Yin Amfani da Nishaɗi na NWT tare da “Kyaututtuka 'a cikin' Maza '”

Injin Facebook lokaci-lokaci zai fito da wata tunatarwa ta wani abu da na sanya a baya. A yau, ya nuna min cewa shekaru biyu da suka gabata na sanya wani sharhi game da watsa shirye-shiryen watan Agusta na 2016 a tv.jw.org wanda ke game da yin biyayya da biyayya ga dattawa. To, a nan mun sake kasancewa a cikin watan Agusta shekaru biyu daga baya kuma kuma suna sake inganta wannan ra'ayin. Stephen Lett, a cikin hanyar bayarwa ta musamman, yana amfani da kuskuren fassarar Afisawa 4: 8 da aka samu a cikin New World Translation of the Holy Scriptures yayi hujjarsa. Ya karanta:

Gama ya ce: “Lokacin da ya hau kan karagar mulki ya kwashe kamammu. ya ba da kyaututtuka in maza. ”(Afis 4: 8)

Idan mutum ya nemi shawararsa Duniyar Mulki (wanda Watchtower Bible & Tract Society suka wallafa kuma suka dogara da Westcott da Hort Interlinear), ya zama bayyananne cewa an saka “in” don maye gurbin gabatarwar “zuwa”. Anan aka kama allo daga BibleHub.com tsaki:

Akwai a halin yanzu 28 versions ana samunsu a kan BibleHub.com da ke wakiltar ɗariku ɗari-ɗari na mabiya addinin Kirista-duk tare da son rai don tallafawa tsarin hukumarsu na cocin-amma kuma babu ɗayansu da yake kwaikwayon fassarar NWT. Ba tare da togiya ba, dukansu suna amfani da gabatarwar “don” ko “zuwa” don fassara wannan aya. Me yasa kwamitin fassarar NWT ya zaɓi wannan fassarar? Me ya motsa su su karkace (ga alama) daga asalin rubutu? Shin maye gurbin “to” da “in” da gaske yana canza ma'anar rubutun ta wata babbar hanya?

Abin da Stephen Lett ya Yi Imani

Bari mu fara jera duk bayanan da Stephen Lett yayi, sannan zamu sake nazarin su daya bayan daya don ganin ko tafiya da ainihin rubutun "ga mutane" zai canza fahimtar inda ya iso. Wataƙila ta hanyar yin haka zamu iya kimanta abin da ke motsawa bayan wannan zaɓin kalma.

Ya fara da da'awar cewa “kamammu” da Yesu ya tafi da su dattawa ne. Sannan ya yi iƙirarin cewa an ba waɗannan kamammu ga ikilisiya a matsayin kyauta, da gaske karanta ayar kamar yadda "ya ba da kyautai a matsayin mutum".

Don haka Lett yayi ikirarin cewa dattawa kyauta ce daga Allah. Yana amfani da misali na kula da kyautar kyallen siliki ko ƙulla da raini ta amfani da shi don goge takalmin mutum. Saboda haka, bi da tanadin waɗannan kyaututtukan a cikin mutane — dattawa — ba tare da nuna godiya ga tanadinsu na Allah ba daidai yake da zagin Jehovah. Tabbas, firistoci, fastoci, ministoci da dattawa a cikin kowane addini ba za su iya zama “kyautai ga mutane” ba tunda ba tanadi ne daga Jehovah ba, Tabbas Lett zai yi tunani idan aka tambaye shi.

Dalilin da ya sa dattawan JW sun bambanta dole ne ya kasance daga Allah suke, ana sanya nadinsu ƙarƙashin ruhu mai tsarki. Ya ce: “Dukanmu dole ne mu tabbata cewa a koyaushe muna nuna godiya da girmama wannan tanadi na Allah. "

Daga nan Lett ya yi amfani da ayoyi 11 da 12 don yin magana akan halaye na waɗannan kyaututtukan tsofaffi.

"Kuma ya ba da wasu a matsayin manzannin, waɗansu kamar annabawa, waɗansu kamar masu-bishara, waɗansu a matsayin makiyaya da malamai, da nufin gyara tsarkaka, domin aiki na hidima, don inganta jikin Almasihu," (Afis 4) : 11, 12)

A gaba sai ya tambaye mu yadda ya kamata mu ji game da “waɗannan kyautai masu ƙwazo na mutane”? Don ba da amsa, ya karanta daga 1 Tassalunikawa 5:12

Amma muna roƙonku 'yan'uwa, ku girmama masu fama da aiki a cikinku, waɗanda suke shugabanninku cikin Ubangiji, suke kuma yi muku gargaɗi. kuma a basu kyakkyawar kulawa a cikin soyayya saboda aikinsu. Ku kasance da salama tare da juna. ”(1 Th 5: 12, 13)

Letan’uwa Lett yana ganin cewa girmama waɗannan kyaututtukan a cikin maza yana nufin hakan Dole ne mu bi su. Ya yi amfani da Ibraniyawa 13:17 don yin wannan batun:

"Ku yi biyayya ga waɗanda suke shugabanci a cikinku, ku kuma yi musu biyayya, Gama suna lura da ku kamar waɗanda za su ba da lissafi, domin su yi wannan da farin ciki, ba kuwa tare da yin baƙin ciki ba, domin wannan zai zama lahani ga (Heb 13: 17)

Don bayanin wannan ayar, sai ya ce: “Lura, an gaya mana muyi biyayya. A bayyane yake, wannan yana nufin ya kamata mu bi ko mu yi biyayya da abin da suka gaya mana. Tabbas, wannan zai kasance tare da ladabi: Sai dai idan sun gaya mana muyi wani abu wanda ya sabawa nassi. Kuma tabbas hakan ba zai yi wuya ba. ”

Sannan ya kara da cewa an gaya mana mu zama masu biyayya, wanda ya hada da, a ganin sa, dabi'ar da zamu bi umarnin dattawa.

Wani Bahasi mai Karin Magana

Don nuna yadda, a ra'ayinsa, ya kamata mu nuna girmamawa ga dattawa ta hanyar yin biyayya da biyayya garesu, ya ba mu misali "da ɗan karin gishiri". A cikin kwatancin dattawa sun yanke hukuncin zauren fentin, amma suna buƙatar duk masu shelan suyi amfani da burushi 2 ″ kawai. Ma'anar ita ce, maimakon tambaya game da shawarar, duk ya kamata su bi kawai kuma su aikata abin da aka umurce su. Ya kammala cewa wannan rashin yarda da yardar rai zai faranta zuciyar Jehovah kuma ya ɓata wa Shaiɗan rai. Ya ce yin tambaya game da shawarar zai iya sa wasu ’yan’uwa tuntuɓe har su bar ikilisiya. Ya ƙare da cewa: “Mecece ma'anar wannan hoto mai wuce gona da iri? Kasancewa masu ladabi da biyayya ga wadanda suke shugabanci ya fi muhimmanci, fiye da yadda ake yin wani abu. Wannan shi ne halin da Jehobah zai albarkace shi sosai. ”

A saman jiki, wannan duk yana da ma'ana. Bayan haka, idan akwai dattawa waɗanda da gaske suke aiki tuƙuru wajen bauta wa garken kuma suna ba mu shawara mai kyau da ta daidai daga Littafi Mai Tsarki, me ya sa ba za mu so mu saurare su kuma mu ba su haɗin kai ba?

Shin Manzo Bulus bai samu ba?

Da aka faɗi haka, me ya sa Bulus bai yi maganar Almasihu ba “kyautai ga mutane” maimakon “kyauta ga mutane” ba? Me yasa bai faɗi haka kamar yadda NWT yake yi ba? Shin Bulus ya rasa alamar? Shin kwamitin fassara na NWT, a ƙarƙashin ja-gorar ruhu mai tsarki, sun gyara kulawar Bulus? Stephen Lett ya ce ya kamata mu girmama dattawa. To, Manzo Bulus dattijo ne par kyau.  Shin ba girmamawa ba ne don juya kalmominsa cikin wani abu da bai taɓa nufin faɗi ba?

Bulus ya rubuta ta hanyar hurewa, saboda haka zamu iya tabbatar da abu guda: kalmominsa an zaba su ne a hankali domin su bamu cikakken sani game da ma'anar sa. Maimakon ɗaukar ayoyi masu ɗoki da kuma ba su fassararmu a taƙaice, bari mu kalli mahallin. Bayan haka, kamar yadda ƙaramar ɓatar da hanya daga farkon tafiya na iya haifar da ɓatar da namu inda za mu yi mil guda, idan muka fara a kan ƙage na ƙarya, za mu iya ɓacewa daga hanyarmu kuma mu ɓata daga gaskiya zuwa ƙarya.

Shin Bulus yana Magana ne game da Dattawa?

Yayin da kake karanta Afisawa sura ta huɗu, ka sami tabbaci cewa Bulus yana magana da dattawa ne kawai? Lokacin da ya ce a cikin aya ta 6, "God Allah ɗaya ne kuma Uba duka, wanda ke bisa duka, ta wurin duka da duka is" shine "duka" da yake nuni ga dattawan? Kuma a lokacin da, a cikin aya ta gaba ya ce, “Yanzu an ba da alheri ga kowane ɗayanmu gwargwadon yadda Almasihu ya auna kyautar kyauta”, ana ba da “kyauta” ga dattawa kawai?

Babu wani abu a cikin waɗannan ayoyin da ke iyakance maganarsa ga dattawa kawai. Yana magana da tsarkaka duka. Don haka, lokacin da a cikin aya ta gaba, ya yi maganar Yesu ɗauke kamammu, shin, ba ya biyo baya cewa waɗanda aka kamammu za su zama duka almajiransa, ba ma kawai ƙananan ofan rukunin da aka keɓance ga maza ba, da ma ƙaramin rukuni da aka keɓe ga dattawa?

(Ba zato ba tsammani, Lett ba zai iya zama kamar ya kawo kansa ne don ya ba wa Yesu yabo ba a wannan. Duk lokacin da ya yi magana game da Yesu, to “Ubangiji da Yesu ne.” Duk da haka Jehovah bai sauko zuwa ƙananan yankuna (aya 9) ba kuma bai sake hawa ba (vs 8) .Ba Jehovah ya kwashe kamammu ba, amma Yesu ya yi (vs 8). Kuma Yesu ne ya ba da kyaututtuka ga mutane. Duk abin da Yesu yayi da aikatawa yana daukaka Uban, amma ta wurinsa ne kawai za mu iya kusanci Uba kuma ta wurinsa ne kawai zamu iya sanin Uba. Wannan halin na rage girman ikon da Allah ya bashi shine alamar koyarwar JW.)

Maimaitawar “kyautai ga mutane” hakika ya saɓa da mahallin. Yi la'akari da yadda abubuwa suka fi dacewa yayin da muka yarda da ainihin abin da rubutun ya faɗi ta “ya ba da kyauta to maza ”.

(A waccan zamanin — kamar yadda yake a yau sau da yawa - cewa “maza” ya hada da mata kuma. Mace a zahiri tana nufin 'namiji mai ciki.' Mala'ikun da suka bayyana ga makiyayan ba sa keɓe mata daga salama ta Allah ta wurin zaɓin da suke so . [Duba Luka 2:14])

“Ya kuma bayar da wasu a matsayin manzannin, waɗansu kamar annabawa, waɗansu kamar masu-bishara, waɗansu kuma kamar makiyaya da masu-koyarwa.” (Eph 4: 11)

"Wasu a matsayin manzanni": Manzo na nufin "wanda aka aiko", ko mishan. Ya bayyana akwai mata manzanni ko mishaneri a cikin taron farko kamar yadda yake a yau. Romawa 16: 7 tana nufin ma'aurata Kirista. [i]

"Wasu kamar annabawa":  Annabi Joel ya annabta cewa za a sami mata annabawa mata cikin ikilisiyar Kirista (Ayukan Manzanni 2: 16, 17) kuma akwai. (Ayukan Manzanni 21: 9)

"Wasu a matsayin masu bishara… da malamai": Mun san cewa mata masu aikin bishara ne masu ƙwazo kuma don su zama masu shelar bishara, dole ne kowa ya iya koyarwa. (Ps 68: 11; Titus 2: 3)

Lett Halicci matsala

Matsalar da Lett ke gabatarwa ita ce ƙirƙirar rukunin maza waɗanda za a ɗauka a matsayin kyauta ta musamman daga Allah. Fassararsa cewa Afisawa 4: 8 ya shafi dattawa ne kawai a cikin ikilisiya, ya rage rawar da duk sauran Krista, maza da mata suke da shi, kuma ya ɗaukaka dattawa zuwa matsayin dama. Ta yin amfani da wannan matsayin na musamman, ya umurce mu kada mu yi wa waɗannan maza tambayoyi, amma mu bi dokokinsu da kyau.

Tun yaushe ne babu shakka biyayya ga mutane ya taɓa kawo yabo ga sunan Allah?

Tare da kyawawan dalilai Littafi Mai Tsarki ya umurce mu da kada mu dogara ga mutane.

"Kada ka dogara ga shugabanni, Ko kuma a cikin wani mutum wanda ba zai iya kawo ceto ba." (Zab 146: 3)

Wannan ba yana nuna cewa bai kamata mu girmama tsofaffi (da mata) a cikin ikilisiyar Kirista ba, amma Lett yana neman ƙarin abubuwa da yawa.

Bari mu fara da yarda cewa duk shawarar tana ga wadanda ke karkashin ikon dattawa, amma ba a ba dattawa da kansu ba. Wane hakki dattawa suke da shi? Shin dattawa za su yi tsammanin cewa duk wanda ya yi tambaya ga shawarar da suka yanke shi ɗan tawaye ne, mutum ne mai raba kawuna, wanda ke haifar da rikici?

Misali, a cikin “zanen zanen” Lett ya bayar, me ya kamata dattawa su yi yayin bayar da bukatar. Bari mu sake duba Ibraniyawa 13:17, amma za mu juya a kunnenta kuma a cikin yin haka har yanzu muna nuna ƙarancin fassarar, duk da cewa an raba shi tare da yawancin sauran ƙungiyoyin fassarar waɗanda kuma suke da sha'awar tallafawa ikon nasu. Ikklisiya heirarchy.

Kalmar Hellenanci, peithó, wanda aka fassara “Yi biyayya” a Ibraniyawa 13:17 a zahiri yana nufin “a lallashe shi”. Hakan baya nufin “yi biyayya ba tare da wata tambaya ba”. Helenawa suna da wata kalma don irin wannan biyayya kuma ana samunta a Ayukan Manzanni 5:29.   Peitharcheó yana ɗauke da ma'anar Ingilishi don kalmar "a yi biyayya" kuma ainahin ma'anarta shine "yiwa wanda yake cikin iko". Mutum zai yi biyayya ga Ubangiji ta wannan hanyar, ko sarki. Amma Yesu bai naɗa wasu a cikin ikilisiya su zama sarakuna ko sarakuna ko hakimai ba. Ya ce dukkanmu 'yan uwan ​​juna ne. Ya ce ba za mu mallake junanmu ba. Ya ce shi kadai ne shugabanmu. (Mt 23: 3-12)

Yakamata Peithó or Peitharcheó Maza?

Don haka yiwa mutane biyayya babu kokwanto ya sabawa umarnin ubangijinmu na gaskiya. Zamu iya ba da hadin kai, ee, amma sai bayan an girmama mu. Dattawa suna girmama ikilisiya yayin da suka bayyana dalilansu na yanke shawara da kuma lokacin da suka yarda da shawara da shawara daga wasu. (Mis 11:14)

Don haka me ya sa NWT ba ta amfani da fassarar da ta fi daidai? Zai iya fassara Ibraniyawa 13:17 kamar yadda "Ku rinjayi waɗanda ke shugabanni a tsakanin ku…" ko "Ku bari kanku ya gamsu da waɗanda ke shugabanni a tsakanin ku…" ko kuma irin wannan fassarar da ke ɗora alhakin dattawa su zama mai hankali kuma mai gamsarwa maimakon wannan mai iko da kama-karya.

Lett ya ce bai kamata mu yi biyayya ga dattawa ba idan suka ce mu yi wani abu da ya saɓa wa Littafi Mai Tsarki. A cewa yayi daidai. Amma ga abin gogewa: Ta yaya zamu kimanta ko hakane idan ba mu da izinin tambayarsu? Ta yaya za mu sami gaskiyar don yanke shawara game da balagaggu idan an kiyaye mana gaskiyar saboda dalilai na “sirri”? Idan har ba za mu iya ba da shawarar cewa wataƙila ra'ayin zanen zauren da goga 2 is ba daidai ba ne ba tare da an sanya shi a matsayin rarrabuwa ba, ta yaya za mu tambaye su a kan manyan lamura?

Stephen Lett ya yi murna kwarai da gaske da ya gargaɗe mu da amfani da 1 Tassalunikawa 5: 12, 13, amma ya yi watsi da abin da Bulus ya faɗi kaɗan ayoyi kaɗan zuwa:

". . .Ka tabbata da komai; ku yi riko da abu mai kyau. Ku guji kowane irin mugunta. ”(1Th 5: 21, 22)

Ta yaya zamu “tabbatar da komai”, idan har ba za mu iya tambaya ko zaɓin burushi mai fenti ba? Lokacin da dattawa suka ce mu guji wanda suka sadu da shi a asirce, ta yaya za mu san cewa ba sa aikata mugunta ta hanyar guje wa marar laifi? Akwai rubutattun shari'o'in waɗanda aka ci zarafinsu ta hanyar lalata da yara waɗanda aka nisanta su amma ba su aikata wani zunubi ba. (Duba nan.) Lett zai so mu bi umurnin dattawa babu shakka cewa mu ware kanmu daga duk wani abin da suka nuna cewa ba shi da kyau, amma hakan zai faranta wa Jehovah rai kuwa? Lett ya ba da shawarar cewa tambayar shawarar fentin zauren tare da goga 2 might na iya haifar da wasu tuntuɓe, amma “yara” nawa ne suka yi tuntuɓe lokacin da ƙaunatattunsu suka juya musu baya domin sun yi biyayya da aminci kuma ba tare da tambaya ba na maza. (Mt 15: 9)

Gaskiya ne, rashin jituwa da dattawa na iya haifar da wani rikici da rarrabuwa a cikin ikilisiya, amma wani zai yi tuntuɓe domin mun tashi tsaye don hakan yana da kyau kuma gaskiya ne? Amma, idan muka yi biyayya don “haɗin kai” amma yin hakan zai ɓata amincinmu a gaban Allah, hakan zai kawo yardar Jehobah ne? Shin hakan zai kare “ƙaramin”? Matta 18: 15-17 ya bayyana cewa ikilisiya ce ke yanke shawarar wanda ya rage da wanda aka fitar, ba dattawan gari uku da ke taro a ɓoye wanda dole ne a yarda da shawarar su ba tare da tambaya ba.

Abunda Ya Shafa Kawunmu

Ta hanyar fassarar su ta Afisawa 4: 8 da Ibraniyawa 13:17, kwamitin fassarar NWT ya kafa harsashin koyarwar da ke buƙatar Shaidun Jehovah su yi biyayya ga Hukumar Mulki da shugabannin ta, dattawa ba tare da tambaya ba, amma mun gani daga abubuwan da muka gani zafi da wahala da suka haifar.

Idan muka zaɓi bin wannan koyarwar kamar yadda Stephen Lett ya yi shawara, za mu iya sa kanmu laifi a gaban Alƙalinmu, Yesu Kristi. Kun gani, dattawa ba su da iko, in ban da karfin da muke ba su.

Lokacin da suka yi kyau, to, a, ya kamata mu tallafa musu, kuma mu yi musu addu'a, kuma mu yaba musu, amma kuma mu tuhume su yayin da suka yi ba daidai ba; kuma bai kamata mu taba mika nufinmu gare su ba. Hujjar, "Ina bin umarni ne kawai", ba zai tsaya yadda ya kamata ba yayin tsayawa a gaban Alƙalin dukkan Manan Adam.

_____________________________________________________

[i] "A Romawa 16, Bulus yana aika gaisuwa ga duk waɗanda suke cikin ikilisiyar Kirista na Roman da ya san shi da kansa. A aya ta 7, ya gaishe da Andronicus da Junia. Duk masu sharhi na farko na Krista sunyi tsammanin waɗannan mutane biyu ma'aurata ne, kuma da kyakkyawan dalili: "Junia" sunan mace ne. Masu fassarar NIV, NASB, NW [fassararmu], TEV, AB, da LB (da masu fassarar NRSV a cikin bayanan ƙafa) duk sun canza sunan zuwa wata alama ta maza, "Junius." Matsalar ita ce babu wani suna "Junius" a cikin Greco-Roman duniyar da Bulus yake rubutu. Sunan matar, "Junia", a gefe guda, sanannen abu ne kuma sananne a cikin wannan al'adar. Don haka "Junius" suna ne wanda aka kirkira, mafi kyawun zato. ”