beroeans.net/wp-content/uploads/2017/12/ws1710-p.-21.-Visions-of-Zechariah-How-They-Affect-Us.mp3" text="Download Audio" force_dl="1"]

Meleti Vivlon

Labarin Meleti Vivlon.
    24
    0
    Za a son tunanin ku, don Allah sharhi.x
    ()
    x