यहोवा के साक्षियों ने मत्ती 24:34 की तुलना में संगठन की कमान संभालने वाले पुरुषों पर भरोसा करने के लिए कुछ सिद्धांतों की अधिक व्याख्या की है। मेरे जीवनकाल में, हर दस साल में एक बार औसतन एक पुनर्व्याख्या हुई है, आमतौर पर दशक के मध्य के बारे में। इसके नवीनतम अवतार ने हमें एक पूरी तरह से नया और अनिश्चित मानने के लिए आवश्यक किया है - शब्द "पीढ़ी" की निरर्थक-परिभाषा का उल्लेख नहीं करने के लिए। इस तर्क के बाद कि यह नई परिभाषा संभव है, हम उदाहरण के लिए, दावा कर सकते हैं कि 1815 में ब्रिटिश सैनिक जो वाटरलू (वर्तमान बेल्जियम में) की लड़ाई में नेपोलियन बोनापार्ट से लड़ रहे थे, ब्रिटिश सैनिकों की उसी पीढ़ी का हिस्सा थे जिन्होंने भी लड़ाई लड़ी थी 1914 में प्रथम विश्व युद्ध के दौरान बेल्जियम में। निश्चित रूप से हम किसी भी मान्यता प्राप्त इतिहासकार के सामने यह दावा नहीं करना चाहेंगे; यदि हम विश्वसनीयता के कुछ हिस्से को बनाए रखना चाहते हैं तो नहीं।
चूंकि हम 1914 को मसीह की उपस्थिति की शुरुआत के रूप में नहीं जाने देंगे और चूंकि मैथ्यू 24:34 की हमारी व्याख्या उस वर्ष से जुड़ी हुई है, हमें एक असफल सिद्धांत को किनारे करने के लिए इस पारदर्शी प्रयास के साथ आने के लिए मजबूर किया गया है। वार्तालापों, टिप्पणियों और ईमेल के आधार पर, मुझे थोड़ा संदेह है कि यह नवीनतम पुनर्व्याख्या कई वफादार यहोवा के साक्षियों के लिए एक टिपिंग बिंदु रही है। ऐसे लोग जानते हैं कि यह सच नहीं हो सकता है और फिर भी इस विश्वास के खिलाफ संतुलन बनाने की कोशिश कर रहे हैं कि शासी निकाय संचार के भगवान के नियुक्त चैनल के रूप में काम कर रहा है। संज्ञानात्मक असंगति 101!
सवाल यह है कि जब यीशु ने यह कहा कि इस पीढ़ी का कोई मतलब नहीं है, तो इन सभी चीजों के होने से पहले ही उसका निधन हो जाएगा।
यदि आप हमारे मंच का अनुसरण कर रहे हैं, तो आप जान पाएंगे कि हमने अपने प्रभु के इस भविष्य कथन को समझने के लिए कई तरह के प्रयास किए हैं। वे सभी मेरी राय में निशान से कम हो गए, लेकिन मैं यह पता नहीं लगा सका कि क्यों। मुझे हाल ही में यह पता चला है कि समस्या का एक हिस्सा मेरा एक पूर्वाग्रह था जो समीकरण में उलझा हुआ था। मेरे मन में इस बात पर कोई संदेह नहीं है कि यीशु निम्नलिखित आयत (35) में क्या कहते हैं कि यह भविष्यवाणी उनके शिष्यों को आश्वस्त करने के रूप में की गई थी। मेरी गलती यह मानने में थी कि वह उनके बारे में आश्वस्त कर रहा था समय अवधि कुछ घटनाओं को स्थानांतरित करने के लिए ले जाएगा। यह पूर्वधारणा स्पष्ट रूप से इस विषय पर जेडब्ल्यू प्रकाशनों के अध्ययन के वर्षों से एक बदलाव है। अक्सर, एक पूर्व धारणा के साथ परेशानी यह है कि कोई भी यह नहीं जानता है कि कोई इसे बना रहा है। पूर्वधारणा अक्सर मौलिक सत्य के रूप में सामने आती है। जैसे, वे आधार बनाते हैं जिस पर महान, अक्सर जटिल, बौद्धिक निर्माण किए गए हैं। फिर दिन आता है, जैसा कि हमेशा होता है, जब किसी को पता चलता है कि रेत पर किसी की छोटी सी विश्वास संरचना बनी है। यह ताश के पत्तों वाला घर है। (मैंने एक केक बनाने के लिए सिर्फ पर्याप्त रूपक मिलाया है। और वहां मैं फिर से जाता हूं।)
लगभग एक साल पहले, मैं मैथ्यू 24:34 की एक वैकल्पिक समझ के साथ आया था, लेकिन इसे कभी प्रकाशित नहीं किया क्योंकि यह मेरे सत्य के पूर्वनिर्धारित ढांचे के भीतर फिट नहीं था। मुझे अब एहसास हुआ कि ऐसा करने के लिए मैं गलत था, और मैं इसे आपके साथ तलाशना चाहता हूं। सूरज के नीचे कुछ भी नया नहीं है, और मुझे पता है कि मैं वह नहीं हूं जो मैं पेश करने वाला हूं। मुझसे पहले कई लोग इस रास्ते पर चल चुके हैं। वह सब कुछ नहीं है, लेकिन जो महत्वपूर्ण है वह यह है कि हम एक समझ पाते हैं जो पहेली के सभी टुकड़ों को सामंजस्यपूर्ण रूप से एक साथ फिट करने के लिए मिलती है। यदि आपको लगता है कि हम सफल हुए हैं तो कृपया हमें बताएँगे।
हमारे परिसर और हमारे मानदंड
संक्षेप में, हमारा आधार कोई आधार नहीं है, कोई पूर्व धारणा नहीं है, न कि धारणाएं शुरू करना। दूसरी ओर, हमारे पास ऐसे मापदंड हैं जो हमें मिलने चाहिए अगर हम अपनी समझ को वैध और स्वीकार्य मानते हैं। इसलिए, हमारी पहली कसौटी यह है कि सभी शास्त्र तत्व एक धारणा को व्यक्त करने की आवश्यकता के बिना एक साथ फिट होते हैं। मुझे पवित्रशास्त्र की किसी भी व्याख्या पर बहुत संदेह हुआ है, जो इस बात पर निर्भर करता है कि क्या-अगर, मान, और धारणा। मानव अहंकार के लिए रेंगना बहुत आसान है और उस तक पहुंचने वाले परम निष्कर्षों को मोड़ना।
ओकाम का रेजर पोस्ट करता है कि सबसे सरल स्पष्टीकरण सच होने की संभावना है। यह उसके शासन का एक सामान्यीकरण है, लेकिन अनिवार्य रूप से वह जो कह रहा था वह यह था कि एक सिद्धांत को प्राप्त करने के लिए जितनी अधिक धारणाएं करनी होंगी, उतना ही सही होगा।
हमारी दूसरी कसौटी यह है कि अंतिम व्याख्या को अन्य सभी प्रासंगिक शास्त्रों के साथ सामंजस्य स्थापित करना होगा।
तो आइए हम मत्ती 24:34 में बिना किसी पूर्वाग्रह और पूर्व धारणा के एक नया रूप लें। एक आसान काम नहीं है, मैं तुम्हें दे दूँगा। फिर भी, अगर हम नम्रता और विश्वास के साथ आगे बढ़ें, तो प्रार्थना के साथ 1 कुरिन्थियों 2:10 को ध्यान में रखते हुए यहोवा की आत्मा की माँग करें[I], तो हमें भरोसा हो सकता है कि सच्चाई सामने आ जाएगी। यदि हमारे पास उसकी आत्मा नहीं है, तो हमारा शोध निरर्थक होगा, क्योंकि तब हमारी खुद की आत्मा हावी होगी और हमें एक ऐसी समझ की ओर ले जाएगी, जो आत्म-सेवा और भ्रामक दोनों होगी।
इसके बारे में" - हुतोस
आइए हम स्वयं इस शब्द से शुरू करें: "यह पीढ़ी"। संज्ञा के अर्थ को देखने से पहले, आइए पहले यह परिभाषित करने का प्रयास करें कि "यह" क्या दर्शाता है। "यह" एक ग्रीक शब्द से अनुवादित है houtos। यह एक प्रदर्शनकारी सर्वनाम है और अर्थ और उपयोग में इसके अंग्रेजी समकक्ष के समान है। यह किसी चीज को प्रस्तुत करता है या स्पीकर के सामने चाहे वह शारीरिक रूप से हो या रूपक से। इसका उपयोग चर्चा के विषय को संदर्भित करने के लिए भी किया जाता है। शब्द "इस पीढ़ी" ईसाई धर्मग्रंथों में 18 बार होता है। यहां उन घटनाओं की सूची दी गई है ताकि आप उन्हें अपने वॉचटावर लाइब्रेरी प्रोग्राम खोज बॉक्स में पाठ को लाने के लिए छोड़ सकें: मैथ्यू 11:16; 12:41, 42; 23:36; 24:34; मरकुस 8:12; 13:30; ल्यूक 7:31; 11:29, 30, 31, 32, 50, 51; 17:25; 21:32।
मार्क 13:30 और ल्यूक 21:32 मैथ्यू 24:34 के समानांतर ग्रंथ हैं। इन तीनों में, यह तुरंत स्पष्ट नहीं है कि किस पीढ़ी को संदर्भित किया जा रहा है, इसलिए हम उन्हें एक तरफ रख देंगे और दूसरे संदर्भों को देखेंगे।
मैथ्यू से अन्य तीन संदर्भों के पूर्ववर्ती छंद पढ़ें। ध्यान दें कि प्रत्येक मामले में समूह के प्रतिनिधि सदस्य जिसमें यीशु शामिल थे, मौजूद थे। इसलिए, यह अपने समकक्ष "कि" के बजाय प्रदर्शनकारी सर्वनाम "यह" का उपयोग करने के लिए समझ में आता है, जिसका उपयोग लोगों के दूरस्थ या दूर के समूह को संदर्भित करने के लिए किया जाएगा; लोग मौजूद नहीं हैं।
मरकुस we:११ में, हम फरीसियों को यीशु के साथ विवाद करते हुए देखते हैं और एक संकेत मांगते हैं। यह इस प्रकार है कि वह उन लोगों के साथ-साथ उस समूह का भी उल्लेख कर रहा था, जो उन्होंने प्रदर्शनकारी सर्वनाम के उपयोग द्वारा प्रतिनिधित्व किया था, houtos।
लोगों के दो विविध समूहों को ल्यूक 7: 29-31 के संदर्भ में पहचाना जाता है: जिन लोगों ने परमेश्वर को धर्मी और फरीसी घोषित किया, जिन्होंने "ईश्वर की सलाह की अवहेलना की"। यह दूसरा समूह था - जो उसके समक्ष उपस्थित था - जिसे यीशु ने "इस पीढ़ी" के रूप में संदर्भित किया।
ल्यूक की पुस्तक में "इस पीढ़ी" की शेष घटनाएं भी स्पष्ट रूप से उन व्यक्तियों के समूहों को संदर्भित करती हैं, जब यीशु ने इस शब्द का इस्तेमाल किया था।
हम पूर्वगामी से जो देखते हैं वह यह है कि हर बार यीशु ने "इस पीढ़ी" शब्द का इस्तेमाल किया था, वह "इस" का उपयोग उन व्यक्तियों को संदर्भित करने के लिए करता था जो उसके सामने मौजूद थे। यहां तक कि अगर वह एक बड़े समूह का उल्लेख कर रहे थे, तब भी उस समूह के कुछ प्रतिनिधि मौजूद थे, इसलिए "यह" का उपयोग करें ()Houtos) के लिए बुलाया गया था।
जैसा कि पहले ही कहा गया है, हमारे पास रदरफोर्ड के समय से लेकर हमारे दिन के समय तक मैथ्यू 23:34 के बारे में कई अलग-अलग व्याख्याएं हैं, लेकिन उनमें से एक चीज जो सभी के लिए समान है, वह है 1914 का एक लिंक। Houtos, यह संदिग्ध है कि उन्होंने भविष्य में लगभग दो सहस्राब्दी के व्यक्तियों के समूह को संदर्भित करने के लिए इस शब्द का उपयोग किया होगा; उनके लेखन के समय उनमें से कोई भी मौजूद नहीं था।[द्वितीय] हमें याद रखना चाहिए कि यीशु के शब्दों को हमेशा ध्यान से चुना गया था - वे भगवान के प्रेरित शब्द का हिस्सा हैं। 'उस पीढ़ी' का दूर के भविष्य में एक समूह का वर्णन करने के लिए अधिक उपयुक्त होगा, फिर भी उन्होंने इस शब्द का उपयोग नहीं किया। उसने कहा "यह"।
इसलिए हमें यह निष्कर्ष निकालना चाहिए कि सबसे अधिक संभावना और सुसंगत कारण यीशु ने प्रदर्शनकारी सर्वनाम का उपयोग किया Houtos मत्ती २४:३४, मार्क १३:३० और ल्यूक २१:३२ क्योंकि वह केवल उपस्थित समूह, इस चेले, जल्द ही अभिषिक्त मसीही बनने की बात कर रहा था।
"जनरेशन" के बारे में - Genea
उपर्युक्त निष्कर्ष के साथ तुरंत जो समस्या मन में आती है वह यह है कि उसके साथ मौजूद शिष्यों ने "इन सभी चीजों" को नहीं देखा। उदाहरण के लिए, मैथ्यू 24: 29-31 में वर्णित घटनाएं अभी तक नहीं हुई हैं। जब हम मत्ती २४: १५-२२ में वर्णित घटनाओं के कारक हैं, तो समस्या और भी भ्रामक हो जाती है, जो स्पष्ट रूप से ६६ से this० तक यरूशलेम के विनाश का वर्णन करते हैं कि कैसे "यह पीढ़ी" इन सभी चीजों का "गवाह" कर सकती है जब समय अवधि के उपाय शामिल होते हैं 24 साल के करीब?
कुछ ने इसका जवाब देने की कोशिश की है कि यीशु का मतलब क्या है genos या एक चुने हुए जाति के रूप में अभिषिक्त मसीहियों का जिक्र करते हुए दौड़। (1 पतरस 2: 9) इसके साथ परेशानी यह है कि यीशु ने अपनी बातों को गलत नहीं माना। उन्होंने कहा कि पीढ़ी, दौड़ नहीं। प्रभु के शब्दों को बदलकर दो सहस्त्राब्दियों से चली आ रही एक पीढ़ी को समझाने की कोशिश करना, लिखी गई बातों के साथ छेड़छाड़ करना है। स्वीकार्य विकल्प नहीं।
संगठन ने दोहरी पूर्ति मानकर इस समय-अवधि की विसंगति को दूर करने का प्रयास किया है। हम कहते हैं कि मत्ती २४: १५-२२ में वर्णित घटनाएँ महान क्लेश की एक छोटी सी पूर्ति हैं, जिसकी अभी तक होने वाली बड़ी पूर्ति नहीं हैं। इसलिए, "यह पीढ़ी" जिसने 24 को देखा, वह भी बड़ी पूर्ति, अभी तक आने वाले महान क्लेश को देखेगा। इसके साथ परेशानी यह है कि यह शुद्ध अटकलें हैं और इससे भी बदतर, अटकलें जो इसके जवाब से अधिक सवाल उठाती हैं।
यीशु ने यरूशलेम शहर पर पहली सदी के महान क्लेश का स्पष्ट रूप से वर्णन किया है और कहा है कि "यह पीढ़ी" इससे पहले कि यह "इन सभी चीजों" से गुजरती है। इसलिए हमारी व्याख्या को फिट बनाने के लिए, हमें एक दोहरी पूर्ति की धारणा से परे जाना होगा, और यह मान लेना होगा कि केवल बाद की पूर्ति, प्रमुख एक, मत्ती 24:34 की पूर्ति में शामिल है; पहली सदी महान क्लेश नहीं। इसलिए भले ही यीशु ने कहा कि उसके पहले की पीढ़ी को इन सभी चीजों को देखना होगा, जिसमें विशेष रूप से यरूशलेम के विनाश के बारे में भी है, हमें कहना होगा कि, नहीं! वह शामिल नहीं है। हालाँकि हमारी समस्याएं खत्म नहीं होती हैं। मामले को बदतर बनाने के लिए, दोहरी पूर्ति इतिहास की घटनाओं के साथ फिट नहीं होती है। हम सिर्फ उनकी भविष्यवाणी के एक तत्व को चुन नहीं सकते हैं और कहते हैं कि अकेले के लिए दोहरी पूर्ति थी। इसलिए हम निष्कर्ष निकालते हैं कि युद्ध, भूकंप, अकाल और महामारी के युद्ध और रिपोर्टें सभी ईसा की मृत्यु से 30 साल की अवधि के भीतर हुईं जब तक कि 66 ईसा पूर्व में यरूशलेम पर हमला नहीं हुआ। यह इतिहास के उन तथ्यों को नजरअंदाज करता है, जो प्रारंभिक ईसाई मण्डली को दिखाते हैं जो कि पैक्स रोमाना नामक असामान्य टुकड़े से लाभान्वित होते हैं। इतिहास के तथ्यों से संकेत मिलता है कि उस 30 साल की अवधि के दौरान युद्धों की संख्या में वास्तव में गिरावट आई, उल्लेखनीय रूप से। लेकिन हमारे दोहरे पूर्ति के सिरदर्द अभी खत्म नहीं हुए हैं। यह पहचानना होगा कि छंद 29-31 में वर्णित घटनाओं में से कोई भी पूर्णता नहीं थी। निश्चित रूप से मनुष्य के पुत्र का संकेत 70 सीई में यरूशलेम के विनाश से पहले या बाद में स्वर्ग में अपनी उपस्थिति नहीं बना सका। इसलिए हमारी दोहरी पूर्ति का सिद्धांत एक पर्दाफाश है।
आइए हम ओकाम के उस्तरा के सिद्धांत को याद करें और देखें कि क्या कोई अन्य समाधान है जिसके लिए हमें सट्टा धारणाएं बनाने की आवश्यकता नहीं है जो कि पवित्रशास्त्र द्वारा समर्थित नहीं हैं और न ही इतिहास की घटनाएं।
अंग्रेजी शब्द "जनरेशन" एक ग्रीक मूल से लिया गया है, genea। इसकी कई परिभाषाएँ हैं, जैसा कि अधिकांश शब्दों में होता है। हम जिस चीज की तलाश कर रहे हैं वह एक ऐसी परिभाषा है जो सभी टुकड़ों को आसानी से फिट होने की अनुमति देती है।
हम इसे पहली परिभाषा में सूचीबद्ध करते हैं छोटा ऑक्सफोर्ड इंग्लिश डिक्शनरी:
पीढ़ी
I. वह जो उत्पन्न होता है।
1. एक ही माता-पिता या माता-पिता की संतानों को वंश में एकल कदम या चरण माना जाता है; ऐसा कदम या मंच।
ख। संतान, संतान; वंशज।
क्या यह परिभाषा ईसाई धर्मग्रंथों में शब्द के उपयोग से मेल खाती है? मैथ्यू 23:33 में फरीसियों को "वाइपर की संतान" कहा जाता है। प्रयुक्त शब्द है Gennemata जिसका अर्थ है "उत्पन्न वाले"। एक ही अध्याय के श्लोक 36 में, वह उन्हें "यह पीढ़ी" कहता है। यह वंश और पीढ़ी के बीच संबंध को इंगित करता है। इसी तरह की पंक्तियों के साथ, Ps 112: 2 कहता है, “पृथ्वी में पराक्रमी उसकी संतान बन जाएगी। ईमानदार लोगों की पीढ़ी के लिए के रूप में, यह धन्य हो जाएगा। ” यहोवा की संतान यहोवा की पीढ़ी है; यानी जिन्हें यहोवा उत्पन्न करता है या जन्म देता है। भजन १०२: १ to का तात्पर्य "भविष्य की पीढ़ी" और "लोगों को बनाना है"। पूरे बनाए गए लोगों में एक ही पीढ़ी शामिल है। Ps 102: 18 "एक बीज [कि] उसकी सेवा करेगा" की बात करता है। यह "पीढ़ी के लिए यहोवा के विषय में घोषित किया जाना है ... जिन लोगों को जन्म लेना है।"
यूहन्ना 3: 3 में यीशु के वचनों के प्रकाश में वह अंतिम कविता विशेष रूप से दिलचस्प है जहाँ वह कहता है कि कोई भी परमेश्वर के राज्य में तब तक प्रवेश नहीं कर सकता जब तक कि वह दोबारा जन्म न ले। शब्द "जन्म" एक क्रिया से आया है जो से लिया गया है genea। वह कह रहा है कि हमारा उद्धार हम पर पुनर्जीवित होने पर निर्भर करता है। भगवान अब हमारे पिता बन गए हैं और हम उनके जन्म के लिए पैदा हुए हैं या उनके द्वारा उत्पन्न हुए हैं।
ग्रीक और हिब्रू दोनों में शब्द का सबसे मौलिक अर्थ एक पिता की संतान से संबंधित है। हम पीढ़ी को समय के अर्थ में समझते हैं क्योंकि हम ऐसे छोटे जीवन जीते हैं। एक पिता बच्चों की एक पीढ़ी का उत्पादन करता है और फिर 20 से 30 साल बाद, वे बदले में बच्चों की एक और पीढ़ी का उत्पादन करते हैं। समयावधि के संदर्भ के बाहर के शब्द के बारे में सोचना मुश्किल नहीं है। हालाँकि, यह एक अर्थ है जो हमने सांस्कृतिक रूप से शब्द पर लगाया है। Genea इसे समयावधि का विचार नहीं माना जाता है, केवल पूर्वजों की पीढ़ी का विचार है।
यहोवा एक बीज पैदा करता है, एक पीढ़ी, एक ही पिता से सभी बच्चे। "यह पीढ़ी" तब मौजूद थी जब यीशु ने अपनी उपस्थिति के संकेत और चीजों की प्रणाली के समापन के बारे में भविष्यवाणी के शब्दों को बोला। "इस पीढ़ी" ने पहली सदी के दौरान होने वाली घटनाओं को देखा और यह उस भविष्यवाणी की अन्य सभी मौलिक विशेषताओं को भी देखेगा। इसलिए मत्ती 24:35 में हमें दिया गया आश्वासन मत्ती 24: 4-31 में होने वाली घटनाओं की अवधि के बारे में आश्वासन नहीं था, बल्कि यह आश्वासन दिया गया था कि अभिषेक की पीढ़ी इन सभी चीजों के होने से पहले ही खत्म नहीं होगी। ।
संक्षेप में
पुनर्कथन करने के लिए, यह पीढ़ी अभिषिक्त जनों की पीढ़ी को संदर्भित करती है जो दोबारा पैदा होते हैं। इन लोगों के पास अपने पिता के रूप में यहोवा है, और एकल पिता के पुत्र होने के नाते उनमें एक ही पीढ़ी शामिल है। एक पीढ़ी के रूप में वे यीशु द्वारा मत्ती २४: ४-३१ में घटित होने वाली सभी घटनाओं के साक्षी हैं। यह समझ हमें "यह" शब्द का सबसे आम उपयोग करने की अनुमति देती है, हौटोस, और "पीढ़ी" शब्द का मूल अर्थ, वंशावली, बिना किसी धारणा के। जबकि 2,000 साल पुरानी पीढ़ी की अवधारणा हमारे लिए विदेशी लग सकती है, हमें कहावत याद रखना चाहिए: "जब आपने असंभव को समाप्त कर दिया है, तो जो कुछ भी असंभव है वह सत्य होना चाहिए।" यह केवल एक सांस्कृतिक पूर्वाग्रह है जो हमें इस व्याख्या की अवहेलना करने के लिए प्रेरित कर सकता है, जिसमें पीढ़ियों की सीमित अवधि में मानव पिता और बच्चे शामिल हैं।
स्क्रिप्टिंग हार्मनी की तलाश
यह पर्याप्त नहीं है कि हमने एक अनुमान सट्टा मान्यताओं से मुक्त पाया है। बाकी पवित्रशास्त्र के साथ भी इसका तालमेल होना चाहिए। क्या यह मामला है? इस नई समझ को स्वीकार करने के लिए, हमारे पास प्रासंगिक शास्त्र मार्ग के साथ पूर्ण सामंजस्य होना चाहिए। नहीं तो हमें तलाश करते रहना होगा।
हमारी पूर्व और वर्तमान आधिकारिक व्याख्याओं ने पवित्रशास्त्र और ऐतिहासिक रिकॉर्ड के साथ पूरी तरह से सामंजस्य नहीं किया है। उदाहरण के लिए, अधिनियम 1: 7 में यीशु के शब्दों के साथ समय संघर्ष को मापने के साधन के रूप में "इस पीढ़ी" का उपयोग करना। वहाँ हमें बताया जाता है कि हमें "उस समय या अवधि को जानने की अनुमति नहीं है, जो पिता ने अपने अधिकार से भेजा है।" (नेट बाइबल) यह नहीं है कि हमने हमेशा क्या करने की कोशिश की है, हमारी शर्मिंदगी के लिए? ऐसा प्रतीत हो सकता है कि यहोवा अपने वादे को पूरा करने में धीमी गति से सम्मान कर रहा है, लेकिन वास्तव में वह धीरज रखता है क्योंकि वह नहीं चाहता कि कोई भी विनाश हो। (२ पत। ३: ९) यह जानकर, हमने तर्क दिया है कि यदि हम किसी पीढ़ी के लिए अधिकतम समय अवधि निर्धारित कर सकते हैं, और यदि हम प्रारंभ बिंदु (१ ९ १४, उदाहरण के लिए) भी निर्धारित कर सकते हैं, तो हमारे पास एक अच्छा विचार हो सकता है। जब अंत आ रहा है, तो आइए इसका सामना करें, यहोवा संभवतः लोगों को पश्चाताप करने के लिए सबसे अधिक समय देगा। इसलिए हम अपनी पत्रिकाओं में हमारे समय के अनुमानों को प्रकाशित करते हैं, इस तथ्य की अनदेखी करते हुए कि ऐसा करने से अधिनियम 2: 3 का उल्लंघन होता है।[Iii]
दूसरी ओर, हमारी नई समझ, समय अवधि की गणना को पूरी तरह से समाप्त कर देती है और इसलिए हमारे द्वारा उस समय और मौसमों को जानने के लिए निषेधाज्ञा के साथ संघर्ष नहीं करता है जो भगवान के अधिकार क्षेत्र में आते हैं।
मैथ्यू 24:35 पर यीशु द्वारा प्रदान किए गए आश्वासन के रूप में हमें एक विचार की आवश्यकता के साथ शास्त्रीय सद्भाव भी है। इन शब्दों पर विचार करें:
(रहस्योद्घाटन 6: 10, 11) । । "जब तक, प्रभु प्रभु पवित्र और सच्चे हैं, तब तक आप पृथ्वी पर रहने वालों पर हमारे रक्त को पहचानने और उनका बदला लेने से बच रहे हैं?" 11 और उनमें से प्रत्येक को एक सफेद बागे दिया गया था; और उन्हें थोड़ी देर आराम करने के लिए कहा गया था, जब तक कि संख्या उनके साथी दासों और उनके भाइयों को भी भर नहीं दी गई थी, जो मारे जाने वाले थे जैसा कि वे भी थे।
यहोवा इंतज़ार कर रहा है, विनाश की चार हवाओं को पकड़े हुए, जब तक कि बीज की पूरी संख्या, उसकी संतान, "यह पीढ़ी" भर नहीं जाती। (रेव। 7: 3)
(मैथ्यू 28: 20) । । .देखो! मैं चीजों के सिस्टम के समापन तक सभी दिनों में आपके साथ हूं। "
जब यीशु ने उन शब्दों को बोला, तो उसके 11 वफादार प्रेषित मौजूद थे। वह 11 दिनों के साथ नहीं होगा जब तक कि चीजों की व्यवस्था का समापन नहीं हो जाता। लेकिन धर्मी लोगों की पीढ़ी के रूप में, भगवान के बच्चे, वह वास्तव में उनके साथ पूरे दिन मौजूद रहेंगे।
बीज की पहचान करना और एकत्र करना यकीनन बाइबल का केंद्रीय विषय है। उत्पत्ति 3:15 से लेकर प्रकाशितवाक्य के समापन पृष्ठों तक, सब कुछ उसी में समाहित है। इसलिए यह स्वाभाविक होगा कि जब वह संख्या पहुँच जाए, जब अंतिम वाले इकट्ठे हो जाएँ, तो अंत आ सकता है। अंतिम सीलिंग के महत्व को देखते हुए, यह पूरी तरह से सुसंगत है कि यीशु को हमें आश्वस्त करना चाहिए कि बीज, भगवान की पीढ़ी, बहुत अंत तक मौजूद रहेगा।
चूँकि हम सभी चीजों का सामंजस्य बनाना चाहते हैं, इसलिए हम मैथ्यू 24:33 को नजरअंदाज नहीं कर सकते हैं, जिसमें लिखा है: "इसी तरह आप भी, जब आप इन सभी चीजों को देखते हैं, तो जानते हैं कि वह दरवाजों के पास है।" क्या यह समय तत्व को प्रभावित नहीं करता है। ? हर्गिज नहीं। जबकि पीढ़ी ही सैकड़ों वर्षों के लिए समाप्त हो जाती है, इस पीढ़ी के प्रतिनिधि उस समय जीवित होंगे जब यीशु के आसन्न आगमन और उपस्थिति के संकेत के शेष तत्व या विशेषताएं होती हैं। जैसा कि मत्ती 24:29 से विस्तृत प्रगतिशील विशेषताएं होती हैं, उन लोगों को गवाह होने का सौभाग्य प्राप्त होगा कि वे दरवाजों के पास हैं।
एक अंतिम शब्द
मैंने मैथ्यू 23:34 के बारे में मेरी सारी ईसाई जीवन की आधिकारिक व्याख्या की असंगतियों से संघर्ष किया है। अब, पहली बार, मुझे यीशु के शब्दों के अर्थ के बारे में शांति महसूस हुई। सब कुछ फिट बैठता है; विश्वसनीयता कम से कम में फैला नहीं है; विरोधाभासों और अटकलों को अलग रखा गया है; और अंत में, हम मानव निर्मित समय गणना में विश्वास करके कृत्रिम आग्रह और अपराध से मुक्त हैं।
[…] बाइबल के पाठक और विद्वान सदियों से। मैंने खुद दिसंबर में एक लेख के साथ उस पर एक छुरा लिया था जिसमें मुझे विश्वास था कि मुझे एक रास्ता मिल गया है, दूसरों की मदद से, सभी टुकड़ों को फिट करने के लिए। […]
यहाँ सोचा गया है: ईव एक पहली पीढ़ी का उत्पादन करता है। (उत्पत्ति ४: १)। । .अब आदम ने अपनी पत्नी के साथ हव्वा के साथ संभोग किया और वह गर्भवती हो गई। कुछ ही समय में उसने कैन को जन्म दिया और कहा: “मैंने यहोवा की सहायता से एक पुरुष को उत्पन्न (उत्पन्न मूल शब्द) किया है। । । *** यह -4 पी। 1 पीढ़ी *** जब पारिवारिक संबंधों के संदर्भ में उपयोग किया जाता है, तो एक पीढ़ी वंशों के एक समूह को संदर्भित कर सकती है, जैसे कि बेटे और बेटियां या पोते और पोते। एक पीढ़ी का अर्थ व्यक्तियों का एक वर्ग हो सकता है, जो कि कुछ विशेष गुणों या स्थितियों के कारण होता है। बाइबल बोलती है... और पढो "
अपुल्लोस, आपको यह दिलचस्प लग सकता है, यह बहुत ही समान है, जो इस सूत्र में पैरासुइया के संबंध में आए समान निष्कर्षों में से कई को पुष्टि करता है: से: एलन एम फेयुरबैकर दिनांक: बुध, 30 अगस्त 1995 21:31:12 पीडीटी विषय: parousia John Albu लिखा:> पैरासिया के अर्थ के बारे में, इज़राइल पी। वॉरेन, डीडी, ने अपने> द पारसिया, पोर्टलैंड, मेन (1879), पीपी। 12-15 में लिखा है:>> "इस शब्द के दृष्टिकोण से यह स्पष्ट है। , मुझे लगता है, कि न तो अंग्रेजी शब्द 'आ रहा है' और न ही लैटिन का 'आगमन' सबसे अच्छा है> मूल का प्रतिनिधि। वे इसकी व्युत्पत्ति के अनुरूप नहीं हैं; > वे करते हैं... और पढो "
धन्यवाद एलेक्स। यह अब तक के शोध में बहुत अधिक पुष्टि करता है। बार्कले के "नए नियम के शब्द" कुछ समान प्रकाश डालते हैं यदि आप अपने हाथों को कॉपी पर प्राप्त कर सकते हैं।
यह दुर्भाग्यपूर्ण है कि जो लोग 1914 को अदृश्य करने का प्रयास करते हैं Parousia शब्द के अर्थ की पूरी श्रृंखला को अस्पष्ट कर दिया है। इस संबंध में रीज़निंग बुक में कुछ सही भयानक तर्क प्रस्तुत किए गए हैं।
मैथ्यू 24: 25-28 25 "निहारना, मैं तुम्हें पहले से कहा है। 26 यदि वे तुम्हें बताते हैं, 'देखो, वह जंगल में है,' बाहर मत जाओ; 'निहारना, वह आंतरिक कमरों में है,' यह विश्वास नहीं है। (विश्वास मत करो क्योंकि वह तब तक मौजूद नहीं है जब तक वह नहीं आता है) 27 क्योंकि बिजली पूर्व से चमकती है, और यहां तक कि पश्चिम में भी देखी जाती है, इसलिए मनुष्य के पुत्र का आना (पौरुष) होगा। 28 जहाँ भी शव होता है, वहाँ गिद्ध + एक साथ इकट्ठा होते हैं। एपोलोस, आप 1000 साल के पौरुष के साथ उस शास्त्र को कैसे सामंजस्य स्थापित करते हैं? याद है... और पढो "
मुझे लगता है कि मेरी अंग्रेजी वहां बहुत अच्छी नहीं है। मुझे फिर से कोशिश करें:
1. माउंट। v.25, 26: (विश्वास मत करो कि यीशु है …… वर्तमान… .. क्योंकि वह अभी तक नहीं आया है)
2. माउंट। v.27: पराठा बिजली की चमक की तरह होगा। आप 1000 साल के लंबे समय के parousia के साथ कैसे तालमेल बिठाते हैं? एक आगमन या बिजली की एक फ्लैश की तरह अधिक नहीं आ रहा है?
3. क्या यीशु केवल 1000 वर्ष के शासनकाल में आपके राज्य में उपस्थित होंगे? क्या वह पहली सदी से ईसाई मंडली के प्रमुख के रूप में मौजूद नहीं है? याद रखें कि यीशु ने अभिषिक्त लोगों से बात की थी।
सभी अच्छे अंक एलेक्स। Parousia का अनुवाद करने के बारे में बात यह है कि इसका अर्थ राजा के भव्य प्रवेश को शामिल करता है और उसके बाद उनकी उपस्थिति को दर्शाता है। इनमें से किसी एक पर जोर दिया जाना है या संदर्भ द्वारा निर्धारित किया गया है। इसलिए मैट 24:27 में यह स्पष्ट रूप से भव्य प्रवेश द्वार के बारे में बात कर रहा है। V37 के बारे में भी यही बात है, लेकिन यह इसलिए है क्योंकि हम (JW) दावा करते हैं कि यह बाद की उपस्थिति है कि कविता पर एक अलग अर्थ लगाया जाता है। अंग्रेजी शब्द "विज़िट" का उपयोग करते समय एक समान संदर्भ अर्थ होता है। मैंने उस बारे में कुछ अवलोकन किए... और पढो "
मेलेटली, मैं इस कविता को एक आराम कविता समझता हूं जिसे ठीक से समझा जाता है यदि आप 1 सह 15: 51, 52 के साथ तुलना करते हैं। मृत्यु में सोए हुए सभी लोग इस पीढ़ी के बराबर नहीं हैं। इस प्रकार मैं समझता हूं कि यह केवल यहूदियों के लिए नहीं बल्कि सभी अभिषिक्तों पर लागू होता है। एक Wt तर्क है कि आराम से विशेष रूप से अभिषेक किया जाता है जो अपने जीवनकाल में अंतिम तुरही की उम्मीद में रहते हैं और उम्मीद करते हैं। दूसरे शब्दों में, यह अभिषिक्त जनों के लिए एक सुकून बन जाएगा जो मानते हैं कि वे आखिरी दिनों में जीते हैं। तक सहने का आराम... और पढो "
हाय एलेक्स, और चर्चा मंच में आपका स्वागत है। मैंने 1 कोर से संबंधित कभी नहीं सोचा था। 15: 51,52 से मैट तक। 24:34। यह इंगित करने के लिए फिट बैठता है जैसा कि आप बताते हैं। इसके बारे में आपका बाद का बिंदु भी पिछले दिनों के दौरान रहने वाले ईसाइयों के लिए एक आवेदन है, कुछ ऐसा है जिसके बारे में मैंने हाल ही में सोचा है। यदि आप "अंतिम दिनों" को "चीजों की प्रणाली के समापन" या "दुनिया के अंत" में बदलना चाहते थे, तो मैं सहमत होने के लिए अधिक इच्छुक हूं। मेरी धारणा यह है कि मसीह के पौरुष का आगमन होना बाकी है, लेकिन मैं एक अलग संभावना देखता हूं... और पढो "
जिन दो संभावनाओं को मैं देख रहा हूँ, वे हैं: 1. सभी अभिषिक्त जन पीढ़ी हैं, नई वाचा में यहूदियों के साथ शुरू होने वाले लोगों के लिए, जो तब तक मृत्यु में नहीं सोए थे जब तक कि "ये सभी चीजें" नहीं हुई हैं। 2. अभिषेक जो जीवित रहते हैं जब पैरूसिया शुरू होता है और एखोमोई तक दूर नहीं गुजरता है। डब्ल्यूटी विकल्प 2 के तर्क के लिए सदस्यता लेता है, हालांकि 1914 की पीढ़ी पहले ही मर चुकी है, इसलिए यह निम्नानुसार शुरू होता है। दूसरी ओर, संभावना 1 मानती है कि यीशु की उपस्थिति उसके आने वाले 33 सीई में अदृश्य रूप से शुरू हुई। (शायद मुझसे गलती हो गई... और पढो "
>> मेरे लिए, अगर मैं वफादार रहूं तो स्वाभाविक मौत उतनी ही अच्छी होगी।
उस के लिए, एलेक्स।
सीज़न की अवधि की गणना पैरोशिया के एखोमोई माइनस समय के रूप में की जा सकती है।
नमस्ते एलेक्स
आपको क्या लगता है Parousia पछाड़ एरकोमई?
अपुल्लोस
अपुल्लोस, उस सवाल के लिए धन्यवाद। करीब से देखने पर, ऐसा लगता है कि WT ने मेरी समझ को गुमराह किया है, और मेरी पिछली पोस्ट के कुछ हिस्सों को इसके द्वारा अमान्य कर दिया गया है। अंग्रेजी भाषा में शब्द उपस्थिति के लिए एक अंतर्निहित समझ है जो अवधि के विचार को बताती है, बनाम जो आने वाले समझ को एक क्षणिक घटना बताती है। यह स्पष्ट है कि यदि कोई आता है, तो वह भी मौजूद होता है। पैरासिया हालांकि एक घटना से जुड़ा हुआ है, एक अवधि नहीं, क्योंकि बिजली का एक फ्लैश एक खींचा-अवधि नहीं है: मैथ्यू 24: 27 के लिए, जैसा कि बिजली से शुरू होगा।... और पढो "
नमस्ते एलेक्स
मैं मानता हूं कि इसमें अंतर है Parousia और एखखोमई। लेकिन मेरे निष्कर्ष (अब तक) यीशु के हैं एखखोमई उसकी शुरुआत है Parousia 1000 साल का। मुझे इसे अलग तरह से देखने का कोई भी कारण नहीं मिल सकता है।
यह एक सरल व्याख्या है जो सभी प्रासंगिक मार्ग के साथ पूरी तरह से अच्छी तरह से काम करता है। यह तब तक है जब तक आपको इस विचार का समर्थन करने के लिए कि पहले विशेष तिथि पर आपको विशेष अधिकार दिया गया था, का समर्थन करने के लिए कई पहले की कॉमिंग या प्रेजेंटेशन का दावा करने की आवश्यकता है। नहीं "आप" व्यक्तिगत रूप से पाठ्यक्रम के एलेक्स Alex
अपुल्लोस
व्यक्तिगत रूप से, मैं जितना अधिक हिब्रू का अध्ययन करता हूं, उतना ही मैं देखता हूं कि यूनानियों ने हमें अमूर्तता के साथ भ्रमित किया था जिसे हम कभी भी जानने के लिए नहीं बने थे। ठीक है, शायद मैं एक टूटे हुए रिकॉर्ड की तरह आवाज़ करना शुरू कर रहा हूं, लेकिन यहां तक कि रिकॉर्ड भी टर्नटेबल्स पर बेहतर कार्य करने के लिए डिज़ाइन किए गए थे। मूल रूप से, यूनानियों ने गूढ़ विवादास्पद बहसों के समय के साथ टर्नटेबल्स को बदलकर हमें भ्रमित कर दिया। जब सभोपदेशक 3:11 ने कहा, "यहां तक कि अनिश्चित समय के लिए उसने अपने दिल में डाल दिया है, तो मानव जाति कभी भी उस काम का पता नहीं लगा सकती है जिसे [सच्चे] भगवान ने शुरू से अंत तक बनाया है," इसका मतलब बस यही था। हम थे... और पढो "
[…] जनरेशन ”और यहूदी लोग। यह मेरी पिछली पोस्ट, "इस जनरेशन" में खींची गई महत्वपूर्ण निष्कर्ष को चुनौती देता है-फिट करने के लिए सभी टुकड़े फिट करना। मैं इस प्रश्न के लिए एक वैकल्पिक खोज प्रस्तुत करने के अपोलोस के प्रयास की सराहना करता हूं, क्योंकि इसमें […]
[...] कुछ टिप्पणियों की प्रतिक्रिया के बाद मेलेटली के उत्तेजक उत्तेजक लेख "दिस जनरेशन" पर चर्चा की गई- फिट करने के लिए सभी मोहरे को फिट करते हुए मैंने इस विचार का पता लगाने का वादा किया [...]
मैं सिर्फ मिकेन के प्रस्ताव का समर्थन करना चाहता था कि पीढ़ी केवल यहूदी राष्ट्र का उल्लेख कर सकती है। मेलेटि - आपको याद हो सकता है कि मैंने इसे कुछ समय पहले एक संभावना के रूप में उठाया था, लेकिन आपने मुख्य रूप से अपने आधार के कारण इसे खारिज कर दिया था कि एक आश्वासन शामिल था। अब जब आप उस अवरोध को हटाने के लिए तैयार हैं तो मुझे लगता है कि यह आगे के विचार के योग्य है। आपने यह कथन दिया कि "[यहूदियों का] यहोवा की भविष्यवाणी के कार्य में भूमिका अप्रासंगिक है"। मुझे लगता है कि मिकेन रोमियों 11 के बारे में अच्छी प्रतिक्रिया देता है, और इसे इतनी जल्दी खारिज नहीं किया जाना चाहिए। अगर... और पढो "
यह सच है कि रदरफोर्ड को लगा कि यहूदियों की एक राष्ट्र के रूप में भूमिका है। मैं यह नहीं देखता। एक राष्ट्र या लोगों के रूप में उनकी भूमिका एक बार बीत गई जब उन्होंने मसीह को अस्वीकार कर दिया। हालाँकि, मैं यह देखने के लिए संबंधित शास्त्रों को देखने के लिए तैयार हूँ कि क्या कोई मामला बनना है।
मुझे लगता है कि रसेल ने यह विश्वास किया। रदरफोर्ड ने इसे थोड़ा सा चलाया, और फिर बारी-बारी से तेज किया - शायद उसी समय के आसपास जब उन्होंने हिटलर को लिखा और यह दावा करने की कोशिश की कि नाज़ियों और साक्षियों के पास सामान्य लक्ष्य थे। मैं निश्चित रूप से "इस पीढ़ी" की ऐसी समझ से शादी नहीं कर रहा हूं, लेकिन मुझे लगता है कि यह किसी भी अन्य स्पष्टीकरण के रूप में अच्छा हो सकता है। मैं कुछ समय होने पर इसके लिए एक अधिक संपूर्ण मामला बनाने की कोशिश करूंगा, लेकिन जब मैं ऐसा करता हूं तो कृपया यह समझें कि मैं एक व्यक्तिगत के बजाय एक संभावना प्रस्तुत कर रहा हूं... और पढो "
रदरफोर्ड ने 1925 में "यहूदियों के लिए आराम" शीर्षक से एक किताब लिखी। मैंने इसे नहीं पढ़ा है, लेकिन यह समझें कि यह उनके लिए एक अपील थी जो आधुनिक समय की भविष्यवाणी की पूर्ति में अपनी जगह दिखाती है।
हां, मैं इससे अवगत हूं। लेकिन यह विचार उसके साथ शुरू नहीं हुआ, और उसने अपने राष्ट्रपति पद के माध्यम से अपना मन बदल दिया।
दरअसल, यह विचार रसेल के साथ शुरू नहीं हुआ था और अधिकांश कट्टरपंथी आज यहूदी राष्ट्र के लिए कुछ विशेष भूमिका देखते हैं। मुझे बिल माहेर शो का एक हास्य प्रसंग याद है, जब वह एक दक्षिणपंथी बैपटिस्ट का साक्षात्कार कर रहे थे। वह इन ईसाई राजनीतिक समूहों की राजनीतिक लॉबिंग पर चर्चा कर रहे थे और वे इज़राइल की ओर से शामिल होने के लिए अमेरिका को कैसे धकेलते रहे, क्योंकि इज़राइल राज्य बाइबिल की भविष्यवाणी में लगा था। उन्हें यह स्वीकार करने के लिए लड़का मिला कि उन्हें विश्वास था कि अंतिम लड़ाई वहीं से शुरू होगी। इसलिए उन्होंने मजाक में कहा कि कट्टरपंथी इजरायल का समर्थन करते हैं क्योंकि वे भगवान को मानते हैं... और पढो "
हां, मुझे पता था कि रसेल ने इसे शुरू नहीं किया है। यही कारण है कि मैंने इसे रसेल के रूप में व्यक्त किया क्योंकि रसेल ने माना कि इसके बजाय रसेल ने इसकी कल्पना की थी।
मैंने जोएल के साथ आपका आदान-प्रदान देखा था और हाँ, यह उसी मार्ग / दो निष्कर्षों का एक अच्छा उदाहरण है। वहाँ यह व्याख्या कारक के साथ फिर से है। मैं निश्चित रूप से जल्द ही इस पर कुछ और विस्तृत योगदान देने की कोशिश करूंगा।
मेरा मतलब यह नहीं था कि आपने ऐसा नहीं किया था, लेकिन आपकी स्क्रीनिंग की सूक्ष्मता को कुछ पाठकों ने याद किया होगा, इसलिए चीजों को स्पष्ट करना बेहतर होगा।
जबरदस्त हंसी। और मैंने केवल रसेल के विश्वास का उल्लेख किया "यह सच है कि रदरफोर्ड ने महसूस किया कि यहूदियों की एक राष्ट्र के रूप में भूमिका थी", हालांकि मैंने रदरफोर्ड का उल्लेख नहीं किया था। मुझे लगा कि बयान से ऐसा लग रहा है जैसे मैं एक विश्वास का समर्थन कर रहा हूं जो रदरफोर्ड ने शुरू किया था। आपके द्वारा उठाया गया एक और बिंदु "एक राज्य के रूप में इसराइल, या यहूदियों का राज्य" था। अगर मैट 23:34 किसी भी तरह से जुड़ा हुआ है, तो मुझे लगता है कि यह इसराइल के राज्य की भूमिका में कट्टरपंथी विश्वास के बजाय "यहूदियों के एक राष्ट्र के रूप में" होना चाहिए जो आप इंगित करते हैं... और पढो "
मैं मानता हूं कि "इज़राइल राज्य" को फिट नहीं बनाया जा सकता है। मुझे आश्चर्य है कि यहूदियों के लिए भी यही कहा जा सकता है। मैं प्राचीन राष्ट्रों की उन सभी निंदाओं के बारे में सोच रहा हूं, क्या यह एज़ेकिएल या यिर्मयाह या कुछ छोटे पैगंबरों का था? ... जो भी हो। मुद्दा यह है कि उन राष्ट्रों को कहा गया कि वे गुजर गए और उन्होंने किया, हालांकि उनके वंशज आज भी जारी हैं। वर्तमान दिन इराक में बाबुल और शैडिल्स के स्थान पर। इसलिए मैं यह नहीं देखता कि हम यहूदियों को एक राष्ट्र के रूप में "इस" के लिए एक वैध उम्मीदवार कैसे मान सकते हैं... और पढो "
रोमनों 11 को फिर से पढ़ाने के बाद, मुझे लगता है कि "यहूदियों के लिए एक राष्ट्र के रूप में" तर्क के लिए एक शास्त्र सम्मत मामला बनाना संभव है। मैं एक लेख के रूप में ऐसा करने की कोशिश करूंगा, लेकिन उत्तर में मुझ पर आसान होगा। मेरा उद्देश्य केवल यह देखना होगा कि यह चर्चा में कितना अच्छा है। मैं आसपास के राष्ट्रों के खिलाफ घोषणाओं के साथ तुलना के बारे में भी सोच रहा था, और मेरे दिमाग में एक महत्वपूर्ण अंतर यह है कि उन वंशज खुद को विशिष्ट बेबीलोन या चाल्डियन के रूप में पहचान नहीं करते हैं। दोनों आनुवंशिक और सांस्कृतिक लिंक को बस अनुमति दी गई है... और पढो "
बेशक, दोनों में से किसी ने भी यह नहीं माना कि "इस पीढ़ी" का यहूदियों से कोई लेना-देना नहीं है जहाँ तक मैं जानता हूँ। यह शायद स्पष्ट है, लेकिन ध्यान देने योग्य है।
धन्यवाद मीलेटी मुझे यह भी लगता है कि यह शब्द पीढ़ी का अर्थ है क्योंकि हम आज शब्द आनुवंशिकी का उपयोग करते हैं, यह किसी भी समय अवधि को संदर्भित नहीं करता है, हालांकि शब्द मुख्य रूप से एक नकारात्मक अर्थ के साथ प्रयोग किया जाता है देखें मैथ्यू 23 केव
उस साझा करने के लिए धन्यवाद, माइक। मैंने उस संदर्भ में "घृणित बात" पर कभी गौर नहीं किया है। NWT में "घृणित बात" की 17 घटनाएं हैं। उन सभी के माध्यम से देखना दिलचस्प है। एक निश्चित विषय विकसित होता है। यह निश्चित रूप से आगे की जांच के लायक है।
धन्यवाद, मेलेटली मुझे लगता है कि आपने समस्या के दिल की पहचान कर ली है। हम मानते हैं कि यीशु मसीह इस पीढ़ी का उपयोग शाब्दिक आनुवंशिक समय सीमा में करते हैं, अर्थात 40, 70, 80 वर्ष या जब आप इसे डालते हैं (पीढ़ियों से मानव पिता शामिल हैं) और बच्चे)। जैसा कि JWs हम अपने आग्रह के कारण ऐसा करते हैं कि 1914 आखिरी दिनों की शुरुआत है। फिर भी, हमने इस पूर्वाग्रह (तर्क के माध्यम से) को हटा दिया है, हम देख सकते हैं कि समझने का कोई कारण नहीं है, कि "अंतिम दिन" नहीं रहे हैं हमारे साथ पिछले 2000 वर्षों के लिए। तब, जैसा कि आपने धर्मग्रंथ से कहा है, "यह पीढ़ी" बस... और पढो "
पैगंबर डैनियल के माध्यम से "तो जब आप पवित्र स्थान में खड़े देखते हैं 'घृणा का कारण है कि वीरानी होती है, तो पाठक को समझने दें-
उत्कृष्ट कलात्मक और इस साइट पर इस लिंक को पोस्ट करेंगे जो इस मुद्दे पर चर्चा कर रहे हैं, धन्यवाद !!
और ऐसा करने के लिए धन्यवाद।
मैंने इसे कई बार पढ़ा है और इसे अपने व्यक्तिगत अध्ययन के लिए एक आधार के रूप में उपयोग करने की योजना है। यह सबसे ताज़ा, पवित्र और आसानी से समझ में आने वाली व्याख्या है कि मैं इस शास्त्र के साथ आया हूं। मुझे इसके माध्यम से मज़ा आया! इसके अतिरिक्त, यह मेरी राय में जीबी के स्पष्टीकरण में बंधा हुआ केवल 1914 सिद्धांत नहीं है। यह 144,000 अभिषिक्त वर्ग का सिद्धांत है। उन्हें अभिषेक के आस-पास के जीवनकाल के बारे में भी स्पष्टीकरण देना होगा जो कि उत्तेजित है। इस शास्त्र की उनकी व्याख्या हमेशा अजीब और दूर की कौड़ी रही है। संकोचशील।
हम जानते हैं कि यीशु के शब्दों में दोहरी पूर्ति थी - पहले यहूदी व्यवस्था के अंत में और फिर इस विश्व व्यवस्था के अंत में। हमें विश्व प्रणाली के केवल अंत तक आवेदन करने के रूप में "इस पीढ़ी" को सीमित क्यों करना चाहिए? उदाहरण के लिए, क्या जीसस ने भी वहाँ महान क्लेश होने की बात नहीं की, जैसे पहले नहीं हुई और न ही फिर कभी होगी? यदि हम महान क्लेश के इस वर्णन को शाब्दिक रूप से लेते हैं तो केवल एक महान क्लेश हो सकता है - पहली शताब्दी एक। फिर भी हम जानते हैं कि दो हैं। तो क्या हुआ अगर यीशु... और पढो "
आप कुछ मान्य बिंदु उठाते हैं। मैं स्वीकार करता हूं कि ऐसा प्रतीत होता है कि महान क्लेश की दोहरी पूर्ति है क्योंकि जॉन भी एक का उल्लेख करते हैं। युद्ध, भूकंप आदि उसकी उपस्थिति के संकेत नहीं हैं, लेकिन एक चेतावनी के रूप में ऐसी चीज़ों को झूठे संकेतक के रूप में नहीं लेने की चेतावनी है जो वह आने वाला है। चटाई। 24:14 में दोहरी पूर्ति नहीं हो सकती है। न ही मैट कर सकते हैं। 24: 23-31। चूंकि पीढ़ी "इन सभी चीजों" को देखती है, इसलिए मैं नहीं देख सकता कि उनमें से दो कैसे हो सकते हैं, क्योंकि तब न तो "इन सभी चीजों" को देखा जाएगा, बल्कि "इन सभी चीजों का एक हिस्सा" होगा। मैथ्यू उसे बाहर देता है... और पढो "
जैसा कि मैंने आपकी टिप्पणी की पहली पंक्ति को फिर से लिखा है: "हम जानते हैं कि यीशु के शब्दों में दोहरी पूर्ति थी ..." क्या हम? शायद हमें "दोहरी" कहना चाहिए लेकिन अलग या अलग। दोहरी हमें यह विचार देता है कि एक तत्व दो बार पूरा हुआ था। संगठन हमें सिखाता है कि छंद 4-8 पहली सदी में और 1914 से पूरे हुए थे। हालाँकि, इतिहास हमें अन्यथा सिखाता है। कोई दोहरी तृप्ति नहीं। छंद 9-13 को पहली शताब्दी में पूरा किया गया था और हमारे दिन तक शताब्दियों तक निरंतर पूर्ति का अनुभव किया। श्लोक 14 शासी निकाय के शब्दों के बावजूद अभी तक पूरा नहीं हुआ है... और पढो "
मुझे इस साइट पर भाइयों के बीच खुली चर्चा का आनंद मिलता है। मुझे वह पढ़ना पसंद है जो दूसरे सोचते हैं और मैंने कई नई चीजें सीखी हैं। यह उत्साहजनक है। उसी के साथ, यहाँ यीशु के शब्दों पर मेरा विचार है। मेरा मानना है कि "इस पीढ़ी" यीशु ने उल्लेख किया है कि वे सभी हैं जो मनुष्य के पुत्र का संकेत देखते हैं। यह महान क्लेश के बाद होता है। वह अपने अनुयायियों को यह बताने के लिए पीढ़ी का उपयोग करता है कि आकाश में चिन्ह दिखाई देने के बाद केवल उनके प्रसव से पहले ही कुछ समय बीत जाएगा। ध्यान दें कि मैट 24, ल्यूक 13 आदि में यीशु के सभी शब्द प्रश्न के उत्तर में हैं... और पढो "
मैं सहमत हूँ सरगुन, यह हमेशा मुझे पीड़ा देता है जब मैं कुछ दोस्तों को यह कहते हुए सुनता हूं कि "मैं नई प्रणाली की प्रतीक्षा नहीं कर सकता!" या ऐसा ही कुछ। ऐसा नहीं है कि मुझे लगता है कि उस दुनिया में रहने की इच्छा करना गलत है जहां धार्मिकता दिन का क्रम है, लेकिन मुझे लगता है कि कई लोग देखने में एक तारीख के साथ सेवा करते हैं, जैसे कि यह होना चाहिए, क्योंकि यह अधिकार है जीने का तरीका, जहाँ भी आप अपने आप को इतिहास में पाते हैं। मैं इस मुद्दे पर फिर से विचार करने जा रहा हूं क्योंकि मीलेटी ने मेरी दिलचस्पी जगा दी है, मैं गलत कर रहा था... और पढो "
मैं तुम दोनों के साथ बैठती हूँ। मुझे लगता है कि समय और तारीखों पर हमारी ओवरपेन्हिसिस रैंक और फ़ाइल को ध्यान में रखते हुए अधिक है। यह गलत मकसद के साथ सेवा करने के लिए कुछ, यहां तक कि कई का कारण बन सकता है। उदाहरण के लिए, यदि जीबी ने 1914 छोड़ दिया और मैट की नवीनतम व्याख्या की। 24:34 और कहा, "आर्मागेडन कल या 100 वर्षों में आ सकता है, हमें अभी पता नहीं है", क्या 1925 और 1975 के बाद ठंडा या बड़े पैमाने पर पलायन होगा? यदि आप उन कारणों के लिए सेवा कर रहे हैं जो आप भाइयों को बताते हैं, तो ऐसा नहीं होगा,... और पढो "
पहले मैं एक भविष्यवाणी करना चाहता हूं: इस साल कोई भी मतलब नहीं होगा जब तक कि इस लेख को आपने 100 उत्तरों को प्राप्त नहीं किया। 🙂 बहुत बढ़िया काम। हालाँकि मैं आपके निष्कर्षों से सहमत नहीं हूँ, वे तार्किक और अच्छी तरह से सोचा हुआ हैं। मैं 1914 के सिद्धांत को अंजाम देने से मना कर रहा हूं, लेकिन मैं जीबीएस से इनकार कर रहा हूं। यीशु के शब्दों को एक विशिष्ट 1914 समयसीमा में फिट करने के लिए आवश्यक सभी मानसिक कीमियों ने कई लोगों के विश्वास को नष्ट कर दिया है। जीबी इसके लिए एक भारी जिम्मेदारी है। यदि वे 1914 को खत्म कर देते तो वे वास्तव में "इस पीढ़ी" के दृष्टिकोण को बढ़ावा दे सकते थे... और पढो "
मैट 24:34 के "पीढ़ी" के लिए एक और संभावित स्पष्टीकरण है। जैसा कि बताया गया है कि यीशु ने "इस पीढ़ी" का इस्तेमाल ज्यादातर यहूदियों के संदर्भ में किया था। ग्रीक जीनिया भी मजबूत नहीं 1074 (1 बी) के अनुसार, "लोगों की एक दौड़, समान विशेषताओं, खोज आदि से युक्त, cf मैट 17:17 के अनुसार; एमके 9:19; एलके 9:41; 16: 8; प्रेरितों 2:40। 1 (डी) "विशेष रूप से एक ही अवधि में रहने वाले यहूदी जाति के लोगों में से एक" मैट 11: 16। परमेश्वर ने अब्राहम को अपनी वाचा के हिस्से के रूप में वचन दिया कि उसका बीज (यहूदी राष्ट्र) उस भूमि पर कब्जा कर लेगा, जो उसे "अनिश्चित समय के लिए" दी गई थी। 17: 7,8।... और पढो "
तथ्य यह है कि यीशु ने "पीढ़ी" शब्द का इस्तेमाल कई बार किया था जब फरीसियों के बोलने से हमें यह पता चलता है कि इसके उपयोग को प्रतिबंधित करने का कोई कारण नहीं है। स्ट्रांग नंबर 1074 1 बी एक वैध संभावना का परिचय देता है, लेकिन परिभाषा अभिषेक की चुनी हुई दौड़ के लिए भी काम करती है। (1 पत। 2: 9) इसलिए यह निर्णायक नहीं है। यदि हम परिभाषा 1 बी को स्वीकार करते हैं, तो हमें अभी भी कुछ और चाहिए जो हमें यह तय करने में मदद करें कि किस दौड़ को संदर्भित किया जा रहा है। मैं इब्राहीम की वाचा को इंगित करने के लिए शास्त्र के आधार को नहीं देखता कि यह इंगित करता है कि यहूदी राष्ट्र शामिल हैं... और पढो "
मैं मेलिट्टी से सहमत हूं कि मसीह में उनके विश्वास की कमी के कारण यहूदी आम तौर पर दिव्य अनुग्रह खो देते हैं, हालांकि रोमियों 11: 5 पॉल में तब रहने वाले ईसाई यहूदियों के एक अवशेष को संदर्भित करता है। हालांकि सवाल यह उठता है कि यह एक स्थायी स्थिति थी। मैं नहीं देखता कि रोम 11 इजरायल और उनके प्राकृतिक वंश के अलावा किसी और को कैसे संदर्भित कर सकते हैं, निश्चित रूप से तथाकथित "आध्यात्मिक इज़राइल" के लिए नहीं। पद्य २३ में पॉल लिखते हैं कि यदि यहूदी अपने अविश्वास पर कायम नहीं रहते हैं, तो उन्हें फिर से आंका जा सकता है और श्लोक २५ में इज़राइल का सख्त होना... और पढो "
मैं देखता हूं कि आप कहां से आ रहे हैं, मिकेन। पहले एक सावधानी नोट। आप कहते हैं: "बाद में उसने [रदरफोर्ड] स्वर्गदूतों से" नई रोशनी "प्राप्त की !! और आपके द्वारा धारण की गई आधिकारिक स्थिति को तैयार करना शुरू कर दिया। आप यह क्यों कहेंगे कि मैं इस पर रदरफोर्ड के समान स्थान रखता हूँ? मैंने वास्तव में इस पर अपनी स्थिति अभी तक नहीं बताई है? मैं तुम्हें अपना पद दे दूंगा। चाहे वह रदरफोर्ड के साथ कुछ हद तक अनुरूप हो या कोई और आकस्मिक हो, क्योंकि मेरी स्थिति पूरी तरह से पवित्रशास्त्र की मेरी समझ पर आधारित है। यदि मैं गलती से हूं, तो निश्चित रूप से आप मेरे सही करने के लिए पवित्रशास्त्र का उपयोग करने के लिए स्वतंत्र हैं... और पढो "
हाय मेलेटली, और मैं सहमत हूं, विशेष रूप से जहां आप कहते हैं, "यह संभव है और पवित्रशास्त्र के साथ सामंजस्य बनाने के लिए यह निष्कर्ष निकालना कि बीज हाबिल आगे से चुना गया था।" WT तर्क की कठोर समयरेखा संरचना की समीक्षा के बाद से मेरे विचार में काफी सुधार हुआ है। जबकि यह सच है कि जॉन बैपटिस्ट स्वर्ग के राज्य (यीशु की मृत्यु और पुनरुत्थान से पहले) में एक कम थे और डेविड अभी तक पुनर्जीवित नहीं हुए थे (प्रेरितों के काम 2:34), जो मसीह को अधिक सम्मान के योग्य सभी को भुनाने से रोकता है। किसी भी युग में राज्य वारिस के रूप में? हमें वास्तव में "बॉक्स-थिंकिंग" (और) से अपने मन को मुक्त करने की आवश्यकता है... और पढो "
"बॉक्सिंक", मुझे यह पसंद है।
शायद सिर्फ जीसस को यह गलत लगे! वह यह दिखाने की कोशिश कर रहा था कि घटनाएं आसन्न थीं। मेरे दिमाग को इस विचार के साथ लपेटना मुश्किल है कि यीशु का मतलब 2000+ वर्ष लंबी समय सीमा है।
यदि आप मानते हैं कि यीशु को ऐसी बातें गलत लग सकती हैं, तो बाइबल की प्रेरित प्रकृति पर विश्वास करने का कोई कारण नहीं है, जिसका अर्थ है कि पवित्रशास्त्र में किसी भी चीज के लिए विश्वास का कोई आधार नहीं है और इसलिए हमारे लिए कोई आशा नहीं है, जैसे कि आशा है कि मरेगा। हम “खाओ और पियो”, कल के लिए हम मर जाएंगे। (1 कुरिं। 15:32)
मेरे पहले के बिंदु को और अधिक स्पष्ट रूप से कहने के लिए: "यह पीढ़ी" जरूरी नहीं कि जीवित रहने के लिए "इन सभी चीजों" की विशेषता हो। बल्कि, इसकी विशेषता यह हो सकती है कि जीवित रहने के बाद "ये सभी चीजें" हुई हैं या जब "इन सभी चीजों में से आखिरी" हुई हैं।
तो आप कह रहे हैं "यह पीढ़ी" अभिषेक को संदर्भित करता है - जो भगवान के पुत्रों के रूप में उत्पन्न होता है - कि वे पृथ्वी पर अंत तक मौजूद रहेंगे। क्या आपने मत्ती 16:18 का उल्लेख किया है? वह पाठ आपकी बात के अनुरूप लगता है। यह कहता है: "इसके अलावा, मैं तुमसे कहता हूं, तुम पीटर हो, और इस रॉक-मास पर मैं अपनी मंडली का निर्माण करूंगा, और Ha anddes के द्वार इसे प्रबल नहीं करेंगे।" "पाताल लोक के द्वार उस पर हावी नहीं होंगे।" दूसरे शब्दों में, अभिषिक्त जनों की मण्डली कभी नहीं मिटेगी क्योंकि अंत होने पर कुछ जीवित होंगे... और पढो "
आपका २४:३४ में जॉन द्वारा पूरा किया गया आपका उल्लेख पेचीदा है और यूहन्ना २१:२२, २३: २३ के साथ सामंजस्य बिठाते हुए यीशु ने उससे कहा: “यदि वह मेरे आने तक मेरी इच्छा बनी रहे, तो मुझे क्या चिंता है? ? तुम मेरा पीछा करते रहो। ” 24 इसलिए भाइयों के बीच यह कहावत चल पड़ी कि यह शिष्य नहीं मरेगा। हालाँकि, यीशु ने उससे यह नहीं कहा कि वह नहीं मरेगा, लेकिन उसने कहा: "यदि वह मेरे आने तक मेरी इच्छा है, तो जब तक मैं नहीं आऊंगा, तब तक तुम्हें क्या चिंता है?" यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि... और पढो "
>> इसमें अभी भी शब्द पीढ़ी के कुछ अपरंपरागत, असंभावित या अस्पष्ट व्याख्या को लागू करना शामिल है। धन्यवाद, जूड, मुझे एक वर्ष पहले इस समझ को अस्वीकार करने के अन्य कारण की याद दिलाने के लिए। मैं उस लेख में शामिल करने का मतलब था, लेकिन भूल गया। आप बिल्कुल सही हैं। मैं इसे "पीढ़ी" शब्द की अस्पष्ट व्याख्या (अर्थ) नहीं कहूंगा, हालांकि यह शब्दकोश से बाहर आता है। लेकिन अगर आप शब्द की परिभाषाओं में से एक का अस्पष्ट या अपरंपरागत अनुप्रयोग से मतलब रखते हैं, तो मैं सहमत हूं। मेरा मानना था कि (यहाँ पूर्वाग्रह को फिर से दर्ज करें) कि बाइबल का मतलब समझा जाना था... और पढो "
ट्रांसफ़िगरेशन के लिए मेरा संदर्भ यह सुझाव देने के लिए नहीं था कि ट्रांसफ़िगरेशन "इस पीढ़ी" के वादे की एक संभावित पूर्ति थी। इसके बजाय, मैं यीशु के कथन का उपयोग कर रहा था कि कुछ लोग मरने से पहले उसे नहीं देख रहे थे और आधान की घटना में इसकी पूर्ति सोच की व्यवहार्यता का वर्णन करने के लिए कि "यह पीढ़ी" वादा, एक समान तरीके से, संभवतः जॉन द्वारा प्राप्त किया गया है। रहस्योद्घाटन की दृष्टि।
क्षमा करें, मुझे वह बिंदु याद आ गया। मैं इसे अभी प्राप्त करता हूं और यह चीजों पर एक दिलचस्प कदम है। ईमानदार होने के लिए, मैं इसे अस्वीकार नहीं कर सकता, इसलिए इसे व्यवहार्य सिद्धांतों के हमारे पुस्तकालय में प्रवेश करना होगा। धन्यवाद!
मुझे बस एहसास हुआ कि यह काम क्यों नहीं कर सकता। यदि मैट। 24:34 जॉन को रहस्योद्घाटन में पूरा किया जाता है, तो चटाई चाहिए। 24:32, 33 को पूरा किया। हालाँकि, अगर "इन सभी चीजों" की 34 की घटना, जॉन को दी गई दृष्टि से पूरी होती है, तो 33 की "इन सभी चीजों" को देखने से कविता कैसे पूरी हो सकती है क्योंकि यीशु पहली सदी में दरवाजों के पास नहीं था। तीन छंद एक साथ बंधे हैं और बहुत कुछ एक संबंधित पूर्ति है। लेकिन यह एक साफ सुथरा विचार था, जबकि यह कायम था। 🙂