• मैथ्यू 24: 33 पर यीशु कौन है?
  • मैथ्यू 24 के महान क्लेश करता है: 21 एक माध्यमिक पूर्ति है

हमारे पिछले लेख में, यह पीढ़ी - एक आधुनिक-दिन की पूर्ति, हमने पाया कि एकमात्र निष्कर्ष जो साक्ष्यों के अनुरूप था, वह यह था कि मैथ्यू 24: 34 पर यीशु के शब्द केवल पहली शताब्दी की पूर्ति के लिए लागू हुए थे। हालाँकि, हमारे लिए यह सही है कि यह एप्लिकेशन सटीक है, इसलिए हमें आश्वस्त होना चाहिए कि यह सभी संबंधित पाठों के साथ सामंजस्य स्थापित करता है।
उस ने कहा, दो ग्रंथ हैं जो हमें समस्याएं पैदा करते हैं: मैथ्यू 24: 21 और 33।
हालाँकि, हम वॉच टावर बाइबल एंड ट्रैक्ट सोसाइटी के प्रकाशनों के पैटर्न का पालन नहीं करेंगे। कहने का तात्पर्य यह है कि हमें पाठक को निराधार धारणाएँ बनाने की आवश्यकता नहीं होगी, जैसे कि एक दोहरी-पूर्ति परिदृश्य बनाना जहाँ भविष्यवाणी के कुछ हिस्से तथाकथित छोटी पूर्ति में पूरे होते हैं, जबकि अन्य भाग केवल बाद में, प्रमुख के अनुरूप होते हैं पूर्ति।
नहीं, हमें अपने उत्तर बाइबल में खोजने चाहिए, पुरुषों के अनुमान में नहीं।
आइए हम मैथ्यू 24: 33 से शुरू करें।

दरवाजे के पास कौन है?

हम कविता 33 के तात्कालिक संदर्भ की समीक्षा करके शुरू करेंगे:

"अब इस चित्र को अंजीर के पेड़ से सीखें: जैसे ही इसकी युवा शाखा कोमल हो जाती है और इसके पत्तों को अंकुरित करती है, आप जानते हैं कि गर्मी निकट है। 33 इसी तरह आप भी जब आप इन सभी चीजों को देखते हैं, तो जानते हैं he दरवाजों के पास है। 34 सही मायने में मैं आपसे कहता हूं कि यह पीढ़ी तब तक नहीं चलेगी जब तक कि ये सब नहीं हो जाते। 35 स्वर्ग और पृथ्वी का निधन हो जाएगा, लेकिन मेरे शब्द किसी भी तरह से नहीं गुजरेंगे। ”(माउंट एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स-एक्सएनयूएमएक्स)

हम में से अधिकांश, यदि हम एक जेडब्ल्यू पृष्ठभूमि से आते हैं, तो इस निष्कर्ष पर पहुंचेंगे कि यीशु तीसरे व्यक्ति में खुद की बात कर रहे हैं। इस संदर्भ के लिए NWT द्वारा दिया गया क्रॉस संदर्भ निश्चित रूप से निष्कर्ष का समर्थन करता है।
हालाँकि यह एक समस्या है, क्योंकि यीशु यरूशलेम के विनाश के समय प्रकट नहीं हुआ था। वास्तव में, उसे अभी लौटना है। यह वह जगह है जहाँ गुम्मट की दोहरी-पूर्ति परिदृश्य का जन्म हुआ था। हालाँकि, एक दोहरी पूर्ति का उत्तर नहीं हो सकता है। सीटी रसेल के दिनों से अब तक के पिछले 140 वर्षों से, हमने इस काम को करने की कोशिश की है। शासी निकाय का नवीनतम प्रयास स्ट्रेच्च्ड-परे-ऑल-क्रेडलिटी ओवरलैपिंग पीढ़ियों का सिद्धांत है। संदेश को गलत रास्ते पर लाने से पहले हमें कितनी बार एक साथ एक नई समझ विकसित करनी होगी?
याद रखें, यीशु मास्टर शिक्षक है और मैथ्यू 24: 33-35 उनके शिष्यों के प्रति आश्वस्त है। अगर आश्वासन में इतनी अशिष्टता होती कि कोई भी इसका पता नहीं लगा पाता, तो वह कैसा शिक्षक होगा? तथ्य यह है, यह बिल्कुल सरल और स्पष्ट है और सभी सुराग पाठ में हैं। यह अपने स्वयं के एजेंडा वाले पुरुष हैं जिन्होंने सभी भ्रमों को पेश किया है।
यरूशलेम के विनाश के बारे में बात करने से पहले, यीशु ने डैनियल को पैगंबर को चेतावनी भरे शब्दों के साथ कहा: "पाठक विवेक का उपयोग करें।"
यदि आप उनके शब्दों को वापस सुन रहे थे, तो सबसे पहले आपके द्वारा प्रस्तुत किए गए अवसर पर क्या किया होगा? आप संभवतः आराधनालय में गए होंगे जहां स्क्रॉल रखे गए थे और डैनियल की भविष्यवाणी को देखा था। यदि हां, तो यह वही है जो आपने पाया होगा:

“और के लोग एक नेता जो आ रहा है शहर और पवित्र स्थान को नष्ट कर देगा। और इसका अंत बाढ़ से होगा। और अंत तक युद्ध होगा; क्या उजाड़ना तय है… .और घृणित चीजों के पंख पर वहाँ होगा वह जो वीरानी पैदा करता है; और जब तक एक भगाने के लिए, जो तय किया गया था, उसे एक झूठे उजाड़ पर भी डाला जाएगा। ”(डा एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स)

अब मैथ्यू के संबंधित भाग की तुलना करें:

“इसलिए, जब आप उस घृणित वस्तु की दृष्टि पकड़ते हैं वीरानी का कारण बनता है, जैसा कि डैनियल नबी द्वारा पवित्र स्थान पर खड़े होने के बारे में कहा गया है (पाठक विवेक का उपयोग करें), "(माउंट एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स)

यीशु की “घृणित बात जो वीरानी का कारण बनती है”, दानिय्येल का “अगुवा जो आ रहा है… उजाड़ता है।”
इस उलाहना को देखते हुए कि पाठक (हमें) को डैनियल के शब्दों के इस अनुप्रयोग में विवेक का उपयोग करना चाहिए, क्या यह उचित नहीं है कि "वह" जो दरवाजों के पास था, यह एक, लोगों का नेता होगा?
यह इतिहास के तथ्यों के साथ स्पष्ट रूप से फिट बैठता है और हमें किसी भी सट्टा हुप्स के माध्यम से कूदने की आवश्यकता नहीं है। यह सिर्फ फिट बैठता है।

"वह" के लिए एक वैकल्पिक

एक में एक सतर्क पाठक टिप्पणी बताया कि कई अनुवाद इस कविता को लिंग तटस्थ सर्वनाम "इट" के साथ प्रस्तुत करते हैं। यह राजा जेम्स बाइबिल प्रदान करता है। के मुताबिक इंटरलीनियर बाईबल, Estin, प्रदान किया जाना चाहिए "यह" है। इसलिए, एक तर्क दिया जा सकता है कि यीशु कह रहे थे कि जब आप इन संकेतों को देखते हैं, तो जानते हैं कि "यह" - शहर और मंदिर का विनाश - दरवाजों के पास है।
जो भी प्रतिपादन यीशु के वचनों के प्रति सबसे अधिक विश्वासयोग्य है, दोनों शहर के अंत की निकटता के विचार का समर्थन करते हैं, जो कि सभी के लिए दृश्य संकेतों से स्पष्ट है।
हमें व्यक्तिगत विश्वास के पक्ष में निजी पक्षपात को कम करने की अनुमति देने से सावधान रहना चाहिए, जैसे कि व्यक्तिगत विश्वास के पक्ष में बाइबल सद्भाव की उपेक्षा करना। नया जीवित अनुवाद: “उसी तरह, जब आप इन सभी चीजों को देखते हैं, तो आप जान सकते हैं उसकी वापसी बहुत निकट है, ठीक दरवाजे पर ”; और अंतर्राष्ट्रीय मानक संस्करण: "उसी तरह, जब आप इन सभी चीजों को देखते हैं, तो आपको पता चल जाएगा कि ए आदमी का बेटा पास है, ठीक दरवाजे पर।

महान क्लेश क्या है?

क्या आप देखते हैं कि मैंने अभी क्या किया है? मैंने एक विचार पेश किया है जो मैथ्यू 24: 21 के पाठ में नहीं है। कैसे? बस निश्चित लेख का उपयोग करके। "RSI महान क्लेश ”एक महान क्लेश से अलग है, है ना? यीशु मैथ्यू 24: 21 पर निश्चित लेख का उपयोग नहीं करता है। यह बताने के लिए कि यह कितना महत्वपूर्ण है, विचार करें कि 1914-1918 के युद्ध को "कहा जाता था"RSI महायुद्ध ”, क्योंकि इसके जैसा दूसरा कभी नहीं था। हमने इसे प्रथम विश्व युद्ध नहीं कहा; तब तक नहीं जब तक एक दूसरा भी नहीं था। फिर हमने उन्हें नंबर देना शुरू किया। यह अब नहीं था RSI महान युद्ध। यह बस गया था a महान युद्ध।
एकमात्र कठिनाई जो यीशु के शब्दों के साथ उत्पन्न होती है, "तब के लिए महान क्लेश होगा", तब आता है जब हम इसे रहस्योद्घाटन 7: 13, 14 के साथ जोड़ने का प्रयास करते हैं। लेकिन क्या इसके लिए कोई वास्तविक आधार है?
वाक्यांश "महान क्लेश" केवल ईसाई धर्मग्रंथों में चार बार आता है:

"तब के लिए महान क्लेश होगा जैसे कि दुनिया की शुरुआत के बाद से अब तक नहीं हुआ है, नहीं, न ही फिर से होगा।" (माउंट एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स)

"लेकिन एक अकाल पूरे मिस्र और कायान पर आया, यहां तक ​​कि एक महान क्लेश भी; और हमारे पूर्वजों को कोई प्रावधान नहीं मिल रहा था। ”(Ac 7: 11)

"देखो! जब तक वे उसके कर्मों के लिए पश्चाताप नहीं करते, मैं उसे एक बीमार, और उन लोगों के साथ व्यभिचार करने के लिए महान क्लेश में फेंकने वाला हूं। ”(रे एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स)

"और जवाब में एक बुजुर्ग ने मुझसे कहा:" ये जो श्वेत वस्त्र पहने हैं, वे कौन हैं और कहाँ से आए हैं? " 14 इसलिए तुरंत मैंने उससे कहा: "मेरे प्रभु, आप वही हैं जो जानते हैं।" और उन्होंने मुझसे कहा: "ये वे हैं जो महान क्लेश से बाहर आते हैं, और उन्होंने अपने वस्त्र धोए हैं और उन्हें सफेद बनाया है। मेमने का खून। "(पुन: एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स)

यह स्पष्ट है कि अधिनियम 7:11 और रे 2:22 में इसका उपयोग माउंट 24:21 में इसके आवेदन के लिए कोई संबंध नहीं है। तो इसके 7:13, 14 के पुन: उपयोग के बारे में क्या? क्या माउंट 24:21 और री 7:13, 14 जुड़े हुए हैं? जॉन की दृष्टि या रहस्योद्घाटन यहूदियों पर आए एक महान क्लेश के बाद हुआ। वह उन लोगों के बारे में बात करता है जो अभी तक क्लेश के समय से बाहर आने के लिए हैं, न कि जो पहले से ही थे, जैसा कि ईसाइयों के साथ हुआ था जो 66 सीई में बच गए थे
जॉन की दृष्टि "महान क्लेश" की नहीं है जैसा कि माउंट 24: 21 और Re 2: 22 पर प्रयोग किया जाता है, न ही यह "महान क्लेश" के रूप में है जैसा कि एक्ट 7: 11 में दर्ज किया गया है। यह है "la महान क्लेश। "निश्चित लेख का उपयोग केवल यहां पाया जाता है और इस क्लेश से जुड़ी विशिष्टता के विचार को सभी अन्य लोगों से अलग करता है।
इसलिए, इसे 66 सीई में शहर में आने वाले क्लेश से जोड़ने का कोई आधार नहीं है, जो छोटा था उसे काट दिया गया था। ऐसा करने से, अपूरणीय जटिलताओं की एक लंबी सूची बन जाती है। सबसे पहले, हमें यह स्वीकार करना चाहिए कि यीशु के शब्दों में दोहरी पूर्ति थी। इसके लिए कोई बाइबल आधार नहीं है और हम फिर से प्रकार और चींटियों के दलदली पानी में उतर जाते हैं। उदाहरण के लिए, हमें तब यरूशलेम के विनाश के लिए एक माध्यमिक पूर्ति और दूसरी पीढ़ी के लिए खोज करनी होगी। बेशक, यीशु केवल एक बार लौटता है, इसलिए हम माउंट 24: 29-31 की व्याख्या कैसे करते हैं? क्या हम कहते हैं कि उन शब्दों के लिए कोई माध्यमिक पूर्ति नहीं है? अब हम चेरी चुन रहे हैं कि दोहरी पूर्ति क्या है और केवल एक समय क्या है। यह एक कुत्ते का नाश्ता है जो स्पष्ट रूप से, यहोवा के साक्षियों के संगठन ने खुद के लिए बनाया है। कन्फ़ाउंडिंग मामलों में हाल ही में प्रवेश है कि प्रकार और एंटिटीज़ (जो एक दोहरी पूर्ति स्पष्ट रूप से शामिल हैं) जो स्पष्ट रूप से पवित्रशास्त्र में लागू नहीं होते हैं (जो कि यह नहीं है) को खारिज कर दिया जाता है - डेविड स्प्लेन को उद्धृत करने के लिए- "लिखित चीजों से परे" । (2014 वार्षिक बैठक प्रवचन।)
यदि हम अतीत की त्रुटियों से बचने के लिए प्रतिबद्ध हैं, तो हमें यह निष्कर्ष निकालना चाहिए कि ऐतिहासिक और पवित्रशास्त्रीय प्रमाणों का भार इस निष्कर्ष पर पहुंचाता है कि यीशु का "महान क्लेश" का संदर्भ केवल मंदिर के आसपास की घटनाओं को शामिल करने और शामिल करने पर लागू होता है, शहर और चीजों का यहूदी तंत्र।

कुछ फिर भी लंबित

हालांकि ऐसा लगता है कि माउंट 24 के हमारे आवेदन से संबंधित सभी ढीले सिरे: 34 को इस तरह से बांधा गया है कि शास्त्र के साथ कोई मतभेद नहीं है और न ही जंगली अटकलें शामिल हैं, कुछ गंभीर सवाल बने हुए हैं। किसी भी तरह से इनका जवाब "इस पीढ़ी की पहचान" के संबंध में हमारे निष्कर्ष को प्रभावित करता है। हालांकि, वे ऐसे सवाल हैं जो स्पष्टीकरण के लिए भीख माँगते हैं।
ये हैं:

  • यीशु ने उस क्लेश का जिक्र क्यों किया, जो यरूशलेम को अब तक का सबसे महान कह रहा था? निश्चित रूप से नूह के दिनों की बाढ़, या आर्मगेडन ने किया या इसे पार कर जाएगा।
  • वह महान क्लेश क्या है जो स्वर्गदूत ने प्रेरित यूहन्ना से बात की?

इन सवालों पर विचार करने के लिए, कृपया पढ़ें परीक्षाएं और पीड़ा.
 

मेलेटि विवलोन

मेलेटि विवलॉन के लेख।
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