Rahama Tayi Nasara Akan Hukunci

A cikin bidiyonmu na karshe, munyi nazarin yadda ceton mu ya dogara da shirye muke ba kawai mu tuba daga zunuban mu ba amma kuma a shirye muke mu gafartawa wasu waɗanda suka tuba daga kuskuren da suka yi mana. A cikin wannan bidiyon, zamu koya game da ƙarin buƙatu guda ɗaya don ceto. Bari mu koma ga kwatancen da muka yi la’akari da shi a bidiyo na ƙarshe amma tare da mai da hankali kan ɓangaren da jinƙai ke takawa wajen ceton mu. Za mu fara a Matta 18:23 daga Turanci Standard Version.

“Saboda haka za a iya kwatanta mulkin sama da sarki wanda yake so ya yi lissafi tare da bayinsa. Lokacin da ya fara sasantawa, sai aka kawo masa daya bashi bashin talanti dubu goma. Tun da bai iya biya ba, sai maigidan nasa ya ba da umarnin a sayar da shi, tare da matarsa ​​da ’ya’yansa da duk abin da yake da shi, a biya shi. Sai baran ya fadi a kan gwiwoyinsa, yana roƙonsa, 'Ka yi haƙuri da ni, zan biya ka kome.' Saboda tausayinsa, maigidan bawan ya sake shi ya yafe masa bashin. Amma lokacin da wannan bawan ya fita, sai ya sami wani abokin bautarsa ​​wanda ya bi shi dinari ɗari, ya kama shi, ya fara shake shi, yana cewa, 'Biya abin da kake binka.' Sai abokin bautarsa ​​ya faɗi ya roƙe shi, 'Ka yi haƙuri da ni, zan biya ka.' Ya ƙi, ya tafi ya sa shi a kurkuku har sai ya biya bashin. Da 'yan'uwansa barorin suka ga abin da ya faru, suka yi baƙin ciki ƙwarai, suka tafi suka gaya wa shugabansu duk abin da ya faru. Sai maigidansa ya kira shi ya ce masa, 'Kai mugun bawa! Na yafe muku duk bashin saboda kun roƙe ni. Kuma bai kamata ka yi wa abokin bautar ka rahama ba, kamar yadda na tausaya maka? ' Kuma a cikin fushi maigidan nasa ya bashe shi ga masu gadin kurkukun, har sai ya biya duk bashin da yake kansa. Hakanan Ubana wanda yake sama zai yi ma kowane ɗayanku, in ba ku gafarta wa ɗan'uwanku da zuciya ɗaya ba. ” (Matiyu 18: 23-35)

Ka lura da dalilin da sarki ya bayar na rashin gafartawa bawansa: Kamar yadda FASSARAR KALMAR ALLAH ta ce: “Bai kamata ka yi wa ɗa bawan jinƙai kamar yadda na yi maka? '

Shin ba gaskiya bane cewa yayin da muke tunanin rahama, zamuyi tunanin halin shari'a, na kotu, tare da alkali yana yanke hukunci akan wani fursuna wanda aka samu da wani laifi? Muna tunanin wannan fursunan yana neman alfarma daga alkalin. Kuma wataƙila, idan alƙali mutumin kirki ne, zai yi sassauci wajen zartar da hukunci.

Amma bai kamata mu yanke wa junanmu hukunci ba, ko ba haka bane? To yaya rahama take shiga tsakanin mu?

Don amsa wannan, muna bukatar mu tantance abin da kalmar nan “jinƙai” take nufi a cikin mahalli na Baibul, ba yadda za mu yi amfani da shi a zamaninmu a cikin maganganunmu na yau da kullun ba.

Ibraniyanci yare ne mai ban sha'awa domin yana sarrafa maganganun ra'ayoyi ko abubuwan da ba'a iya fahimta ta amfani da sunaye na zahiri. Misali, kan mutum abu ne na zahiri, ma'ana ana iya taba shi. Zamu iya kiran suna wanda yake magana akan abu na zahiri, kamar kokon kansa na mutum, suna na kankare. Kankare saboda yana wanzu a zahiri, mai taɓawa. Wani lokaci nakanyi mamaki shin kwanyar wasu bata cika cika da kankare ba, amma wannan tattaunawa ce ta wata rana. A kowane hali, kwakwalwarmu (noun noun) zata iya zuwa da wani tunani. Tunani ba abin birgewa bane. Ba za a iya taɓa shi ba, amma duk da haka akwai shi. A yarenmu, galibi babu wata alaƙa tsakanin takaddun suna da maƙasudin suna, tsakanin wani abu mai mahimmanci da wani abu wanda ba zai yuwu ba. Ba haka bane da Ibraniyanci. Shin zai ba ka mamaki idan ka san cewa hanta tana da alaƙa a Ibrananci zuwa ga abin da ake gani na nauyi, kuma ƙari, da ra'ayin ɗaukaka?

Hanta ita ce mafi girman sashin jikin mutum, don haka ya zama mafi nauyi. Don haka, don bayyana ma'anar nauyi game da nauyi, yaren Ibrananci ya sami kalma daga asalin kalmar hanta. Bayan haka, don bayyana ra'ayin “ɗaukaka”, ya sami sabuwar kalma daga asalin “mai nauyi”.

Haka kuma, kalmar Ibrananci rahama wanda aka yi amfani da shi don bayyana ma'anar tausayawa da jinƙai ya samo asali ne daga asalin kalmar da ke nufin ɓangarorin ciki, mahaifa, hanji, hanji.

“Ka duba daga sama, ka duba daga mazaunin tsattsarka da darajarka: ina kishinka da karfinka, da jin muryarka da jinkanka a wurina? An hana su ne? ” (Ishaya 63:15 KJV)

Wannan misali ne na kamanceceniya da Ibrananci, kayan waƙa ne inda ake gabatar da ra'ayoyi biyu masu kamanceceniya, ma'ana iri ɗaya, tare da “sautin hanji da jinƙanka.” Yana nuna alakar da ke tsakanin su biyun.

Ba lallai baƙon abu bane. Lokacin da muka ga al'amuran wahalar ɗan adam, za mu ambace su a matsayin "ɓacin rai," saboda muna jin su a cikin hanjinmu. Kalmar Helenanci syeda_zazzau wanda ake amfani dashi don bayyana samun ko jin tausayin an ɗora daga karwank wanda a zahiri yake nufin "hanjin ciki ko sassan ciki". Don haka kalmar tausayi tana da alaƙa da “jin hanji ya yi ɗoki.” A cikin kwatancin, “saboda tausayi” ne ya sa maigidan ya gafarta bashin. Don haka da farko akwai martani ga wahalar wani, motsin rai na tausayi, amma wannan na gaba da rashin amfani idan ba a bi ta da wani aiki mai kyau ba, aikin jinƙai. Don haka tausayi shine yadda muke ji, amma jinƙai shine aikin da tausayi ya haifar.

Kuna iya tunawa a bidiyonmu na baya cewa mun koyi cewa babu wata doka da ta hana ɗiyan ruhu, ma'ana cewa ba shi da iyaka ga yadda za mu iya samun kowane ɗayan waɗannan halaye tara. Koyaya, jinƙai ba 'ya'yan ruhu bane. A cikin kwatancin, rahamar Sarki ta iyakance ne da rahamar da bawansa ya nuna wa ’yan’uwan bayinsa. Lokacin da ya kasa nuna jinƙai don sauƙaƙa wahalar wani, Sarki ya yi hakan.

Wa kuke tsammani Sarki a wannan kwatancin yake wakilta? Ya zama bayyananne lokacin da kayi la'akari da bashin da bawa ke bin sarki: Talanti dubu goma. A tsohuwar kuɗi, wannan yana yin aiki har zuwa dinari miliyan sittin. Dinare tsabar kuɗi ne da aka yi amfani da shi don biyan ma'aikacin gona na aiki na awanni 12. Dinare ɗaya na aikin yini. Dina miliyan sittin zai saya muku aiki na kwanaki miliyan sittin, wanda zai yi aiki na kusan shekaru dubu ɗari biyu. Ganin cewa maza kawai sun kasance a cikin ƙasa kusan shekaru 7,000, to kuɗi ne mai ban dariya. Babu wani sarki da zai taɓa ba da rance ga bawa kawai irin wannan adadi na falaki. Yesu yana amfani da maganganu don faɗakar da gaskiyar gida. Abin da ni da kai muke bin sarki - ma’ana, muna bin Allah - fiye da yadda za mu taɓa fatan biya, koda kuwa mun rayu shekaru dubu ɗari biyu. Hanya guda daya tilo da zamu iya bi bashi shine a yafe mana.

Bashin mu shine zunubinmu da muka gada na Adamu, kuma baza mu iya samun hanyarmu kyauta daga wannan ba - dole a gafarta mana. Amma me yasa Allah zai gafarta mana zunubanmu? Kwatancin ya nuna cewa dole ne mu zama masu jin ƙai.

Yakub 2:13 ya amsa tambayar. Ya ce:

“Gama shari’a babu jinƙai ga wanda bai nuna jinƙai ba. Rahama ta rinjayi hukunci. ” Wannan daga Turanci Standard Version. New Living Translation ya karanta, “Ba za a sami jinƙai ga waɗanda ba su nuna jinƙai ga wasu ba. Amma idan kun kasance masu jinƙai, Allah zai yi jinƙai sa'ad da ya hukunta ku. "

Don kwatanta yadda wannan yake aiki, Yesu ya yi amfani da kalmar da ta shafi lissafi.

“Ku kula da kyau kada ku aikata adalcinku a gaban mutane domin su lura da ku; in ba haka ba ba za ku sami lada wurin Ubanku wanda ke cikin sama ba. Don haka lokacin da kake ba da kyaututtuka na jinƙai, kada ka busa ƙaho a gabanka, kamar yadda munafukai suke yi a majami'u da kuma a tituna, don mutane su girmama su. Gaskiya ina gaya maku, Suna samun ladarsu gaba ɗaya. Amma kai, yayin ba da sadaka, kada ka bari hannun hagunka ya san abin da damarka ke yi, domin kyautarka na iya zama a boye; to, Ubanka wanda yake gani a ɓoye zai sāka maka. (Matta 6: 1-4 Sabuwar fassarar)

A zamanin Yesu, attajiri zai iya yin hayar masu busa ƙaho don yin tafiya a gabansa yayin da yake kai hadayarsa ta zuwa haikalin. Mutane za su ji sautin kuma su fito daga gidajensu su ga abin da ke faruwa, su gan shi yana zagayawa, kuma za su yi tunanin irin mutumin kirki da karimci. Yesu ya ce irin waɗannan an biya su duka. Wannan yana nufin cewa babu wani abu da ake bin su. Ya gargaɗe mu game da neman irin wannan kuɗin don kyaututtukanmu na jinƙai.

Lokacin da muka ga wani yana cikin larura kuma muka ji wahalarsa, sa'annan aka motsa mu yi aiki a madadinsu, muna yin aikin jinƙai. Idan muka yi haka don neman daukaka wa kanmu, to wadanda suka yaba mana saboda ayyukan jin kai za su biya mu. Koyaya, idan muna yin hakan a ɓoye, ba neman ɗaukakar mutane ba, amma don ƙaunaci ɗan'uwanmu ne, to, Allah mai duban ɓoye zai lura. Kamar dai akwai littafin rubutu a sama, kuma Allah yana yin shigarwar lissafi a ciki. A ƙarshe, a ranar shari'armu, wannan bashin zai zo. Ubanmu na sama zai biya mu bashinmu. Allah zai sāka mana saboda ayyukanmu na jinƙai ta wurin yi mana jinƙai. Abin da ya sa Yakub ya ce “jinƙai yana yin nasara bisa hukunci”. Haka ne, mun yi zunubi, kuma haka ne, mun cancanci mutuwa, amma Allah zai gafarta mana bashin dinari miliyan sittin (talanti 10,000) kuma ya 'yantar da mu daga mutuwa.

Fahimtar wannan zai taimaka mana mu fahimci almara mai ban mamaki game da tumaki da awaki. Shaidun Jehovah suna da amfani da wannan kwatancin ba daidai ba. A cikin wani bidiyo da aka yi kwanan nan, memban Hukumar da Ke Kula da Ayyukan, Kenneth Cook Jr. ya bayyana cewa abin da ya sa mutane za su mutu a Armageddon shi ne domin ba su yi wa shafaffun Shaidun Jehovah jinƙai ba. Akwai Shaidun Jehobah kusan 20,000 da suke da'awar cewa shafaffu ne, saboda haka yana nufin cewa mutane biliyan takwas za su mutu a Armageddon saboda sun kasa gano ɗaya daga cikin waɗannan 20,000 kuma suka yi musu abin da ya dace. Shin da gaske ne zamu gaskanta cewa wasu bridean shekaru 13 da amarya a Asiya zasu mutu har abada saboda ba ta taɓa haɗuwa da Mashaidin Jehovah ba, balle kuma wanda ya ce shi shafaffe ne? Kamar yadda fassarar wauta ke tafiya, wannan ya tashi can tare da koyarwar tsara mai ma'ana.

Ka yi tunani game da wannan na ɗan lokaci: A Yahaya 16:13, Yesu ya gaya wa almajiransa cewa ruhu mai tsarki zai “bishe su zuwa ga dukkan gaskiya”. Ya kuma ce a cikin Matta 12: 43-45 cewa idan ruhun ba ya cikin mutum, gidansa ba kowa a ciki kuma ba da daɗewa ba miyagun ruhohi bakwai za su karɓe shi kuma halin da yake ciki zai kasance mafi muni fiye da dā. Sai manzo Bulus ya gaya mana a 2 Korantiyawa 11: 13-15 cewa za a sami masu hidima waɗanda suke yin kamar su masu adalci ne amma ruhun Shaiɗan ke yi musu ja-gora.

Don haka wane ruhu ne kuke ganin yake ja-gorar Hukumar Mulki? Shin ruhu mai tsarki ne yake jagorantar su zuwa ga "duk gaskiya", ko kuma wani ruhun ne, muguwar ruhu, wanda ke sa su haƙiƙa da fassarar wauta da gajerun hangen nesa?

Hukumar Mulki ta damu da lokacin da za a yi misalin tumaki da awaki. Wannan saboda sun dogara ne da kwanakin tauhidin tauhidin Adventist don kula da hanzari a cikin garken wanda ya sa su zama masu sauƙi da sauƙi don sarrafawa. Amma idan zamu fahimci darajarta a garemu ɗayan ɗayan ɗaya, dole ne mu daina damuwa game da lokacin da za a yi amfani da shi kuma mu fara damuwa game da yadda kuma ga wa za ta shafi.

A cikin kwatancin Tumaki da Awaki, me ya sa tumaki suke samun rai madawwami, kuma me ya sa awaki ke tafiya zuwa hallaka ta har abada? Duk game da rahama ne! Rukuni ɗaya yana yin jinƙai, ɗayan kuma yana riƙe jinƙai. A cikin kwatancin, Yesu ya lissafa ayyukan jinƙai guda shida.

1. Abinci ga mayunwata,
2. Ruwa ga ƙishirwa,
3. Liyãfa ga baƙo,
4. Tufafi ga tsirara,
5. Kula da marasa lafiya,
6. Tallafi ga fursunan.

A kowane yanayi, wahalar wani ta motsa tumakin kuma sun yi wani abu don rage wannan wahalar. Duk da haka, awakin ba su yi komai ba don taimakawa, kuma ba su nuna jinƙai ba. Wahalar da wasu suke sha ba ta dame su ba. Wataƙila sun hukunta wasu. Me yasa kuke jin yunwa da ƙishirwa? Shin, ba ku ba da kanku ba? Me yasa baku da sutura da gidaje? Shin kun yanke shawarar rayuwa mara kyau wanda ya jefa ku cikin wannan rikici? Me yasa ba ku da lafiya? Shin, ba ku damu da kanku ba, ko kuwa Allah yana hukunta ku? Me yasa kuke kurkuku? Dole ne ku sami abin da kuka cancanta.

Ka gani, hukunci yana da hannu bayan komai. Kuna tuna lokacin da makafin suka yi kira ga Yesu don ya warke? Me ya sa taron suka ce su yi shiru?

“Kuma, duba! makafi biyu suna zaune a gefen hanya, da suka ji Yesu yana wucewa, suka ɗaga murya, suna cewa, "Ubangiji, ka yi mana jinƙai, ya Davidan Dawuda!" Amma taron sun yi musu kakkausar murya cewa su yi shiru; Duk da haka suka kara da ƙarfi, suna cewa, "Ya Ubangiji, ka yi mana jinƙai, ya ɗan Dawuda!" Sai Yesu ya tsaya, ya kira su ya ce: “Me kuke so in yi muku?” Suka ce masa: "Ubangiji, ka buɗe idanunmu." Tausayi ya kama shi, Yesu ya taɓa idanunsu, nan da nan suka sami gani, suka bi shi. ” (Matiyu 20: 30-34 NWT)

Me yasa makafin suka kira don jinkai? Saboda sun fahimci ma'anar jinkai, kuma suna son wahalar su ta kare. Kuma me yasa taron suka ce su yi shiru? Saboda taron sun yanke musu hukunci a matsayin basu cancanta ba. Taron ba su tausaya musu ba. Kuma dalilin da yasa basu ji tausayin ba shine domin an koya musu cewa idan kai makaho ne, ko gurgu ne, ko kurma, ka yi zunubi kuma Allah yana azabtar da kai. Suna yanke hukunci a kansu a matsayin waɗanda basu cancanta ba kuma suna hana tausayin ɗan adam, jin tausayin mutane, sabili da haka ba su da dalilin yin jinƙai. Yesu, a gefe guda, ya ji tausayin su kuma wannan tausayin ya motsa shi zuwa ga aikata jinƙai. Koyaya, yana iya yin aikin jinƙai saboda yana da ikon Allah ya yi shi, don haka sun sami ganinsu.

Lokacin da Shaidun Jehovah suka guji wani don barin ƙungiyar su, suna yin irin abin da Yahudawa suka yi wa waɗannan makafin. Suna yanke hukunci a kansu kamar ba su cancanci jinƙai ba, na zama masu zunubi da Allah ya hukunta. Saboda haka, yayin da wani a cikin wannan halin yake buƙatar taimako, kamar cin zarafin yara da ke neman adalci, Shaidun Jehovah ba sa taimakonsa. Ba za su iya yin jinƙai ba. Ba za su iya sauƙaƙa wahalar wani ba, saboda an koya musu hukunci da yanke hukunci.

Matsalar ita ce ba mu san su wanene 'yan'uwan Yesu ba. Wanene Jehovah Allah zai hukunta da ya cancanci ɗa kamar ɗa cikin 'ya'yansa? Ba za mu iya sani ba. Wannan shi ne batun misalin. Lokacin da aka bawa tumaki rai madawwami, kuma aka yanke wa awaki rai na har abada, ƙungiyoyin biyu suna tambaya, "Amma Ya Ubangiji yaushe muka taɓa ganin ka ƙishirwa, yunwa, rashin gida, tsirara, rashin lafiya, ko ɗaure?"

Waɗanda suka nuna jin ƙai sun yi hakan ne domin ƙauna, ba domin suna sa ran samun wani abu ba. Ba su san cewa ayyukansu daidai yake da nuna jinƙai ga Yesu Kiristi kansa ba. Kuma waɗanda suka hana yin jinƙai lokacin da suke cikin iko su yi wani abu mai kyau, ba su san cewa suna hana wani abin auna daga Yesu Kiristi da kansa ba.

Idan har yanzu kuna cikin damuwa game da lokacin almara na tumaki da awaki, ku dube shi ta mahangar kanku. Yaushe ne ranar yanke hukunci? Shin ba yanzu bane? Idan gobe zaka mutu, asusunka yaya zai kasance a cikin littafin Allah? Shin za ku zama tumaki tare da babban asusun bashi, ko za a karanta ledar ku, "An biya shi cikakke". Babu wani abu bashi.

Ka yi tunani game da shi.

Kafin mu rufe, yana da mahimmanci mu fahimci abin da ake nufi da cewa jinƙai ba 'ya'yan Ruhu bane. Babu iyakancewa akan kowane ɗayan 'ya'yan ruhu guda tara, amma ba a lissafa jinƙai a wurin ba. Don haka akwai iyaka ga yin jinkai. Kamar gafartawa, jinƙai wani abu ne da dole ne a auna shi. Akwai manyan halayen Allah guda huɗu waɗanda dukkanmu muke dasu kasancewar an yi su cikin surarsa. Waɗannan halaye su ne ƙauna, adalci, hikima, da kuma iko. Daidaitawar waɗannan halayen huɗu ne ke haifar da jinƙai.

Bari in yi misali da shi ta wannan hanya. Ga hoto mai launi kamar yadda zaku gani a kowace mujalla. Duk launukan wannan hoton sakamako ne na haɗuwa da inki masu launuka huɗu daban-daban. Akwai rawaya, cyan magenta, da baƙi. Daidai yadda aka gauraya, zasu iya bayyanar da kusan kowane launi idanun mutum zasu iya ganowa.

Hakanan, aikin jinƙai shine haɗuwa da halayen Allah guda huɗu a cikin kowane ɗayanmu. Misali, duk wani aikin jinkai yana bukatar mu yi amfani da karfinmu. Ourarfinmu, ko na kuɗi, na zahiri, ko na ilimi, yana ba mu damar samar da hanyoyin da za mu sauƙaƙa ko kawar da wahalar wani.

Amma samun ikon aiwatarwa bashi da ma'ana, idan bamuyi komai ba. Menene ya motsa mu muyi amfani da ikonmu? Auna. Aunar Allah da ƙaunar ɗan adam.

Kuma soyayya koyaushe tana neman kyakkyawan maslaha ga wani. Misali, idan mun san wani mai shaye-shaye ne, ko kuma mai shan ƙwaya, ba su kuɗi na iya zama kamar jinƙai ne har sai mun fahimci cewa sun yi amfani da baiwarmu ne kawai don ci gaba da yin lalata. Ba daidai ba ne a goyi bayan zunubi, saboda haka ingancin adalci, na sanin abu mai kyau da marar kyau, yanzu ya shigo cikin wasa.

Amma to ta yaya za mu iya taimaka wa wani ta hanyar da za ta inganta halin da suke ciki maimakon sa shi ya zama mafi muni. A nan ne hikima take aiki. Duk wani aikin jinkai yana nuna karfinmu, wanda soyayya ta motsa shi, adalci ke mulkinta, kuma hikima ke jagoranta.

Dukanmu muna so mu sami ceto. Dukanmu muna ɗokin samun ceto da 'yanci daga wahalar da take cikin rayuwar wannan mugun zamanin. Dukkanmu zamu fuskanci hukunci, amma zamu iya samun nasara akan hukunci mai ƙaranci idan muka gina asusu a sama na ayyukan jinƙai.

A ƙarshe, za mu karanta kalmomin Bulus, ya gaya mana:

“Kada ku yaudaru: Allah ba za a yi wa ba'a ba. Duk abin da mutum ya shuka, shi za ya girbe ”sannan ya daɗa,“ To, in dai muna da dama, bari mu yi nagarta ga kowa, musamman ma ga waɗanda suke danginmu na imani. . ” (Galatiyawa 6: 7, 10 NWT)

Na gode da lokacinku da kuma goyon bayanku.