Soyayya da Adalci a fuskar Fasiqanci (Kashi na 3 na 4)

Kai ba Allah bane mai yarda da mugunta; Ba wani sharri da zai kasance tare da kai. ”- Zabura 5: 4.

 [Daga ws 5/19 p.8 Mataki na Nazari 19: Yuli 8-14, 2019]

Labarin binciken ya buɗe tare da wannan bayani a cikin ƙoƙari don ɗaukar ɗabi'a mai kyau.

“JEHOBAH ALLAH yana ƙin kowane irin mugunta. (Karanta Zabura 5: 4-6.) Lallai ne ya ƙi jinin lalata da yara — wannan mummunan aiki ne mai banƙyama! Ta yin koyi da Jehovah, mu Shaidunsa muna ƙyamar cin zarafin yara kuma ba mu ƙyale hakan a cikin ikilisiyar Kirista ba. — Romawa 12: 9; Ibraniyawa 12:15, 16. ”

Duk masu son adalci da na Allah zasu yarda da tunani da aka bayyana a jumlolin farko guda biyu a cikin abin da aka ambata a sama. Wannan ita ce magana ta ƙarshe da za mu ɗauka ban da wasu da yawa. Bari mu bincika wannan bayanin a cikin ɗan zurfi don yin dalilin dalili.

To "Ƙi" yana nufin "Kula da kyama da kyama". To yaya aka nuna wannan kyama da ƙiyayya? Ta hanyar ayyuka? Ko kawai ta hanyar sauti mai kyau da platitudes?

Me game da “Kar a yi haquri"? Yin haƙuri yana nufin "Ba da izinin wanzuwar, abin da ya faru, ko aiwatarwa (wani abu da mutum ba ya so ko bai yarda da shi ba) ba tare da tsangwama ba”.

Gwajin Litmus

Bari muyi wani gwajin gwaji mai sauki, idan aka kwatanta irin matakan da aka dauka kan wadanda kungiyar ke zargi da ridda ko haifar da rarrabuwa, tare da ayyukan da Kungiyar ta dauka kan wadanda ake zargi da cin zarafin yara da wadanda abin ya shafa. Za mu iya ganin abin da Kungiyar ke kallo da kyama da wanda ba su yarda da shi ba.

Bari mu fara bincika zargin ridda, wanda a zahiri za'a iya rage shi zuwa bambancin fahimtar Littafi Mai-Tsarki.

Idan wani yana yin ridda kamar yadda definedungiyar ta ayyana shi, yin hakan ta jiki ko ta hankalin rauni wani kuma? Shin yana da ra'ayi daban-daban game da yadda ya kamata a dafa wani ɗan asirin nama misali, ta jiki ko ta tunani cutar wani? Amsar a bayyane take, A'a ga dukkan tambayoyin. Shin yana da bambanci ra'ayi game da ko Hukumar da ke Kula da Ayyukan Shaidun wakilcin ungiyar Jehobah a duniya cutar kowa a zahiri ko kuma na hankalin? Amsar a bayyane take, A'a.

Shin Kungiyar "Ƙi" da kuma "Kar a yi haƙuri" menene ma'anar ridda? Hujjojin sun nuna cewa a yunƙurin ɓacewa ko yin shuru da ake kira masu ridda, don haka suke ƙoƙarin murƙushe kowane sabanin ra'ayi a cikin Shaidun, har da waɗanda wataƙila sun bar ƙungiyar, ba sa halartar taro kuma ba sa saka hannu a hidimar fage, don shekara daya ko shekaru hudu ko fiye da haka ana bincike.[i] Daga nan sai a tara su a gaban kwamitin shari'a. Idan suka ki halarta, ta hanyar kin amincewa da ka'idodin shari'un adalci a kotun duniya, ana tuhumar su da ridda a cikin rashi, a yanke masu hukunci, a kuma yanke musu hukunci - galibi daga masu laifin kansu! Idan mutum ya halarci kuma ya yi ƙoƙarin samo duka tuhumce-tuhumce da tushe don waɗancan tuhumar, ko ya kawo Shaidu a cikin kariyar su, za su ga kansu sun hana duk rubutattun bayanai da kuma shaidu na kare kai.[ii]

Hakanan akwai daruruwan misalai na irin waɗannan ayyukan da wakilan toungiyar za su iya samu, ko dai waɗanda ke da alaƙa ko an yi rikodin bidiyo akan intanet.

Duk wani mai sa ido ba zai ce Kungiyar a bayyane ba “Ƙiyayya” kuma ya aikata "Kar a yi haƙuri" wani dissent ga koyarwarsa.

Me muka gano ya zama gaskiya game da zarge-zargen cin zarafin yara?

Da fari dai, shin cin zarafin yara ta hanyar lalata da yara ko cutar da yaran? Ba tare da tambaya ba ya aikata. Don haka cin zarafin jima'i ya fi muni a cikin tasirinsa fiye da yarda da iko ("ridda" a cikin Org. Yare). Don haka, ta hanyar tsawaitawa mutum zai yi tsammanin za a magance maganganun cin zarafi ta hanyar lalata aƙalla azanci ko mafi muni. Bugu da ƙari, kamar yadda ba a kula da shi, cin zarafin yara laifi ne a kusan duk ƙasashe a duniya amma ridda daga koyarwar Shaidun Jehovah ba laifi ba ne.

Ban san wani bidiyo guda ɗaya ba inda wani Mashaidi ya aikata lalata da yara ya koka game da yadda ake kula da su. Kuna? A zahiri, Kungiyar tana da bayanan bayanan da ke kunshe da dubunnan sunayen sanannun wadanda ake zargi da aikatawa tare da kalilan daga cikin wadanda aka kora a halin yanzu. Hakanan, 'yan kadan daga cikin wadannan masu aikata laifuka ne kungiyar da wakilansu suka gabatar da rahotonsu ga hukuma.

Don haka, Ina kalubalanci duk wani mai yin Shaidu da toungiyar da su ba da shaida don nuna cewa da gaske suke "Ƙi" da "kar ku yarda" cin zarafin yara. Idan suka yarda da wannan kalubalen, dole ne su iya bayar da hujja cewa sun yi wa mai cin mutuncin da azaman aƙalla daidai da abin da ake kira masu ridda da suka ƙi. Dole ne su kuma tuna cewa lura da mai zagin zai zama dole ya zama mafi muni, saboda mafi girman laifi ne a alƙawarin sa da tasirin sa ga waɗanda abin ya shafa.

Marubucin ba zai riƙe numfashinsa na jiran tabbacin da babu shi ba. Ban taɓa ji labarin ana azabtar da wani mai laifin a rashi ba, ko an ƙi shi da shaidun da za su iya tabbatar da laifin sa.[iii]

Gwajin litmus ya samo ikirarin Kungiyar a ƙarshen sakin layi na 1 ya kasance ba tare da tushe ba.

Shaidar ƙi yarda da gaskiya

Defarshe da ƙi yarda da gaskiyar ya ci gaba a sakin layi na 3 yayin da ya ce “Miyagun mutane da mayaudara ”suna da yawa, kuma wasu suna iya ƙoƙarin shiga cikin ikilisiya. (2 Timothawus 3:13) additionari ga haka, wasu da suke da’awar cewa su ɓangare ne na ikilisiya sun faɗa cikin muguwar sha’awa ta jiki kuma sun yi lalata da yara ”.

Don haka, uzurin farko na shari'ar cin zarafi a cikin Kungiyar shine masu cin zarafin yara sunyi kokarin kutsa cikin Majami'un. Yanzu, zuwa iyakantaccen iyaka, wannan na iya zama gaskiya, amma tabbas dole ne ya kasance kaɗan. Mutane nawa ne za su shirya don yin amfani da shekaru don ƙoƙarin zama karɓa kamar majagaba na amintattu, ko bayi masu hidima ko dattawa kafin yunƙurin cin zarafin wanda aka yi wa na farko? 'Yan kadan. Marubucin ya yi zargin ɗaya daga cikin 'Nazarin Littafi Mai-Tsarki' na da wannan niyyar, amma ba da daɗewa ba binciken ya ba da shi lokacin da suka ga yawan aikin da lokaci zai ɗauka.

Daga shari'ar a cikin jama'a babban laifin, kamar yadda a cikin mafi yawan laifuffuka, yawanci dangi ne / mahaifiya / amarya / ƙannen, waɗanda ke biye da ikon hukuma da suka san (Ie) dattijo, bawa mai hidima ko majagaba. Hakanan lamari ne da ke gudana a cikin lokuta da yawa wanda na san ni da wanda aka azabtar ko wanda ya aikata shi. (Wadanda suka aikata laifin sun kasance (duk shaidu) uba-uba, kawuna, kawuna, dattijo, Baitalami) Wannan shine, wadannan masu aikata laifin suna cikin 2^nd sanya rukuni a cikin sakin layi na 3 (babu shakka an sanya 2^nd don rage tasirin shigar da shi cikin daraja da Shaidun Shaidu).

Kasancewar an zartar da masu aikata wannan laifi da yawa zai haifar da tambaya mai zuwa. Inda Ruhu Mai Tsarki ya nada su kamar yadda Kungiyar ta ce[iv], to ta yaya waɗannan a lokaci guda zasu zama “wasu suna iƙirarin zama ikilisiya. ”? Shin waɗannan masu laifi sun ta da Ruhu Mai-Tsarki cikin nada su, wani lokacin yayin da tuni suna cin zarafin waɗanda aka cuta? In faɗi wannan zai zama daidai da yin zunubi ga Ruhu Mai Tsarki (Matta 12: 32). Ko kuma hakane, amsar daidai ce ta gaskiya akan wannan al'amari cewa Ruhu mai tsarki bashi da alaƙa da alƙawura a cikin asungiyar tunda dukkan alƙawurra ne da maza suka yi kuma Organizationungiyar ba ruhun Jehobah ke jagoranta.

Rashin amincewa da mahimmancin matsalar

A ƙarshen ɓangaren ƙarshe na ɓarnatarwa da gazawa wajen sanar da muhimmancin matsalar ana samunsu a sakin layi na 3 yayin da ya ce, “Bari mu tattauna dalilin da yasa lalata da kananan yara wannan mummunan zunubi ne ”. Yaya haka? Saboda wannan amincewa da cin zarafin yara kasancewarsa babban zunubi ba a haɗa shi da amincewa da cewa shi ma babban laifi ne kuma (kawai aka ambata a sakin layi na 7, duba ƙasa).

Yaya tsananin wannan kallon da masu laifin na duniya zasu iya samu daga wannan halin da sauran masu laifi suke yiwa yara masu garkuwa da su. Ya kamata a saka yaran da masu cin zarafin kananan yara a kurkuku na musamman ko kuma fikafikan bangarori na musamman na gidajen yarin don kariyar kansu. Me yasa? Domin yayin da yawancin masu laifi suka ƙi yarda da daidaitawa daidai da waɗancan masu laifi waɗanda ke shirye don cutar da yara, ko ta jiki ko ta jima'i.[v] Masu gadin kurkuku ma sun fi dacewa su kai masu hari fiye da kowane nau'in fursunoni. Bugu da ƙari, ƙimar sake-laifi shine ɗayan mafi girma ga manyan laifuka.

Don haka, a kan wannan tushen kungiyar ta aikata abin da ya shafi cin zarafin yara? Da fari dai, kusan bai taba bayar da rahoton zarge-zargen ga hukuma ba ko da ya zama tilas.[vi] Za su nemi gatanci tsakanin mabiya mazhabobi su guji bayar da rahotonni, ko kuma suka ce da shaidar guda ɗaya ne kawai ba su iya tabbatar da wani zargi da aka yi musu ba kuma saboda haka ba su da wani rahoto.

Yayin da manufofin yanzu suke cewa wadanda abin ya shafa suna da 'yancin yin kai rahoto ga hukuma, Kungiyar ba ta yi komai ba don rage hasashe gaba ɗaya tsakanin Shaidu cewa yin hakan shi ne kawo ƙarar Jehovah kuma don haka ya kasance babban rubutu a rubuce -no.

Hakanan ya kawo babban cikas game da bukatar shaidu biyu kafin ma gabatar da wasu tuhume-tuhume na cin zarafin yara, musamman akan mazaje da aka nada, dukda cewa ana aikata irin wannan laifi a asirce kuma kusan babu wata shaida.

Muna tambaya, idan kungiyar dattawa ta sami karar daga memba na ikilisiya cewa wani memban ikilisiya ya kashe wani, (wani mummunan zunubi da kuma mummunan laifi) zasu kasance cikin sauri don watsi da ƙarar saboda shaida ɗaya kawai? Shin za su ƙi sanar da hukuma? Shin za su riƙe ta amana daga danginsu da ikilisiya? Ba tare da wata shakka ba, za a ɗauki karar da muhimmanci ko da shaida ɗaya, za a shigar da hukuma, kuma dattawan za su gargaɗi dangin nasu kuma wataƙila ikilisiya gabaɗaya. Shin suma zasu iya saurin sassauƙa ta hanyar ayyukan da ake zargi na kisan kai? Duk da haka, wannan shine yadda suke bi da tuhumar cin zarafin yara. Tabbas, waɗannan tuhumar ba su da magani kamar yadda "Babban zunubi".

Turanci White Lies ya yawaita [vii] (ko kuma yi magana sau biyu)

Menene matsayin hukuma game da sanya hannun hukumomin da abin duniya? Sakin layi na 7 ya ba da matsayin su, sauti mai kyau, amma babu abu.

"A zunubi da wadanda mutane hukuma. Dole ne Kiristocin su “yi biyayya ga gaban masu iko.” (Rom. 13: 1) Muna tabbatar da ƙaddamarwarmu ta nuna girmamawa ga dokokin ƙasar. Idan wani a cikin ikilisiya ya yi laifi na keta dokar laifi, kamar ta wajen cin zarafin yara, yana yin zunubi ga hukuma. (Kwatanta Ayyukan 25: 8.) Yayinda dattawan ba su da izinin aiwatar da dokar ƙasar, ba sa kare duk wanda ya aikata laifin cin zarafin yara daga shari'ar zunubinsa. (Rom. 13: 4) ”

An saka kalmomin cikin hikima. A fuskar ta, musamman da sauri karanta, ita ce abin da mutum yake tsammani daga ƙungiyar Kirista. Koyaya, lura da jumlar "Ya zama mai laifi na keta dokar laifi". Ana iya fahimta a zahiri kamar, idan an ba da shaida a Kotun manyan laifuka game da laifin cin zarafin yara. Don haka Kungiyar za ta iya ba da uzurin cewa a cikin yanayin da aka san wani da laifin cin zarafin yara, watakila ta hanyar shaida wa dattawan, amma ba a kai shi kotu ba ko kuma ba a yanke masa hukunci kan wata fasaha ba, a zahiri ba wanda ya keta dokar laifi. Koyaya, har ma a cikin waɗannan yanayi, wanda ya aikata laifin ya kasance mai zunubi har yanzu ga wanda ba shi da iko da wanda abin ya shafa.

Ka lura da magana ta gaba “su (Dattawan) kar a kiyaye duk wanda ya cutar da yara daga shari'ar zunubinsa ". Wannan yana nufin ba za su hana mai laifi da aka samu da laifi a kotu daga yanke masa hukunci ko kuma a kai shi wani diyya. Ya yawansu!

Abin da bai ce ba shi ne cewa babu wani takunkumi a kan dattawa da sauran shaidu har yanzu da za su iya bayyana a matsayin shaidu don kare wanda ake zargi da aikata laifin don ba su kyakkyawar shaidar halaye ko kuma sanya shakku a kan shaidar mai tuhumar. Har ila yau, ba ta ce ba za su sake rusa rubutacciyar shaidar daga sauraren shari'ar da za ta iya tabbatar da shaidar wanda aka azabtar ga kotun ba, watakila ma wadanda suka aikata laifin sun yi ikirari.

I mana, "Ba a ba dattawan dattawa damar aiwatar da dokar kasar ba", amma a gefe guda, kada kuma su nemi hana shi, ta hanyar iƙirarin sirrin malamai da makamancinsu da makamantansu.

Sakin layi na 9 “Kungiyar ta ci gaba da yin nazari kan yadda ikilisiyoyi suke bi da laifin cin zarafin yara. Me yasa? Don tabbatar da cewa hanyar da muke bi da lamarin ta yi daidai da dokar Kristi. ”

Sa'an nan, wani sauti mai kyau sau biyu yi magana. Zasu iya ci gaba da nazarin hanyar da ikilisiyoyi suke bi na laifin cin zarafin yara har Armageddon ya zo, amma babu abin da zai canza. Abinda ya ɓace shine alkawalin da Organizationungiyar ko vernungiyar Mulki, waɗanda ke yin manufofin, za su ci gaba da bita da kullun cewa hanyoyin da aka ba ikilisiyoyin daga orungiyar sun inganta ko kuma sun yarda da dokar Kristi. Hakanan, za a sake yin nazari don tabbatar da cewa hanyoyin sun yarda da tallafawa bukatun masu ba da izini na hukuma, kuma za su yi amfani da mafi kyawun aiki daga hukumomin duniya don magance irin wannan lamari mai wahala.

Furtherarin ƙaƙƙarfar miƙar Dokar Kristi ƙauna ce, ba dokoki game da shaidu biyu ba, babu mata taimako, tsananin sirri da makamantansu.

Amfani da kalmar 'Tsarkin Sunan Allah'

Sakin layi na 10 ya ci gaba da fadin magana sau biyu, “Suna da damuwa dayawa yayin da suka sami rahoton aikata babban laifi. Dattawa sun fi damuwa da riƙe tsarkin sunan Allah. (Littafin Firistoci 22: 31, 32; Matta 6: 9) Suna kuma da matukar damuwa game da zaman lafiyar 'yan uwansu maza da mata a cikin ikilisiya kuma suna son taimakawa duk wani wanda aka zalunta ".

"Tsarkakewa ” yana nufin keɓewa ko bayyana tsarkakakku. Mu da mutane za mu iya sarrafa ayyukanmu kawai. Akwai kuma haɗarin gaske wanda idan muka mai da hankali kan wani abu wanda ba shi da ƙarancin iko, to zamu manta da abin da muke da iko akansa: Ayyukan mu. Ka lura da abin da suka sanya gaba na gaba da muhimmanci, “jin dadi na ruhaniya ” na ikilisiya mambobi. Wannan yana magana sau biyu "Tabbatar da cewa babu wani wanda ya yi tuntuɓe a cikin ikilisiya", watau kiyaye shi a asirce yadda zai yiwu don haka babu wani a waje waɗanda ke da hannu kai tsaye da zai iya girgiza imanin su.

Taimaka wa wadanda abin ya shafa ya zo ne a matsayi na uku kuma; da kuma dakatar da yiwuwar hadarin ga wadanda abin ya shafa a nan gaba ba a ma ambata ba.

Ciplesa'idojin da za a koya daga haɗarin yaro yayin wasa

Tambaye kowane mahaifa yadda zasu yi maganin wannan yanayin. A ɗauka cewa yaro yana wasa kuma yana zamewa a kan kankara yana cutar da kansu sosai, watakila ƙarancin yatsun kafa da wutsiya. Me za ku yi? Idan kuna tunanin a natse za ku iya bin abin da ya yi kama da matakan da aka bayyana anan:

1. Kimanta halin da ake ciki. Idan ba lafiya gare ku ci gaba ba, zaku cire tushen haɗarin idan har hakan zai yiwu.
2. Ku zo a cikin sabis na gaggawa na ƙwararru, musamman ma dangane da irin wannan mummunan rauni.
3. Console yaro, ba tare da motsa su ba, idan ya haddasa ƙarin ciwo ko lalacewa. A sake tabbatar musu da cewa kun san yana bata rai kuma suna cutar da su duk da cewa ba wanda ya gan su sun ji rauni.
4. Discover Idan za ta yiwu, cikakkiyar raunin a hankali.
5. Muhalli: A sanya su cikin dumi, kwanciyar hankali da lafiya.
6. Ma'aikata, an ba shi izini don ɗauka da kuma motsa wanda ya ji rauni da raunin rauni zuwa wuri mai lafiya don ingantaccen magani, don kwantar da hankali, kula da kuma taimakawa warkad da hadarin.

Don haka, bari mu yi amfani da mizani iri ɗaya ga yanayin baƙin ciki da takaici da aka gabatar da rahoto game da cin zarafin kananan yara ga dattawa. Me ya kamata dattijo ya yi? Haka yake ga kowane mahaifi a wannan yanayin da yake sama idan ya damu da gaske dan ƙungiyar garken sa.

1. Kimanta da hatsarin da ke faruwa ga kansa da sauran farko da ware wannan haɗarin don ba da damar taimako ba tare da ƙarin lahani ga kansa ko wanda aka cutar ba. Wannan yana nufin tabbatar da wanda ake tuhumar bashi da damar samun damar zuwa yaran ko wasu yara, muddin dattijai sun iya shafar wannan lamarin.
2. Ku zo a cikin sabis na gaggawa na ƙwararru, hukumomin da ba na gwamnati ba. Suna da mutane musamman da aka horar da su don magance irin wannan mummunan lamari kuma wataƙila mafi mahimmanci suna da ƙwarewa sosai game da ma'amala da su. Dattijon idan aka kwatanta shi, wataƙila ya san daidai da taimakon wariyar farko, ba maɗaukacin tiyata ko maganin da za a buƙaci don sake gyara wanda aka cutar da shi ba.
3. Console Kuma ka tabbatar wa wanda abin ya shafa, cewa agun zai taimaka musu, ba za a cire su ba ta hanyar yankan zumunci, saboda ba wanda ya gan su sun ji rauni kuma suna iya fitowa suna cikin matsanancin azaba.
4. Discover cikakken raunin da ya faru idan ya yiwu, ta hanyar sauraron abin da abin da aka cuta ya faɗa da kyau. Yaran a bayyane suke cikin raɗaɗi basa yin raunin karya.
5. muhalli kara sarrafawa don rage ciwo da ciwo, da kuma guji ƙarin lalacewa, yayin da taimakon masu sana'a ke isa. Tabbatar cewa babu wanda ya ji rauni a wannan hanyar ta hanyar fitar da gargadin haɗari. Wataƙila kuna faɗi a bainar jama'a, "An yi zargin cin zarafin yara a cikin ikilisiya. Hukumomin duniya su nemi taimako nan da nan. ”
6. Ma'aikata an ba da damar karɓar taimako don taimakawa mafi ƙwarewar dattawa, don haka akwai kyakkyawar damar murmurewa mai kyau a cikin yanayin.

Iyaye mai ƙauna da kuma ta hanyar dattawa masu ƙauna ba za su taɓa nacewa game da kula da wanda aka cutar da shi wanda ke da yanayin canza raunin da ya fi ƙwarewar da za su magance da warkarwa.

Ya ci gaba da magana da harshe mai yatsa

Sakin layi na 13 ya ce:

"Shin dattawa suna bin ka'idodin wadanda basu dace ba game da bayar da rahoton zargin cin zarafin yara ga hukumomin gwamnati? Haka ne. A wuraren da irin waɗannan dokokin suke, dattawa suna ƙoƙari su bi ka'idodin duniya game da rahoton zargin cin zarafi. (Romawa 13: 1) Irin waɗannan dokokin ba sa saɓawa dokar Allah. (Ayukan Manzanni 5: 28, 29) Don haka lokacin da suka sami labarin wani zargi, nan da nan dattawa suna neman shugabanci kan yadda za su iya bin ka'idodin game da bayar da rahoto. ”

Wannan wata kyakkyawar sanarwa ce mai kyau, amma hujja tana cikin pudding kamar yadda suke fada. Abinda bai fada ba shine cewa idan akwai wata hanyar kubuta da za su iya amfani da shi wanda zai tabbatar da rashin rahoto, to za su yi amfani da shi. Wace hanya suke nema? Hukumomin da suka sanya dokar. A'a, sashen shari'a na Kungiyar ne, kuma kusan dukkan kararrakin da ke nan ne ake aiwatar da karar da hukuma. Har ila yau lura kalmar cancantar "kokarin"Wanda ke nufin" gwadawa ". Me yasa suke ƙoƙarin yin biyayya? Wannan yana nufin ba koyaushe suke bi ba. Eitheraya daga cikin ko dai ya cika ko bai bi ba. Na yi kokarin bi = Na kasa cika. Zai yi wuya a yi tunanin ingantaccen dalili ba a bin ka'idodin bayar da rahoto. Idan wani ya san ɗayan, da fatan za a ambace shi a cikin sharhi.

Sakin layi na 14 ya ci gaba cikin irin wannan lamuran, yana cewa:

"Dattawa suna bada tabbacin wadanda abin ya shafa da iyayensu da kuma wasu da sanin lamarin cewa suna da 'yancin kai rahoton rahoton cin zarafi ga hukumomin duniya. Amma idan rahoton game da wani wanda yake wani ɓangare na ikilisiya kuma batun zai zama sananne a cikin jama'ar? Shin ya kamata Kiristar da ta ba da labarin ya ji cewa ya kawo zargi ga sunan Allah? A'a. Wanda ya zagi shine wanda ya zagi sunan Allah. ”

Wanda zai iya karanta wannan rubutun kamar yadda ra'ayin yake cewa "Iyaye da wasu suna da 'yancin bayar da rahoton zargi, amma dattawa ba zasu, ba har sai an tilasta masu, bugawa da kururuwa daga hukumomin duniya cewa suna kan batun su kuma Kungiyar ba ta son ku. ”.

Wannan yana cikin wani bangare wanda ya tabbatar ta hanyar jimla ta ƙarshe, in da ya ce, Shin mai rahoto “kuna jin cewa ya kawo zagi ga sunan Allah? ” da kuma amsoshi “A'a. Mai zagi shi ne wanda ya kawo zargi ga sunan Allah ”. Duk da haka, hanyar da aka fada, har yanzu yana nuna cewa sanar da shi zai kawo zargi ga sunan Allah, kawai cewa ba zai zama laifin mai rahoton ba. Lokacin karanta waɗannan jimlolin guda biyu galibi Shaidu za su iya yanke shawara game da bayar da rahoto kamar yadda za su ji cewa suna da alhakin saɓo, saboda tunanin da ba daidai ba cewa idan sun yi shuru kuma ba a san jama'a ba, to za su daina zagi. A zahiri, za su bayar da tasu gudummawa wajen ganin ya ci tura ta hanyar rufe shi.

Dokar shaidu biyu ta tabbatar

Sakin layi na 15 da 16 sun tabbatar da cewa sun jadada matsayinsu cewa ana buƙatar shaidu biyu kafin a kafa kwamitin shari'a. Taken shine “A cikin ikilisiya, kafin dattawan su yanke hukunci, me yasa ake buƙatar aƙalla shaidu biyu? ”

Sakin layi na 15 yaci gaba da cewa “Wannan abin da ake buƙata yana daga cikin mizanan adalci na Baibul. Lokacin da babu ikirarin aikata laifi, ana buƙatar shaidu biyu don tabbatar da zargin kuma a ba dattawa izini su ɗauki matakin shari'a. (Kubawar Shari'a 19:15; Matta 18:16; karanta 1 Timothawus 5:19.) "

Mun tattauna wannan shaidar mutum biyu na Kungiyar kafin a cikin zurfin rubutun a cikin rukunin yanar gizon mu. (Danna mahadar). Don haka a nan ne kawai za mu magance maganganun da aka yi a sakin layi na 15. Babu wani abu daga cikin nassosi da aka ambata da ke nuna izinin dattawa don ɗaukar matakin shari'a. Babu wani kamfanin da ake kira “kwamitin shari'a” ko makamancin haka ana samu a cikin nassosi.

Bugu da ƙari, Matiyu 18: 16 yana tattaunawa game da ƙirƙirar ƙarin shaidu biyu ko matsalar ga matsalar, ta hanyar tattauna shi tare da mai aikata laifin a gaban ƙarin shaidu, ba don ainihin abin da aka yi ba. (Lura: Wannan bita ba tana ba da shawarar cewa wanda aka azabtar ya ƙirƙiri ƙarin shaidu ba ta hanyar fuskantar wanda ya aikata su shi kaɗai. Yankin Matiyu a fili yana magana ne game da yanayin inda Kirista da ya manyanta ke san zunubin wani dattijo Kirista. yadda za a magance laifukan da suka shafi dokar qasa, kuma ba yana nuna cewa ya kamata mu yi kamar muna kasa ne da kanmu ba, da dokokinmu da tsarin hukuncinmu.)

Yanayin 1 Timothawus 5:19, misali aya 13, yana magana ne game da tsegumi, da tsoma baki cikin al'amuran wasu. Tabbas, ba daidai ba ne a saurari zarge-zargen da ke fitowa daga tsegumi da sa baki a cikin al'amuran wasu, kasancewar hujjoji galibi kanannu ne a ƙasa. Zargin da wani yaro ya yi cewa an ci zarafin su, ko kuma daga iyaye a madadin ɗansu, bai cancanci yin tsegumi ko tsoma baki ba.

Ka lura kuma Yesu ya duba game da shaidu biyu a cikin John 8: 17-18, “17 Hakanan kuma, a cikin Dokarku kanku an rubuta, 'shaidar mutum biyu gaskiya ce.' '90' Ni ne wanda yake ba da shaida game da kaina, kuma Uba wanda ya aiko ni ya yi shaida game da ni. "

Anan, shaida ta biyu, Jehovah, shaida ce game da Yesu shi ne Almasihu, ba abin da ayyuka da abubuwan da Yesu ya koyar suka ba da shaidar cewa shi ne Almasihu ba. (Kyakkyawar shaida, cewa Yesu bai faɗi abin da ya faɗi ba).

Akalla abu guda tabbatacce shine sashi na ƙarshe na wannan sakin layi (15) inda yake faɗi, “Shin hakan yana nuna cewa kafin gabatar da karar zargi ga hukuma, ana buƙatar shaidu biyu? A'a. Wannan bukata ba ta shafi ko dattawa ko wasu sun bayar da rahoton zargin aikata wani laifi. ”

Sannan ana sake hidimar al'ada. Bayanin "a cikin fuskarka", goyi bayan bayanin watsa shirye-shiryen JW cewa "ba za mu taɓa canza matsayinmu bisa rubutun ba ” cewa ba za a kafa kwamiti na shari'a ba tare da shaidu biyu game da wannan aika aikar ko kuma tuhumar wani lamarin daban. Ya ce a cikin sakin layi na 16, “Idan mutumin ya musanta wannan zargi, to, sai dattawan su ɗauki shaidar shaidu. Idan aƙalla mutane biyu — wadanda ke gabatar da ƙara da wani wanda zai iya tabbatar da wannan aika-aikar ko kuma wasu ayyukan cin zarafin yara da wanda ake tuhuma ya kafa - ya tabbatar da laifin, an kafa kwamitin shari'a ”. Don haka, a nan muna da shi, ba za a yi la'akari da shaidar zahiri a matsayin mai shaida ba, ba kuma la'akari da lafazi da bayanin wanda ake tuhuma da su ba ko dai amintaccen shaida ne. Kawai bayyananniyar sakon ga wadanda ke cin zarafin yara a cikin Kungiyar, idan baku furta ba sannan kun tabbatar akwai shaidar guda daya, zaku iya ci gaba da aikata laifinku, musamman idan kun kunna katin cewa za a zagi sunan Jehovah.

Wanene ainihi yake kawo zargi ga sunan Allah? Masu zagi ko Kungiyar?

Dukkan yanayin jijiyoyin jiki yana karairayi. Halin kutsewa ne na thatungiyar yake kawo raini ga sunan Allah, alhali sun ce ƙungiyar Jehobah ce ta duniya. Zamu iya gafarta wa mutum saboda tunanin cewa Hukumar Mulki da kuma masu aiwatar da manufofinta a bayan al'amuran suna da matukar farin jini don kare yara masu lalata, idan muka ga kokarin da sukeyi na kare irin wadannan masu laifi daga illolin abinda suka aikata.

Sauran sakin layi na 16 ba ya ba da fata da yawa. Ganin cewa koda an kira taron sauraren shari’a, ana yin sa a cikin sirri. Babu cikakkun bayanai ko alamomi a nan cewa za a gargaɗi ikilisiya. Ya karanta:

"Ko da ba shaidu biyu da za su tabbatar da yin abin da ba daidai ba, dattawa sun lura cewa mai yiwuwa an yi zunubi mai girma, wanda ya ɓata wa mutane rauni sosai. Dattawa suna ba da taimako na gaba ga kowane mutum da wata ila ya ji rauni. Bugu da kari, dattawan suna zama a farke game da wanda ake zargi da cin zarafin don kare ikilisiya daga hatsarin ”.

Muna bukatar tambaya, dangane da “dattawa suna ba da tallafi mai gudana ”, Shin wannan ya hada da korar wanda ake zargi da yin kalaman batanci, ta hanyar hana wanda aka cutar da taimakon danginsu da abokansu a cikin Kungiyar, wa zai nisanta kansu ko kuma ana tsammanin aikata hakan, ta hakan zai haifar da tabin hankali? (Akwai da yawa rahotannin wannan na faruwa).

Shin bai dace ba a zaci cewa mafi yawan waɗanda ake zargi da yin kalaman batanci a cikin wannan yanayin sun fi son a tuba maimakon a yi watsi da su ko kuma a tsai da su rasa danginsu da abokansu. Idan har lamarin ya kasance, to, idan waɗannan wadanda abin ya shafa / waɗanda ake zargi da cin zarafin yara suka manne wa labarinsu kuma sun kai ƙara ga hukumomin da abin duniya, to damar da suke kwance tana da rauni.

Sakin layi na 17 & 18 yayi magana ne akan rawar da kwamitocin shari'a suke takawa. A wani bangare ya karanta:

"Saboda damuwa da lafiyar rayuwar yara, dattawa na iya gargadi iyaye a thearami a cikin ikilisiya kan buƙatar saka idanu kan hulɗa da yaransu da mutum ”.

Koyaya, waɗannan gargadin kawai ana ambata dangane da kwamitocin shari'a, wanda ke nufin cewa akwai wata sanarwa ko kuma wanda ake zargi da aikata zagin ya tuba bayan shaidu biyu sun tabbatar da zargin. Sai dai sanarwar ta ce, “Idan bai tuba ba, an fitar da shi, an kuma yi shela ga taron ikilisiya ”, ba zai bayyana haɗarin da mai cin zarafin har ila yau ke fuskanta ba idan ya ci gaba da halartar taro, ko kuma kasancewa da danginsa har yanzu a cikin ikilisiya, ana iya tuntuɓar har yanzu. Babu wata alamar gargaɗin sirri da zai faru a wannan yanayin, kuma sanarwar da aka yi wa ikilisiya ba ta ba da cikakken bayani game da dalilin da ya sa aka kore shi.

Abin baƙin cikin shine, yawancin wannan za'a iya hana shi ta bin tsarin rubutun a cikin Matta 18: 17 inda ya ba da shawarar ɗaukar matsalar masu zunubi da ba su tuba ba zuwa ikilisiya gaba ɗaya. (Lura: asusun bai faɗi ba "dattawan ikilisiya a asirce" Maimaitawar Shari'a 22: 18-21 da wasu nassosi sun nuna hukunci da sauraron ya faru a bainar jama'a, ba asirin ba).

Hanya daya tilo don kiyaye yaranku

Kashi ɗaya mai kyau na labarin shine sashe na ƙarshe da ke rufe sakin layi na 19-22, wanda ke ƙarfafa iyaye don taimakawa yaransu su san hatsarori kuma su guji zama wanda aka azabtar. Marubucin ya yi mamakin yadda yawancin maganganun zagi za su iya guje wa a cikin overungiyar game da hawaye da Shaidu da kuma musamman iyayen Shaidu da ke bin shawara mai kyau a cikin labaran da aka ambata.

Mahaifiyata ta yi taka tsantsan da yanayin da ta ba ni damar in shiga. Ta koya mini abubuwa masu mahimmanci don in sami damar kiyaye kaina kuma wannan kafin a samar da yawancin littattafan da aka ambata. Ni da matata duk, mun horar da yaranmu kuma muna sa ido a hankali. Daga abin da na gani a babban taron, iyaye Shaidun da yawa suna da matuƙar dogara ga yaransu yadda za su kasance tare da su, ko kuma za su iya kasancewa tare da su. Stersan wasan da suka tsufa kamar 10 kuma wani lokacin ƙarƙashinsu, an ba su damar zuwa banɗaki ba tare da rashi ba. Wannan koyaushe ya shafi kasancewa nesa daga gaban iyayensu, kuma wannan a cikin filin wasa na jama'a, buɗe wa jama'a da kuma kusa da hanyoyi. Hakan ta faru dukda sanarwarda aka gabatar a majalissar jaha domin iyaye sukamata su tare yaransu koyaushe.

Summary

Gabaɗaya, ya zama kamar wasan kwaikwayon dangantakar jama'a ne da nufin bayar da cizon sauro don kaɗa mai kallo. Koyaya, ya ƙunshi canje-canje kawai na yanki, kuma yana da mahimmanci ga duk lokacin da ya tsallake faɗi, ga abin da ya faɗi. Babu shakka zai gamsar da waɗanda ba sa son yin zurfin zurfi kuma suke son ci gaba da yin imani da cewa ƙungiyar ba za ta iya yin wani laifi ba kamar yadda Organizationungiyar Allah ce a ganinsu.

Abinda yake aikatawa shine:

• Rashin yin amfani da damar don shawo kan tsarin Kungiyar don kare yara mafi kyau.
• Alamar da ke nuna ɓoyayyiyar ɓarna a cikin Organizationungiyar cewa har yanzu suna iya ci gaba da tseratar da laifinsu idan sun yi hankali.
• Ya gaza inganta gudanar da irin waɗannan al'amuran ta tsarin kwamiti na shari'a da mutum ya yi.
• Kasa yin kwarin gwiwa wajen karfafa cikakken amfani da sabis na kwararru daga hukumomin duniya wadanda zasu dakatar da matsalolin da ke faruwa tare da taimakawa wadanda abin ya shafa don shawo kan matsalolin da aka kirkira da kuma gano su.

Bayan haka akwai wasiƙar buɗe wa Goungiyar Mulki da mataimakan sa.

Buɗe wasiƙa ga Hukumar Mulki da wakilanta

Kalmomin Ishaya suna dacewa da Kungiyar daidai lokacin da a cikin Ishaya 30: 1 ya ce:Bone ya tabbata ga 'yan tawaye, ”in ji Ubangiji,“ [waɗanda ke niyyar] aiwatar da shawara, amma ba hakan daga gare ni ba; kuma in zubo lemo, amma ba tare da ruhuna ba, domin in kara zunubi ga zunubi ”.

Haka ne, Kunya, kunya, kunya a kanku waɗanda ke da'awar ƙungiyar Allah da wakilan Kristi amma kuma ba ku da ra'ayin yadda za a yi amfani da adalci na gaskiya da ƙauna a cikin ma'amala da garken nasu.

Bugu da ƙari, hukumomi da cibiyoyi na duniya suna nuna ku koyaushe. Suna da ingantattun hanyoyin da za su iya samar da adalci da kariya ga yara fiye da thanungiyoyin da ke iƙirarin Organizationungiyoyin Allah. Har ma suna nuna aibi a cikin dalilin rubutunku na shaidu biyu.[viii] Duk da wannan, kuna alfahari ci gaba da kin gyarawa. Ku ne kuke kawo raini game da sunan Allah da Kristi yayin da manufofin ku ke ci gaba da ba da izinin ƙirƙirar waɗanda ba su dace ba da duk wahalarsu.

Zamu gama da kalmomin Kristi lokacin da ya yi magana game da mutane kamar ku (Hukumar da ke Kula da Su da wakilansu). A cikin Matta 23: 23-24 ya ce:Kaiton KU, ku marubuta da Farisawa, munafukai! domin Kakan ba da ushiri na mint da dill da cumin, amma kun ƙi kula da manyan lamuran Attaura, wato, adalci da jinƙai da aminci. Waɗannan abubuwan ya zama tilas a yi su, duk da haka kar a raina sauran abubuwan. 24 Makafi jagorori, masu tace kwaroro amma suna haɗiye raƙumi ” kuma ya yi gargadi a cikin Mark 9: 42 cewa “Duk wanda ya yi tuntuɓar ɗaya daga cikin waɗannan littlea littlean da ke yin imani, zai zama mafi kyau a gare shi idan aka jefa dutsen niƙa kamar an ba da jaki a wuyansa kuma an jefa shi cikin teku.

Dakatar da tuntuɓe da ƙananan!

 

 

 

 

[i] Dubi bin hirar asusun YouTube na Christine, wanda marubucin ya sani.

[ii] Duba wadannan Asusun YouTube ta Eric.

[iii] Wannan ba yana nufin hakan ba zai faru ba, kawai cewa yana da wuya, in ba haka ba zamu sami labarin irin ɓarnatar da adalci na rashin adalci.

[iv] Da'awar cewa an nada dattawa da bayi masu hidima ta ruhu mai tsarki. Duba Tsararren don Cika Aikinmu p29-30 Fasali 5 para 3 "Muna iya yin godiya ga masu kula da ruhu a cikin ikilisiya."

[v] Dubi wannan link a rainn.org don ƙididdigar dacewa.

[vi] Misali, kalli Babban Hukumar Ostiraliya a cikin Zagi na Yara, inda Kungiyar ba ta ba da rahoton guda daya a cikin 60 da suka gabata ba ko kuma haka shekaru tare da akalla abubuwan da suka faru na 1000.

[vii] Karyar da akeyi don dakatar da wani daga haƙiƙanin gaskiyar. (Turanci, - Lura: Fahimtar Amurkawa daban ce)

[viii] Duba Babban Kwamitin Masarautar Australiya akan Zagin Yara, Angus Stewart yana tambayar Bro G Jackson game da Kubawar Shari'a 22: 23-27. Duba Shafi 43 \ 15971 Ranar Rubuta 155.pdf Duba http://www.childabuseroyalcommission.gov.au/case-study/636f01a5-50db-4b59-a35e-a24ae07fb0ad/case-study-29,-july-2015,-sydney.aspx