Daya daga cikin ‘yan dandalinmu ya bayyana cewa a jawabin nasu na tunawa da mai jawabi ya fasa tsohuwar kirjin, “Idan kana tambayar kanka ko za ka ci ko a’a, yana nufin ba a zabe ka ba, don haka kar ka ci.”

Wannan memban ya zo da wasu dalilai masu kyau da ke nuna kuskuren wannan furci na gama-gari da waɗanda suke ƙoƙari su hana Kiristoci na gaskiya su bi umurnin Yesu game da cin abinci. (A kula: Yayin da jigo na bayanin da ke sama yana da kurakurai daga hanyar tafiya, zai iya zama taimako a yarda da jigon abokin hamayya a matsayin ingantacce, sa'an nan kuma ɗauka zuwa ga ƙarshe na hankali don ganin ko yana riƙe da ruwa.)

Musa ya samu kira kai tsaye daga Allah. Babu wani abu da zai iya fitowa fili. Ya ji muryar Allah kai tsaye, ya gane wanda ke kira, kuma ya sami sakon nadin nasa. Amma menene martaninsa? Ya nuna shakku. Ya gaya wa Allah game da matsayinsa na rashin cancanta, cikas. Ya roki Allah ya aiko wani. Ya nemi alamu, Allah ya ba shi. Lokacin da ya kawo batun nakasar maganarsa, sai ga alama Allah ya dan yi fushi, ya ce masa shi ne ya yi bebe, mara magana, makaho, sai ya tabbatar wa Musa, “Zan kasance tare da kai”.

Shin shakka Musa ya hana shi cancanta?

Gidiyon, wanda ya yi aiki tare da haɗin gwiwar Alƙali Deborah, Allah ne ya aiko shi. Duk da haka, ya nemi alama. Sa’ad da aka gaya masa cewa shi ne zai ceci Isra’ila, Gidiyon cikin ladabi ya yi maganar rashin muhimmancinsa. (Alƙalawa 6:11-22) A wani lokaci kuma, don ya tabbatar da cewa Allah yana tare da shi, ya roƙi wata alama da kuma wata (a baya) a matsayin hujja. Shin shakkunsa ya hana shi cancanta?

Irmiya, sa'ad da Allah ya naɗa, ya amsa, "Ni yaro ne kawai." Shin wannan shakku ne ya hana shi cancanta?

Allah ne ya kira Sama’ila. Bai san wanda ke kiransa ba. Ya ɗauki Eli ya gane, bayan irin waɗannan aukuwa uku, cewa Allah ne ya kira Sama’ila ya ba shi aiki. Babban firist marar aminci yana taimakon wanda Allah ya kira. Shin hakan ya hana shi cancanta?

Wannan ba kyakkyawan tunani ba ne na nassi? Don haka ko da mun yarda da jigo na kira na musamman na mutum-wanda na san yawancinmu, gami da wannan memba mai ba da gudummawa, ba mu yarda ba—har yanzu dole mu yarda cewa shakkar kai ba dalili ba ne na kin cin abinci.

Yanzu don bincika jigon jigon jawabin mai magana na Majami’ar Mulki. Ya zo daga karatun eisegetical na Romawa 8:16:

“Ruhu da kansa yana shaida tare da ruhunmu cewa mu ’ya’yan Allah ne.”

Rutherford ya fito da koyarwar “Sauran Tumaki” a shekara ta 1934[i] ta yin amfani da abin da ba a yarda da shi yanzu ba na garuruwan mafaka na Isra’ilawa.[ii]  A wani lokaci, don neman tallafin nassi, theungiyar ta daidaita akan Romawa 8:16. Suna bukatar nassin da ya yi kama da ya goyi bayan ra’ayinsu cewa ’yan tsiraru ne kawai za su ci, kuma wannan ne mafi kyaun da za su iya bayarwa. Hakika, karanta dukan babin abu ne da suke guje wa, don tsoron kada Littafi Mai Tsarki ya fassara kansa a hanyar da ta saba wa fassarar mutane.

Romawa sura 8 ta yi magana game da aji biyu na Kirista, tabbas, amma ba na aji biyu na Kirista da aka amince da su ba. (Zan iya kiran kaina Kirista, amma wannan ba yana nufin Kristi yana ɗaukana a matsayin ɗaya daga cikin nasa ba.) Ba ya magana game da wasu waɗanda Allah ya amince da su da kuma waɗanda Allah ya yarda da su, da kuma waɗanda Allah ya yarda da su, ba ya magana. shafaffu da ruhu. Abin da yake magana akai Kiristoci ne da suke ruɗin kansu ta wajen tunanin cewa an yarda da su sa’ad da suke rayuwa bisa ga jiki da sha’awoyinsa. Jiki yana kaiwa ga mutuwa, ruhu kuwa yana kaiwa ga rai.

“Gama sanya hankali ga jiki mutuwa ce, amma aza hankali ga ruhu rai ne da salama…” (Romawa 8:6).

Babu kiran tsakar dare na musamman a nan! Idan muka mai da hankali ga ruhu, za mu sami salama da Allah da rai. Idan muka mai da hankali ga jiki, muna da ra’ayin mutuwa kawai. Idan muna da ruhu, mu ’ya’yan Allah ne—ƙarshen labari.

"Dukkan waɗanda Ruhun Allah yake jagoranta hakika sonsan Allah ne." (Romawa 8: 14)

Idan Littafi Mai Tsarki yana magana ne game da kira a Romawa 8:16, to ya kamata ayar ta karanta:

“Ruhu zai yi shaida tare da ruhunka cewa kai ɗaya ne daga cikin ’ya’yan Allah.”

Ko kuma idan a baya:

“Ruhu ya shaida tare da ruhunka cewa kai ɗaya ne daga cikin ’ya’yan Allah.”

Muna magana ne game da taron guda ɗaya, kira na musamman da Allah ya yi wa mutum ɗaya.

Kalmomin Bulus suna magana game da wani gaskiya, kira na tabbatawa, amma ba daga rukunin Kirista da aka amince da su zuwa wata rukunin da aka amince ba.

Yana magana gaba ɗaya kuma a halin yanzu. Yana gaya wa dukan Kiristocin da ruhun Allah yake ja-gora, ba na jiki ba, cewa sun rigaya ’ya’yan Allah ne. Babu wanda ya karanta da zai fahimci yana magana da Kiristocin da ruhu ke ja-gora (Kiristoci da suka ƙi naman zunubi) kuma ya gaya musu cewa wasu cikinsu za su samu ko kuma sun riga sun sami kira na musamman daga wurin Allah yayin da wasu kuma ba su sami irin wannan kiran ba. . Yana magana a cikin halin yanzu yana cewa da gaske, “Idan kuna da ruhu kuma ba na jiki ba ne, kun riga kun san ku ɗan Allah ne. Ruhun Allah, wanda yake zaune a cikinku, yana sanar da ku wannan gaskiyar.”

Halin zama ne da dukan Kiristoci suke tarayya da su.

Babu wani abu da zai nuna cewa waɗannan kalmomin sun canza ma'anarsu ko aikace-aikacensu tare da wucewar lokaci.

_____________________________________

[i] Dubi talifi mai kashi biyu “Alherinsa” na 1 da 15 ga Agusta, 1934 Hasumiyar Tsaro.

[ii] Dubi akwatin "Darussa ko Nau'i?" shafi na 10 na Nuwamba, 2017 Hasumiyar Tsaro – Littafin Nazari

 

Meleti Vivlon

Labarin Meleti Vivlon.
    48
    0
    Za a son tunanin ku, don Allah sharhi.x
    ()
    x