(जॉन 11: 26)। । .जो रहता है और मुझ पर विश्वास रखता है वह कभी नहीं मरेगा। क्या आप इस पर विश्वास करते हैं? । ।
यीशु ने लाज़र के पुनरुत्थान के अवसर पर ये शब्द बोले। चूँकि उस समय उस पर विश्वास करने वाले हर व्यक्ति की मृत्यु हो गई थी, इसलिए आधुनिक काल के पाठक को उसकी बातें अजीब लग सकती हैं। क्या वह इस अनुमान में यह कह रहा था कि उन लोगों का क्या होगा, जिन्होंने अंतिम दिनों के दौरान, उस पर विश्वास किया और इसलिए आर्मगेडन के माध्यम से जीवन व्यतीत किया? संदर्भ को देखते हुए, इसे स्वीकार करना कठिन लगता है। क्या मार्था ने ये शब्द सुनकर, सोचा, उसका मतलब यह नहीं है कि हर कोई जो अब जी रहा है, बल्कि हर कोई है जो चीजों के सिस्टम के अंत में जीवित है?
मुझे ऐसा नहीं लगता। तो उसका क्या मतलब हो सकता है?
तथ्य यह है कि वह इस अभिव्यक्ति को बनाने के लिए क्रिया के वर्तमान काल का उपयोग करता है। वह मैथ्यू 22: 32, जहां हम पढ़ते हैं:
(मैथ्यू 22: 32)। । .मैं अब्राहम का ईश्वर और इसहाक का ईश्वर और याकूब का ईश्वर हूं? ' वह ईश्वर है, मृतकों का नहीं, बल्कि जीवितों का। ”
उनका एकमात्र तर्क है कि बाइबल सिखाती है कि मृतकों का पुनरुत्थान हिब्रू में प्रयुक्त क्रिया काल है। यदि यह एक अकाट्य तर्क होता, तो अविश्वासी सदूकी सभी इस पर होते, जैसे एक लुढ़का सिक्का। फिर भी वे चुप थे, यह इंगित करते हुए कि उन्होंने उन्हें अधिकारों के लिए मर दिया था। यदि यहोवा लंबे समय से मृतक अब्राहम, इसहाक और याकूब का देवता है, तो उन्हें उसके जीवित होने के बावजूद, बाकी मानवता के लिए मृत होना चाहिए। यहोवा का नज़रिया एकमात्र ऐसा है जो वास्तव में मायने रखता है।
क्या यह वह अर्थ है जिसमें वह जॉन 11: 26 पर खुद को मार्था के लिए व्यक्त करता है?
यह उल्लेखनीय है कि यीशु ने जॉन के उसी अध्याय में मृत्यु के संबंध में कुछ नई शब्दावली का परिचय दिया है। पद 11 में वह कहता है, "लाजर हमारा दोस्त आराम करने गया है, लेकिन मैं उसे नींद से जगाने के लिए वहाँ यात्रा कर रहा हूँ।" शिष्यों ने उसका अर्थ नहीं समझा, यह दर्शाता है कि यह इस पद का एक नया अनुप्रयोग था। उन्हें कविता 14 में उन्हें स्पष्ट रूप से बताना था कि "लाजर की मृत्यु हो गई है"।
तथ्य यह है कि इस नए शब्द ने अंततः क्रिश्चियन में प्रवेश किया यह 1 कुरिन्थियों 15: 6, 20 में इसके उपयोग से स्पष्ट होता है। दोनों छंदों में प्रयुक्त वाक्यांश है, "मौत में सो गया"। चूंकि हम स्पष्टीकरण के लिए जोड़े गए शब्दों को इंगित करने के लिए NWT में वर्ग कोष्ठक का उपयोग करते हैं, यह स्पष्ट है कि मूल ग्रीक वाक्यांश में, "सो गए", एक वफादार ईसाई की मृत्यु का संकेत देने के लिए पर्याप्त है।
जो सो रहा है वह वास्तव में मरा नहीं है, क्योंकि सोए हुए आदमी को जगाया जा सकता है। वाक्यांश, "सो गए" का संकेत है कि एक की मृत्यु हो गई है, इसका उपयोग केवल बाइबल में वफादार सेवकों को संदर्भित करने के लिए किया जाता है। चूंकि मरथा के लिए यीशु के शब्द लाजर के पुनरुत्थान के एक ही संदर्भ में बोले गए थे, इसलिए यह निष्कर्ष निकालना तर्कसंगत लगता है कि जो व्यक्ति यीशु पर विश्वास करता है उसकी शाब्दिक मृत्यु उन लोगों की मृत्यु से भिन्न होती है जो ऐसा नहीं करते हैं। यहोवा के नज़रिए से, ऐसे वफादार मसीही की कभी भी मौत नहीं होती, बल्कि वह सोता ही है। यह इंगित करता है कि वह जीवन जिसके लिए वह जागता है वह वास्तविक जीवन है, चिरस्थायी जीवन है, जिसमें पॉल 1 तीमुथियुस 6:12, 19 को संदर्भित करता है। वह निर्णय के कुछ सशर्त दिन वापस नहीं आता है जिसके दौरान वह अभी भी यहोवा के लिए मर चुका है । ऐसा प्रतीत होता है कि इन विश्वासयोग्य लोगों के राज्य के बारे में पवित्रशास्त्र में जो बताया गया है, उसका विरोधाभास है।
इससे भ्रामक आयत को स्पष्ट करने में मदद मिल सकती है। यह प्रकाशितवाक्य 20: 5 में लिखा है, '' (शेष मृतकों का जीवन तब तक नहीं समाप्त हुआ, जब तक कि हज़ार वर्ष समाप्त नहीं हो जाते।) '' हम इसे जीवन में आने वाले सन्दर्भ के रूप में समझते हैं क्योंकि यहोवा जीवन को देखता है। । आदम की मृत्यु उस दिन हुई जब उसने पाप किया, हालाँकि वह 900 वर्षों तक जीवित रहा। लेकिन यहोवा के नज़रिए से वह मर गया था। हज़ार साल के दौरान ज़िंदा किए गए अधर्मी, यहोवा के दृष्टिकोण से मर चुके हैं, जब तक कि हज़ार साल खत्म नहीं हो जाते। यह इंगित करता प्रतीत होता है कि वे हजार वर्षों के अंत में भी जीवन को प्राप्त नहीं करते हैं जब संभवत: वे पूर्णता तक पहुंच गए हैं। यह अंतिम परीक्षा से गुजरने और उनके विश्वासयोग्य साबित होने के बाद ही है कि यहोवा उन्हें अपने दृष्टिकोण से जीवन प्रदान कर सकता है।
अब्राहम, इसहाक और याकूब के साथ जो हुआ उससे हम कैसे बराबरी कर सकते हैं? अगर वे अब भी यहोवा की नज़रों में जीवित हैं, तो क्या वे नई दुनिया में अपने पुनरुत्थान पर जीवित हैं? परीक्षण के तहत उनका विश्वास, यीशु मसीह में सभी ईसाइयों के परीक्षण किए गए विश्वास के साथ, उन्हें उन लोगों की श्रेणी में रखता है जो कभी नहीं मरेंगे।
हम ईसाइयों के बीच उस इनाम के आधार पर अंतर करना पसंद करते हैं जो उन्हें प्राप्त होता है, चाहे वह स्वर्गीय बुलावा हो या सांसारिक स्वर्ग। हालांकि जो लोग मर चुके हैं और जो जीवित हैं उनके बीच का विश्वास विश्वास के आधार पर बनता है, न कि किसी की मंजिल पर।
यदि यह मामला है, तो हम यह भी कहते हैं कि हम जो निर्माण करते हैं, उसे यह स्पष्ट करने में मदद करता है कि मैथ्यू 25 पर पाए गए यीशु के दृष्टान्तों की बकरियां: 31-46 चिरस्थायी विनाश में चली जाती हैं, लेकिन भेड़ केवल अनन्त जीवन के लिए एक मौका में बंद हो जाती हैं यदि वे हजार साल और उससे अधिक समय तक वफादार रहें। दृष्टान्त भेड़, धर्मी लोगों का कहना है, अभी चिरस्थायी जीवन मिलता है। उनका इनाम अधर्मी, बकरियों की निंदा से अधिक सशर्त नहीं है।
यदि यह मामला है, तो हम रेव 20: 4, 6 को कैसे समझते हैं, जो एक हजार वर्षों तक राजा और पुजारियों के रूप में पहले पुनरुत्थान के शासन की बात करते हैं?
मैं आगे टिप्पणी के लिए अब कुछ बाहर फेंकना चाहूंगा। क्या होगा अगर इस समूह के लिए एक सांसारिक समकक्ष है। स्वर्ग में 144,000 नियम, लेकिन यशायाह 32 में पाए गए "राजकुमारों" का संदर्भ क्या है: 1,2 धर्मी लोगों के पुनरुत्थान पर लागू होता है। उन श्लोकों में जो वर्णन किया गया है, वह राजा और पुरोहित दोनों की भूमिका से मेल खाता है। जो लोग अधर्मी के पुनरुत्थान के हैं, उन्हें (एक पुरोहिती कार्य) के लिए नहीं दिया जाएगा और न ही शासन किया जाएगा (एक राजसी कार्य) भौतिक जीवों को, बल्कि वफादार मनुष्यों द्वारा।
यदि यह मामला है, तो यह हमें जॉन एक्सन्यूएक्स: एक्सएनयूएमएक्स को किसी भी क्रिया तनावपूर्ण जिम्नास्टिक में संलग्न किए बिना देखने की अनुमति देता है।
(जॉन 5: 29)। । .जिस लोगों ने जीवन के पुनरुत्थान के लिए अच्छे काम किए, जिन्होंने न्याय के पुनरुत्थान के लिए व्यर्थ चीजों का अभ्यास किया।
"निर्णय" निंदा नहीं करता है। निर्णय का अर्थ है कि जिसको आंका जा रहा है वह दो परिणामों में से एक का अनुभव कर सकता है: एक्सॉनरेशन या निंदा।
दो पुनरुत्थान हैं: एक धर्मी का और दूसरा अधर्मी का। यदि धर्मी "कभी नहीं मरते हैं" लेकिन केवल सो गए हैं और "वास्तविक जीवन" के लिए जागृत हैं, तो वे वही हैं जिन्होंने अच्छे काम किए जो जीवन के पुनरुत्थान के लिए वापस आए।
अधर्मी ने अच्छा काम नहीं किया, लेकिन नीच बातें। वे निर्णय के लिए पुनर्जीवित हो गए हैं। वे अब भी यहोवा की नज़र में मर चुके हैं। वे केवल जीवन के योग्य हैं जिन्हें हजार वर्ष समाप्त होने के बाद और उनके विश्वास को परीक्षण द्वारा सिद्ध किया गया है; या उन्हें दूसरी मौत के योग्य माना जाता है, तो क्या उन्हें विश्वास की उस परीक्षा में असफल होना चाहिए।
क्या यह इस विषय पर हमारे द्वारा कवर की गई हर चीज से सामंजस्य नहीं रखता है? क्या यह हमें बाइबल को अपने वचन में बिना किसी जटिल व्याख्या के सुपरइम्पोज़ किए बिना ले जाने की अनुमति नहीं देता है, जिससे यीशु कुछ दूर भविष्य से पिछड़ा दिख रहा है ताकि हम यह समझा सकें कि वह भूत काल का उपयोग क्यों कर रहा है?
हमेशा की तरह, हम किसी भी टिप्पणी का स्वागत करते हैं जो इन शास्त्रों के संभावित अनुप्रयोग के बारे में हमारी समझ को बेहतर बनाएगी।
मैं इस पर आपके तर्क को गलत नहीं कर सकता। मेरे लिए जो पहले से कठिन शास्त्रों की संख्या का सामंजस्य स्थापित करता है। बहुत अच्छा लेख। धन्यवाद मेलेटी