Ceton Dan Adam Sashi na 6: Fahimtar Ƙaunar Allah

A cikin bidiyon da ya gabata na wannan silsilar mai taken “Ceto Bil Adama, Sashe na 5: Shin Za Mu Zargi Allah Domin Ciwo, Kunci, Da Wahala?” Na ce za mu fara nazarinmu game da ceton bil'adama ta hanyar komawa farkon kuma mu ci gaba daga can. Wannan farkon shi ne, a raina, Farawa 3:15, wanda shine annabci na farko a cikin Littafi Mai Tsarki game da zuriyar ’yan Adam ko kuma zuriyar da za su yi yaƙi da juna a tsawon lokaci har sai zuriyar macen ko zuriyarta ta halaka macijin da zuriyarsa.

“Zan sanya ƙiyayya tsakaninka da matar, da tsakanin zuriyarka da tata; Zai murƙushe kanku, ku kuma buga diddige shi.” (Farawa 3:15.)

Koyaya, yanzu na gane ba zan koma da nisa ba. Domin fahimtar duk abubuwan da suka shafi ceton ɗan adam da gaske, dole ne mu koma farkon zamani, halittar duniya.

Littafi Mai Tsarki ya ce a Farawa 1:1 cewa tun farko Allah ya halicci sama da ƙasa. Tambayar da da wuya mutum ya taɓa jin wani ya yi ita ce: Me ya sa?

Me ya sa Allah ya halicci sammai da ƙasa? Duk abin da ni da ku muke yi, saboda dalili. Ko muna magana ne game da ƙananan abubuwa kamar goge haƙora da tsefe gashin kanmu, ko manyan yanke shawara kamar na kafa iyali ko siyan gida, duk abin da muke yi, muna yin dalili. Wani abu yana motsa mu. Idan ba za mu iya fahimtar abin da ya motsa Allah ya halicci dukan abubuwa har da ’yan Adam ba, za mu kusan ƙare da yanke shawara marar kyau a duk lokacin da muka yi ƙoƙarin bayyana yadda Allah yake hulɗa da ’yan Adam. Amma ba nufin Allah kawai muke bukatar mu bincika ba, amma namu ma. Idan muka karanta wani labari a cikin Nassi da ya gaya mana cewa Allah yana halaka ɗimbin ’yan Adam, kamar mala’ikan da ya kashe sojojin Assuriya 186,000 da suka mamaye ƙasar Isra’ila, ko kuma ya shafe kusan dukan ’yan Adam a cikin rigyawa, za mu iya hukunta shi kamar azzalumai da daukar fansa. Amma muna gaggawar zuwa ga hukunci ba tare da baiwa Allah damar bayyana kansa ba? Muradi na gaske na sanin gaskiya ne ke motsa mu, ko kuwa muna neman hujjar tafarki na rayuwa da ba ta dogara ga wanzuwar Allah ba? Yin hukunci da wani zai iya sa mu ji daɗin kanmu, amma hakan daidai ne?

alkali adali yakan saurari dukkan hujjoji kafin yanke hukunci. Muna bukatar mu fahimci ba kawai abin da ya faru ba, amma dalilin da ya sa ya faru, kuma idan muka isa ga “me yasa?”, za mu sami dalili. Don haka, bari mu fara da wannan.

Ɗaliban Littafi Mai Tsarki za su iya gaya maka haka Allah ƙauna ne, domin ya bayyana mana hakan a 1 Yohanna 4:8, a ɗaya daga cikin littattafan Littafi Mai Tsarki na ƙarshe da aka rubuta, a ƙarshen ƙarni na farko. Kuna iya mamakin dalilin da ya sa Allah bai gaya mana cewa a cikin littafin farko na Littafi Mai Tsarki da aka rubuta, kusan shekaru 1600 kafin Yohanna ya rubuta wasiƙarsa. Me ya sa ake jira har ƙarshe don bayyana wannan muhimmin al’amari na halinsa? Hakika, tun daga halittar Adamu har zuwa zuwan Kristi, da alama ba a taɓa yin wani misali da Jehovah Allah ya gaya wa ’yan Adam cewa “Shi ƙauna ne” ba.

Ina da ra’ayi game da dalilin da ya sa Ubanmu na sama ya jira har ƙarshen hurarren rubuce-rubuce ya bayyana wannan muhimmin fanni na halinsa. A takaice dai, ba mu shirya don haka ba. Har wa yau, na ga ɗaliban Littafi Mai Tsarki da gaske suna tambayar aunar Allah, kuma hakan ya nuna cewa ba su fahimci ainihin ƙaunarsa ba. Suna tunanin cewa ƙauna tana daidai da zama kyakkyawa. A wajensu, soyayya tana nufin kada ka ce ka yi hakuri, domin idan kana so, ba za ka taba yin wani abu da zai bata wa kowa rai ba. Hakanan yana nufin, ga wasu, cewa wani abu yana tafiya cikin sunan Allah, kuma za mu iya gaskata duk abin da muke so domin muna “ƙaunar” wasu kuma suna “ƙaunar” mu.

Wannan ba soyayya bace.

Akwai kalmomi huɗu a Helenanci da za a iya fassara su da “ƙauna” zuwa yarenmu kuma uku cikin waɗannan kalmomi huɗu suna cikin Littafi Mai Tsarki. Muna magana game da soyayya da yin soyayya kuma a nan muna magana ne game da jima'i ko soyayya mai sha'awa. A cikin Hellenanci, kalmar ita ce eros daga inda muke samun kalmar "batsa". Babu shakka wannan ba kalmar da Allah ya yi amfani da ita ba ce a 1 Yohanna 4:8. Gaba muna da storgē, wanda ke nufin ƙauna ta iyali, ƙaunar da Uba ga ɗa, ko ɗiya ga mahaifiyarta. Kalmar Helenanci ta uku don ƙauna ita ce Filipiya wanda ke nufin soyayya tsakanin abokai. Wannan kalma ce ta kauna, kuma muna tunanin ta ta fuskar wasu kebantattun daidaikun mutane su ne abubuwa na musamman na kauna da kulawar mu.

Waɗannan kalmomi guda uku da wuya suna cikin Nassosin Kirista. A hakika, eros baya faruwa kwata-kwata a cikin Littafi Mai Tsarki a ko'ina. Amma duk da haka a cikin adabin Helenanci na gargajiya, waɗannan kalmomi guda uku na ƙauna, eros, storgē, da kuma Filipiya suna da yawa ko da yake babu ɗayansu da ya isa ya rungumi tsayi, faɗi, da zurfin ƙauna na Kirista. Bulus ya faɗi haka:

Sa'an nan ku, da yake kafe da tushe cikin ƙauna, za ku sami iko, tare da dukan tsarkaka, ku fahimci tsayi da faɗi da tsawo da zurfin ƙaunar Almasihu, ku kuma san wannan ƙauna wadda ta fi sani, domin ku cika. da dukkan cikar Allah. (Afisawa 3:17b-19 Littafi Mai Tsarki na Nazarin Berean)

Ka ga, dole ne Kirista ya yi koyi da Yesu Kristi, wanda shi ne kamiltaccen surar Ubansa, Jehobah Allah, kamar yadda waɗannan Nassosi suka nuna:

Shi ne surar Allah marar ganuwa, ɗan fari na dukan halitta. (Kolosiyawa 1:15).

Dan shine hasken daukakar Allah kuma ainihin wakilcin yanayinsa, yana riƙe da abu duka ta wurin kalmarsa mai ƙarfi… (Ibraniyawa 1: 3 Nazarin Littafi Mai Tsarki na Berean)

Tun da Allah ƙauna ne, ya bi Yesu ƙauna ne, wanda ke nufin mu yi ƙoƙari mu zama ƙauna. Ta yaya za mu cim ma hakan kuma menene za mu iya koya daga tsarin game da yanayin ƙaunar Allah?

Don amsa wannan tambayar, muna bukatar mu dubi kalmar Helenanci ta huɗu ta ƙauna: gaba ē. Wannan kalmar kusan babu ita a cikin adabin Hellenanci na gargajiya, duk da haka ta fi sauran kalmomin Helenanci uku na ƙauna cikin Nassosin Kirista, suna faruwa fiye da sau 120 a matsayin suna kuma fiye da sau 130 a matsayin fi’ili.

Me ya sa Yesu ya kama wannan kalmar Helenanci da ba a cika amfani da ita ba, agape, don bayyana mafi girman halayen Kirista? Me ya sa wannan kalmar Yohanna ya yi amfani da ita sa’ad da ya rubuta, “Allah ƙauna ne” (Ho Theos agapē estin)?

Za a iya bayyana dalilin da kyau ta wajen bincika kalmomin Yesu da ke rubuce a Matta sura 5:

“Kun dai ji an ce, ‘Ƙaunaagapeseis) maƙwabcinka da 'Kin maƙiyinka.' Amma ina gaya muku, soyayya (agaji) Maƙiyanku, ku yi wa waɗanda suke tsananta muku addu'a, domin ku zama 'ya'yan Ubanku wanda ke cikin Sama. Yakan sa rana tasa ta fito a kan miyagu da nagargaru, Yakan aiko da ruwan sama a kan adalai da marasa adalci. Idan kuna so (agap) masu son (agapontas) kai wane lada zaka samu? Ashe, ko masu karɓar haraji ba sa yin haka? Kuma in kuna gai da ’yan’uwanku kaɗai, me kuke yi fiye da sauran? Ko al'ummai ma ba sa yin haka?

Ku zama cikakku saboda haka, kamar yadda Ubanku na sama cikakke ne.” (Matta 5:43-48 Littafi Mai Tsarki na Nazarin Berrian)

Ba dabi'a ba ne a gare mu mu ƙaunaci maƙiyanmu, ga mutanen da suke ƙinmu kuma suna son su ga cewa sun ɓace daga duniya. Ƙaunar da Yesu ya yi maganarta a nan ba ta fito daga zuciya ba, amma daga hankali. Samfurin nufin mutum ne. Wannan ba yana nufin babu wani motsin rai a bayan wannan soyayya ba, amma motsin rai ba ya motsa shi. Wannan kauna ce mai kamewa, wanda hankalin da aka horar da shi ya yi aiki da ilimi da hikima kullum yana neman amfanin ɗayan, kamar yadda Bulus ya ce:

“Kada ku yi kome domin son kai ko girman kai, amma da tawali’u ku ɗauki wasu fiye da ku. Ya kamata kowannenku ya duba ba son ransa kawai ba, har ma da na wasu.” (Filibbiyawa 2:3,4, XNUMX Littafi Mai Tsarki)

Don ayyana gaba ē a cikin wata taƙaitacciyar magana, "Ƙauna ce ke neman mafi girman fa'ida ga wanda ake so." Ya kamata mu ƙaunaci maƙiyanmu, ba ta wajen tallafa musu a tafarkinsu na kuskure ba, amma ta ƙoƙarin nemo hanyoyin da za mu juya su daga wannan mummunar tafarki. Wannan yana nufin haka gaba ē sau da yawa yana motsa mu mu yi abin da yake nagari ga wani duk da kansu. Suna iya ɗaukan ayyukanmu a matsayin abin ƙi da ha’inci, ko da yake a cikar lokaci alheri zai yi nasara.

Alal misali, kafin na bar Shaidun Jehobah, na gaya wa wasu abokaina na kud da kud game da gaskiyar da na koya. Wannan ya bata musu rai. Sun gaskata cewa ni maci amana ne ga bangaskiyata da kuma Allahna Jehobah. Sun bayyana jin cewa ina ƙoƙarin cutar da su ta wajen ɓata imaninsu. Kamar yadda na gargade su game da hatsarin da suke ciki, da kuma yadda suka rasa wata dama ta haqiqanin ceton da ake yi wa ‘ya’yan Allah, sai qiyayyarsu ta karu. Daga baya, cikin bin ƙa’idodin Hukumar Mulki, sun yi biyayya da yanke ni. Abokan nawa sun wajaba su guje ni, wanda suka yi daidai da koyarwar JW, suna tunanin cewa suna yin hakan ne domin ƙauna, ko da yake Yesu ya bayyana sarai cewa mu Kiristoci har yanzu za mu ƙaunaci duk wanda muka gane (a ƙarya ko akasin haka) a matsayin maƙiyi. Hakika, an koya musu su yi tunanin cewa ta guje mini, za su iya komar da ni cikin rukunin JW. Ba za su iya ganin cewa ainihin abin da suke yi ya zama baƙar magana. Maimakon haka, sun tabbata cikin baƙin ciki cewa suna yin hakan ne domin ƙauna.

Wannan ya kawo mu ga wani muhimmin batu da ya kamata mu yi la’akari da shi gaba ē. Kalmar kanta ba ta cika da wasu halaye na ɗabi'a na asali ba. Watau, gaba ē ba soyayya ce mai kyau ba, kuma ba mugunyar soyayya ba ce. Soyayya ce kawai. Abin da ke sa shi mai kyau ko mara kyau shine alkiblarsa. Don nuna abin da nake nufi, yi la'akari da wannan ayar:

"...na Demas, domin yana ƙauna (agapesas) wannan duniya ta rabu da ni, ta tafi Tasalonika.” (2 Timothawus 4:10 New International Version)

Wannan yana fassara nau'in fi'ili na gaba ē, wanda shine agapaó, "soyayya". Demas ya bar Bulus don dalili. Hankalinsa ya sa ya yi tunanin cewa zai iya samun abin da yake so daga duniya ta wajen yasar da Bulus. Ƙaunarsa ce ga kansa. Yana shigowa, ba mai fita ba; ga kai, ba don wasu ba, ba na Bulus ba, ko na Kristi a cikin wannan misalin. Idan namu gaba ē an nufi ciki; idan son kai ne, to a karshe zai haifar da cutar da kanmu a karshe, ko da kuwa akwai fa'ida na gajeren lokaci. Idan namu gaba ē ba ya son kai, yana mai da hankali ga wasu, to zai amfane su da mu, domin ba don son kai muke yi ba, a maimakon haka, muna saka bukatun wasu a gaba. Shi ya sa Yesu ya ce mana, “Saboda haka ku zama cikakku, kamar yadda Ubanku na sama cikakke ne.” (Matta 5:48 Littafi Mai Tsarki)

A cikin Hellenanci, kalmar “cikakke” anan ita ce teleios, wanda ba ya nufin marar zunubi, amma complete. Don mu kai ga cikar halayen Kirista, dole ne mu ƙaunaci abokanmu da abokan gabanmu, kamar yadda Yesu ya koya mana a Matta 5:43-48. Dole ne mu nemi abin da ya dace a gare mu, ba don wasu kawai ba, ba kawai ga waɗanda za su iya mayar da alheri ba, a ce.

Yayin da wannan nazari a cikin jerin shirye-shiryenmu na Ceton ’yan Adam ya ci gaba, za mu bincika wasu sha’ani da Jehobah Allah yake bi da ’yan Adam da wataƙila za su yi kama da ƙauna. Alal misali, ta yaya halakar Saduma da Gwamrata za ta zama abin ƙauna? Ta yaya za a iya mai da matar Lutu ginshiƙin gishiri, a matsayin aikin ƙauna? Idan da gaske muna neman gaskiya ba kawai neman hujjar watsi da Littafi Mai Tsarki a matsayin tatsuniya ba, muna bukatar mu fahimci abin da ake nufi da cewa Allah ne. gaba ē, soyayya.

Za mu yi ƙoƙari mu yi hakan yayin da wannan jerin bidiyon ke ci gaba, amma za mu iya yin kyakkyawan farawa ta wurin kallon kanmu. Littafi Mai Tsarki ya koyar da cewa an halicci ’yan Adam a asali cikin surar Allah, kamar yadda aka yi Yesu.

Tun da Allah ƙauna ne, muna da iyawa ta zahiri ta ƙauna kamar yadda yake yi. Bulus ya yi magana game da hakan a Romawa 2:14 da 15 sa’ad da ya ce:

“Ko da al'ummai, waɗanda ba su da rubuce-rubucen shari'ar Allah, suna nuna cewa sun san shari'arsa sa'ad da suke kiyaye ta da gangan, ko da ba su ji ta ba. Suna nuna cewa an rubuta shari’ar Allah a cikin zukatansu, domin lamirinsu da tunaninsu ko dai suna zarginsu, ko kuma su gaya musu cewa suna yin abin da yake daidai.” (Romawa 2:14, 15 New Living Translation)

Idan za mu iya fahimtar yadda ƙauna agapē ke faruwa a zahiri (a cikin kanmu ta wurin halittarmu cikin surar Allah) hakan zai taimaka sosai wajen fahimtar Jehovah Allah. Shin ba zai yiwu ba?

Da farko, dole ne mu fahimci cewa yayin da muke da iyawar ƙauna ta Allah a matsayinmu na ’yan Adam, ba ta zo mana kai tsaye ba domin an haife mu a matsayin ’ya’yan Adamu kuma mun gaji kwayoyin halitta don son son kai. Hakika, har sai mun zama ’ya’yan Allah, mu ’ya’yan Adamu ne don haka, damuwarmu ta kanmu ce. “Ni…ni…ni,” shine hani na ƙaramin yaro da kuma sau da yawa manyan manya. Domin bunkasa kamala ko cikar gaba ē, muna bukatar wani abu a wajen kanmu. Ba za mu iya yin shi kadai ba. Mu kamar jirgin ruwa ne da zai iya riƙe wani abu, amma abin da muke riƙe da shi ne zai ƙayyade ko mu tukwane masu daraja, ko kuma marasa mutunci.

Bulus ya nuna wannan a 2 Korinthiyawa 4:7:

Yanzu muna da wannan haske da ke haskaka zukatanmu, amma mu da kanmu muna kamar tulun yumɓu maras ƙarfi da ke ɗauke da wannan babban taska. Wannan ya bayyana a sarari cewa ikonmu mai girma daga wurin Allah yake, ba daga kanmu ba. (2 Korinthiyawa 4:7, New Living Translation)

Abin da nake faɗa shi ne, domin mu zama kamiltattu cikin ƙauna kamar yadda Ubanmu na samaniya kamiltacce ne cikin ƙauna, mu ’yan Adam kawai muna bukatar ruhun Allah. Bulus ya gaya wa Galatiyawa:

“Amma 'ya'yan Ruhu shine ƙauna, farin ciki, salama, haƙuri, alheri, nagarta, aminci, tawali'u, kamun kai. Babu wata doka a kan irin waɗannan abubuwa.” ( Galatiyawa 5: 22, 23 Berean Literal Bible )

Na kasance ina tunanin cewa waɗannan halaye tara ’ya’yan ruhu ne, amma Bulus ya yi maganar 'ya'yan itace (mufuradi) na ruhi. Littafi Mai Tsarki ya ce Allah ƙauna ne, amma bai ce Allah abin farin ciki ba ne ko kuma Allah ne salama. Dangane da mahallin, fassarar Littafi Mai Tsarki ta Passion ta fassara waɗannan ayoyi kamar haka:

Amma 'ya'yan itacen da Ruhu Mai Tsarki ke bayarwa a cikinku ƙauna ce ta Allah a cikin dukan furcinta iri-iri:

farincikin dake cikawa,

zaman lafiya da aka yi,

hakuri mai jurewa,

alheri a cikin aiki,

rayuwa mai cike da nagarta,

imanin da ya fi karfin,

taushin zuciya, da

ƙarfin ruhi.

Kar a taɓa sanya doka sama da waɗannan halaye, domin ana nufin su zama marasa iyaka…

Duk waɗannan halaye takwas da suka rage fuskoki ne ko kuma nunin soyayya. Ruhu mai tsarki zai haifar da Ƙauna ta Allah cikin Kirista. Wato gaba ē kauna ta zahiri, don amfanar da wasu.

Don haka, 'ya'yan ruhu shine ƙauna,

Joy (ƙaunar da ke jubilant)

Aminci (soyayya mai kwantar da hankali)

Hakuri (soyayyar da ta daure, ba ta kasa kasawa)

Alheri (ƙaunar da ke kula da jinƙai)

Nagarta (soyayya a huta, yanayin soyayya a cikin halin mutum)

Aminci (ƙaunar da take nema kuma ta yarda da nagartar wasu)

Tausasawa (ƙaunar da ake aunawa, koyaushe daidai adadin, taɓawa daidai)

Kamun kai (Soyayyar da ke mamaye kowane aiki. Wannan ita ce yanayin soyayyar sarki, domin dole ne mai mulki ya san yadda zai yi iko don kada ya cutar da shi).

Halin Jehovah Allah marar iyaka yana nufin cewa ƙaunarsa a dukan waɗannan fuskoki ko furci ma ba ta da iyaka. Sa’ad da muka soma bincika yadda ya bi da mutane da kuma mala’iku, za mu koyi yadda ƙaunarsa ta bayyana dukan sassan Littafi Mai Tsarki da ba su dace da mu da farko ba, kuma ta yin hakan, za mu koyi yadda za mu inganta rayuwarmu da kyau. nasu 'ya'yan na ruhu. Fahimtar ƙaunar Allah da yadda koyaushe take aiki ga ƙarshe (wato mabuɗin kalma, na ƙarshe) amfanin kowane mai son rai zai taimake mu mu fahimci kowane nassi mai wahala na Nassi wanda za mu bincika a bidiyo na gaba a cikin wannan jerin.

Na gode don lokacinku da kuma ci gaba da goyan bayan ku ga wannan aikin.