Koyon Yadda Ake Kifi

Barka dai. Sunana Eric Wilson. Kuma yau zan koya muku yadda ake kamun kifi. Yanzu zaku iya tunanin hakan ba daidai bane saboda wataƙila kun fara wannan bidiyon kuna tunanin yana kan Baibul. To, yana da. Akwai magana: ba wa mutum kifi kuma ka ciyar da shi na rana guda; amma koya masa yadda ake kamun kifi ka ciyar dashi har tsawon rayuwa. Sauran yanayin wannan shine, yaya zaka ba mutum kifi, ba sau ɗaya kawai ba, amma kowace rana? Kowane mako, kowane wata, kowace shekara - kowace shekara? Menene ya faru to? Sannan, namiji ya dogara gabaki ɗaya. Ka zama mai samar masa da duk abin da yake buƙata ya ci. Kuma wannan shine abin da yawancinmu muka shiga cikin rayuwarmu.

Mun shiga addini ɗaya ko wani, kuma mun ci abinci a cikin gidan abincin addini mai tsari. Kuma kowane addini yana da menu irin nasa, amma a zahiri iri daya ne. Ana ci muku hankali da fahimta, koyaswa, da fassarar mutane, kamar dai daga Allah suke; ya dogara da wadannan don cetonka. Wannan duk yana da kyau kuma mai kyau, idan hakika abinci mai kyau ne, mai gina jiki, mai amfani. Amma, kamar yadda da yawa daga cikin mu suka zo suka gani-da rashin alheri bai ishe mu ba - abincin ba mai gina jiki bane.

Oh, akwai wasu ƙima a gare shi, babu shakka game da hakan. Amma muna buƙatar duka, kuma duk ya zama mai gina jiki don mu sami fa'ida da gaske; domin mu cimma ceto. Idan kadan daga ciki mai guba ne, babu damuwa sauran abin yana da gina jiki. Guba zata kashe mu.

Don haka idan muka zo ga wannan fahimta, mun kuma sani cewa dole ne mu yi wa kanmu kifi. Dole ne mu ciyar da kanmu; dole ne mu dafa abincinku; ba za mu iya dogaro da wadatattun abincin daga masu addini ba. Kuma wannan ita ce matsalar, saboda ba mu san yadda za mu yi hakan ba.

Ina samun wasikun imel akai-akai, ko tsokaci a tashar YouTube inda mutane ke tambayata, “Me kuke tunani game da wannan? Me zakuce akan hakan? " Hakan yana da kyau kuma mai kyau, amma duk abin da suke nema shine fassarar ta, ra'ayina. Kuma ba wannan muke barin baya ba? Ra'ayoyin maza?

Shin bai kamata mu tambaya ba, "Me Allah ya ce?" Amma ta yaya za mu fahimci abin da Allah ya ce? Ka gani, idan muka fara koyon yadda ake kamun kifi, zamu dora akan abinda muka sani. Kuma abin da muka sani kuskuren baya ne. Ka gani, addini yana amfani da eisegesis don isa ga koyarwarsa. Kuma wannan shine duk abin da muka sani, eisegesis, wanda shine ainihin sanya tunaninku cikin Baibul. Samun ra'ayi sannan neman wani abu don tabbatar dashi. Sabili da haka, abin da ya faru wani lokacin shine zaka samu mutanen da suka bar addini ɗaya kuma suka fara zuwa da wasu ra'ayoyi irin nasu, saboda suna amfani da irin dabarun da suka bari.

Tambayar ta zama, menene ya haifar da eisegesis ko mummunan tunanin?

2 Bitrus 3: 5 ya rubuta manzon yana cewa: (yana magana akan waɗansu) “gwargwadon burinsu, wannan gaskiyar ta kubuce musu.” “Dangane da burinsu, wannan gaskiyar ta kubuce musu” - don haka muna iya samun hujja, da watsi da ita, saboda muna son watsi da ita; saboda muna son gaskata wani abu wanda gaskiyar ba ta goyi bayansa ba.

Me ke jawo mu? Zai iya kasancewa tsoro, girman kai, sha'awar martaba, biyayya da ba daidai ba - duk motsin zuciyar mara kyau.

Wata hanyar yin nazarin littafi mai tsarki dukda cewa tana tare da fassara. A nan ne ka bar Littafi Mai-Tsarki yayi magana don kansa. Ana motsa wannan ta ƙauna cikin Ruhun Allah, kuma zamu ga dalilin da yasa zamu iya faɗi hakan, a wannan bidiyon.

Da farko, bari in baku wani misali na eisegesis. Lokacin da na fito da bidiyo akan Yesu Mika'ilu Shugaban Mala'ikan?, Na yi yawa mutane jayayya da cewa. Suna jayayya ne game da Yesu da Mika'ilu Shugaban Mala'ikan, kuma suna yin hakan ne saboda imaninsu na addini da suka gabata.

Shaidun Jehovah, na ɗaya, sun gaskata cewa Yesu shi ne Mika'ilu kafin ya zama mutum. Kuma zasu dauki duk bayanan bidiyon, duk hujjojin nassi, duk dalilai - sun ajiyeshi a gefe; sun yi biris da shi. Sun ba ni aya ɗaya, kuma wannan ita ce “hujja”. Wannan aya daya. Galatiyawa 4:14, kuma ya karanta: “Ko da yake yanayin jikina ya zama gwaji a gare ku, amma ba ku raina ni ba ko ƙyama; amma kun karbe ni kamar mala'ikan Allah, kamar Almasihu Yesu. ”

Yanzu, idan ba ku da gatari da za ku niƙa, to kawai za ku karanta wannan don abin da ta ce, kuma ku ce, “wannan ba ya tabbatar da cewa Yesu mala’ika ne”. Kuma idan kuna shakkar hakan, bari in baku misali. A ce na tafi wata ƙasa kuma an yi mini fashi kuma ba ni da kuɗi. Na yi talauci ba tare da wurin zama. Kuma wasu ma'aurata masu kirki sun ganni sun karɓe ni. Sun ciyar da ni, sun ba ni wurin zama, sun saka ni a jirgi na dawo gida. Kuma zan iya cewa game da waɗannan ma'aurata: “Sun kasance masu ban mamaki. Sun dauke ni kamar wani tsohon abokina da ya rasa, kamar dansa. ”

Babu wanda ya ji ni na faɗi wannan da zai ce, “Oh, ɗa da aboki kalmomi ne iri ɗaya.” Zasu iya fahimtar cewa na fara da abokina kuma na haɓaka zuwa wani abu mafi daraja. Kuma abin da Bulus yake yi a nan. Yana cewa, "kamar mala'ikan Allah", sa'annan ya haɓaka zuwa "kamar Kristi Yesu da kansa".

Gaskiya ne, yana iya zama wani abu ne, amma to me kuke da shi a can? Kuna da shubuha. Kuma menene ya faru? Da kyau, idan da gaske kuna son gaskata wani abu, to, za ku yi watsi da shubuha. Za ku zaɓi ɗayan fassarar da ke goyan bayan imanin ku kuma watsi da ɗayan. Kada ku ba shi kowane irin daraja, kuma kada ku kalli wani abin da zai saɓa masa. Tunanin Eisegetical.

Kuma a wannan yanayin, kodayake wataƙila an yi shi ne don ɓataccen aminci, ana yi da tsoro. Ina cewa, ku ji tsoro, domin idan Yesu ba Mika'ilu Shugaban Mala'iku ba ne, to asalin tushen addinin Shaidun Jehovah ya ɓace.

Kuna gani, ban da wannan babu 1914, kuma ba tare da 1914 ba, babu kwanakin ƙarshe; kuma saboda haka babu wani ƙarni don auna tsawon kwanakin ƙarshe. Kuma a lokacin, babu 1919 wanda, bisa ga alama, lokacin da aka zaɓi ƙungiyar gwamna a matsayin amintaccen bawan nan mai hikima. Duk ya tafi idan Yesu ba Mika'ilu Shugaban Mala'iku ba ne. Hakanan kuna so ku tuna, bayanin yanzu game da bawa mai aminci mai hikima shine an sanya shi a cikin 1919, amma kafin hakan, duk hanyar da ta koma zuwa lokacin Yesu, babu wani bawa mai aminci mai hikima. Hakanan, duk wannan an samo asali ne daga fassarar Daniyel sura 4 wanda ke jagorantar su zuwa 1914, kuma wannan yana buƙatar su karɓi Yesu shi ne Mika'ilu Mala'ikan.

Me ya sa? Da kyau bari mu bi hankali kuma zai nuna mana yadda tunanin ɓarnatarwa zai iya kasancewa cikin binciken Littafi Mai-Tsarki. Zamu fara da Ayyukan Manzanni 1: 6, 7.

"To, a l hadkacin da suka taru, suka tambaye shi:" Ya Ubangiji, za ka dawo da mulkin Isra'ila a wannan lokacin? " Ya ce musu: “Ba naku ba ne ku san lokaci ko yanayi da Uba ya sanya a cikin ikonsa.”

Ainihi yana cewa, “Ba ruwanku. Wannan don Allah ne ya sani, ba ku ba. ” Me ya sa bai ce, “Duba wurin Daniyel ba; bari mai karatu ya yi amfani da hankali ”- domin a cewar Shaidun Jehovah, duk akwai Daniel?

Lissafi ne kawai wanda kowa zai iya gudu. Da sun fi mu iya aiki da shi, saboda sun iya zuwa haikalin kuma sun sami ainihin ranar da komai ya faru. To me yasa bai gaya musu haka kawai ba? Shin ya kasance ba shi da gaskiya, yaudara? Shin yana ƙoƙari ya ɓoye musu wani abu wanda yake can don tambayar?

Ka gani, matsalar wannan shine bisa ga Shaidun Jehovah an bamu izinin sanin wannan. Hasumiyar Tsaro ta 1989, 15 ga Maris, shafi na 15, sakin layi na 17 ya ce:

“Ta“ bawan nan mai-aminci, mai-hikima, ”Jehovah ya taimaki bayinsa kuma, shekaru da yawa da suka shige, cewa shekara ta 1914 za ta nuna ƙarshen Zamanin Al'ummai.”

Hmm, tare da "shekarun da suka gabata a gaba". Don haka an bamu damar sanin abubuwa, “lokatai da lokutta”, waɗanda suke cikin ikon Jehovah… amma ba haka bane.

(Yanzu, af, ban sani ba ko kun lura da wannan, amma ya ce bawan nan mai aminci, mai hikima ya bayyana wannan shekarun da suka gabata. Amma yanzu muna cewa, babu wani bawan mai aminci da hikima har zuwa 1919. Wannan wata magana ce, ko da yake.)

Lafiya, yaya zamu warware Ayukan Manzanni 1: 7 idan mu Shaidu ne; idan muna son tallafawa 1914? To, littafin Tunani daga Nassosi, shafi na 205 ya ce:

“Manzannin Yesu Kristi sun fahimci cewa akwai abubuwa da yawa da ba su fahimta ba a lokacinsu. Littafi Mai Tsarki ya nuna cewa za a sami ƙaruwa mai yawa na sanin gaskiya a “kwanakin ƙarshe”. Daniyel 12: 4. ”

Gaskiya ne, yana nuna hakan. Amma, menene lokacin ƙarshe? Abin da ya rage mana kenan mu ɗauka shine ranar mu. (Af, Ina tsammanin mafi kyawun taken don Tunani daga Nassosi, zai zama Yin tunani a cikin Nassi, saboda bawai muna yin hujja ne daga garesu anan ba, muna sanya ra'ayinmu ne a cikin su. Kuma za mu ga yadda hakan ke faruwa.)

Bari mu koma yanzu mu karanta Daniyel 12: 4.

“Amma kai Daniyel, ka ɓoye maganar, ka kulle littafin har zuwa lokacin ƙarshe. Mutane da yawa za su yi yawo, ilimi na gaskiya kuma zai ƙaru. ”

Lafiya, ka ga matsalar yanzunnan? Don wannan ya yi amfani, don wannan ya saɓa wa abin da aka faɗa a cikin Ayyukan Manzanni 1: 7, dole ne mu fara ɗauka cewa yana magana ne game da lokacin ƙarshe kamar yanzu. Wannan yana nufin dole ne mu ɗauka cewa wannan shine lokacin ƙarshe. Kuma a sa'an nan dole ne mu bayyana abin da "rove game" yake nufi. Dole ne mu yi bayani a matsayin shaidu - Ina sanya hular shaida a kaina duk da cewa ni ba saura ba ne - mun bayyana cewa yin yawo yana nufin yawo a cikin Littafi Mai-Tsarki. Ba ainihin motsa jiki ba. Ilimi na gaskiya shi ne kowane abu har da abubuwan da Jehovah ya ba da ikonsa.

Amma bai faɗi haka ba. Ba a faɗi iyakar abin da aka saukar da wannan ilimin ba. Nawa ne aka bayyana. Don haka akwai fassarar da ke ciki. Akwai shubuha a nan. Amma, don yin aiki dole ne mu yi watsi da shubuha, dole ne mu bunƙasa kan fassarar ɗan adam da ke goyan bayan ra'ayinmu.

Yanzu aya ta 4 aya ce kawai a cikin annabci mafi girma. Babi na 11 na littafin Daniyel wani bangare ne na wannan annabcin, kuma ya tattauna batun zuriyar sarakuna. Wani zuri'a ya zama Sarkin Arewa, wani zuri'a kuma ya zama Sarkin Kudu. Hakanan, dole ne ku yarda cewa wannan annabcin yana magana ne game da kwanaki na ƙarshe, saboda an bayyana hakan a cikin wannan ayar da kuma aya ta 40 ta babi na 11. Kuma dole ne ku yi amfani da wannan zuwa 1914. Yanzu idan kun yi amfani da wannan zuwa 1914— abin da ya kamata ka yi, domin a lokacin ne kwanaki na ƙarshe suka fara-to, me za ka yi da Daniyel 12: 1? Bari mu karanta cewa.

“A wannan lokacin (lokacin tare da turawa tsakanin Sarkin Arewa da sarkin Kudu) Michael zai tashi, babban basarake wanda ke tsaye domin mutanenku. Za a yi lokacin wahala irin wanda ba a taɓa yi ba tun lokacin da aka sami al'umma har zuwa wannan lokacin. A lokacin nan mutanenka za su tsere, duk wanda aka rubuta a littafin. ”

Lafiya, idan wannan ya faru a cikin 1914 to Mika'ilu ya zama Yesu. Kuma “mutanenka” - domin ya ce wannan zai zama wani abu da zai shafi “mutanenka” - “mutanenka” ya zama Shaidun Jehovah. Duk annabci ɗaya ne. Babu rarrabuwa babin, babu rarrabuwa aya. Rubutawa ce guda ɗaya. Wahayin daya ci gaba daga wannan mala'ika zuwa ga Daniel. Amma, an ce “a wannan lokacin”, don haka idan kun koma Daniel 11:40 don gano abin da lokacin yake lokacin da “Mika’ilu ya miƙe”, ya ce:

“A cikin kwanaki na ƙarshe Sarkin Kudu zai yi yaƙi da shi (Sarkin arewa), kuma a kan shi Sarkin Arewa za shi da karusai da mahayan dawakai da jiragen ruwa da yawa; Zai shiga cikin ƙasashe, ya malala kamar rigyawa. ”

Yanzu matsalolin sun fara bayyana. Domin idan ka karanta wannan annabcin, ba za ka iya mai da shi a jere a ci gaba ba har tsawon shekaru 2,500, tun daga zamanin Daniyel har zuwa yanzu. Don haka dole ne ku yi bayani, 'Da kyau, wani lokacin Sarkin Arewa da na Kudu sun yi rashi, suna ɓacewa. sannan kuma ƙarnuka daga baya za su sake bayyana '.

Amma Daniyel sura 11 bai ce komai ba game da ɓacewa da sake bayyana. Don haka yanzu muna ƙirƙirar abubuwa. Interpretationarin fassarar ɗan adam.

Daniel 12:11, 12 kuma fa? Bari mu karanta cewa:

“Kuma daga lokacin da aka cire fasalin koyaushe kuma aka sanya abin ƙyama da ke haddasa lalacewa, za a yi kwanaki 1,290. "Albarka tā tabbata ga wanda ya ci gaba da jira har ya kai kwanaki 1335!"

Yayi, yanzu kun kasance tare da wannan ma, saboda Idan ya fara shekara ta 1914, to kun fara kirgawa daga 1914, kwana 1,290 sannan kuma ku ƙara zuwa kwanakin 1,335. Waɗanne abubuwa masu muhimmanci suka zo a waɗannan shekarun?

Ka tuna, Daniyel 12: 6 tana da mala'ika wanda yake bayanin duk wannan a matsayin “al'amuran banmamaki". Kuma me muka zo da shi a matsayin shaidu, ko me muka zo da shi?

A shekara ta 1922, a Cedar Point, Ohio, an yi wani jawabi na taron da aka yi kwanaki 1,290. Sannan a cikin 1926, an sake yin wasu jerin jawaban babban taro, da jerin littattafai da aka buga. Kuma wannan yana nuna wanda ya “jira ya isa kwanaki 1,335.”

Yi magana game da faɗakarwa mai ban mamaki! Wauta ce kawai. Kuma wauta ce a lokacin, koda lokacin da na tsunduma sosai kuma nayi imani. Zan iya kan kaina a kan waɗannan abubuwan in ce, “Da kyau, ba mu sami wannan daidai ba.” Kuma zan jira kawai.

Yanzu na ga dalilin da yasa ba mu da shi daidai. Don haka za mu sake duba wannan. Za mu dube shi, a bayyane. Za su bar Jehovah ya gaya mana abin da yake nufi. Kuma ta yaya za mu yi hakan?

Da kyau, da farko mun watsar da tsoffin hanyoyin. Mun san cewa za mu gaskata da abin da muke son gaskatawa. Mun dai ga wannan a cikin Bitrus, dama? Wannan ita ce hanyar da tunanin ɗan adam ke aiki. Za mu gaskata da abin da muke son gaskatawa. Tambayar ita ce, “Idan kawai mun yarda da abin da muke son gaskatawa, ta yaya za mu tabbata cewa mun gaskata gaskiyar, kuma ba wasu yaudara ba?

Da kyau, 2 Tassalunikawa 2: 9, 10 ya ce:

“Amma kasancewar marar laifi ta wurin aikin Shaidan ne da kowane aiki mai iko da alamun ƙarya, da mu'ujizai, da kowace yaudara ta rashin gaskiya ga waɗanda ke hallaka, azaba ce domin ba su karɓi ƙaunar gaskiya ba domin su zama sami ceto. "

Don haka, idan kuna so ku guji yaudara, dole ne ku ƙaunaci gaskiya. Kuma wannan shine doka ta farko. Dole ne mu so gaskiya. Hakan ba koyaushe yake da sauƙi ba. Ka gani, wannan abu ne na binary. Ka lura, waɗanda ba su karɓi kaunar gaskiya ba, sun lalace. Don haka ko dai rayuwa ko mutuwa. Son gaskiya ne, ko mutuwa. Yanzu sau da yawa gaskiyar ba ta dace ba. Ko da ciwo. Idan ya nuna maka cewa ka ɓata rayuwarka fa? Tabbas ba kuyi ba. Kuna da begen rai mara iyaka, na rai madawwami. Don haka ee watakila kun kwashe shekaru 40 ko 50 ko 60 da suka gabata kuna gaskata abubuwan da ba gaskiya ba. Cewa zaka iya amfani dashi sosai. Don haka, kun yi amfani da yawancin rayuwar ku. Wannan da yawa, na rayuwa mara iyaka. A gaskiya wannan ba ma daidai bane, saboda wannan yana nuna cewa akwai ma'auni. Amma tare da rashin iyaka, babu. Don haka abin da muka ɓata ba shi da ma'ana idan aka kwatanta da abin da muka samu. Mun sami riƙon rai na har abada.

Yesu ya ce, “gaskiya kuwa za ta yantadda ku”; domin wadancan kalmomin tabbas sun tabbata. Amma lokacin da ya faɗi haka, yana magana ne game da maganarsa. Ta wurin kasancewa cikin maganarsa, za a 'yantar da mu.

Lafiya, don haka abu na farko shine son soyayya. Mulki na biyu shine yin tunani da tunani. Dama? 1 John 4: 1 ya ce:

"Ya ƙaunatattuna, kada ku yi imani da kowace magana, amma ku gwada hurarrun maganganu ko na Allah ne, gama annabawan ƙarya da yawa sun fita duniya."

Wannan ba shawara bane. Umurnin Allah ne. Allah yana gaya mana mu gwada kowace magana da aka yi wahayi. Yanzu wannan baya nufin cewa wahayi ne kawai za'a gwada. Haƙiƙa, idan na zo tare na ce muku, "Wannan ita ce ma'anar wannan ayar ta Baibul". Ina magana ne da isharar magana. Shin wahayi daga ruhun Allah ne, ko ruhun duniya? Ko ruhun Shaidan? Ko ruhuna?

Dole ne ku gwada wahayi. In ba haka ba, zaku zama masu imani da annabawan karya. Yanzu, annabin ƙarya zai ƙalubalance ku saboda wannan. Zai ce, “A'A! A'A! A'A! Tunani mai zaman kansa, mara kyau, mara kyau! Tunani mai zaman kansa. ” Kuma zai daidaita shi da na Jehobah. Muna neman namu tunanin kan abubuwa, kuma muna zaman kanmu daga Allah.

Amma ba haka lamarin yake ba. Tunani mai zaman kansa shine tunani mai mahimmanci, kuma an umurce mu mu shiga ciki. Ubangiji ya ce, 'ku yi tunani mai zurfi' - ”gwada hurarrun kalaman”.

Lafiya, lambar lamba 3. Idan da gaske za mu san abin da Littafi Mai Tsarki ke faɗi, muna da ka share mana tunanin mu.

Yanzu wannan yana da kalubale. Ka gani, muna cike da tunani da son zuciya da fassarar da muka yi a baya waɗanda muke tunanin gaskiya ne. Kuma don haka zamu shiga karatun sau da yawa muna tunanin "Lafiya, yanzu akwai gaskiya, amma a ina aka faɗi haka?" Ko, "Ta yaya zan tabbatar da hakan?"

Dole ne mu dakatar da hakan. Dole ne mu cire dukkan tunanin “gaskiyar” da ta gabata. Zamu shiga littafi mai tsarki, tsafta. Slee mai tsafta. Kuma za mu bar shi ya gaya mana menene gaskiyar gaskiyar. Wannan hanyar ba za mu karkace ba.

Da kyau, muna da isasshen abin da za mu fara, don haka kuna shirye? Lafiya, anan zamu tafi.

Za mu kalli annabcin da mala'ika ya yi wa Daniyel, wanda muka bincika a hankali. Za mu kalle shi a bayyane.

Shin Daniel 12: 4 ya soke maganar da Yesu ya yi wa manzannin a Ayukan Manzanni 1: 7?

Lafiya, kayan aiki na farko da muke da su a cikin kayan aikinmu shine ka'idodin mahallin. Don haka mahallin dole ne ya daidaita koyaushe. Don haka idan muka karanta a cikin Daniyel 12: 4, “Amma kai, Daniyel, ka kulle littafin har zuwa lokacin ƙarshe. Mutane da yawa za su yi yawo, ilimi na gaskiya zai yalwata. ”, Mun sami shubuha. Ba mu san abin da ake nufi ba. Zai iya nufin ɗayan abubuwa biyu ko fiye. Don haka, don isa ga fahimta dole ne mu fassara. A'a, babu fassarar ɗan adam! Shubuha ba hujja bace. Littattafai masu wuyar fahimta na iya bayyana wani abu da zarar mun tabbatar da gaskiya. Yana iya ƙara ma'ana ga wani abu, da zarar ka tabbatar da gaskiya a wani wuri, kuma ka warware shubuha

Irmiya 17: 9 ta gaya mana: “Zuciya ta fi komi rikici, cuta gareta ƙwarai. Wa zai iya sani? ”

Lafiya, ta yaya hakan yake aiki? Da kyau, idan kuna da aboki wanda ya zama mayaudara, amma ba za ku iya kawar da shi ba - wataƙila shi dan gidan ne - me kuke yi? Kullum kuna cikin taka tsantsan don ya ci amanarku. Me ki ke yi? Ba za a iya kawar da shi ba. Ba za mu iya tsaga zuciyarmu daga kirjinmu ba.

Kuna kallon shi kamar shaho! Don haka, idan ya zo ga zuciyarmu, mukan sa shi kamar shaho. Kowane lokaci muna karanta aya, idan muka fara karkata zuwa ga fassarar ɗan adam, zuciyarmu tana aikata yaudara. Dole ne mu yaki hakan.

Muna duban mahallin. Daniel 12: 1 — bari mu fara da wannan.

“A wannan lokacin Mika'ilu zai tashi tsaye, babban basarake wanda ke tsaye domin mutanenku. Za a yi lokacin wahala irin wanda ba a taɓa yi ba tun lokacin da aka sami al'umma har zuwa wannan lokacin. A lokacin nan mutanenka za su tsere, duk wanda aka rubuta a littafin. ”

Lafiya, "mutanenku". Wanene “mutanenku”? Yanzu zamu isa kayan aikinmu na biyu: Ra'ayin Tarihi.

Sanya kanka cikin tunanin Daniyel. Daniyel yana tsaye, mala'ikan yana magana da shi. Kuma mala'ikan yana cewa, "Mika'ilu babban basarake zai tsaya a madadin mutanenku" "Ee, dole ne su zama Shaidun Jehobah," in ji Daniel. Ba na tsammanin haka. Yana tunani, “Yahudawa, mutanena, yahudawa. Yanzu na san cewa Mika'ilu Shugaban Mala'iku shi ne Basarake wanda ke taimakon Yahudawa. Zan tsaya a nan gaba, amma za a yi wani mummunan yanayi na wahala. ”

Kuna iya tunanin yadda hakan zai iya shafan sa, domin ya ga irin tsananin wahala da suka taɓa fuskanta. An lalata Urushalima; haikalin ya lalace; duk al'ummar ta zama mazauna, aka kai su bauta a cikin Babila. Ta yaya wani abu zai fi wannan muni? Duk da haka, mala'ikan yana cewa, "Ee, zasu zama mafi sharri daga wannan."

Don haka wannan wani abu ne da aka yi amfani da shi ga Isra'ila. Don haka muna neman lokacin ƙarshe wanda ya shafi Isra’ila. Lafiya, yaushe hakan ta faru? To, wannan annabcin bai faɗi lokacin da hakan ta faru ba. Amma, mun isa ga lambar kayan aiki 3: Yarjejeniyar Nassi.

Dole ne mu nemi wani wuri a cikin Littafi Mai-Tsarki don sanin menene Daniel, ko kuma abin da ake gaya wa Daniyel. Idan muka je wurin Matta 24: 21, 22 muna karanta kalmomi masu kama da abin da muka karanta kawai. Ga Yesu na magana yanzu:

“A lokacin kuwa za a yi ƙunci mai girma (wahala mai girma) irin wadda ba ta taɓa faruwa ba tun farkon duniya (tun da akwai al'umma) har zuwa yanzu, a'a, kuma ba za ta ƙara faruwa ba. A zahiri, sai dai in an taƙaita waɗannan kwanaki, ba wanda zai sami ceto; amma saboda zaɓaɓɓu Za a gajertar da waɗannan kwanaki. ”

Wasu daga cikin mutanenka za su tsere, waɗanda aka rubuta a littafin. Dubi kama? Kuna da shakku?

Matiyu 24:15. Anan a zahiri mun sami Yesu yana gaya mana, "Saboda haka, idan kun hango abin ƙyama da ke haifar da lalacewa, kamar yadda annabi Daniyel ya yi maganarsa, yana tsaye a cikin tsattsarkan wuri (bari mai karatu ya yi amfani da hankali)." Yaya ƙarin haske game da hakan dole ne ya zama a gare mu ganin cewa waɗannan biyun suna lissafin layi ɗaya ne? Yesu yana maganar halakar Urushalima. Wannan abin da mala'ikan ya faɗa wa Daniyel.

Mala’ikan bai ce komai ba game da cikawa ta biyu. Kuma Yesu bai ce komai ba game da cika ta biyu. Yanzu mun zo kayan aiki na gaba a cikin kayan ajiyarmu, reference Material.

Ba na magana ne game da litattafan jagorar fassara kamar wallafe-wallafen kungiyar ba. Ba ma son bin maza. Ba mu son ra'ayin maza. Muna son hujjoji. Ofaya daga cikin abubuwan da nake amfani da su shine BibleHub.com. Ina kuma amfani da Watchtower Library. Yana da matukar amfani, kuma zan nuna muku dalili.

Bari mu ga yadda za mu iya amfani da abubuwan taimako na Littafi Mai Tsarki kamar su 'Watchtower Library da BibleHub da sauransu da ake da su a Intane, kamar su BibleGateway don fahimtar abin da Littafi Mai Tsarki ke gaya mana da gaske game da kowane batun. A wannan halin, za mu ci gaba da tattaunawarmu game da abin da Littafi Mai Tsarki ke faɗi a cikin Daniyel sura ta 12. Za mu matsa zuwa aya ta biyu, wannan kuma yana cewa:

“Da yawa kuma daga waɗanda ke barci cikin ƙurar ƙasa za su farka, waɗansu zuwa rai madawwami wasu kuma zuwa abin zargi da raini madawwami.”

Don haka muna iya tunani, 'da kyau, wannan yana magana ne game da tashin matattu, ko ba haka ba?'

Amma idan haka ne, tunda mun riga mun yanke shawara bisa aya 1, da aya 4, cewa wannan shine kwanaki na ƙarshe na tsarin yahudawa, dole ne mu nemi tashin matattu a wannan lokacin. Ba wai kawai na masu adalci zuwa rai na har abada ba, amma tashin waɗansu zuwa wulakanci da raini na har abada. Kuma a tarihi - saboda za ku tuna da wancan hangen nesa na tarihi a matsayin ɗayan abubuwan da muke nema - a tarihance, babu shaidar cewa irin wannan ta faru.

Don haka tare da wannan a zuciya, muna sake son fahimtar ra'ayin Littafi Mai-Tsarki. Ta yaya zamu gano abin da ake nufi a nan?

Da kyau, kalmar da aka yi amfani da ita ita ce "farka". Don haka watakila za mu iya samun wani abu a can. Idan muka buga a "farkawa" kuma zamu kawai sanya alama a gabanta, da bayanta, kuma hakan zai iya samun kowane abu na "farkawa", "farka", "farka", da dai sauransu. Kuma ina son Tunani na Baibul fiye da ɗayan, don haka za mu tafi tare da reference. Kuma bari mu bincika kawai mu ga abin da muka samu. (Ina tsallake gaba. Ba zan tsaya ga kowane abin da ya faru ba saboda ƙuntataccen lokaci.) Amma tabbas, za ku bincika ta kowace aya.

Romawa 13:11 anan ya ce, "Ku ma ku yi hakan, domin kun san lokacin, cewa lokaci ya yi da za ku farka daga barci don yanzu cetonmu ya fi kusa da lokacin da muka zama masu bi."

Don haka a bayyane yake wannan ma'ana ce ta "farkawa" daga bacci. Ba yana magana ne game da bacci na zahiri ba, a bayyane yake, amma yana bacci cikin azanci na ruhaniya. Kuma wannan, a zahiri, kyakkyawa ne. Afisawa 5:14: “Saboda haka ya ce:“ Ka farka, ya mai bacci, ka tashi daga matattu, Kristi kuwa zai haskaka a kanka. ”

Babu shakka yana magana game da tashin matattu a zahiri a nan. Amma, matacce ne cikin azanci na ruhaniya ko barci cikin azanci na ruhaniya kuma yanzu yana farkawa, a azanci na ruhaniya. Wani abin da za mu iya yi shi ne gwada kalmar “mutu”. Kuma akwai nassoshi da yawa a nan. Bugu da ƙari, idan da gaske muna son fahimtar Littafi Mai-Tsarki, dole ne mu ɗauki lokaci mu duba. Kuma nan da nan mun zo kan wannan a cikin Matta 8:22. Yesu ya ce masa: “Ka bi ni, ka bar matattu su binne matattu.”

Babu shakka, mutumin da ya mutu ba zai iya binne mamacin a zahiri ba. Amma wanda ya mutu cikin ruhaniya zai iya binne mataccen zahiri. Kuma Yesu yana cewa, 'Ku bi ni… ku nuna sha'awar ruhu kuma kada ku damu da abubuwan da matattu zasu iya kula da su, waɗanda ba su da sha'awar ruhu.'

Don haka, tare da wannan a zuciya za mu iya komawa ga Daniel 12: 2, kuma idan kuna tunani game da shi, a lokacin da wannan halaka ta faru a ƙarni na farko, menene ya faru? Mutane sun farka. Wasu zuwa rai na har abada. Misali manzannin da Kiristoci misali, sun farka zuwa rai na har abada. Amma wasu da suke tunanin cewa zababbun Allah ne, sun farka, amma ba ga rayuwa ba amma raini na har abada da wulakanci saboda sun yi tsayayya da Yesu. Sun juya masa baya.

Bari mu matsa zuwa aya ta gaba, 3: Ga shi nan.

“Waɗanda ke da hikima kuma za su haskaka kamar sararin sama, waɗanda za su kawo mutane da yawa zuwa adalci kamar taurari, har abada abadin.”

Bugu da ƙari, yaushe wannan ya faru? Shin hakan ya faru a ƙarni na 19? Tare da maza kamar Nelson Barbour da CT Russell? Ko a farkon ƙarni na 20, tare da maza kamar Rutherford? Muna sha'awar lokacin da ya dace da halakar Urushalima, domin wannan duk annabci ɗaya ne. Menene ya faru kafin lokacin wahala da mala'ikan ya yi magana game da shi? Da kyau, idan ka kalli Yahaya 1: 4, yana magana ne game da Yesu Kiristi, sai ya ce: “Ta wurinsa akwai rai, rai kuwa shi ne hasken mutane.” Kuma muna ci gaba, "haske kuwa yana haskakawa cikin duhu, amma duhun bai rinjaye shi ba." Aya ta 9 ta ce, “gaskiya mai ba da haske ga kowane irin mutum yana gab da shigowa duniya. Saboda haka wannan hasken a bayyane yake Yesu Kiristi.

Zamu iya kallon kwatankwacin wannan idan muka juya ga BibleHub, sannan mu tafi zuwa ga Yahaya 1: 9. Mun ga nau'ikan daidaito a nan. Bari in kara girman wannan kadan. “Wanene ne haske na gaskiya wanda yake ba da haske ga duk wanda ke zuwa duniya”? Daga cikin binciken Berean na Baibul, “Gaskiya mai ba da haske ga kowane mutum yana zuwa duniya.”

Za ku lura cewa ƙungiyar tana son taƙaita abubuwa, don haka suka ce “kowane irin mutum.” Amma bari mu kalli abin da mai magana da yawun ya ce, a nan. Shi kawai ya ce, “kowane mutum”. Don haka “kowane irin mutum” fassara ce ta son zuciya. Kuma wannan yana kawo wani abu dabam: Yayinda laburaren Litafi Mai Tsarki, laburaren Hasumiyar Tsaro, ke da amfani sosai don neman abubuwa, yana da kyau koyaushe, da zarar kun sami aya, ku duba shi a cikin wasu fassarar kuma musamman a cikin BibleHub.

Lafiya, don haka na Yesu tare da hasken duniya, ya tafi. Akwai ƙarin hasken wuta? Da kyau, na tuna wani abu, kuma ba zan iya tuna ainihin jimlar, ko aya ba, kuma ba zan iya tuna inda take ba, amma na tuna cewa tana da kalmomin “ayyuka” da “mafi girma”, don haka na shiga waɗancan, kuma ni ya ci karo da wannan tunatarwar a cikin Yahaya 14:12. Yanzu ku tuna, daga abubuwan da muke amfani da su, ɗayan ƙa'idodinmu, shine koyaushe samun jituwa ta nassi. Don haka a nan kuna da wata aya da ke cewa, “Gaskiya hakika ina gaya muku, wanda ya ba da gaskiya gare ni, shi ma zai aikata ayyukan da nake yi; kuma zai yi ayyukan da suka fi waɗannan, domin zan tafi wurin Uba. ”

Don haka yayin da Yesu yake haske, almajiransa suka yi ayyukan da suka fi shi saboda ya tafi hanyarsa zuwa wurin Uba kuma ya aiko musu da Ruhu Mai Tsarki saboda haka ba mutum ɗaya ba amma mutane da yawa suna yaɗuwa game da hasken da ke haske. Don haka idan muka koma ga Daniyel a cikin hasken abin da muka karanta kawai — kuma muka tuna wannan duk ya faru ne a lokacin da ake ɗauka na kwanaki na ƙarshe — waɗanda ke da hankali — wanda zai zama Kiristoci — za su haskaka kamar sararin sama. To, sun haskaka sosai sosai cewa yau kashi ɗaya bisa uku na duniya kirista ne.

Don haka wannan alama ya dace sosai. Bari mu je aya ta gaba, 4:

“Amma kai Daniyel, ka ɓoye maganar ka rufe littafin har zuwa lokacin ƙarshe. Dayawa zasuyi yawo kuma ilimi na gaskiya zaya yawaita. ”

Lafiya, don haka maimakon fassara, menene ya dace da lokacin da muka riga muka kafa yana cikin wasa? Da yawa, sun yi yawo ne? Da kyau, Kiristocin sun zagaya ko'ina. Sun yada bishara a duk duniya. Misali, Yesu a cikin annabcin da muka yi magana yanzu game da shi inda yake annabta halakar Urushalima, a cikin ayar kafin ya yi annabcin halakar, ya ce, “Wannan bishara kuwa ta mulki za a yi wa'azinta ga duk wanda yake zaune a ciki. duniya domin shaida ga dukkan al'ummai, sa'annan matuƙa za ta zo. ”

Yanzu a cikin mahallin wannan, menene ƙarshen maganarsa? Yana gab da yin magana game da ƙarshen zamanin Yahudawa, don haka zai zama cewa za a yi wa'azin bishara a duk duniya kafin ƙarshen ya zo. Shin hakan ta faru?

To, littafin Kolosiyawa wanda aka rubuta kafin halakar Urushalima yana da ɗan wahayi daga Manzo Bulus. Ya ce a cikin aya ta 21 ta babi na 1:

“Lallai ku da dā ku baƙi ne kuma maƙiya saboda hankalinku yana kan ayyukan mugaye, yanzu ya sulhunta da jikin mutumin ta wurin mutuwarsa, domin ya gabatar da ku tsarkakakku kuma marasa aibu kuma bayyane ga zargi a gabansa. - 23 an ba da, ba shakka, cewa ku ci gaba da kasancewa cikin bangaskiya, an kafa ta a kan tushe kuma ku tabbata, ba tare da an karkatar da ku daga begen wannan bisharar da kuka ji ba, aka kuma yi bisharar ga dukkan halitta ƙarƙashin sama. Daga wannan busharar ni, Paul, na zama mai hidima. ”

Tabbas, ba a yi wa'azin ta wancan lokacin a China ba. Ba a yi wa'azi ga Aztec ba. Amma Bulus yana magana ne game da duniya kamar yadda ya san ta don haka wannan gaskiya ne a cikin wannan mahallin kuma an yi bisharar a cikin dukkan halittun da ke ƙarƙashin sama don haka ne Matiyu 24:14 ya cika.

Ganin cewa, idan muka koma ga Daniyel 12: 4, 'ya ce mutane da yawa za su yi yawo', kuma Kiristoci sun yi; Ilimi na gaskiya kuma zai ƙaru. Yayi, menene yake nufi da 'ilimi na gaskiya zai yalwata'.

Bugu da ƙari, muna neman daidaito na nassi. Menene ya faru a ƙarni na farko?

Don haka ba ma buƙatar fita zuwa littafin Kolosiyawa don wannan amsar. Yana cewa:

“Sirrin sirri wanda aka ɓoye daga tsarin abubuwan da suka gabata da kuma zamanin da. Amma yanzu an bayyana shi ga tsarkakansa, waɗanda Allah ya ji daɗinsu ya sanar da al'ummai game da arzikin wannan asirin mai girma, wanda yake Almasihu a cikinku, begen ɗaukakarsa. ” (Kol 1:26, 27)

Don haka akwai wani sirri na alfarma - ilimi ne na gaskiya, amma sirri ne - kuma an boye shi ne daga tsararraki da tsarukan da suka gabata, amma yanzu a zamanin kirista, an bayyana shi, kuma an bayyana shi a tsakanin al'ummai. Hakanan kuma, muna da sauƙin sauƙin kafa Daniel 12: 4. Abu ne mai gaskatawa sosai don gaskantawa game da yawo kai tsaye tare da aikin wa'azi kuma ilimin gaskiya wanda ya zama mai yawa shine wanda Krista suka bayyana wa duniya, fiye da tunanin wannan ya shafi Shaidun Jehovah ne da ke yawo a cikin Baibul da zuwa tare da rukunan 1914.

Lafiya, yanzu, to, mun isa ga nassosi masu matsala; amma shin da gaske suna da matsala yanzu tunda munyi amfani da tafsiri kuma mun bari Baibul yayi magana da kansa?

Misali, bari mu je 11 da 12. Don haka bari mu fara zuwa 11 da farko. Wannan shine wanda muke tsammanin ya cika a majalisu a 1922 a Cedar Point, Ohio. Yana cewa:

“Kuma daga lokacin da aka cire fasalin koyaushe kuma aka sanya abu mai banƙyama da ke haddasa lalacewa, za a sami kwanaki 1290. Albarka tā tabbata ga wanda ya ke jira, ya kuma isa kwanaki 1,335. ”

Kafin mu shiga wannan, bari mu sake tabbatar da cewa muna magana ne game da abubuwan da suka faru a ƙarni na farko kuma ya shafi halakar Urushalima, lokacin ƙarshen tsarin abubuwa na yahudawa. Sabili da haka, ainihin cikar wannan maslaha ce a gare mu, amma yana da mahimmanci a gare su. Cewa sun fahimce shi daidai, shine abin da aka lissafa. Cewa mun fahimce shi daidai, idan muka waiwayi shekarun 2000 da kuma ƙoƙarin gano abin da abubuwan tarihi suka faru da lokacin da kuma tsawon lokacin da suka kasance, ba shi da mahimmanci.

Koyaya, zamu iya tabbatar da cewa abin ƙyamar yana da alaƙa da Romawa waɗanda suka kai wa Urushalima hari a shekara ta 66. Mun san hakan ya faru ne domin Yesu ya faɗi hakan a cikin Matta 24:15 wanda muka riga muka karanta. Da zarar sun ga abin ƙyamar, sai aka ce musu su gudu. Kuma a cikin 66, abin ƙyama ya kewaye gidan haikalin, ya shirya ƙofofin haikalin, wuri mai tsarki, don mamaye birni mai tsarki, sannan kuma Romawa suka gudu suna ba wa Kiristoci damar ficewa. Bayan haka a cikin Titus 70 ya dawo, Janar Titus, sai ya rusa birni da duka Yahudiya ya kashe kowa sai ƙalilan; idan ƙwaƙwalwar ajiya ta kasance wani abu kamar dubu 70 ko 80 aka ɗauka cikin bautar su mutu a Rome. Kuma idan kun je Rome zaku ga baka na Titus wanda ke nuna wannan nasarar kuma sunyi imanin cewa waɗannan builtayan ne suka gina Roman Colosseum. Don haka suka mutu cikin bauta.

Da gaske an share ƙasar Isra'ila. Dalilin da yasa har yanzu akwai yahudawa shine saboda yahudawa da yawa suna rayuwa a wajen ƙasar a wurare kamar Babila da Koranti, da sauransu, amma al'ummar kanta ta tafi. Mafi munin bala'i da ya auka masu. Koyaya, ba a ƙare duka a cikin 70 ba saboda sansanin Masada ya kasance mai ƙarfi. Masana tarihi sunyi imanin cewa kewaye Masada ya faru a shekara ta 73 ko 74 CE, kuma, ba za mu iya takamaiman abu ba saboda lokaci mai yawa ya wuce. Abin da ke da mahimmanci shi ne cewa waɗancan Kiristocin a zamaninsu na iya sanin ainihin abin da ke faruwa, saboda sun rayu da shi. Don haka idan ka dauka, ah, idan kayi lissafin shekarun wata ne daga 66 zuwa 73 CE, kana duba kimanin shekaru 7 kenan. Idan kayi lissafin kwanaki 1,290 da 1,335, zaka samu kadan fiye da shekaru bakwai a kirga. Don haka 1,290 na iya zama daga wannan kewaye ta farko Cestius Gallus zuwa kewaye da Titus. Sannan daga Titus har zuwa halakar a Masada na iya zama kwanaki 1,335. Ban ce wannan daidai ne ba. Wannan ba fassara ba ce. Wannan abu ne mai yuwuwa, hasashe. Bugu da ƙari, yana da muhimmanci a gare mu? A'a, saboda wannan bai shafe mu ba amma yana da ban sha'awa idan ka kalleshi ta mahangar su ya dace. Amma abin da yake da mahimmanci mu fahimta ana samun shi daga ayoyi 5 zuwa 7 na wannan surar.

“Ni Daniyel na duba, sai na ga waɗansu mutum biyu a tsaye, ɗaya a wannan gāɓar, ɗayan a wancan rafin. Wani kuma ya ce wa mutumin da ke sāye da rigar lilin, wanda ke saman ruwan rafi, “Har yaushe ƙarshen waɗannan abubuwan banmamaki?” Sai na ji mutumin da yake sāye da lilin, wanda yake saman ruwaye. Daga cikin rafi, kamar yadda ya ɗaga hannun damansa da hagursa zuwa cikin sammai ya rantse da Wanda ke raye har abada: “Za ya zama na keɓaɓɓe, lokatai, da rabi. Da zaran fashewar ikon tsarkaka ta zo karshe, wadannan abubuwan duka za su kare. ”(Da 12: 5-7)

Yanzu kamar yadda Shaidun Jehovah da sauran addinai suke da’awa — hakika wasu kalilan suna da’awar wannan — akwai amfani na biyu na waɗannan kalmomin har zuwa ƙarshen tsarin Kiristanci na zamani ko kuma tsarin duniya na abubuwa.

Amma fa, a nan aka faɗi cewa tsarkaka mutane “sun farfashe”. Idan ka ɗauki gilashin gilashin ka jefa shi ƙasa ka fasa shi, ka farfashe shi da abubuwa da yawa da ba za a iya mayar da su wuri ɗaya ba. Wannan ita ce ma'anar kalmar "a fasa ta".

Mutane masu tsarki, wato zaɓaɓɓu, shafaffun Kristi, ba a fyaɗa su gunduwa gunduwa ba. A zahiri, Matta 24:31 ya ce Mala'iku ne suka tattara su, suka tattara su. Don haka, kafin Armageddon ya zo, kafin babban yaƙin Allah Maɗaukaki ya zo, zaɓaɓɓu aka tafi da su. Don haka, menene wannan zai iya nufi? Da kyau, kuma mun sake komawa ga hangen nesa na tarihi. Daniyel yana sauraron waɗannan mala'iku suna magana sannan wannan mutumin a saman rafi ya ɗaga hannunsa na hagu da hannun dama kuma yayi rantsuwa da sama; yana cewa zai zama wani lokaci da aka ƙayyade, da wasu lokuta, da rabin lokaci. Yayi, da kyau, wannan zai iya sake amfani daga 66 zuwa 70, wannan yana kusan shekara uku da rabi. Wannan na iya zama aikace-aikace.

Amma abin da ke da mahimmanci a gare mu mu fahimta shi ne cewa su mutane ne masu tsarki. Ga Daniyel, babu wata al'umma a duniya da Allah ya zaɓa; ceto daga Allah; ceto daga Misira; tsarkaka ne ko zaɓaɓɓu ko waɗanda aka kira su, keɓaɓɓu-wanda shine ma'anar tsarkake-na Allah. Ko lokacin da suka yi ridda, ko da sun yi mummunan aiki, su mutanen Allah ne har yanzu, kuma ya yi ma'amala da su a matsayin mutanensa, kuma ya azabtar da su a matsayin jama'arsa, kuma a matsayin mutanensa tsarkaka akwai lokacin da daga ƙarshe ya wadatar. , ya kuma wargaza ikonsu gunduwa gunduwa. Ya tafi. An kawar da al'umma. Kuma menene mutumin da yake tsaye a saman ruwa ya ce?

Ya ce, idan hakan ta faru "duk waɗannan abubuwa za su zo ƙarshensu". Duk abubuwan da muka karanta yanzu… duk annabcin… sarkin arewa king sarkin kudu, duk abin da muka karanta yanzu, ya zo karshe lokacin da ikon tsarkaka ya farfashe. Don haka, sabili da haka, bazai zama aikace-aikacen sakandare ba. Yana da kyau bayyananne, kuma wannan shine inda muke samun fassarar. Mun sami tsabta. Muna cire shubuha. Muna guje wa fassarar wauta kamar taron 1922 Cedar Point, taron Ohio kasancewar cikar abin da mutumin ya faɗi a nan abubuwa ne masu ban al'ajabi.

Yayi, bari mu takaita. Mun sani daga bidiyonmu da bincikenmu na baya cewa Yesu ba mala'ika bane kuma musamman ba Mika'ilu Shugaban Mala'iku ba. Babu wani abu a cikin abin da muka karanta yanzu yana tallafawa wannan ra'ayin don haka babu wani dalili da zai canza ra'ayinmu game da hakan. Mun san cewa an sanya Mika'ilu Shugaban Mala'iku zuwa Isra'ila. Mun kuma sani cewa lokacin wahala ya zo wa Isra'ila a ƙarni na farko. Akwai bincike na tarihi don tabbatar da hakan kuma wannan shine ainihin abin da Yesu yake magana kuma. Mun san cewa tsarkaka mutane sun fasu cikin sauri kuma duk waɗannan abubuwa sun cika. Kuma mun san cewa ana cika su kwata-kwata a wancan lokacin. Mala'ikan baya bada izinin wasu abubuwan da zasu biyo baya, duk wani aiki na biyu ko cikawa.

Saboda haka, layin sarakunan arewa da na kudu ya ƙare a ƙarni na farko. Aƙalla, aikin da annabcin Daniyel ya ba su ya ƙare a ƙarni na farko. To mu kuma fa? Shin muna cikin lokacin ƙarshe ne? Me game da Matiyu 24, yaƙe-yaƙe, yunwa, annoba, tsara, bayyanuwar Kristi. Zamu kalli hakan a cikin bidiyon mu na gaba. Amma kuma, ta amfani da tafsiri. Babu tsinkaye. Za mu bari Littafi Mai-Tsarki yayi magana da mu. Na gode da kallon. Kar ka manta da biyan kuɗi