Shaidun Jehovah suna da “Hankali ne na Hankali”?

"Kamar dai yadda ba su ga ya dace da sanin Allah ba, Allah ya bashe su zuwa ga tunanin da ba su yarda ba, su yi abubuwan da ba su dace ba." (Romawa 1:28 NWT)

Yana iya zama kamar magana ce mai ƙarfin gaske har ma don nuna cewa Allah ya ba da jagorancin Shaidun Jehovah ga halin ƙwaƙwalwa da ba a yarda da su ba. Koyaya, kafin mu auna nauyi a ɗaya gefen, ɗayan, bari mu duba yadda wasu juyi na Baibul suka fassara wannan ayar:

"Allah ya yashe su ga tunaninsu na wauta" (New International Version)

"Allah… ya bar musu hankali marasa amfani ya mallake su." (Harshen Turanci na Zamani)

"Allah ya bar wa kansu mugayen tunani su mallake su." (Fassarar Kalmar Allah)

Yanzu bari muyi la'akari da mahallin:

“Suna cike da rashin adalci, mugunta, kwaɗayi, da mugunta, suna cike da hassada, kisan kai, jayayya, yaudara, da mugunta, suna magana, masu zagi, maƙiyan Allah, masu girman kai, masu fahariya, da fahariya, da masu shirya mugunta. , marasa biyayya ga iyaye, ba tare da fahimta ba, ƙarya ga yarjejeniyoyi, ba su da ƙaunar dabi'a, da jinƙai. Duk da cewa waɗannan sun san sarai shari'ar Allah da kyau cewa waɗanda ke yin waɗannan abubuwa sun cancanci mutuwa, bawai kawai suna ci gaba da aikata su ba har ma suna yarda da waɗanda suke aiwatar da su. ” (Romawa 1: 29-32)

Mashaidin Jehovah wanda ke karanta wannan tabbas zai ƙi cewa babu ɗayan halayen da aka lissafa a sama da zai shafi kowace hanya ko ta yaya ga waɗanda ke jagorancin .ungiyar. Amma duk da haka, kafin mu tsinkaya zuwa ga wani ƙarshe, bari mu tuna cewa Allah ne "ke barin" waɗannan zuwa wannan yanayin tunanin, ko kuma a matsayin New World Translation sanya shi, "ya ba da su". Lokacin da Jehovah ya watsar da wani, yana yin haka ta wurin janye ruhunsa. Menene ya faru lokacin da Allah ya cire ruhunsa daga Sarki Saul?

Ruhun Ubangiji ya rabu da Saul, sai Ubangiji ya sa mugun ruhu ya azabtar da shi. (1 Sama'ila 16:14 NASB)

Ko daga Shaiɗan ne ko kuma daga son zuciyar mutum, ba tare da tasirin ruhun Allah mai kyau ba, hankali yana shiga wani yanayi na taɓarɓarewa.

Shin yanzu wannan ya zama jihar Kungiyar? Shin Jehobah ya cire ruhunsa? Na san wasu za su yi jayayya cewa ruhunsa bai kasance a wurin ba da farko; amma wannan daidai ne a faɗi? Allah baya zub da ruhunsa akan wata hukuma, amma akan ɗaiɗaikun mutane. Ruhunsa yana da ƙarfi ƙwarai da gaske, irin wannan ko da mutane kalilan suna da shi, suna iya yin babban tasiri gaba ɗaya. Ka tuna, ya kasance a shirye ya keɓe biranen Saduma da Gwamarata don kawai adali goma. Shin adadin adalai da ke zaune a cikin Shaidun shugabanci ya ragu har ya zuwa wani mataki wanda yanzu za mu iya ba da shawarar cewa an ba su halin ƙwaƙwalwar da ba a yarda da su ba? Wace hujja ake da ita har da bayar da irin wannan shawarar?

,Auki, azaman misalin guda ɗaya, wannan wasiƙar da aka rubuta don amsar tambaya ta gaskiya game da ko za a iya ɗauka shaidar halayen ta azaman shaida ta biyu a lokuta idan shaidun ido ɗaya ne kawai ga laifin fyade na yara, watau, wanda aka azabtar.

Idan wannan hoton yana ƙanƙantawa don karantawa akan na'urarka, ga rubutun rubutun.

Brotheran uwana X:

Muna farin cikin amsa wasikarku ta Nuwamba 21, 2002, inda kuka tattauna game da batun shawo kan cutar yara a cikin ikilisiyar Kirista da ambaton dalilin da kuka yi amfani da shi wajen ba da amsa ga waɗanda suka kushe wasu hanyoyin da aka bi waɗanda suka danganta da Littattafai.

Dalilin da aka zayyana a cikin wasikarka gaba daya ingantacce ne. Tabbatar da gaskiya a wasu yanayi masu wuya ba abu ne mai sauƙi ba, amma Shaidun Jehovah suna ƙoƙari sosai su kāre mutanen Jehovah daga masu yin lalata da su, a lokaci guda suna bin ƙa'idodinsa da ƙa'idodinsa kamar yadda aka tsara a cikin Littafi Mai Tsarki. Abin yabawa, kun yi tunani mai kyau kuma kun shirya amsa tuhumar masu sukar, saboda wannan yana da alama kuma ya dace.

Kuna lura cewa shaidar daga gwajin likita na iya zama mai gamsarwa saboda fasaha a yau wanda ba ta samuwa a zamanin Littafi Mai-Tsarki. Kuna tambaya idan, wani lokaci, wannan ba zai zama abin zargi ba har ya zama, a zahiri, ya zama “sheda” ta biyu. Zai iya zama ƙaƙƙarfan shaida, dangane da, ba shakka, kan ainihin abin da aka samar da shi azaman hujja da kuma yadda abin dogaro ya kasance cikakke. Amma tun da yake Littafi Mai Tsarki yana magana ne game da waɗanda suka shaida abin da ya faru a kafa hujja, zai fi kyau kada a mai da shaidar nan ta zama “shaida” ta biyu. Koyaya, batun da kuka fadi cewa sau da yawa akwai abin da za a yi la'akari da shi a bincika tuhumar da ake yi wa wanda ake tuhuma fiye da shaidar baki na wanda ake zargin lalle abin gaskiya ne.

Abin farin ciki ne kasance tare da kai da ’yan’uwanmu a faɗin duniya a aikin wa’azin Mulki da Jehobah yake yi a duniya a yau. Dukanmu muna ɗokin fatan alheri tare da ku game da lamura masu muhimmanci da ke gabatowa lokacin da Allah zai fanshi mutanensa zuwa sabuwar duniya. 

Bari muyi biris da kayan aikin tukunyar jirgi wanda ya kawo ƙarshen duk irin wannan wasiƙar kuma ya mai da hankali kan naman wasiƙar. Wannan wasika mai shekaru 17 ta bayyana cewa tunanin Kungiyar game da yadda za a kula da shari'o'in cin zarafin yara bai canza ba. Idan akwai wani abu, to ya ma zama mai nutsuwa.

Bari mu fara da wannan:Shaidun Jehobah suna yin iya ƙoƙarinsu don su kāre mutanen Jehobah daga masu yin lalata da su, a lokaci guda kuma suna bin ƙa'idodinsa da ƙa'idodinsa da ke cikin Littafi Mai Tsarki. ”  

Wannan ya sa ya zama kamar kariyar mutanen Jehovah daga masu lalata da 'mizanansa da ka'idojinsa cikin Littafi Mai-Tsarki' dabam suke kuma ba sa jituwa da juna koyaushe. Manufar da aka isar shine cewa ta hanyar bin doka da oda, Kungiyar ba koyaushe zata iya kare yara yadda ya kamata daga masu lalata da su ba. Dokar Allah ce abin zargi. Waɗannan mutanen suna yin aikinsu ne kawai don kiyaye dokar Allah.

Yayin da muke karanta sauran wasiƙar, mun ga cewa haka lamarin yake sosai. Koyaya, shin dokar Allah ce take da laifi, ko kuwa fassarar mutane ce ta haifar da wannan rikici?

Idan, bayan karanta wannan wasiƙar, kun ji matakin fushi a wawancin duka, kada ku doke kanku. Wannan amsa ce ta dabi'a yayin fuskantar wautar mutane. Littafi Mai Tsarki ya la'anci wauta, amma kada kuyi tunanin ana amfani da kalmar ga waɗanda ke da ƙananan IQ. Mutumin da ke da ƙananan IQ na iya zama mai hikima sosai. A gefe guda, galibi waɗanda suke da IQ mai girma suna nuna wauta ce sosai. Lokacin da Littafi Mai-Tsarki yayi magana akan wawanci, yana nufin wawanci ne na ɗabi'a, rashin cikakkiyar hikimar da za ta amfani kan ka da wasu.

Da fatan za a karanta, a sha wannan hikimar daga Misalai, sa'annan za mu dawo gare ta, ɗaya bayan ɗaya, don bincika wasiƙar da kuma manufofin JW.org.

• ". . . [har yaushe] ku mutanen banza? (Pr 1:22)
• ". . "YAN SHEKARU, ku fahimci zuciyar." (Pr 8: 5)
• ". . . amma zuciyar wawaye itace ke kira da wauta. ” (Karin 12:23)
• ". . Kowane mai hankali zai yi aiki da ilimi, amma wawa zai bazu wautar. ” (Karin 13:16)
• ". . Mai hikima yana tsoron gaskiya, yana kuma barin mugunta, amma wawa yana fushi da zuciyarsa. ” (Karin Magana 14:16)
• ". . Me yasa akwai hannun mai wauta don neman hikima, alhali ba shi da zuciya? ” (Komawa 17:16)
• ". . "Kamar dai kare da yake komawa maciji da shi, wawa yakan sake faɗar wautar." (Karin Magana 26:11)

Misalai 17:16 ya gaya mana cewa wawa yana da farashin samun hikima daidai a hannunsa, amma ba zai biya wannan farashin ba saboda yana da zuciya. Ba shi da zuciya don biyan farashin. Menene zai motsa mutum ya sake nazarin fahimtar nassi da nufin kare yara? Auna, a bayyane. Rashin ƙauna ne muke gani a cikin duk ma'amaloli na relaungiyar da suka shafi lalata da yara - duk da cewa ba shi da ƙarancin wannan ƙaunar. Don haka, sun ƙi ilimin (Mis 1:22), ba su fahimta ko makafi ne ga abin da ke motsa su (Mis 8: 5) don haka kawai suna watsa wauta (Mis 12:23). Sa'annan lokacin da wani ya kiraye su akan tabarma saboda yin hakan, sai suka yi fushi da girman kai (Mis 14:16). (Dangane da wannan batun na ƙarshe, shine don kare mai karɓar wasiƙar daga irin wannan fushin da muka ɓoye sunan.) Kuma kamar kare da yake dawowa zuwa amai, suna ta maimaita irin tsohuwar wautar da suka sake yi wa kansu illa (Misalai 26:11).

Shin ni ne mafi ƙanƙanta a kansu don in zarge su da ƙiyayya da ƙiyayya kuma ba da yarda su biya abin ba, saboda ba su da ƙauna?

Zan bar ku zama alƙali.

Sun yarda cewa akwai hujjoji masu ƙarfi da zasu tabbatar da lalata. Misali, kayan fyaden na iya tattara bayanan DNA don tabbatar da asalin maharin. Koyaya, fassarar su game da “dokar shaidu biyu” na buƙatar cewa akwai “shaidun gani da ido” guda biyu da suka faru na fyaden yara, don haka koda tare da cikakkun shaidun gani da ido, dattawa ba za su iya yin aiki ba idan shaidar shaidun gani da ido kawai ta fito daga wanda aka yiwa kisan.

Yanzu ka ga abin da suke nufi sa’ad da suka rubuta cewa “suna ƙoƙari sosai don su kāre mutanen Jehovah daga masu yin lalata da su, a lokaci guda kuma suna bin ƙa’idodinsa da ƙa’idodinsa da ke cikin Littafi Mai Tsarki.” Watau, dole ne su riƙe fassarar su game da abin da Littafi Mai Tsarki ya ce game da dokar shaidu biyu, duk da cewa hakan na iya zama sanadin rashin kāriya ga mutanen Jehovah.

Duk da haka, suna da hanyoyin siyan hikima, to me yasa basu da kwarin gwiwar yin hakan? (Mis. 17:16) Me ya sa za su ƙi irin wannan ilimin? Ka tuna, wawa ne wanda ya ƙi ilimi (Mis 1:22).

Bincike mai sauƙi akan kalmar “shaida” ta amfani da tsarin software na Organizationungiyar sosai yana nuna cewa mai ba da shaida na iya zama wani abu banda ɗan adam wanda ya ga abin da ya faru.

"Wannan tudun shaida ne, kuma wannan al'amari shaida ce, cewa ba zan wuce wannan tsauni don cutar da ku ba, kuma ba za ku wuce wannan tudun da ginshiƙin don cutar da ni ba." (Farawa 31:51)

“Akingauki wannan littafin dokoki, ku ajiye shi a gefen akwatin alkawarin Ubangiji Allahnku, zai zama shaida a kanku gāba da ku.” (De 31:26)

A zahiri, amfani da hujjoji don tabbatar da shari'a a cikin shari'ar da ta shafi lalata ta hanyar doka ta Musa. Ga labarin daga Baibul:

“Idan wani mutum ya auri wata mace ya yi hulda da ita amma ya zama ya ƙi ta sai ya zarge ta da lalata kuma ya ba ta suna da cewa: 'Na auri wannan mata, amma lokacin da na yi aure da ita, na ba su sami tabbacin cewa ita budurwa ba ce, 'mahaifin mahaifiyarta da mahaifiyar yarinyar yakamata su kawo shaidar budurcin yarinyar ga dattawa a ƙofar garin. Mahaifin yarinyar dole ne ya ce wa dattawan, 'Na aurar da ɗiyata ga wannan mutum a matsayina, amma ya ƙi ta, yana zarginsa da lalata da cewa: “Na gano cewa' yarka ba ta da shaidar budurci." Yanzu wannan shine shaidar budurcina. ' To sai su shimfiɗa mayafin a gaban dattawan garin. Dattawan garin za su ɗauki mutumin su yi masa horo. ” (De 22: 13-18)

Tare da nasaba da wannan nassi, Ka fahimci Littattafai ya karanta:

“Tabbacin Budurci.
Bayan an gama cin abincin sai mijin ya dauki amaryarsa zuwa dakin da ake kwana. (Zab 19: 5; Joe 2:16) A daren bikin an yi amfani da kyalle ko tufafi sannan a ajiye ko a ba iyayen matar don alamun jini na budurcin yarinyar su zama kariya ta doka a gare ta daga baya aka tuhume ta da rashin budurwa ko kuma ta kasance karuwanci kafin aurenta. In ba haka ba, ana iya jefe ta don ta gabatar da kanta a matsayin budurwa mara aibi kuma ta kawo babban zargi a gidan mahaifinta. (De 22: 13-21) Wannan al'adar ajiye kyallen ya ci gaba tsakanin wasu al'ummomin yankin Gabas ta Tsakiya har zuwa 'yan kwanakin nan. "
(it-2 shafi 341 Aure)

A can kuna da shi, tabbacin Baibul cewa shaidar sharia na iya zama shaida ta biyu. Duk da haka, sun ƙi amfani da shi kuma “kamar yadda kare yake komawa zuwa amansa, wawa yakan maimaita wautarsa” (Misalai 26:11).

Abu ne mai sauki a zargi kungiyar kan dukkan masifun da dubbai suka tagayyara saboda kyamar gabatar da rahoton aikata laifin fyade na yara ga hukumomin da suka dace na gwamnati da Allah ya tuhume su a matsayinsa na mai kula da wadannan abubuwa. (Duba Romawa 13: 1-6.) Ban taɓa samun yara na kaina ba, saboda haka zan iya tunanin yadda zan yi idan na ji cewa wani ɗan’uwa a cikin ikilisiya ya wulakanta ƙaramin yarona ko ƙaramar yarinya. Ina so in yaga shi daga gaɓa. Na tabbata mahaifa da yawa tare da yaron da aka zagi ya ji haka. Ana faɗin haka, Ina so dukkanmu mu kalli wannan a cikin sabon yanayi. Idan aka yiwa ɗanka fyade, wa za ka nemi adalci? Ba zan iya tunanin kuna cewa: “Na san wannan abokin aikin da ke kula da gida, da kuma wani wanda yake wanke tagogi don neman na kansa, na ukun kuma wanda yake gyaran mota. Ina tsammanin za su kasance kawai mutanen da za a tuntuɓi, waɗanda za su san yadda za su magance wannan yanayin. Zan iya dogaro da su da su hukunta mai laifin kuma su taimaka wajan dawo da yaro cikin halayyar kwakwalwa da ta hankali. ”

Na san hakan yana da ban dariya, amma wannan ba daidai ba ne abin da dubbai suka yi ta tuntuɓar dattawa maimakon masu ilimi da ƙwararru?

Gaskiya ne, shugabancin kungiyar da alama yana yin wauta a ma'anar Baibul ta hanyar "ƙin ilimi" da kuma "yaɗa wautarsu" (Mis 1:22; 13:16) Dattawa kuma wawa ne "masu dogaro da kai" ( Mis 14:16) cikin rashin fahimtar gazawar su da rashin iya magance wannan rikitaccen batun. Sau da yawa sun nuna ba sa son aikatawa saboda ƙauna kuma su kai rahoton waɗannan laifuka ga hukuma don su kāre mutanen Jehovah. Duk da haka, yana da sauƙi mu ɗora wa wasu laifin kuskurenmu. Allah yana shar'anta dukkan mutane. Zai nemi lissafi daga kowanne. Ba za mu iya canza abubuwan da suka gabata ba, amma za mu iya shafar rayuwarmu ta yanzu. Ina fata da na fahimci duk wannan a da, amma na gane shi yanzu. Saboda haka, ina roƙon duk Shaidun Jehobah da suke sane da laifin cin zarafin yara da kada su sanar da dattawa. Karka ma sa su. Kuna kawai saita su ne don gazawa. Madadin haka, ku bi umarnin Allah a Romawa 13: 1-6 kuma ku ba da rahotonku ga manyan hukumomi waɗanda suke a shirye su bincika da yin tambayoyi da kuma bayyana gaskiyar shaidar. Su ne wadanda Allah ya nada don su kare mu a irin wannan yanayi.

Ba ni da tunanin cewa Kungiyar za ta taɓa canza manufofinta. Don haka me yasa ma damu da su? Bar su daga ciki. Idan kana sane da wani laifi, kayi biyayya ga Allah kuma ka tuntubi hukuma. Dattawa da reshe na iya yin fushi, amma menene game da shi? Abinda yakamata shine ka yarda da Allah.