Matsayin Mata a Ikilisiyar Kirista (Kashi na 7): Shugabancin Aure, Samun Saidai!

Kafin mu shiga wannan bidiyo na ƙarshe a cikin Matsayinmu na Mata, akwai wasu abubuwa waɗanda suka danganci bidiyo da ta gabata game da shugabancin wanda zan so in tattauna a taƙaice.

Na farko yayi ma'amala da wasu turawa da na samo daga wasu masu kallo. Waɗannan mutane ne waɗanda ba su yarda da ra'ayin da ke nuna cewa kephalé yana nufin "tushe" maimakon "iko a kan". Da yawa sun shiga cikin hare-haren ad hominem ko kuma kawai bayar da maganganu marasa tushe kamar dai gaskiyar bishara ce. Bayan shekara da sakin bidiyo a kan batutuwa masu rikitarwa, na saba da irin wannan gardamar, don haka kawai na ɗauke ta gaba ɗaya. Koyaya, batun da nake so in faɗi shi ne cewa irin waɗannan labaran ba daga maza kawai suke jin barazanar mata ba. Ka gani, idan kephalé na nufin "tushe", yana haifar da matsala ga masu ba da gaskiya waɗanda suka gaskata cewa Yesu Allah ne. Idan Uba shine asalin ofan, to Sonan ya fito daga wurin Uba kamar yadda Adamu ya fito daga andan kuma Hauwa'u ta fito daga Adamu. Wannan ya sanya inan a cikin matsayin da ke ƙarƙashin Uban. Yaya Yesu zai zama Allah idan ya zo daga wurin Allah. Zamu iya yin wasa da kalmomi, kamar “halitta” vs. “haifaffe”, amma a karshen dai kamar yadda halittar Hauwa'u ta banbanta da ta Adam, har yanzu muna karewa da samun wani mutum daga wani, wanda bai dace da ra'ayin Triniti ba.

Wani abin da nake so in taɓa shi shine ma'anar 1 Korintiyawa 11:10. A cikin New World Translation, wannan ayar tana cewa: “Shi ya sa ya kamata mace ta sami alamar iko a kanta, saboda mala’iku.” (1 Korintiyawa 11:10)

Sabon fassarar New World Translation a cikin Sifaniyanci ya fi nesa don tilasta fassarar akida. Maimakon "alamar iko" ya karanta, "señal de subjección", wanda aka fassara a cikin "alamar biyayya".

Yanzu, a cikin layi, babu kalmar da ta dace da “alamar”. Ga abin da mai magana da yawun ya ce.

Littafin Berean Literal Bible ya karanta: "Saboda wannan, ya kamata mace ta sami iko a kan kanta, saboda mala'iku."

Littafin King James ya karanta: “Saboda wannan ya kamata mace ta sami iko bisa kanta saboda mala’iku.”

The World English Bible ya karanta: "Saboda haka ya kamata mace ta sami iko a kan kanta, saboda mala'iku."

Don haka koda kuwa abin yarda ne a ce “alamar iko” ko “alamar iko” ko “alamar iko” kamar yadda sauran juzu’i suke yi, ma’anar ba ta bayyana kamar yadda na taɓa tsammani ba. A cikin aya ta 5, Bulus ya rubuta ta hanyar wahayi yana bawa mata ikon yin addu'a da annabci don haka su koyar a cikin ikilisiya. Ka tuna daga karatunmu na baya cewa mutanen Koranti suna ƙoƙari su karɓi wannan daga matan. Don haka, hanya guda ta ɗaukar wannan - kuma ban ce wannan bishara ba ce, ra'ayi ne kawai da ya cancanci tattaunawa - shine muna magana ne game da wata alama ta waje cewa mata suna da ikon yin addu'a da wa'azi, ba wai suna ƙarƙashin iko ba. Idan ka shiga wani yanki da aka hana a cikin ginin gwamnati, kana bukatar izinin wucewa, wata alama da aka nuna a sarari don nuna wa kowa cewa kana da ikon kasancewa a wurin. Ikon yin addu'a da koyarwa a cikin ikilisiya ya fito ne daga Yesu kuma an ɗora shi a kan mata har da maza, kuma murfin da Bulus ya yi magana a kai-ko gyale ko dogon gashi - alama ce ta wannan haƙƙin, wannan ikon.

Bugu da ƙari, ban faɗi cewa wannan gaskiyar ba ce, kawai ina ganin ta a matsayin fassarar ma'anar Bulus.

Yanzu bari mu shiga cikin batun wannan bidiyon, wannan bidiyo ta ƙarshe a cikin wannan jerin. Ina so in fara da gabatar muku da tambaya:

A cikin Afisawa 5:33 mun karanta, “Duk da haka, kowannenku kuma sai ya ƙaunaci matarsa, kamar yadda yake ƙaunar kansa, matan kuma ta girmama mijinta.” Don haka, ga tambaya: Me ya sa ba a gaya wa matar ta ƙaunaci mijinta kamar yadda take son kanta ba? Kuma me ya sa ba a gaya wa miji ya girmama matarsa? Yayi, tambayoyi biyu kenan. Amma wannan shawara kamar ba ta dace ba, ba za ku yarda ba?

Bari mu bar amsar waɗannan tambayoyin har zuwa ƙarshen tattaunawarmu a yau.

A yanzu, zamu yi tsalle baya zuwa ayoyi goma kuma karanta wannan:

“Miji kan matansa ne” (Afisawa 5:23 NWT)

Me ka fahimta hakan ke nufi? Shin hakan yana nufin miji shine shugaban matarsa?

Kuna iya tunanin hakan. Bayan haka, ayar da ta gabata ta ce, “Bari mataye su yi biyayya ga mazansu ...” (Afisawa 5:22 NWT)

Amma fa, muna da aya a gaban waccan da ke cewa, “Ku yi biyayya ga juna…” (Afisawa 5:21 NWT)

Don haka to, wanene shugaba idan ya kamata ma'aurata suyi biyayya ga junan su?

Kuma a sa'an nan muna da wannan:

“Matar ba ta nuna iko a jikinta, sai dai mijinta; hakanan kuma, maigida ba ya iko da jikin nasa, amma matarsa ​​tana yin hakan. ” (1 Korintiyawa 7: 4)

Hakan bai dace da ra'ayin na miji ya zama shugaba ba yayin da ita kuma matar za ta zama shugaban.

Idan kuna ganin duk wannan rikicewa, to ni ɓangare ne na zargi. Ka gani, na bar wani abu mai mahimmanci. Bari mu kira shi lasisin fasaha. Amma zan gyara wannan yanzu. Zamu fara a aya ta 21 ta babi na 5 na Afisawa.

Daga Berean Nazarin Baibul:

"Ku mika kai ga juna saboda girmamawa ga Kristi."

Sauran sun maye gurbin “tsoro” don “girmamawa”.

• "… Ku zama masu biyayya ga junanku cikin tsoron Kristi". (Littafi Mai Tsarki)
• "Masu mika wuya ga junanku cikin tsoron Kristi." (Holman Christian Standard Bible)

Kalmar ita ce phobos wacce daga gareta muke samun kalmar Turanci, phobia, wanda shine rashin tsoron wani abu.

• acrophobia, tsoron tsayi
• arachnophobia, tsoron gizo-gizo
• claustrophobia, tsoron takamaiman wurare ko cunkoson wurare
• ophidiophobia, tsoron macizai

Mahaifiyata ta sha wahala daga wannan na ƙarshe. Zata tafi cikin tsoro idan ta gamu da maciji.

Koyaya, bai kamata muyi tunanin cewa kalmar Helenanci tana da alaƙa da tsoro marar ma'ana ba. Quite akasin haka. Yana nufin tsoron girmamawa. Bamu firgita da Almasihu ba. Muna matukar kaunarsa, amma muna tsoron bata masa rai. Ba za mu so mu kunyata shi ba, ko ba haka ba? Me ya sa? Domin ƙaunar da muke yi masa tana sa mu kasance da sha'awar samun tagomashi a gabansa koyaushe.

Sabili da haka, muna miƙa wuya ga junanmu a cikin ikilisiya, kuma a cikin aure saboda girmamawarmu, ƙaunarmu ga Yesu Kristi.

Don haka, dama daga jemage zamu fara da hanyar haɗi zuwa Yesu. Abin da muke karantawa a cikin ayoyi masu zuwa yana da alaƙa kai tsaye da alaƙarmu da Ubangiji da kuma alaƙar sa da mu.

Paul yana gab da bamu sabuwar hanyar kallon alakar mu da yan uwan ​​mu da kuma matar mu, dan haka kaucewa rashin fahimta, yana bamu misalin yadda wadancan alakar suke aiki. Yana amfani da wani abu da muka fahimta, don taimaka mana fahimtar sabon abu, wani abu daban da wanda muka saba dashi.

Lafiya, aya ta gaba:

"Matan aure, ku mika kai ga mazanku kamar ga Ubangiji." (Afisawa 5:22) Berean Nazarin Baibul a wannan lokacin.

Don haka, ba za mu iya cewa kawai ba, “Littafi Mai Tsarki ya ce mata su yi biyayya ga mazajensu”, za mu iya? Dole ne mu cancanta shi, ko ba haka ba? "Game da Ubangiji", ya ce. Mata masu miƙa kai dole ne su nuna wa mazansu kwatankwacin miƙa wuya da dukanmu muke miƙa wa Yesu.

Aya ta gaba:

"Domin miji shugaban mata ne kamar yadda Kristi shine shugaban cocin, jikinsa, wanda shine Mai Ceto kansa." (Afisawa 5:23 BSB)

Bulus ya ci gaba da amfani da dangantakar da ke tsakanin Yesu da ikilisiya don bayyana irin dangantakar da miji ya kamata ya yi da matarsa. Yana tabbatar da cewa kar mu tafi da kanmu tare da fassararmu game da dangantakar miji da matar. Yana so ya hada shi da abinda ke tsakanin Ubangijinmu da jikin cocin. Kuma ya tunatar da mu cewa dangantakar Yesu da coci ya haɗa da kasancewarsa mai ceton ta.

Yanzu mun sani daga bidiyonmu ta ƙarshe cewa kalmar “kai” a Hellenanci ita ce kephalé kuma hakan baya nufin iko akan wani. Da a ce Bulus yana magana game da namiji da yake da iko a kan mace kuma Kristi yana da iko a kan ikilisiya, da ba zai yi amfani da hakan ba kephalé. Madadin haka, da zai yi amfani da kalma kamar exousia wanda ke nufin iko.

Ka tuna, yanzu mun karanta daga 1 Korintiyawa 7: 4 wanda yayi magana akan mace tana da iko akan jikin mijinta, kuma akasi. Can bamu samu ba kephalé (shugaban) amma fi'ili nau'i na exousia, “Iko a kan”.

Amma a nan cikin Afisawa, Bulus yayi amfani da su kephalé wanda Helenawa ke amfani da kamfani don ma'anar "saman, kambi, ko tushe".

Yanzu bari mu tsaya a kan hakan na ɗan lokaci. Ya ce "Kristi shine shugaban coci, jikinsa". Ikilisiya ko coci jikin Kristi ne. Shi ne kan da ke zaune a saman jiki. Bulus yana koya mana akai-akai cewa jiki ya ƙunshi mambobi da yawa waɗanda duk darajar su daidai take, kodayake sun sha bamban da juna. Idan memba daya ya sha wahala, duk jiki yana shan wahala. Sanya yatsan ka ko ka farfasa dan yatsan ka da guduma kuma zaka san me ake nufi da dukkan jiki don haka ka wahala.

Bulus yayi wannan kwatancen na membobin cocin kamar sauran membobi na jiki akai-akai. Yana amfani da shi lokacin da yake rubuta wa Romawa, Korantiyawa, Afisawa, Galatiyawa, da Kolosiyawa. Me ya sa? Tabbatar da batun da ba zai yuwu ba ga mutanen da aka haifa kuma suka tashi cikin tsarin gwamnatoci wadanda ke sanya matakan iko da iko akan mutum. Ikklisiya kada ta zama haka.

Yesu da jikin cocin duk ɗaya ne. (Yahaya 17: 20-22)

Yanzu kai, a matsayinka na memba na wannan jikin, yaya kake ji? Kuna jin cewa Yesu yana buƙatar ku da yawa? Kuna tunanin Yesu a matsayin shugaba mai taurin zuciya wanda ya damu da kansa kawai? Ko kuwa kuna jin kulawa da kariya? Kuna tunanin Yesu a matsayin wanda ya yarda ya mutu domin ku? A matsayinka na wanda ya dauki rayuwarsa, ba tare da wasu sun yi masa aiki ba, amma ya himmatu wajen hidimtawa garkensa?

Yanzu ku maza kun fahimci abin da ake tsammani daga gare ku a matsayin shugaban mace.

Ba ma kamar kuna samun dokokin ba. Yesu ya gaya mana cewa "Ba na yin komai domin kaina, amma ina faɗi yadda Uba ya koya mani." (Yahaya 8:28 HA)

Hakan ya biyo baya ne cewa ya kamata magidanta su yi koyi da wannan misalin kuma kada su yi komai bisa ikon kansu sai dai bisa abin da Allah ya koya mana.

Aya ta gaba:

"Yanzu kamar yadda coci ke miƙa wuya ga Kristi, haka ma mata su miƙa kansu ga mazajensu a cikin komai." (Afisawa 5:24 BSB)

Bugu da ƙari, ana yin kwatancen tsakanin coci da Kristi. Mace ba za ta sami matsala ba idan ta miƙa wuya ga miji idan yana yin shugabanci a hanyar Kristi a kan ikilisiya.

Amma Paul bai gama bayani ba. Ya ci gaba:

“Maza, ku ƙaunaci matanku, kamar yadda Kristi ya ƙaunaci ikklisiya kuma ya ba da kansa saboda ita ya tsarkake ta, ya tsarkake ta ta hanyar wanka da ruwa ta wurin kalmar, kuma ya gabatar da ita ga kansa a matsayin ikklisiya mai ɗaukaka, ba tare da tabo ko ƙyallen fata ba kowane irin lahani, amma mai tsarki kuma marar aibi. ” (Afisawa 5:24 BSB)

Hakazalika, maigida zai so matarsa ​​kuma ya ba da kansa da nufin tsarkake ta, don gabatar da ita ga duniya a matsayin ɗaukaka, ba tare da tabo ba, ko laushi, ko lahani, amma mai tsarki kuma marar aibi.

Kyawawan kalmomi masu dadi, amma ta yaya miji zai yi fatan cim ma hakan ta hanyar da ta dace a cikin duniyar yau tare da duk matsalolin da muke fuskanta?

Bani dama inyi kokarin bayanin hakan daga wani abu dana samu a rayuwata.

Matata ta mutu tana son rawa. Ni, kamar yawancin maza, ba na son hawa filin rawa. Na ji kamar na zama mara daɗi tunda ban san yadda zan matsa da waƙa ba. Duk da haka, lokacin da muke da kuɗin, mun yanke shawarar ɗaukar darussan rawa. A ajinmu na farko da akasarinmu mata, malamin ya fara da cewa, “Zan fara da maza a rukunin saboda tabbas namiji yana jagorantar”, inda wata yarinya daliba ta nuna rashin amincewa, “Me ya sa dole mutumin ya jagora? ”

Abin da ya ba ni mamaki shi ne cewa duk sauran matan da ke kungiyar sun yi mata dariya. Abun talakan yayi kama da kunya. Ga mamakinta, ba ta sami tallafi daga sauran matan ƙungiyar ba. Yayin da na kara koya game da rawa, sai na fara ganin dalilin da ya sa haka, sai na ga cewa rawa a dakin rawa wani kyakkyawan misali ne na alakar maza da mata a cikin aure.

Ga hoton gasar cin gwal. Me ka lura? Duk matan suna sanye da riguna masu ɗaukaka, kowannensu daban; yayin da duk maza suke sanye da kayan penguins, iri daya. Wannan saboda aikin maza ne ya nuna mace a fili. Ita ce mai da hankali. Tana da wasan kwaikwayo, mafi wahalar motsawa.

Menene Bulus ya ce game da Kristi da ikilisiya? Na fi son fassarar da aka ba aya ta 27 ta New International Version, "don gabatar da ita ga kansa a matsayin majami'a mai walƙiya, ba tare da tabo ko tabo ko wata lahani ba, amma mai tsarki kuma marar aibi."

Wannan shi ne matsayin miji ga matarsa ​​a cikin aure. Na yi imanin cewa dalilin da ya sa mata ba su da matsala game da ra'ayin mazaje da ke jagorantar rawar rawar shine sun fahimci cewa rawa ba game da mamayar ba ce. Maganar hadin kai ne. Mutane biyu suna motsi kamar ɗaya tare da manufar samar da zane - wani abu mai kyau don kallo.

Ga yadda yake aiki:

Na farko, ba kwa yin matakan rawa a tashi. Dole ne ku koya su. Wani ma ya tsara su. Akwai matakai ga kowane nau'in kiɗa. Akwai matakan rawa don kiɗan waltz, amma matakai daban-daban na Fox Trot, ko Tango, ko Salsa. Kowane irin kiɗa yana buƙatar matakai daban-daban.

Ba zaku taɓa sanin abin da ƙungiya ko DJ za su yi wasa a gaba ba, amma suna shirye, saboda kun koyi matakin kowane rawa. A rayuwa, ba ka san abin da ke zuwa gaba ba; abin da ake shirin kunna waƙa. Dole ne mu fuskanci matsaloli da yawa a cikin aure: sauyin kuɗi, matsalolin lafiya, masifar iyali, yara… kan da ƙari. Ta yaya za mu magance waɗannan abubuwa duka? Waɗanne matakai muke ɗauka don magance su ta hanyar da za ta ɗaukaka aurenmu? Ba mu da matakan da kanmu. Wani ya tsara mana su. Ga Kirista, cewa wani shine Uba wanda ya sanar da mu waɗannan abubuwa duka ta wurin ɗansa Yesu Kiristi. Duk abokan haɗin rawa sun san matakan. Amma wane matakin da za a ɗauka a kowane lokaci ya rage wa mutumin.

Lokacin da namiji yake jagorantar filin rawa, ta yaya yake gaya wa mace wane irin mataki za su ɗauka nan gaba? Baya na asali, ko juzuwar dutsen hagu, ko ci gaban gaba, ko yawo, ko juzu'in ɗan ƙarami? Ta yaya ta sani?

Yana yin duk wannan ta hanyar hanyar sadarwa ta dabara. Sadarwa shine mabuɗin samun nasarar haɗin rawa kamar yadda yake mabuɗin samun nasara cikin aure.

Abu na farko da suke koyawa maza a aji rawa shine yanayin rawar. Hannun dama na namiji ya yi rabin zagaye tare da hannun sa a kan bayan matar a matakin ƙafarta. Yanzu mace zata kwantar da hannunta na hagu a saman damanka tare da hannunta a kafada. Mabuɗin shine ga namiji ya riƙe hannunsa da ƙarfi. Lokacin da jikinsa ya juya, hannunsa yana juyawa da shi. Ba zai iya zama a baya ba, saboda motsin hannunsa ne ke jagorantar mace zuwa matakan. Misali, don kaucewa taka ta, sai ya jingina cikin ta kafin daga ƙafarsa. Ya dan leka gaba, sannan ya taka. Kullum yana jagoranci da kafar hagu, don haka lokacin da ta ji ya jingina zuwa gaba, nan da nan ta san dole ne ta ɗaga ƙafarta ta dama sannan kuma ta koma baya. Kuma wannan duk akwai shi.

Idan ba ta ji ya motsa ba - idan ya motsa ƙafarsa, amma ba jikinsa ba - za ta hau. Wannan ba abu bane mai kyau.

Don haka, sadarwa mai ƙarfi amma a hankali ita ce maɓallin. Mace na bukatar sanin abin da namiji yake niyyar yi. Don haka, yana cikin aure. Matar tana bukatar kuma tana son kasancewa tare da abokiyar zama. Tana son sanin tunaninsa, don fahimtar yadda yake ji game da abubuwa. A cikin rawa, kuna son motsawa azaman ɗaya. A rayuwa, kuna son yin tunani da aiki azaman ɗaya. Anan ne kyawun aure yake. Wannan kawai yana zuwa tare da lokaci da dogon aiki da kuskure da yawa-ƙafa da yawa waɗanda suke takawa.

Namiji baya fadawa mace abinda za tayi. Ba shugabanta bane. Yana sadarwa da ita don haka ta ji shi.

Ka san abin da Yesu yake so a gare ka? Tabbas, saboda ya fada mana a sarari, kuma fiye da haka ya sanya mana misali.

Yanzu daga mahangar mace, dole ne ta yi aiki wajen ɗaukar nauyinta. Cikin rawa, ta d'ora hannunta akan nasa mara nauyi. Dalilin shine lamba don sadarwa. Idan ta dora cikakken nauyin hannunta akan nasa, zai gaji da sauri, kuma hannunsa zai fadi. Kodayake suna aiki ɗaya, kowannensu yana ɗaukar nauyin kansa.

A cikin rawa, koyaushe akwai aboki ɗaya wanda ke koyo da sauri fiye da ɗayan. Illedwararriyar mace mai rawar rawa za ta taimaka wa ƙawarta don koyon sababbin matakai da ingantattun hanyoyin jagoranci, don sadarwa. Wararren ɗan rawa ba zai jagoranci abokin aikinsa zuwa matakan da ba ta koya ba tukuna. Ka tuna, maƙasudin shine don samar da kyakkyawan aiki tare a filin raye-raye, ba kunyata junan ku ba. Duk abin da zai sa abokin tarayya ɗaya ya zama mummunan, ya sa su duka su zama marasa kyau.

A rawa, ba kwa gasa da matarka. Kuna aiki tare da ita ko shi. Ku ci nasara tare ko kuma ku yi rashin nasara tare.

Wannan ya kawo mu ga wannan tambayar da na yi a farkonta. Me yasa aka ce miji ya ƙaunaci matarsa ​​kamar yadda yake ƙaunar kansa ba haka ba? Me ya sa aka ce wa mace ta girmama mijinta ba wai ta wata hanyar ba? Na sanya muku cewa ainihin abin da waccan ayar ke fada mana abu ɗaya ne daga mahangu daban-daban.

Idan ka ji wani ya ce, "ba za ka taba gaya min cewa kana kaunata ba kuma." Shin za ku ɗauka nan da nan kuna jin namiji yana magana ko mace?

Kada ku yi tsammanin matarka ta fahimci kuna ƙaunarta sai dai idan koyaushe kuna ƙarfafa hakan tare da buɗe magana. Ka gaya mata cewa kana ƙaunarta kuma ka nuna mata cewa kana son ta. Manyan ayyukan motsa jiki galibi ba su da mahimmanci da yawa waɗanda suke maimaitawa. Kuna iya rawa gaba ɗaya ta rawa tare da wasu matakai na yau da kullun, amma kuna gaya wa duniya yadda kuke ji ta hanyar nuna abokin rawar ku, kuma mafi mahimmanci, kuna nuna mata yadda kuke ji game da ita. Nemi hanya kowace rana don nuna kaunarka kamar yadda kake son kanka.

Game da bangare na biyu na waccan ayar game da nuna girmamawa, Na ji an ce duk abin da Fred Astaire ya yi, Ginger Rogers shi ma ya yi, amma a cikin manyan duga-dugai da motsi baya. Wannan saboda saboda a cikin gasar rawa, ma'auratan zasu rasa maki don matsayi idan basu fuskantar hanyar da ta dace ba. Lura cewa mutumin yana fuskantar yadda suke motsawa saboda dole ne ya guji haɗuwa. Matar, duk da haka, tana kallon inda suka kasance. Tana motsi baya baya makaho. Don yin wannan, dole ne ta sami cikakken dogaro ga abokiyar zamanta.

Ga yanayin: Wani sabon ma'aurata yana da matattarar ruwa. Mijin yana ƙasa yana aiki tare da maƙogwaronsa kuma matar ta tsaya da tunani, “Ah, zai iya yin komai.” Haskaka gaba 'yan shekaru. Yanayi daya. Mijin yana karkashin kwatami yana kokarin gyara zubewar. Matar ta ce, "Wataƙila mu kira mai aikin famfo."

Kamar wuka a zuciya.

Ga maza, soyayya duk game da girmamawa ce. Na ga mata suna aiki a kan wani abu, lokacin da wasu mata suka shigo ƙungiyar suka ba da shawara kan yadda za a yi abin da kyau. Suna sauraro kuma suna yaba shawarar. Amma ba kwa ganin haka sosai a cikin maza. Idan na shiga cikin abokina yana yin wani abu kuma nan da nan na ba da shawara, ƙila ba zai tafi da kyau ba. Ba na nuna masa girmamawa. Ba na nuna masa cewa na amince da abin da yake yi ba. Yanzu, idan ya nemi shawara, to yana ce min yana girmamata, yana girmama shawarata. Wannan shine yadda maza suke haɗuwa.

Don haka, lokacin da Afisawa 5:33 ta ce mata su girmama mazansu, ainihin magana ɗaya ce da take gaya wa maza. Yana cewa ya kamata ku ƙaunaci mijinta, amma yana gaya muku yadda za ku bayyana wannan ƙaunar ta hanyar da mutum zai fahimta.

Lokacin da ni da matata za mu je rawa, sau da yawa za mu kasance a filin rawa mai yawa. Dole ne in kasance a shirye don canzawa zuwa wani mataki na daban don kaucewa haɗuwa, a kan ɗan lokaci wani lokacin. Wasu lokuta, Dole ne in juya baya, amma sai in koma baya kuma in zama makaho kuma tana kallo. Tana iya ganin mu game da karo da wasu ma'aurata ta ja da baya. Ina jin juriya ta kuma na san tsayawa ko canzawa zuwa wani mataki daban nan da nan. Wannan hanyar sadarwar cikin dabara hanya ce ta hanyoyi biyu. Ba na matsawa, ban ja ba. Ina motsawa kawai sai ta bi, kuma akasin haka.

Abin da ke faruwa yayin yin karo, wanda ke faruwa lokaci-lokaci. Kuna karo da wasu ma'aurata kuma kun faɗi? Da'a mai kyau tana kira ga mutumin da yayi amfani da mafi girman girmansa don juyawa domin ya kasance a ƙarƙashin ƙasan faduwar mahaifar. Bugu da ƙari, Yesu ya ba da kansa don ikilisiya. Ya kamata miji ya yarda ya ɗauki faɗuwar matar.

A matsayinka na mata ko miji, idan kun taɓa damuwa cewa ba ku yin abin da ya kamata don ganin auren ya yi nasara, to ku duba misalin da Bulus ya ba mu na Kristi da ikilisiya. Nemo wani layi daya can zuwa ga yanayinku, kuma za ku ga yadda za a gyara matsalar.

Ina fatan wannan ya warware wasu rikice-rikice game da shugabancin. Na kasance ina bayyana ra'ayoyin kaina da yawa dangane da gogewa da fahimta ta. Na tsunduma cikin wasu sanannun mutane anan. Da fatan za a fahimci waɗannan shawarwari ne. Auke su ko barin su, yadda kuka ga dama.

Na gode da kallon. Wannan ya ƙare jerin akan rawar mata. Nemi bidiyo daga James Penton na gaba, daga nan zan shiga cikin batun yanayin Yesu da kuma batun Triniti. Idan kuna son taimaka min ci gaba, akwai hanyar haɗi a cikin bayanin wannan bidiyon don sauƙaƙe gudummawa.