भगवान के साथ चलने में विनम्र बनें

उसने तुमसे कहा है, हे पृथ्वी के आदमी, क्या अच्छा है? और यहोवा आपसे क्या माँग रहा है, लेकिन न्याय करने और दयालुता बरतने के लिए अपने भगवान के साथ चलने में विनम्र होना? - मीका 6: 8

के अनुसार अन्तर्दृष्टि किताब, नम्रता '' किसी की सीमाओं के बारे में जागरूकता; शुद्धता या व्यक्तिगत शुद्धता भी। हिब्रू जड़ क्रिया टीएसए · na' ' मीका एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स: इसकी एकमात्र घटना में "मामूली हो" प्रदान किया गया है। संबंधित विशेषण टीएसए · nu'a' (विनय) नीतिवचन 11: 2 में होता है, जहां यह अनुमान के विपरीत है। "[1]
तथ्य यह है कि tsana नीतिवचन 11: 2 में अभिमान के साथ विरोधाभास है कि यह इंगित करता है कि किसी की सीमाओं के बारे में यह जागरूकता हमारे मानव स्वभाव द्वारा लगाए गए सीमाओं तक ही सीमित नहीं है, बल्कि भगवान द्वारा लगाए गए हैं। ईश्वर के साथ चलने में विनम्र होना हमारे लिए अपने स्थान को पहचानना है। इसका मतलब है कि उसके साथ कदम रखना, पहचानना कि आगे बढ़ना उतना ही बुरा है जितना कि पीछे गिरना। ईश्वर ने हमें जो अधिकार दिया है, उसके अनुसार हमें इसका पूरी तरह से उपयोग करना चाहिए, या तो इसे गाली दिए बिना या कार्रवाई के लिए बुलाए जाने पर इसका उपयोग करने में असफल होना चाहिए। जो व्यक्ति कहता है, "मैं ऐसा नहीं कर सकता" जब वह बस उतना ही अनमोल हो सकता है जितना वह कहता है कि "मैं वह कर सकता हूं" जब वह नहीं कर सकता।

मीका 6 लागू करना: 8

जेनोवा है गवाहों के संगठन के सबसे विवादास्पद प्रथाओं में से एक है disellowshipping। इस नीति के विभिन्न पहलुओं पर चर्चा करने के दौरान, मुझे एहसास हुआ कि मीका 6: 8 में यहोवा की साधारण आवश्यकताओं को उसके सभी विषयों के लिए इस्तेमाल किया जा सकता है। इसमें तीसरी किस्त,[2] मैं अपनी न्यायिक प्रणाली की नीतियों और प्रथाओं की विस्तार से समीक्षा करने की योजना बना रहा था ताकि यह देखा जा सके कि वे पवित्रशास्त्र के अनुरूप हैं या नहीं। परिणाम एक बहुत ही नकारात्मक लेख था क्योंकि स्पष्ट रूप से, वे नहीं करते हैं। जब तक आप किसी समाधान की पेशकश करने के लिए तैयार नहीं हैं, तब तक दूसरे में खामियों को उजागर करने के लिए, केवल आलोचना करना थोड़ा अच्छा है। फिर भी इस मामले में, यह मेरे लिए समाधान प्रदान करने के लिए नहीं है। यह सबसे अधिक सरल होगा, क्योंकि समाधान हमेशा से रहा है, भगवान के शब्द में सही है। जो कुछ भी आवश्यक है वह हमें इसे देखना है। हालाँकि, यह उतना आसान नहीं है जितना लगता है।

पूर्वाग्रह से बचना

इस साइट का आदर्श वाक्य "एस" हैनिष्पक्ष बाइबल शोध के लिए प्रयास करना ”।  यह कोई छोटा लक्ष्य नहीं है। पूर्वाग्रह को मिटाना बहुत मुश्किल है। यह विभिन्न भेसों में आता है: पूर्वाग्रह, पूर्व धारणाएं, परंपराएं, यहां तक ​​कि व्यक्तिगत प्राथमिकता। यह पतरस के बारे में बताने से बचने के लिए कठिन है, जिसे हम अपनी आँखों के सामने रखने के बजाए विश्वास करना चाहते हैं।[3]   जैसा कि मैंने इस विषय पर शोध किया, मैंने पाया कि जब मैंने सोचा था कि मैंने इन नकारात्मक प्रभावों को समाप्त कर दिया है, तो मैंने पाया कि उन्हें वापस रेंगना है। ईमानदार होने के लिए, मैं अब यह भी सुनिश्चित नहीं कर सकता कि मैं पूरी तरह से मुक्त हूं, लेकिन यह मेरी आशा है कि तुम, कोमल पाठक, मेरी मदद करेगा कि मैं अपने पर्स से बच गया।

Disfellowshipping और ईसाई शील

बाइबल में "बहिष्कृत" और "निरस्त्रीकरण" शब्द दिखाई नहीं देते हैं। उस बात के लिए, न तो अन्य ईसाई संप्रदायों जैसे कि "बहिष्कार", "तेजस्वी", "ओस्ट्रैकाइजिंग" और "निष्कासन" से संबंधित शब्दों का उपयोग नहीं करते हैं। फिर भी, ईसाई धर्मग्रंथों में निर्देश है कि मण्डली और व्यक्तिगत ईसाई को भ्रष्ट प्रभाव से बचाने के लिए।
जैसा कि यह इस विषय से संबंधित है, अगर हम "अपने भगवान के साथ चलने में विनम्र हैं", तो हमें यह जानना होगा कि सीमाएं कहां हैं। ये न केवल सीमाएँ हैं, जो ईसाई के लिए यहोवा-या अधिक सटीक हैं - जो यीशु ने अपने कानूनी निर्देशों के माध्यम से रखा है, बल्कि अपूर्ण मानव जाति के स्वभाव द्वारा भी सीमित है।
हम जानते हैं कि पुरुषों को पुरुषों पर शासन नहीं करना चाहिए, क्योंकि यह आदमी के पास नहीं है "यहां तक ​​कि अपने कदम को निर्देशित करने के लिए भी।"[4]  इसी तरह, हम एक आदमी के दिल में नहीं देख सकते हैं ताकि उसकी प्रेरणा का न्याय कर सकें। हम सभी वास्तव में न्याय करने में सक्षम हैं, एक व्यक्ति के कार्य हैं और यहां तक ​​कि हमें सावधानीपूर्वक चलना चाहिए ताकि खुद को गलत न समझें और पाप न करें।
यीशु ने हमें असफल होने के लिए तैयार नहीं किया। इसलिए, वह इस विषय पर हमें जो भी निर्देश देता है, वह हमारी समझ में आता है।

पाप की श्रेणियाँ

इससे पहले कि हम नाइटी-किरकिरी में उतरें, यह समझा जाए कि हम तीन अलग-अलग श्रेणियों के पाप से निपटने जा रहे हैं। इसका प्रमाण प्रदान किया जाएगा क्योंकि हम साथ चलते हैं, लेकिन अब के लिए स्थापित करते हैं कि एक व्यक्तिगत प्रकृति के पाप हैं जो कि बहिष्कृत नहीं करते हैं; पाप जो अधिक गंभीर होते हैं और जिससे डिसलोविसपिंग हो सकती है; और अंत में, पाप जो आपराधिक हैं, वह पाप हैं जहां सीज़र शामिल हो जाता है।

Disfellowshipping- आपराधिक प्रकृति के पापों से निपटना

अगर हम इसे पहले चर्चा से बाहर नहीं निकालते हैं, तो हमें इस एक मोर्चे को संभालना चाहिए, क्योंकि यह हमारी चर्चा के बाकी हिस्सों को बादल सकता है।

(रोमन 13: 1-4) । । .प्रत्येक व्यक्ति को श्रेष्ठ अधिकारियों की अधीनता में होना चाहिए, क्योंकि भगवान के अलावा कोई अधिकार नहीं है; मौजूदा अधिकारी भगवान द्वारा अपने सापेक्ष पदों पर रखे गए हैं। ² इसलिए, जो कोई भी प्राधिकरण का विरोध करता है उसने भगवान की व्यवस्था के खिलाफ एक स्टैंड लिया है; जिन लोगों ने इसके खिलाफ स्टैंड लिया है, वे अपने खिलाफ फैसला लाएंगे। ³ उन शासकों के लिए डर का विषय है, न कि अच्छे काम के लिए, बल्कि बुरे के लिए। क्या आप प्राधिकरण के डर से मुक्त होना चाहते हैं? अच्छा करते रहो, और इससे तुम्हारी प्रशंसा होगी; ⁴ एसटी यह आपके अच्छे के लिए भगवान का मंत्री है। लेकिन अगर तुम वही कर रहे हो जो बुरा है, तो भय में रहो, क्योंकि यह बिना उद्देश्य के नहीं है कि यह तलवार धारण करे। यह भगवान का मंत्री है, जो बुरा है उसके खिलाफ क्रोध व्यक्त करने के लिए क्रोध प्रकट करता है।

कुछ पाप ऐसे हैं जिन्हें मंडली पूरी तरह से संभालने के लिए सुसज्जित नहीं है। हत्या, बलात्कार, और बाल दुर्व्यवहार पापपूर्ण आचरण के उदाहरण हैं जो प्रकृति में आपराधिक है और इसलिए हमारी सीमाओं से परे है; उससे परे जो हम पूरी तरह से संभाल सकते हैं। मण्डली के ढांचे के भीतर विशेष रूप से ऐसी चीजों से निपटने के लिए हमारे भगवान के साथ विनम्रतापूर्वक चलना नहीं होगा। ऐसे पापों को श्रेष्ठ अधिकारियों से छिपाने के लिए उन लोगों के प्रति उपेक्षा दिखाना होगा, जिन्हें यहोवा ने अपने मंत्रियों के रूप में अपवित्रों के खिलाफ क्रोध व्यक्त करने के लिए रखा है। यदि हम उन नियमों को अनदेखा करते हैं जिन्हें परमेश्वर ने स्वयं रखा है, तो हम स्वयं को परमेश्वर की व्यवस्था से ऊपर रख रहे हैं। क्या इस तरह से परमेश्वर की अवज्ञा करने से अच्छा कुछ हो सकता है?
जैसा कि हम देखने वाले हैं, यीशु मण्डली को निर्देश देता है कि वह अपने बीच के पापियों से कैसे निपटें, चाहे हम किसी एक घटना या दीर्घकालिक अभ्यास की बात कर रहे हों। यहां तक ​​कि बाल उत्पीड़न के पाप को भी सामूहिक रूप से निपटाया जाना चाहिए। हालाँकि, हमें पहले उपर्युक्त सिद्धांत को पहचानना चाहिए और आदमी को भी अधिकारियों को सौंप दो। हम एकमात्र ईसाई संप्रदाय नहीं हैं जिसने दुनिया से अपने गंदे कपड़े धोने की कोशिश की है। हमारे मामले में, हम तर्क देंगे कि इन बातों को प्रकट करने के लिए यहोवा के नाम पर भर्त्सना होगी। हालाँकि, ईश्वर की अवज्ञा का कोई बहाना नहीं है। यहाँ तक कि हमारे इरादे भी अच्छे थे — और मैं यह तर्क नहीं दे रहा कि वे थे - उनकी दिशा का पालन करने से भगवान के साथ चलने में असफल होने का कोई औचित्य नहीं है।
इस बात के प्रचुर प्रमाण हैं कि हमारी यह नीति एक आपदा है, और हमने अब जो बोया है, उसे काटना शुरू कर रहे हैं। भगवान का मजाक उड़ाया जाना कोई नहीं है।[5]  जब यीशु हमें आज्ञा देता है और हम अवज्ञा करते हैं, तो हम चीजों को अच्छी तरह से बाहर करने की उम्मीद नहीं कर सकते हैं, फिर चाहे हमने अपनी अवज्ञा को सही ठहराने की कोशिश क्यों न की हो।

Disfellowshipping- एक निजी प्रकृति के पापों को संभालना

अब जब हमने हवा को साफ कर दिया है कि पापियों के सबसे अत्याचार से कैसे निपटें, तो हम स्पेक्ट्रम के दूसरे छोर पर चले जाएँ।

(ल्यूक 17: 3, 4) खुद पर ध्यान दें। यदि आपका भाई पाप करता है, तो उसे फटकारें, और यदि वह पछताता है, तो उसे क्षमा करें। ⁴ यहां तक ​​कि अगर वह दिन में सात बार आपके खिलाफ पाप करता है और वह सात बार आपके पास आता है, यह कहते हुए, कि मुझे पश्चाताप है, तो आपको उसे माफ कर देना चाहिए।

यह स्पष्ट है कि यीशु यहाँ एक व्यक्तिगत और अपेक्षाकृत मामूली प्रकृति के पापों के बारे में बात कर रहे हैं। इस परिदृश्य में, बलात्कार, के पाप को शामिल करना हास्यास्पद होगा। यह भी ध्यान दें कि केवल दो विकल्प हैं: या तो आप अपने भाई को माफ कर दें या आप नहीं करें। क्षमा का मापदंड पश्चाताप की अभिव्यक्ति है। इसलिए आपको पाप करने वाले को फटकारना चाहिए। या तो वह पश्चाताप करता है - ईश्वर के लिए नहीं, बल्कि आप के प्रति, यह दर्शाता है कि किसके विरुद्ध पाप किया गया था - किस मामले में चाहिए उसे क्षमा करें; या वह पश्चाताप नहीं करता है, जिस स्थिति में आपको उसे माफ करने का कोई दायित्व नहीं है। यह दोहराता है क्योंकि मेरे पास अक्सर भाई-बहन होते हैं और वे मुझसे संपर्क करते हैं क्योंकि उन्होंने पाया है कि उनके द्वारा दूसरे के खिलाफ किए गए कुछ अपराध को माफ़ करना मुश्किल है। फिर भी, उन्हें हमारे प्रकाशनों के माध्यम से और मंच से यह विश्वास करने के लिए प्रेरित किया गया है कि यदि हम मसीह की नकल करना चाहते हैं तो हमें सभी दासों और अपराधों को क्षमा करना चाहिए। ध्यान दें कि क्षमा करने के लिए वह हमें जो माफी देता है वह पश्चाताप पर सशर्त है। कोई पश्चाताप नहीं; क्षमा नहीं।
(यह कहने के लिए नहीं है कि हम एक और क्षमा नहीं कर सकते हैं, भले ही पश्चाताप की कोई बोली अभिव्यक्ति न हो। पश्चाताप विभिन्न तरीकों से हो सकता है। यह प्रत्येक को तय करना है। बेशक, पश्चाताप की कमी हमें नहीं देती है। एक कष्ट सहने का अधिकार। प्रेम पापों की एक भीड़ को कवर करता है।[6]  क्षमा स्लेट को साफ कर देती है।[7]  इसमें, हर चीज की तरह, संतुलन होना चाहिए।)
यह भी ध्यान दें कि इस प्रक्रिया को व्यक्तिगत से परे बढ़ाने का कोई उल्लेख नहीं किया गया है। मण्डली शामिल नहीं है, और न ही उस मामले के लिए किसी और को। ये एक मामूली और व्यक्तिगत प्रकृति के पाप हैं। आखिरकार, एक आदमी जो दिन में सात बार व्यभिचार करता है, वह निश्चित रूप से एक प्रेरक कहलाए जाने के योग्य होगा, और हमें 1 कुरिन्थियों 5:11 में कहा जाता है कि वह ऐसे व्यक्ति के साथ मेल खाना छोड़ दे।
अब आइए दूसरे धर्मग्रंथों पर ध्यान दें जो कि बहिष्कृत करने के मामले को छूते हैं। (नियमों और विनियमन की व्यापक सूची को देखते हुए हमने वर्षों से सभी चीजों को न्यायिक रूप से कवर करने के लिए बनाया है, यह आपको आश्चर्यचकित कर सकता है कि बाइबल को इस विषय पर कितना कम कहना है।)

Disfellowshipping- अधिक गंभीर व्यक्तिगत पापों को संभालना

हमारे पास शासी निकाय के बुजुर्गों के निकायों के साथ-साथ कई वॉचटावर लेख और पूरे अध्याय में कई पत्र हैं भगवान का झुंड चरवाहा वह पुस्तक जो हमारे संगठनात्मक प्रणाली न्यायशास्त्र को नियंत्रित करने वाले नियमों और विनियमों को निर्धारित करती है। फिर यह जानना कितना अजीब है कि ईसाई मंडली में पाप से निपटने के लिए केवल औपचारिक प्रक्रियात्मक प्रक्रिया यीशु द्वारा केवल तीन छंदों में व्यक्त की गई थी।

(मैथ्यू 18: 15-17) “इसके अलावा, अगर आपका भाई कोई पाप करता है, तो आप और उसके बीच अकेले में अपनी गलती को उजागर करें। यदि वह आपकी बात सुनता है, तो आपने अपने भाई को पा लिया है। ¹⁶ लेकिन अगर वह नहीं सुनता है, तो अपने साथ एक या दो और ले जाएं, ताकि दो या तीन गवाहों की गवाही पर हर मामले को स्थापित किया जा सके। ¹⁷ अगर वह उनकी बात नहीं मानता, तो मंडली से बात करें। यदि वह मण्डली की भी नहीं सुनता है, तो आप उसे सिर्फ राष्ट्रों के आदमी के रूप में और एक कर संग्रहकर्ता के रूप में रहने दें।

जीसस एक व्यक्तिगत प्रकृति के पापों का उल्लेख कर रहे हैं, हालांकि स्पष्ट रूप से ये पाप हैं जो गुरुत्वाकर्षण में एक कदम हैं जो उन्होंने ल्यूक 17: 3, 4 पर बात की थी, क्योंकि ये एक विघटन के साथ समाप्त हो सकते हैं।
इस प्रतिपादन में, यीशु इस बात का कोई संकेत नहीं देता है कि संदर्भित पाप प्रकृति में व्यक्तिगत है। तो कोई इस नतीजे पर पहुँच सकता है कि इस तरह से मंडली में सभी पापों से कैसे निपटते हैं। हालांकि, यह कई उदाहरणों में से एक है जहां NWT के अनुवादक सुस्त रहे हैं। इंटरलीनियर रेंडरिंग इस मार्ग से स्पष्ट रूप से पता चलता है कि पाप "आपके खिलाफ" है। इसलिए हम पापों के बारे में बात कर रहे हैं जैसे कि निंदा, चोरी, धोखाधड़ी, आदि।
यीशु ने हमें पहले प्रयास में निजी तौर पर मामले से निपटने के लिए कहा। हालाँकि, अगर वह विफल रहता है, तो एक या दो व्यक्तियों (गवाहों) को अपराधी के कारण और पश्चाताप की अपील करने के लिए अपील करने के लिए लाया जाता है। अगर दूसरा प्रयास विफल हो जाता है, तो क्या यीशु ने हमें इस मामले को तीन की एक समिति के समक्ष उठाने के लिए कहा है? क्या वह हमें एक गुप्त सत्र में शामिल होने के लिए कहता है? नहीं, वह हमसे कहता है कि मंडली से पहले बात कर लो। निंदा, चोरी या धोखाधड़ी के लिए एक सार्वजनिक परीक्षण की तरह, यह अंतिम चरण सार्वजनिक है। पूरी मंडली शामिल होती है। यह समझ में आता है, क्योंकि यह पूरी मण्डली है जो एक टैक्स कलेक्टर या राष्ट्रों के आदमी के रूप में आदमी से निपटने में संलग्न होना चाहिए। वे कर्तव्यनिष्ठा से ऐसा कैसे कर सकते हैं - पहला पत्थर फेंके, जैसा कि ये थे - बिना जाने क्यों?
इस स्तर पर हम बाइबल के अनुसार और हम यहोवा के साक्षी के रूप में जो व्यवहार करते हैं, उसके बीच पहला बड़ा प्रस्थान पाते हैं। स्टेज 3 पर, नाराज व्यक्ति को यह माना जाता है कि वह बड़ों में से किसी एक के पास जाता है, न कि स्टेज 2 में इस्तेमाल होने वाले अन्य गवाहों में से कोई एक है। वह जो संपर्क करता है, वह बॉडी ऑफ कोल्डर्स (COBE) के समन्वयक के साथ बात करेगा जो एक समिति की नियुक्ति के लिए एक बुजुर्गों की बैठक बुलाएगा। अक्सर, इन बुजुर्गों की बैठकों में, पाप की प्रकृति का पता बड़ों पर भी नहीं चलता है, या यदि यह पता चलता है, तो यह केवल सबसे सामान्य शब्दों में किया जाता है। हम ऐसा करते हैं ताकि सभी शामिल लोगों की गोपनीयता की रक्षा हो सके। मामले का न्याय करने के लिए नियुक्त केवल तीन बुजुर्गों को सभी विवरण पता होंगे।
जीसस कहते हैं कि कुछ कथित अपराधी की गोपनीयता या नाराज होने से बचाने की जरूरत नहीं है। वह केवल बड़े लोगों के पास जाने के बारे में कुछ नहीं कहता है, न ही वह तीन की एक समिति की नियुक्ति का उल्लेख करता है। पवित्रशास्त्र में कोई मिसाल नहीं है, न तो यहूदी न्याय व्यवस्था के तहत और न ही न्यायिक मामलों को संभालने के लिए गुप्त सत्र में गुप्त समितियों की बैठक के हमारे अभ्यास का समर्थन करने के लिए पहली सदी की मण्डली के इतिहास में। जीसस ने जो कहा था, वह बात लेनी थी मण्डली से पहले। और कुछ भी है "लिखी गई चीजों से परे जाना".[8]

Disfellowshipping- सामान्य पापों को संभालना

मैंने उन सामान्य पापों को शामिल करने के लिए अपर्याप्त शब्द, "सामान्य पाप" का इस्तेमाल किया है, जो प्रकृति में आपराधिक नहीं हैं, लेकिन व्यक्तिगत रूप से ऊपर उठते हैं, जैसे कि मूर्तिपूजा, आत्मावाद, नशे और व्यभिचार। इस समूह से निष्कासित किए गए पापों के कारण हम जल्द ही देखे जाने वाले धर्मत्याग से संबंधित हैं।
यह देखते हुए कि यीशु ने अपने शिष्यों को एक व्यक्तिगत प्रकृति के पापों से निपटने के लिए एक सटीक चरण-दर-चरण प्रक्रिया दी थी, किसी ने सोचा होगा कि उन्होंने सामान्य पापों के मामले में पालन करने के लिए एक प्रक्रिया भी रखी होगी। इस तरह की न्यायिक प्रक्रिया के लिए हमारी उच्च संरचित संगठनात्मक मानसिकता हमारे लिए वर्तनी है। काश, वहाँ कोई नहीं है, और इसकी अनुपस्थिति सबसे अधिक बता रही है।
ईसाई यूनानी शास्त्र में वास्तव में केवल एक ही खाता है जो किसी भी तरह से न्यायिक प्रक्रिया के समान है जैसा कि हम आज अभ्यास करते हैं। प्राचीन शहर कोरिंथ में, एक ईसाई था जो इस तरह से नस्ल कर रहा था कि इतना कुख्यात था कि पगान भी चौंक गए थे। कुरिन्थियों को लिखे पहले पत्र में पॉल ने उन्हें निर्देश दिया कि "दुष्टों को हटाओ [आपस में]।" फिर, जब कुछ महीने बाद उस व्यक्ति ने हृदय परिवर्तन किया, तो पॉल ने भाइयों से कहा कि वे इस डर से उसका स्वागत करें कि वह शैतान द्वारा निगल लिया जाए।[9]
लगभग सभी चीजें जो हमें ईसाई मंडली के भीतर न्यायिक प्रक्रिया के बारे में जानने की जरूरत हैं, उन्हें इस एक खाते में पाया जा सकता है। हम सीखेंगे:

1. एक अपमानजनक अपराध के रूप में क्या योग्य है?
2. हम पापी के साथ कैसे व्यवहार करें?
3. अगर पापी को बहिष्कृत किया जाए तो कौन निर्धारित करता है?
4. यदि कोई पापी को फिर से स्थापित करना है, तो कौन निर्धारित करता है?

इन चार प्रश्नों के उत्तर इन कुछ श्लोकों में मिल सकते हैं:

(एक्सएंडएक्स कोरियन 1: 5-9) मैंने अपने पत्र में आपको यौन अनैतिक लोगों के साथ कंपनी रखने से रोकने के लिए लिखा था, ¹⁰ पूरी तरह से इस दुनिया के यौन अनैतिक लोगों या लालची लोगों या जबरन वसूली करने वालों या मूर्तिपूजा करने वालों से मतलब नहीं है। अन्यथा, आपको वास्तव में दुनिया से बाहर निकलना होगा। ¹¹ लेकिन अब मैं आपको किसी ऐसे व्यक्ति के साथ कंपनी रखना बंद करने के लिए लिख रहा हूं, जिसे एक भाई कहा जाता है जो यौन रूप से अनैतिक या लालची व्यक्ति या मूर्ति या रिवाइलर या शराबी या जबरन वसूली करने वाला व्यक्ति हो, ऐसे व्यक्ति के साथ भोजन भी नहीं करता है।

(2 कुरिन्थियों 2: 6) बहुमत द्वारा दिया गया यह फटकार ऐसे व्यक्ति के लिए पर्याप्त है ...

एक अपमानजनक अपराध के रूप में क्या योग्य है?

Fornicators, idolaters, revilers, drunkards, extortioners ... यह शायद ही एक विस्तृत सूची है, लेकिन यहां एक समानता है। वह पापों का वर्णन नहीं कर रहा है, बल्कि पापियों का। उदाहरण के लिए, हम सभी ने किसी न किसी समय झूठ बोला है, लेकिन क्या यह हमें झूठ बोलने के योग्य बनाता है? इसे दूसरे तरीके से रखने के लिए, अगर मैं कभी-कभी गोल्फ या बेसबॉल का खेल खेलता हूं, तो क्या यह मुझे एक खिलाड़ी बनाता है? अगर एक या दो मौकों पर एक आदमी नशे में हो जाता है, तो क्या हम उसे शराबी कहेंगे।
पॉल की कार्रवाई योग्य पापों की सूची में निश्चित रूप से मांस के कार्य शामिल होंगे जो उन्होंने गैलाटियन को सूचीबद्ध किए थे:

(गैलाटियन 5: 19-21) । । .अब मांस के काम प्रकट होते हैं, और वे व्यभिचार, अस्वच्छता, ढीले आचरण, ²⁰ मूर्तिपूजा, आध्यात्मिकता का अभ्यास, शत्रुता, कलह, ईर्ष्या, क्रोध के अनुकूल, संतोष, विभाजन, संप्रदाय, ²¹ envies, शराबी मुकाबलों, रहस्योद्घाटन, और इन चीजों की तरह। इन चीजों के रूप में मैं आपको मना कर रहा हूं, ठीक उसी तरह जैसे मैंने आपको बताया, कि जो लोग ऐसी चीजों का अभ्यास करते हैं, वे परमेश्वर के राज्य को विरासत में नहीं लेंगे।

फिर से, ध्यान दें कि वह बहुवचन का उपयोग करता है। यहां तक ​​कि बड़े पैमाने पर संज्ञा को इस तरह से व्यक्त किया जाता है जैसे कि कार्रवाई का एक कोर्स या पाप की पृथक घटनाओं के बजाय होने की स्थिति को इंगित करता है।
आइए हम इसे उस समय के लिए छोड़ दें क्योंकि यह समझ विचार के तहत अन्य सवालों के जवाब देने में महत्वपूर्ण है।

हम पापी के साथ कैसे व्यवहार करें?

एनडब्ल्यूटी शब्द ग्रीक शब्द "स्टॉप कीपिंग कंपनी" वाक्यांश के साथ अनुवादित है, एक यौगिक क्रिया है, जो तीन शब्दों से बना है: सूरज, आना, मिगुनी; वस्तुतः, "के साथ मिश्रण करने के लिए"। यदि आप बस काले रंग को सफेद रंग के कैन में अच्छी तरह से मिलाए बिना छोड़ देते हैं, तो क्या आप इसे ग्रे होने की उम्मीद करेंगे? इसी तरह, किसी के साथ आकस्मिक बातचीत करने के लिए शायद ही उसके साथ कंपनी में मिश्रण करने के समान है। सवाल यह है कि आप रेखा कहां खींचते हैं? पॉल हमें उलाहना देकर एक उचित सीमा निर्धारित करने में मदद करता है, "... ऐसे आदमी के साथ खाना भी नहीं।" यह इंगित करता है कि उनके दर्शकों में से कुछ ने व्यक्ति के साथ भोजन करने को शामिल करने के लिए तुरंत 'कंपनी में मिश्रण' को नहीं समझा होगा। पॉल यहां कह रहे हैं कि इस मामले में, यह व्यक्ति के साथ खाने के लिए बहुत दूर जा रहा है।
ध्यान दें कि लाइन खींचने में, पॉल "ऐसे आदमी के साथ खाना भी नहीं खाते" पर रुक जाता है। वह कहता है कि उसके साथ सभी संपर्क काटने के बारे में कुछ भी नहीं है। हेलो नहीं कहने या आकस्मिक बातचीत करने के बारे में कुछ भी नहीं कहा जाता है। अगर खरीदारी करते समय हम एक पूर्व भाई से मिलते थे, जिसे हमने साथ रखना बंद कर दिया था क्योंकि हम जानते थे कि वह एक शराबी या एक अपराधी है, तो हम अभी भी नमस्ते कह सकते हैं, या उससे पूछ सकते हैं कि वह कैसा था। कोई भी कंपनी में उसके साथ मिश्रण करने के लिए नहीं ले जाएगा।
यह समझ निम्नलिखित सवालों के जवाब देने के लिए महत्वपूर्ण है।

कौन तय करता है कि क्या एक पापी को निराश होना पड़ता है?

याद रखें, हम अपनी सोच प्रक्रिया को प्रतिबंधित करने के लिए पूर्वाग्रह या स्वेच्छाचार की अनुमति नहीं दे रहे हैं। इसके बजाय, हम बाइबल के अनुसार जो कहना चाहते हैं, उससे चिपके रहना चाहते हैं।
यह देखते हुए, आइए एक उदाहरण से शुरू करते हैं। कहते हैं दो बहनें एक ही फर्म में काम कर रही हैं। एक सहकर्मी के साथ एक चक्कर शुरू होता है। वह व्यभिचार करता है, संभवतः एक से अधिक बार। बाइबल सिद्धांत को दूसरी बहन के कार्यों का मार्गदर्शन करना चाहिए? जाहिर है, प्यार उसे अपने दोस्त से संपर्क करने के लिए उसे अपने होश में आने में मदद करने के लिए प्रेरित करना चाहिए। यदि वह उसे जीत लेती है, तो क्या उसे अभी भी बड़ों को यह रिपोर्ट करने की आवश्यकता होगी, या पापी को पुरुषों को कबूल करने की आवश्यकता होगी? निश्चित रूप से इस तरह के एक गंभीर, संभावित रूप से जीवन बदलने वाले कदम को ईसाई धर्मग्रंथों में कहीं बाहर वर्तनी होगा।
"लेकिन यह तय करना बड़ों के लिए नहीं है?", आप कह सकते हैं।
सवाल यह है कि यह कहां कहता है? कोरिंथियन मण्डली के मामले में, पॉल के पत्र को बड़ों के शरीर को नहीं बल्कि पूरे मण्डली को संबोधित किया गया था।
फिर भी आप कह सकते हैं, "मैं किसी के पश्चाताप, या उसके अभाव का न्याय करने के लिए योग्य नहीं हूँ।" ख़ूब कहा है। तुम नहीं हो। न ही कोई दूसरा आदमी है। यही कारण है कि पॉल ने पश्चाताप को आंकने के बारे में कुछ भी उल्लेख नहीं किया है। आप खुद अपनी आंखों से देख सकते हैं कि भाई शराबी है या नहीं। उसकी हरकतें उसके शब्दों से ज्यादा जोर से बोलती हैं। आपको यह जानने की जरूरत नहीं है कि उसके साथ क्या करना है, यह निर्धारित करने के लिए उसके दिल में क्या है।
लेकिन क्या हो अगर वह कहे कि उसने केवल एक बार किया है और रुक गया है। हम कैसे जानते हैं कि वह गुप्त रूप से पाप जारी नहीं कर रहा है। हम नहीं करते। हम भगवान के पुलिस बल नहीं हैं। हमें अपने भाई से पूछताछ करने का कोई आदेश नहीं है; उससे सच उगलवाना। अगर वह हमें बेवकूफ बनाता है, तो वह हमें बेवकूफ बनाता है। तो क्या? वह भगवान को बेवकूफ नहीं बना रहा है।

क्या निर्धारित करता है अगर पापी को बहाल किया जाए?

संक्षेप में, वही बात जो यह निर्धारित करती है कि क्या उसे बहिष्कृत किया जाना है। उदाहरण के लिए, यदि कोई भाई और बहन बिना शादी के लाभ के साथ एक साथ चले गए, तो आप उनके साथ नहीं जुड़ना चाहेंगे? यह उनके अवैध संबंध को मंजूरी देने के प्रभाव में होगा। हालांकि, अगर वे शादी कर लेते, तो उनकी स्थिति बदल जाती। क्या यह तर्कसंगत होगा - अधिक महत्वपूर्ण, क्या यह प्यार होगा - अपने आप को किसी ऐसे व्यक्ति से अलग करना जारी रखना जिसने अपना जीवन सीधे सेट किया है?
यदि आप 2 कुरिन्थियों 2: 6 को फिर से पढ़ते हैं, तो आप ध्यान देंगे कि पॉल कहता है, "इट्स ड्यूक बहुमत द्वारा दिया गया ऐसे आदमी के लिए पर्याप्त है। ” जब पौलुस ने कुरिन्थियों को पहला पत्र लिखा, तो मूल्यांकन करने के लिए प्रत्येक व्यक्ति पर निर्भर था। ऐसा लगता है कि बहुमत पॉल की सोच के अनुरूप था। एक अल्पसंख्यक शायद नहीं थे। जाहिर है, किसी भी मण्डली में विकास के सभी स्तरों पर ईसाई होंगे। हालाँकि बहुमत द्वारा दी गई फटकार, इस भाई की सोच को सही करने और पश्चाताप करने के लिए पर्याप्त थी। हालांकि, एक खतरा था कि ईसाई अपने पाप को व्यक्तिगत रूप से लेंगे और उसे दंडित करना चाहेंगे। यह फटकार का उद्देश्य नहीं था, न ही यह एक ईसाई के दायरे में है कि वह दूसरे को सजा दे। ऐसा करने का खतरा यह है कि शैतान को खो देने के कारण व्यक्ति को खून-खराबा करना पड़ सकता है।

सामान्य पाप - एक सारांश

धर्मत्याग के बहिष्कार के साथ, अगर मण्डली में एक भाई (या बहन) है जो आचरण के एक पापी पाठ्यक्रम में संलग्न है, तो उसे उसकी इंद्रियों में लाने के प्रयासों के बावजूद, हमें बस व्यक्तिगत रूप से और व्यक्तिगत रूप से संघ को समाप्त करने का फैसला करना चाहिए ऐसी कोई। यदि वे पापपूर्ण आचरण के अपने पाठ्यक्रम को समाप्त कर देते हैं, तो हमें उन्हें मंडली में वापस स्वागत करना चाहिए, ताकि वे दुनिया से हार न जाएं। यह वास्तव में इससे अधिक जटिल नहीं है। यह प्रक्रिया काम करती है। यह करना है, क्योंकि यह हमारे भगवान से आता है।

डिसफेलोशीपिंग- एपोस्टेसी के पाप को संभालना

बाइबल धर्मत्यागी के पाप से क्यों निपटती है?[10] अलग-अलग पापों के बारे में हमने चर्चा की है? उदाहरण के लिए, यदि मेरा पूर्व भाई एक अपराधी है, तो मैं अभी भी उसके साथ बात कर सकता हूं, हालांकि मैं उसके साथ कंपनी नहीं रखूंगा। हालाँकि, अगर वह एक धर्मत्यागी है तो मैं भी उसे नमस्ते नहीं कहूँगा।

(2 जॉन 9-11) । । । हर कोई जो आगे बढ़ता है और मसीह के शिक्षण में नहीं रहता है, उसके पास भगवान नहीं है। जो इस शिक्षण में रहता है, वह पिता और पुत्र दोनों का होता है। ¹⁰ यदि कोई आपके पास आता है और यह शिक्षण नहीं लाता है, तो उसे अपने घरों में न बुलाएं या उसे नमस्ते कहें। ¹¹ जो उसके लिए अभिवादन कहता है, वह उसके दुष्ट कार्यों में हिस्सेदार होता है।

किसी ऐसे व्यक्ति के बीच एक स्पष्ट अंतर है जो एक ऐसा व्यक्ति है जो व्यभिचार को बढ़ावा देता है। यह इबोला वायरस और कैंसर के बीच के अंतर के बराबर है। एक संक्रामक है और दूसरा नहीं है। हालाँकि, चलो सादृश्य को बहुत दूर नहीं ले जाते हैं। इबोला वायरस में कैंसर मोल नहीं ले सकता। हालाँकि, एक अपराधी (या उस मामले के लिए कोई अन्य पापी) एक धर्मत्यागी में रूपांतरित हो सकता है। थियातिरा की मण्डली में, ईज़ेबेल नाम की एक महिला थी, जो खुद को एक भविष्यवक्ता कहती थी और मण्डली में दूसरों को यौन अनैतिकता करने के लिए सिखाती थी और गुमराह करती थी और त्याग की गई वस्तुओं को खाती थी। '[11]
ध्यान दें कि जॉन हमें यह नहीं बताता कि यह प्राचीनों का कुछ निकाय है जो यह तय करता है कि मण्डली से बहिष्कृत होना एक धर्मत्यागी है या नहीं। वह बस कहता है, "अगर कोई आपके पास आता है ..." अगर कोई भाई या बहन आपके पास भगवान के नबी होने का दावा करने और आपको यह बताने के लिए आया कि यौन अनैतिकता करना ठीक है, तो क्या आपको बताने के लिए किसी न्यायिक समिति के लिए इंतजार करना होगा उस व्यक्ति के साथ जुड़ना बंद करो?

Disfellowshipping — लिखित बातों से परे जाना

व्यक्तिगत रूप से, मुझे यह शब्द "नापसंद" नहीं पसंद है और न ही इसके किसी भी बेडफ़्लो: बहिष्कार, तेजस्वी, आदि। आप एक शब्द गढ़ते हैं क्योंकि आपको एक प्रक्रिया, नीति या प्रक्रिया का वर्णन करने की आवश्यकता है। यीशु हमें पाप से निपटने के लिए जो निर्देश देता है, वह कुछ नीति नहीं है जिसे लेबल करना है। बाइबल व्यक्ति के हाथों में सारा नियंत्रण रखती है। अपने अधिकार की रक्षा और झुंड पर नियंत्रण बनाए रखने के लिए उत्सुक एक धार्मिक पदानुक्रम इस तरह की व्यवस्था से खुश नहीं होगा।
चूंकि अब हम जानते हैं कि बाइबल हमें क्या करने का निर्देश देती है, तो आइए हम तुलना करें कि हम वास्तव में यहोवा के साक्षियों के संगठन के साथ क्या करते हैं।

मुखबिर प्रक्रिया

यदि आप किसी भाई या बहन को सार्वजनिक सभा में शराब पीते हुए देखते हैं, तो आपको निर्देश दिया जाता है कि वे बड़ों के पास जाने के लिए उन्हें प्रोत्साहित करें। आप उन्हें कुछ समय, कुछ दिन दे सकते हैं, और उसके बाद बड़ों से खुद बात करें जब वे आपकी सलाह मानने में विफल रहे। संक्षेप में, यदि आप किसी पाप के साक्षी हैं तो आपको बड़ों को इसकी सूचना देनी होगी। यदि आप इसकी रिपोर्ट नहीं करते हैं, तो आपको पाप में उलझा हुआ माना जाता है। इसके लिए आधार यहूदी कानून पर वापस जाता है। हालाँकि, हम यहूदी कानून के अधीन नहीं हैं। पहली सदी में खतना के मुद्दे पर काफी विवाद हुआ था। ऐसे लोग थे जो ईसाई मंडली के भीतर इस यहूदी रिवाज को लागू करना चाहते थे। पवित्र आत्मा ने उन्हें ऐसा नहीं करने के लिए निर्देशित किया, और अंततः जो लोग इस विचार को बढ़ावा देना जारी रखते थे, उन्हें ईसाई मण्डली से हटा दिया जाना था; पॉल इस तरह के जुडाइज़र के बारे में महसूस करने के बारे में कोई छोटी हड्डी नहीं बनाते हैं।[12]  यहूदी मुखबिर प्रणाली को लागू करने से, हम आधुनिक दिनों के यहूदी की तरह हैं, पुराने ईसाई कानून के साथ नए ईसाई कानून की जगह।

जब मनमुटाव के नियम शास्त्र के सिद्धांतों से अधिक गिने जाते हैं

पॉल यह स्पष्ट करता है कि हम कंपनी में एक ऐसे व्यक्ति के साथ घुलना-मिलना छोड़ रहे हैं, जो एक ऐसा व्यक्ति है, जो कि एक भेषज, मूर्तिपूजा वगैरह है। हमारी न्यायिक प्रणाली सिद्धांतों के साथ सहज नहीं है, हालांकि हम अक्सर उन्हें होंठ सेवा देते हैं। उदाहरण के लिए, यदि मैं ड्राइविंग रेंज में गया और केवल तीन गोल्फ गेंदों को मारा, तो आपको बताया कि मैंने अपने गोल्फ स्विंग का अभ्यास किया है, आपको शायद हंसी उड़ानी पड़ेगी, या शायद आप बस सिर हिलाएंगे और धीरे-धीरे पीछे हटेंगे। तो अगर आप दो मौकों पर नशे में चूर हो जाते हैं और बुजुर्गों ने आपको पाप के अभ्यास में लिप्त होने का आरोप लगाया है, तो आपको कैसा लगेगा?
पश्चाताप का निर्धारण करने पर बड़ों को दिशा देने में, हमारे संगठन की न्यायिक हैंडबुक पूछती है कि "क्या यह एक अपराध था, या यह एक अभ्यास था?"[13]  कई मौकों पर, मैंने देखा है कि इस मानसिकता का नेतृत्व कहां हुआ है। इसमें बड़ों का मार्गदर्शन किया गया है, और सर्किट और जिला ओवरसियर जो उन्हें निर्देशित करते हैं, एक दूसरे अपराध को एक अभ्यास के रूप में मानते हैं जो दिल को सख्त करने का संकेत देता है। मैंने "अभ्यास" देखा है कि दो या तीन घटनाएँ इस बात का निर्धारण करती हैं कि क्या बहिष्कार करना है।

पश्चाताप का निर्धारण

कुरिन्थियों के लिए पॉल की दिशा सरल है। क्या इंसान पाप कर रहा है? हाँ। तो अब उसके साथ संबद्ध नहीं है। जाहिर है, अगर वह अब पाप नहीं कर रहा है, तो एसोसिएशन को तोड़ने का कोई कारण नहीं है।
लेकिन बस हमारे लिए ऐसा नहीं होगा। हमें पश्चाताप का निर्धारण करना होगा। हमें अपने भाई या बहन के दिल में झाँकने की कोशिश करनी होगी और यह निर्धारित करना होगा कि जब वे कहते हैं कि उन्हें खेद है तो उनका वास्तव में क्या मतलब है। मैं न्यायिक मामलों के अपने उचित हिस्से से अधिक रहा हूं। मैंने बहनों को आंसुओं में देखा है जो अभी भी अपने प्रेमियों को नहीं छोड़ेंगी। मैंने अल्ट्रा-आरक्षित भाइयों को जाना है जो उनके दिल में क्या है, इस पर कोई संकेत नहीं देते हैं, लेकिन जिनके बाद के आचरण ने पश्चाताप की भावना का संकेत दिया। वास्तव में हमारे लिए सुनिश्चित करने का कोई तरीका नहीं है। हम भगवान के खिलाफ पापों के बारे में बात कर रहे हैं, और भले ही एक साथी ईसाई को चोट लगी हो, अंततः यह केवल भगवान है जो माफी दे सकता है। तो हम अपने साथी के दिल का न्याय करने के लिए परमेश्वर के इलाके में क्यों जाते हैं और क्या सोचते हैं?
यह दर्शाने के लिए कि पश्चाताप सुराग का निर्धारण करने की आवश्यकता कहां है, आइए हम स्वचालित डिसलोवेसिपिंग के मुद्दे को देखें। वहाँ से भगवान का झुंड चरवाहा पुस्तक, हमारे पास है:
9। जबकि स्वचालित डिस्सेलोज़ीपिंग जैसी कोई चीज़ नहीं है, एक व्यक्ति पाप में इतनी दूर चला गया है कि वह पर्याप्त पश्चाताप प्रदर्शित करने में सक्षम नहीं हो सकता है सुनवाई के समय न्यायिक समिति के पास। यदि ऐसा है तो, उसे बहिष्कृत किया जाना चाहिए। [मूल में बोल्डफेस; जोर के लिए italics जोड़ा][14]
तो यहाँ एक परिदृश्य है। एक भाई चुपके से एक साल से मारिजुआना बंद कर रहा है। वह सर्किट असेंबली में जाता है और वहाँ पवित्रता पर एक हिस्सा होता है जो उसे दिल तक ले जाता है। वह अगले सोमवार को बड़ों के पास जाता है और अपना पाप कबूल करता है। वे गुरुवार को उसके साथ मिलते हैं। एक सप्ताह से भी कम समय बीता है उसके अंतिम धुएं के। उनके पास इतना समय नहीं है कि वे किसी भी उचित तरीके से जान सकें कि वह प्रकाश व्यवस्था से बचना जारी रखेगा। इसलिए, उसे बहिष्कृत होना चाहिए!  फिर भी, हम दावा करते हैं कि हमारे पास है स्वचालित डिस्सेलोज़ीपिंग जैसी कोई चीज़ नहीं।  हम अपने मुंह से दोनों तरफ से बोल रहे हैं। विडंबना यह है कि अगर भाई ने पाप को खुद पर रखा था, कुछ महीनों तक इंतजार किया, तो यह पता चला, उसे बहिष्कृत नहीं किया जाएगा क्योंकि भाइयों ने "पश्चाताप के संकेत" देखने के लिए पर्याप्त समय का लेन-देन किया था। यह नीति हमें कितनी हास्यास्पद लगती है।
क्या यह अधिक स्पष्ट हो सकता है कि बाइबल पश्चाताप का निर्धारण करने के लिए प्राचीनों को निर्देशित क्यों नहीं करती है? यीशु ने हमें असफल होने के लिए तैयार नहीं किया, जो कि हम अपने भाई के दिल को पढ़ने की कोशिश कर रहे हैं।

पुरुषों को हमारे पापों को स्वीकार करने की आवश्यकता

इस परिदृश्य में भाई भी बड़ों के पास आने की जहमत क्यों उठाएगा? क्षमा करने के लिए हमारे पापों को स्वीकार करने के लिए हमारे लिए कोई शास्त्र की आवश्यकता नहीं है। वह बस भगवान से पश्चाताप करता और अभ्यास बंद कर देता। मुझे उन मामलों के बारे में पता है, जहां एक भाई ने अतीत में 20 साल से अधिक समय तक गुप्त रूप से पाप किया, फिर भी इसे "भगवान के साथ सही" होने के लिए बड़ों को कबूल करने की आवश्यकता महसूस हुई। यह मानसिकता हमारे भाईचारे में इतनी उलझी हुई है, कि भले ही हम कहते हैं कि बुजुर्ग "पिता के विश्वासपात्र" नहीं हैं, हम उनके साथ ऐसा व्यवहार करते हैं मानो वे ऐसा न हों और यह न महसूस करें कि भगवान ने हमें तब तक क्षमा किया है जब तक कि कोई व्यक्ति यह नहीं कहता है।
पुरुषों को पापों को स्वीकार करने का प्रावधान है, लेकिन इसका उद्देश्य मनुष्यों के हाथों से भगवान की क्षमा की खरीद नहीं है। बल्कि, यह आवश्यक मदद और चिकित्सा में सहायता करने के बारे में है।

(जेम्स 5: 14-16) ¹⁴ क्या आपमें से कोई बीमार है? उसे मण्डली के प्राचीनों को बुलाओ, और उन्हें यहोवा के नाम पर तेल लगाने के लिए उसे प्रार्थना करने दो। ¹⁵ और विश्वास की प्रार्थना बीमार को अच्छी तरह से बना देगी, और यहोवा उसे उठाएगा। इसके अलावा, अगर उसने पाप किए हैं, तो उसे माफ कर दिया जाएगा। ¹⁶ इसलिए, खुले तौर पर अपने पापों को एक दूसरे के सामने स्वीकार करें और एक दूसरे के लिए प्रार्थना करें, ताकि आप ठीक हो सकें। धर्मी मनुष्य के उपदेश का शक्तिशाली प्रभाव होता है।

ध्यान दें कि यह हमारे लिए पुरुषों के लिए हमारे सभी पापों को स्वीकार करने की दिशा नहीं है। श्लोक 15 इंगित करता है कि पापों की माफी प्रक्रिया के लिए भी आकस्मिक हो सकती है। कोई बीमार है और उसे मदद की जरूरत है [संयोग से] "अगर उसने पाप किया है, तो उसे माफ कर दिया जाएगा।"
हम इसकी तुलना डॉक्टर से कर सकते हैं। कोई भी डॉक्टर आपको ठीक नहीं कर सकता है। मानव शरीर खुद को ठीक करता है; तो आखिरकार, यह भगवान ही है जो उपचार करता है। चिकित्सक सिर्फ इस प्रक्रिया को बेहतर, तेज और बेहतर बनाने के लिए काम कर सकता है और आपको इसे सुविधाजनक बनाने के लिए आवश्यक मार्गदर्शन कर सकता है।
श्लोक 16 हमारे पापों को एक-दूसरे से स्वीकार करने के बारे में बात करता है, बड़ों के लिए प्रकाशक नहीं, लेकिन प्रत्येक ईसाई अपने साथी के लिए। बड़ों को भी उतना ही करना चाहिए जितना कि अगले भाई को। इसका उद्देश्य व्यक्ति के साथ-साथ सामूहिक के उत्थान के लिए है। यह कुछ अस्थिर न्यायिक प्रक्रिया का हिस्सा नहीं है जहां मनुष्य अन्य मनुष्यों का न्याय करते हैं और उनके पश्चाताप के स्तर का मूल्यांकन करते हैं।
इनमें से किसी में भी विनय की भावना कहाँ है? यह स्पष्ट रूप से हमारी क्षमताओं के बाहर है-इसलिए, हमारी सीमाओं के बाहर-किसी की पश्चाताप हृदय स्थिति का मूल्यांकन करने के लिए। हम बस इतना कर सकते हैं कि हम किसी के कार्यों का निरीक्षण कर सकते हैं। यदि कोई भाई अपने घर की गोपनीयता में बार-बार धूम्रपान कर रहा है या नशे में है, और यदि वह हमारे पापों को स्वीकार करने और हमारी सहायता लेने के लिए हमारे पास आता है, तो हमें उसे देना चाहिए। पवित्रशास्त्र में इस बात के बारे में कुछ भी नहीं बताया गया है कि वह इस मदद के योग्य है या नहीं। वह हमारे पास आया तथ्य बताता है कि वह इसके योग्य है। हालाँकि, हम इन स्थितियों से नहीं निपटते हैं। यदि एक भाई शराबी बन गया है, तो हमें आवश्यकता है कि वह पहली बार पीने के लिए लंबे समय तक हमारे लिए अपनी इच्छा का निर्धारण करने से रहे। इसके बाद ही हम उसे वह मदद दे सकते हैं जिसकी उसे जरूरत है। यह एक मरीज को बताने वाले डॉक्टर की तरह होगा, "जब तक आप बेहतर नहीं हो जाते मैं आपकी मदद नहीं कर सकता।"
थियातिरा मण्डली में इज़ेबेल के मामले में लौटते हुए, यहाँ हमारे पास एक व्यक्ति है जो केवल पाप नहीं कर रहा है, बल्कि दूसरों को ऐसा करने के लिए प्रोत्साहित कर रहा है। यीशु उस मण्डली के दूत को बताता है, “… मैंने उसे पश्चाताप करने के लिए समय दिया, लेकिन वह यौन अनैतिकता का पश्चाताप करने को तैयार नहीं है। देखो! जब तक वे उसके कर्मों का पश्चाताप नहीं करते, मैं उसे एक बीमार, और उन लोगों के साथ व्यभिचार करने वाले महान क्लेश में फेंकने वाला हूं। ”[15]  यीशु ने पहले ही पश्चाताप करने के लिए अपना समय दे दिया था, लेकिन वह अपने धैर्य की सीमा तक पहुंच गया था। वह उसे एक बीमार और उसके अनुयायियों को क्लेश में फेंकने जा रहा था, लेकिन फिर भी, पश्चाताप और मोक्ष की संभावना अभी भी थी।
अगर वह आज के आसपास थी, तो हम उसे उसके पाप के पहले या दूसरे उदाहरण में उसकी पीठ पर टॉस देंगे। यहां तक ​​कि अगर वह या उसके अनुयायियों ने पश्चाताप किया है, तो हम उन्हें बाकी के सबक सिखाने के लिए उन्हें अपमानित करने की संभावना है, यदि आप हमारे कानूनों की अवहेलना करते हैं तो क्या होगा। तो कौन सा तरीका बेहतर है? जाहिर है कि यीशु ने इज़ेबेल के प्रति सहिष्णुता का प्रदर्शन किया और उसके अनुयायी आज जो हम अभ्यास करते हैं उससे कहीं अधिक है। क्या हमारा रास्ता यीशु से बेहतर है ’? क्या वह बहुत क्षमाशील था? बहुत समझ? थोड़ा बहुत अनुमेय, शायद? एक निश्चित रूप से ऐसा लगता है कि दिया जाएगा कि हम ऐसी स्थिति को कभी भी बिना त्वरित और निर्णायक कार्रवाई के अस्तित्व में नहीं आने देंगे।
बेशक, हमेशा संभावना है, और मुझे पता है कि यह सुझाव बाएं क्षेत्र में है, लेकिन हमेशा संभावना है कि शायद, हम शायद एक चीज या दो सीख सकते हैं जिस तरह से मसीह इन स्थितियों से निपटता है।

जिससे दूसरों को पाप होता है

हमने अब तक जो भी अध्ययन किया है उससे यह स्पष्ट है कि जिस तरह से हम सामान्य अर्थ में पापी के साथ व्यवहार करते हैं, उससे भिन्न होता है कि बाइबल हमें धर्मत्याग से निपटने के लिए कैसे निर्देश देती है। 2 कोरिन्थियों 5 में पाप पॉल सूची के प्रकार के लिए किसी को दोषी मानना ​​उसी तरह से गलत होगा जिस तरह से हम उस धर्मत्यागी के साथ व्यवहार करेंगे जिसे जॉन अपने दूसरे पत्र में बताता है। मुसीबत यह है कि हमारी मौजूदा प्रणाली मण्डली के सदस्य को कार्रवाई के उचित पाठ्यक्रम को जानने के लिए उसके लिए आवश्यक ज्ञान से इनकार करती है। ट्रांसजेंडर के पाप को गुप्त रखा जाता है। विवरण गुप्त रखा जाता है। हम सभी जानते हैं कि एक व्यक्ति को तीन पुरुषों की समिति द्वारा बहिष्कृत घोषित किया गया है। शायद वह सिगरेट पीना नहीं छोड़ सकता था। शायद वह सिर्फ मंडली से इस्तीफा देना चाहता था। या शायद वह शैतान की उपासना कर रहा था। हमें अभी पता नहीं है, इसलिए सभी ट्रांसजेंडर्स एक ही ब्रश के साथ तारांकित हो जाते हैं। सभी के साथ व्यवहार किया जाता है जिस तरह से बाइबल हमें प्रेरितों के साथ व्यवहार करने का निर्देश देती है, ऐसे लोगों को नमस्कार भी नहीं कहती। यीशु हमें एक निरंकुश शराबी या अपराधी का इलाज करने के लिए आज्ञा देता है, लेकिन हम कहते हैं, “क्षमा करें, प्रभु यीशु, लेकिन कोई भी नहीं कर सकता। शासी निकाय मुझे उन सभी के साथ प्रेरितों की तरह व्यवहार करने के लिए कह रहा है। ” सोचिए अगर हमारी सांसारिक न्यायिक प्रणाली ने इस तरह से काम किया। सभी कैदियों को एक ही सजा प्राप्त करनी होगी और यह सबसे खराब संभव सजा होगी, चाहे वे एक पिकपॉकेट या एक सीरियल किलर हो।

एक बड़ा पाप

एक और तरीका है कि इस प्रक्रिया से हमें पाप होता है, वास्तव में यह बहुत गंभीर है। बाइबल कहती है कि जो लोग छोटे को ठोकर मारते हैं, उनके गले में एक चक्की का टुकड़ा हो सकता है और गहरे नीले समुद्र में फेंक दिया जा सकता है। सुकून देने वाली छवि नहीं है, है?
मैंने ऐसे मामलों को जाना है जहां एक पापी वास्तव में बुजुर्गों के लिए एक पाप कबूल करने के लिए आगे आया है, जो उससे (एक मामले में तीन महीने के लिए) उतर रहा है, लेकिन क्योंकि उसने इसे बार-बार और गुप्त रूप से बाहर किया था, संभवतः एक अभागी के खिलाफ परामर्श देने के बाद। कार्रवाई के दौरान जो पाप हो सकता है, बड़ों ने उसे अपमानित करने के लिए आवश्यक महसूस किया। तर्क है, 'उसे चेतावनी दी गई थी। उसे बेहतर पता होना चाहिए था। अब वह सोचता है कि उसे केवल इतना करना है कि "मुझे क्षमा करें" और सभी को माफ कर दिया गया है? ऐसा नहीं होगा।'
एक पश्चाताप करने वाले व्यक्ति को घृणा करने के लिए, जो अपने पाप से उकता चुका है, देहधारी सोच है। यह सजा के रूप में चौंकाने वाली है। यह “आप अपराध करते हैं” की मानसिकता है। आप समय दें। ” इस मानसिकता का समर्थन उस दिशा से होता है जो हमें शासी निकाय से मिलती है। उदाहरण के लिए, बड़ों को आगाह किया गया है कि कुछ तलाकशुदा जोड़े जो एक धर्मग्रंथ तलाक प्राप्त करना चाहते हैं, उन्होंने दो में से एक के लिए व्यभिचार का एक भी कृत्य करने की साजिश रची है ताकि उन्हें शास्त्रार्थ दिया जा सके। हमें इससे सावधान रहने की चेतावनी दी जाती है और अगर हम मानते हैं कि यह मामला है, तो हमें व्यक्तिगत रूप से बहिष्कृत व्यक्ति को जल्दी से बहाल नहीं करना चाहिए। हमें ऐसा करने का निर्देश दिया जाता है ताकि दूसरे लोग उसी पाठ्यक्रम का पालन न करें। यह बहुत हद तक सजा पर आधारित निंदा की मानसिकता है। यह है कि दुनिया की न्यायिक प्रणाली कैसे काम करती है। ईसाई मंडली में बस इसके लिए कोई जगह नहीं है। वास्तव में, यह विश्वास की कमी को दर्शाता है। कोई भी यहोवा को मूर्ख नहीं बना सकता है, और यह गलत काम करने वालों से निपटने के लिए हमारी भूमिका नहीं है।
सोचिए कि यहोवा ने राजा मनश्शे के साथ पश्‍चाताप कैसे किया?[16]  आप कौन जानते हैं कि पाप के स्तर के करीब कहीं भी आया है जो उसने हासिल किया। उसके लिए कोई "जेल की सजा" नहीं थी; समय की कोई विस्तारित अवधि जिसमें वह अपनी सही पश्चाताप को साबित करने के लिए।
हमारे पास कौतुक पुत्र का ईसाई युग उदाहरण भी है।[17]  पिछले साल गुम्मट समाज द्वारा जारी किए गए उसी नाम के वीडियो में, अपने माता-पिता के पास लौटने वाले बेटे को अपने पापों की रिपोर्ट करना आवश्यक था। वे तय करेंगे कि वह वापस लौट सकता है या नहीं। अगर उन्होंने इसके खिलाफ फैसला किया है - और वास्तविक जीवन में, मैंने युवक को 50/50 का मौका दिया होगा, तो उन्होंने कहा था कि "नहीं" - उसे अपने परिवार से आवश्यक सहायता और प्रोत्साहन से वंचित कर दिया जाएगा। वह अपने दम पर होता, खुद के लिए फील करने के लिए। अपनी कमजोर स्थिति में, वह अपने सांसारिक दोस्तों के पास वापस जाने की संभावना रखता है, एकमात्र सहायता प्रणाली उसके पास बची है। यदि उनके माता-पिता ने उन्हें बहिष्कृत करने के बावजूद लेने का फैसला किया होता, तो उन्हें संगठन के प्रति अरुचि और बड़ों के निर्णय के रूप में माना जाता। विशेषाधिकार हटा दिए गए होंगे, और उन्हें खुद को बहिष्कृत करने की धमकी दी गई होगी।
अपने वास्तविक परिदृश्य का विरोध करें - क्योंकि यह हमारे संगठन में अनगिनत बार हुआ है - पाठ के साथ यीशु इस दृष्टांत के माध्यम से संवाद करने की कोशिश कर रहा था। पिता ने बेटे को कुछ ही समय में माफ कर दिया- "जबकि वह अभी भी एक लंबा रास्ता तय कर रहा था" - और अपने बेटे का बड़े हर्ष के साथ वापस स्वागत किया।[18]  वह उसके साथ नहीं बैठे और पश्चाताप के अपने वास्तविक स्तर को निर्धारित करने का प्रयास करें। उन्होंने कहा, "आप केवल वापस आ गए हैं। मुझे कैसे पता चलेगा कि आप ईमानदार हैं; कि तुम नहीं जा रहे हैं और यह सब फिर से करते हैं? आइए आपको अपनी ईमानदारी दिखाने के लिए कुछ समय दें और फिर हम तय करेंगे कि आपको क्या करना है। ”
यह कि हम अपने न्यायिक प्रणाली के लिए उधार देने के लिए कौतुक पुत्र के दृष्टांत का उपयोग कर सकते हैं और इससे दूर हो जाना एक चौंकाने वाला संकेत है कि जिस हद तक हम इस व्यवस्था को सोच रहे हैं कि यह सिर्फ भगवान के साथ उत्पन्न होता है।

हमें उनके पाप में शामिल करना

पॉल ने कुरिन्थियों को चेतावनी दी कि वे अपने बीच से हटाए गए आदमी को इस डर से न रखें कि वह दुःख में खो जाए और खो जाए। उनका पाप प्रकृति और निंदनीय था, ताकि पगान भी इससे अवगत थे। पॉल ने कुरिन्थियों से यह नहीं कहा कि उन्हें समय की एक अच्छी अवधि के लिए आदमी को बाहर रखने की आवश्यकता है ताकि राष्ट्रों के लोगों को एहसास हो कि हम उस तरह के व्यवहार के साथ नहीं हैं। उसकी पहली चिंता यह नहीं थी कि मंडली को कैसे माना जाएगा, और न ही वह यहोवा के नाम की पवित्रता के लिए चिंतित था। उनकी चिंता व्यक्ति के लिए थी। एक आदमी को शैतान के पास खोना भगवान के नाम को पवित्र नहीं करेगा। यह हालांकि भगवान का गुस्सा लाएगा। इसलिए पौलुस उन्हें बचाने के लिए आदमी को वापस लाने के लिए कह रहा है।[19]  यह दूसरा पत्र उसी वर्ष के भीतर लिखा गया था, संभवतः पहले के कुछ महीने बाद।
हालाँकि, हमारे आधुनिक दिन के आवेदन ने कई लोगों को 1, 2 या उससे भी अधिक वर्षों के लिए एक अपमानजनक स्थिति में छोड़ दिया है - जब तक कि वे उन पापों का अभ्यास करना बंद नहीं कर देते थे जिनके लिए उन्हें बहिष्कृत किया गया था। मैंने ऐसे मामलों को जाना है, जहां व्यक्ति ने न्यायिक सुनवाई से पहले पाप करना बंद कर दिया और फिर भी लगभग दो साल तक बहिष्कृत रहा।
अब यहाँ है जहाँ वे हमें अपने पाप में शामिल करते हैं।  यदि हम देखते हैं कि बहिष्कृत व्यक्ति आध्यात्मिक रूप से पतन की ओर जा रहा है, और सहायता प्रदान करने की कोशिश करता है ताकि वह "शैतान द्वारा उखाड़ फेंका न जाए", तो हमें खुद को बहिष्कृत करने का खतरा होगा।[20]  हम सबसे बड़ी गंभीरता के साथ सभी को सजा देते हैं जो बड़ों के फैसले का सम्मान नहीं करते हैं। हमें व्यक्ति को बहाल करने के उनके फैसले पर इंतजार करना होगा। फिर भी पॉल के शब्दों को तीन की एक समिति को निर्देशित नहीं किया गया था, लेकिन पूरी मण्डली को।

(2 कुरिन्थियों 2: 10) । । .अगर आप किसी को किसी भी चीज के लिए माफ करते हैं, तो मैं भी करता हूं .. ।

संक्षेप में

बाइबल मसीहियों के हाथों में पापियों से निपटने की ज़िम्मेदारी डालती है - जो कि आप और मैं - मानव नेताओं, एक धार्मिक पदानुक्रम या अधिपति के हाथों में नहीं हैं। यीशु हमें बताता है कि व्यक्तिगत प्रकृति के छोटे और प्रमुख पापों से कैसे निपटना है। वह बताता है कि जो लोग परमेश्वर के खिलाफ पाप करते हैं उनसे कैसे निपटें और हमारे भाइयों और बहनों के होने का दावा करते हुए अपने पापों का अभ्यास करें। वह हमें बताता है कि कैसे एक आपराधिक प्रकृति के पापों और यहां तक ​​कि धर्मत्यागी के पापों से भी निपटना है। यह सारी शक्ति व्यक्तिगत ईसाई के हाथों में है। बेशक, वहाँ मार्गदर्शन है कि हम बड़े लोगों से प्राप्त कर सकते हैं, "उन लोगों के बीच जो आप का नेतृत्व कर रहे हैं"। हालाँकि, पापियों से कैसे निपटा जाए, इस पर अंतिम जिम्मेदारी व्यक्तिगत रूप से हमारे साथ है। शास्त्र में ऐसा कोई प्रावधान नहीं है जो हमें उस जिम्मेदारी को दूसरे के सामने आत्मसमर्पण करने के लिए अधिकृत करता है, चाहे कोई भी व्यक्ति कितना भी आध्यात्मिक और आध्यात्मिक क्यों न हो।
हमारी वर्तमान न्यायिक प्रणाली से हमें मण्डली में पुरुषों के एक समूह को पापों की रिपोर्ट करने की आवश्यकता है। यह उन लोगों को पश्चाताप निर्धारित करने के लिए अधिकृत करता है; तय करने के लिए कि कौन रहता है और कौन जाता है। यह अनिवार्य है कि उनकी सभी बैठकें, रिकॉर्ड और निर्णय गुप्त रूप से रखे जाएं। यह हमें मुद्दों को जानने के अधिकार से वंचित करता है और हमें तीन आदमियों के समूह द्वारा किए गए निर्णय में अंध विश्वास करने की आवश्यकता है। यह हमें सजा देता है अगर हम कर्तव्यनिष्ठा से इन पुरुषों को मानने से इनकार करते हैं।
पृथ्वी पर न तो मसीह द्वारा प्रदान किए गए कानून में, न ही प्रेरितों के पत्रों में, और न ही जॉन की दृष्टि में इसमें से किसी को समर्थन देने के लिए कुछ भी है। नियम और कानून जो हमारी न्यायिक प्रक्रिया को उसकी तीन सदस्यीय समितियों, गुप्त बैठकों, और कठोर दंडों के साथ परिभाषित करते हैं, कहीं नहीं हैं - मैं दोहराता हूं, अब शास्त्र में पाया जाता है। हमने यह सब स्वयं किया है, यह दावा करते हुए कि यह यहोवा परमेश्वर के निर्देशन में किया गया है।

आप क्या करेंगे?

मैं यहां विद्रोह की बात नहीं कर रहा हूं। मैं आज्ञाकारिता की बात कर रहा हूं। हम अपने प्रभु यीशु और हमारे स्वर्गीय पिता की बिना शर्त आज्ञा का पालन करते हैं। उन्होंने हमें अपना कानून दिया है। क्या हम इसे मानेंगे?
संगठन ने जो शक्ति अर्जित की है वह एक भ्रम है। वे हमें मानते होंगे कि उनकी शक्ति परमेश्वर से आती है, लेकिन यहोवा उन लोगों को सशक्त नहीं करता है जो उसकी अवज्ञा करते हैं। वे हमारे मन और दिलों के व्यायाम का नियंत्रण करते हैं वह शक्ति जो हम उन्हें देते हैं.
अगर एक भाई या बहन की उदासीनता दुःख में खत्म हो रही है और खो जाने के खतरे में है, तो हमारी मदद करने का दायित्व है। यदि हम कार्य करते हैं तो बुजुर्ग क्या कर सकते हैं? यदि पूरी मंडली व्यक्तिगत पीठ का स्वागत करने के लिए थी, तो प्राचीन क्या कर सकते हैं? उनकी शक्ति एक भ्रम है। हम इसे अपनी शालीन आज्ञाकारिता के द्वारा देते हैं, लेकिन अगर हम इसके बजाय मसीह का पालन करते हैं, तो हम उन सभी शक्ति को छीन लेते हैं, जो उसके धर्मी के विपरीत जाती हैं।
बेशक, अगर हम अकेले खड़े हैं, जबकि बाकी लोग पुरुषों की बात मानते हैं, तो हम खतरे में हैं। हालाँकि, यह सिर्फ वह मूल्य हो सकता है जो हमें धार्मिकता के लिए खड़े होने के लिए चुकाना पड़ता है। यीशु और यहोवा साहसी लोगों से प्यार करते हैं; जो लोग विश्वास से बाहर काम करते हैं, वे जानते हैं कि हम जो आज्ञाकारिता में करते हैं, वह हमारे राजा और हमारे भगवान द्वारा किसी भी बात पर ध्यान नहीं दिया जाएगा और न ही अनैतिक।
हम कायर हो सकते हैं या हम विजेता हो सकते हैं।

(रहस्योद्घाटन 21: 7, 8) किसी को भी जीतना इन चीजों को विरासत में मिलेगा, और मैं उसका भगवान बनूंगा और वह मेरा बेटा होगा। ⁸ लेकिन कायरों के लिए और विश्वास के बिना ... उनका हिस्सा झील में होगा जो आग और सल्फर से जलता है। इसका मतलब दूसरी मौत है। ”

इस श्रृंखला के अगले लेख को देखने के लिए, क्लिक करें यहाँ उत्पन्न करें.

मेलेटि विवलोन

मेलेटि विवलॉन के लेख।