मसीह के फिरौती बलिदान, भाग 1 के स्मारक पर बेरियन बाइबल अध्ययन परावर्तन - कब?

"मुझे अपने स्मरण में करते रहो।" - जीसस, ल्यूक 22:19 NWT Rbi8

 

ल्यूक 22: 19 पर पाए गए शब्दों का पालन करने में हमें प्रभु की संध्या भोज को कब और कितनी बार स्मरण करना चाहिए?

वर्ष 33 के पहले चंद्र महीने के चौदहवें दिन के बाद से, मसीह के भाई-उन लोगों ने उनके बलिदान के गुणों और उनके पाप-प्रायश्चित मूल्य में "ईश्वर के पुत्र" के रूप में उनके विश्वास को अपनाया (मत्ती ५: ९) -हवे उनके सरल, प्रत्यक्ष निर्देशों का पालन करने का प्रयास: "मुझे याद करते हुए ऐसा करते रहो।" हालाँकि, उस शाम को यहूदी फसह और नई वाचा के इस संस्थान के बीच सीधा संबंध था। लेकिन जब से कानून आने वाली चीजों की छाया था, तब से यह सवाल बरकरार है कि क्या फसह कानून के कुछ पहलुओं को यीशु के अंतिम भोज के स्मरणोत्सव में दोहराया जाना चाहिए। क्या यहूदी फसह का पालन करना चाहिए, या कम से कम जिस भाग में यीशु ने वाचा बाँधी हो उसमें प्रत्येक निसान 5 को दोहराया जाए, और सूर्यास्त के बाद ही। एक बार जब प्रेरित पौलुस ने राष्ट्रों के लोगों को उद्धार लाने के लिए खुद को चिंतित किया, तो उन्होंने कानून के कुछ हिस्सों को पालन या अनुष्ठान के रूप में रखने के खिलाफ जोरदार तर्क दिया।

“16 इसलिए कोई आदमी तुम्हें खाने और पीने या किसी त्यौहार के संबंध में या अमावस्या के दिन या सब्त के दिन न्याय नहीं करने देता; उन चीजों के लिए जो आने वाली चीजों की छाया हैं, लेकिन वास्तविकता मसीह की है। "(कुलुस्सियों 2: 16-17)"

हम भाग 1 में इस विषय के "कब, क्या, और कहाँ" को देखेंगे, जो कानून व्यवस्था की संस्था से पहले पहले फसह के साथ शुरू होता है। भाग 2 "कौन और क्यों" के सवाल उठाएगा

यहूदी प्रणाली पापों की अस्थायी माफी प्राप्त करने के लिए अत्यधिक संरचित प्रक्रियाओं के साथ एक संगठित धर्म थी, जिसमें एक पुजारी द्वारा किए गए आवधिक और वार्षिक अनुष्ठानों से मिलकर जो उत्तराधिकार के अधिकार द्वारा अपने कर्तव्यों को विरासत में मिला था। हालाँकि, मिस्र में मूल फसह और बंधन से मुक्त होने के कुछ ही दिनों बाद कानून वाचा के अस्तित्व में आने से पहले हुआ था। यह तब औपचारिक रूप से स्वीकार किया गया और एक वाचा दायित्व के रूप में स्वीकार किया गया:

मिस्र की भूमि में अब यहोवा ने मूसा और हारून से कहा: ² "यह" अबिब, जिसे बाद में निसान कहा जाता है] महीना आपके लिए महीनों की शुरुआत होगी। यह आपके लिए वर्ष का पहला महीना होगा। ³ इज़राइल की पूरी सभा से यह कहते हुए कि 'इस महीने के दसवें दिन वे अपने लिए एक-एक भेड़, पैतृक घर के लिए एक भेड़, एक घर के लिए एक भेड़ ले जाएँगे। ⁴ लेकिन अगर घर भेड़ के लिए बहुत छोटा साबित होता है, तो वह और उसके पड़ोसी को आत्माओं की संख्या के अनुसार इसे अपने घर में ले जाना चाहिए; आपको भेड़ों के संबंध में उनके खाने के अनुपात की गणना करनी चाहिए। ⁵ भेड़ को आपके लिए एक ध्वनि, एक पुरुष, एक वर्ष पुराना साबित होना चाहिए। आप युवा मेढ़े से या बकरियों से ले सकते हैं। ⁶ इस महीने के चौदहवें दिन तक आपके द्वारा इसे सुरक्षित रूप से जारी रखा जाना चाहिए, और इज़राइल की सभा की पूरी मण्डली को दो शामों के बीच इसका वध करना चाहिए। ⁷ और उन्हें कुछ खून लेना चाहिए और इसे दो चौकी और घरों के ऊपरी हिस्से में विभाजित करना चाहिए जिसमें वे इसे खाएंगे। (निर्गमन 12: 1-7)

एक बार लॉ वाचा की स्थापना हो जाने के बाद, निसान 14 पर यात्रियों या उन अशुद्ध लोगों के लिए वसंत के दूसरे महीने में इस अनुष्ठान भोजन का निरीक्षण करने के लिए प्रावधान किए गए थे। इस भोजन को खाने के लिए विदेशी निवासियों की आवश्यकता थी। पहले या दूसरे महीने में इसे खाने में असफल रहने वालों को लोगों से "काट दिया जाना" था। (नू 9: 1-14)

फसह के समय के लिए उचित तिथि कैसे निर्धारित की जाएगी?

यह एक कठिन समस्या है जिसने सदियों से खगोलविदों और पुजारियों को चुनौती दी है। इसके लिए न केवल खगोल विज्ञान का एक विशेष ज्ञान आवश्यक था, बल्कि पूरे समाज और उसके व्यावसायिक हितों के लिए एक नया महीना या नया साल घोषित करने के लिए किंग्स या पुजारी से संबंधित अधिकार की आवश्यकता थी। हिब्रू कैलेंडर का चंद्र चक्र 19 नए चंद्रमाओं के साथ 235 सौर वर्षों से मेल खाता है, 19 महीनों के बारह महीनों की तुलना में सात अधिक महीने हैं, जो केवल 228 नए चंद्रमा हैं। एक सौर वर्ष के बाद 12 दिन कम हो गए, दूसरे दिन 11 दिन, और 22 साल, या तीसरे वर्ष तक पूरे एक महीने से अधिक। इसका मतलब यह था कि एक शासक राजा या पुरोहित को सितंबर के विषुव में एक नया नागरिक वर्ष शुरू होने से एक 33 वें महीने में एक "लीप मास" घोषित करने की आवश्यकता होती थी (मार्च से पहले एक दूसरा वर्ष) (निसार से पहले दूसरा अदार), हर तीन साल में, या 13 साल के चक्र में सात बार।

एक अतिरिक्त जटिलता इस तथ्य से आई है कि एक चंद्र माह औसतन 29.53 दिन है। हालांकि, भले ही चंद्रमा 360 दिनों में अपनी अण्डाकार कक्षा के माध्यम से अविश्वसनीय सटीक 27.32 डिग्री के साथ चलता है, फिर भी चंद्रमा को सूर्य के चारों ओर पृथ्वी की प्रगति के लिए एक सूर्य-चंद्रमा के साथ पहुंचने से पहले अधिक कक्षीय दूरी तय करनी चाहिए -अर्थ संरेखण। दीर्घवृत्त का यह अतिरिक्त महीने का भाग गति के रूप में परिवर्तनशील होता है, इस बात पर निर्भर करता है कि दीर्घवृत्त के किस भाग को कवर किया गया है, कुल 29 दिन और साथ ही अमावस्या के लिए 6.5 और 20 घंटे के बीच कुछ है। तब एक नए स्थान पर एक अतिरिक्त सूर्यास्त या दो (बाबुल या यरूशलेम) को सूर्यास्त में दिखाई देने से पहले नए महीने की आवश्यकता थी, अवलोकन और आधिकारिक उच्चारण द्वारा एक नए महीने की शुरुआत को चिह्नित करना।

चूंकि औसत 29.53 दिन है, इसलिए लगभग आधे नए महीने 29 दिन और दूसरे आधे 30 दिन रहेंगे। लेकिन कौन से? शुरुआती हिब्रू पुजारी दृश्य अवलोकन की एक विधि पर भरोसा करते थे। लेकिन औसत जानने के बाद, यह निर्धारित किया गया था कि अवलोकन की परवाह किए बिना, लगातार तीन महीने सभी 29 दिन या सभी 30 दिन कभी नहीं होंगे। 29 और 30 दिनों के मिश्रण को 29.5 दिनों के औसत के पास रखने की आवश्यकता थी, ऐसा नहीं है कि संचित त्रुटियां एक पूरे दिन से अधिक हो गईं।

मूल रूप से, जौ और गेहूं की फसलों की परिपक्वता का एक साधारण अवलोकन या युवा भेड़ के बच्चे यह निर्धारित करने के लिए सेवा करते हैं कि क्या निसान के महीने के साथ एक नया साल शुरू करना है, या दूसरे अदार को जोड़ना है, बारह महीने को वी'आडार के रूप में दोहराया जा रहा है। 13 वां महीना। फसह के तुरंत बाद सात दिनों के बेमिसाल जौ केक का त्योहार था। सर्दी के मौसम की शुरुआत में लगाए गए जौ और गेहूं अलग-अलग दरों पर परिपक्व होते हैं। वसंत मेमने और जौ को फसह के वध और मध्य-निसान द्वारा अखमीरी केक बनाने के लिए तैयार होना था, और गेहूं को 50 दिन बाद वर्ष के दूसरे त्योहार के लिए, नए गेहूं या रोटियों को लहराते हुए। इसलिए, चूंकि फसलें सौर वर्षों के आधार पर बढ़ती हैं जो चंद्र वर्षों से अधिक लंबी होती हैं, इसलिए पुजारियों को समय-समय पर तेरह महीने जोड़ना होगा, जिससे वर्ष की शुरुआत में 29 या 30 दिन की देरी होगी। फसह के पचास दिनों के बाद: "और आप गेहूं की फसल के पहले पके फलों के साथ सप्ताह के अपने त्योहार पर ले जाएंगे।" (निर्गमन ३४:२२)

चूंकि ईसाई स्वीकार करते हैं कि यीशु ने कानून को पूरा किया, इसलिए यह सवाल उठता है कि क्या "करते रहें।" इसका "फसह के निसान 14 तत्वों पर प्रतिवर्ष दोहराव शामिल है। क्या इसे शाम के भोजन की आवश्यकता थी, या क्या इसे केवल 14 पर सूर्यास्त के बाद मनाया जाना था^th निसान का दिन?

यीशु के फसह के मेम्ने बनने से संबंधित शास्त्र सभी यहूदी तर्क शास्त्र के संदर्भ में हैं। यीशु को “कहा जाता हैहमारी फसह और बलिदान मेमने? " (1 कुरिं। 5: 7; यूहन्‍ना 1:29; 2 तीमु। 3:16; रो। 15: 4) फसह से जुड़े, यीशु की पहचान “परमेश्‍वर के मेमने” और “उस मेमने के रूप में की गयी थी, जिसकी हत्या की गयी थी।” - यूहन्ना 1 : 29; प्रकाशितवाक्य 5:12; प्रेषितों 8:32।

 

क्या यीशु हमें निसान एक्सएनयूएमएक्स पर केवल इस अनुष्ठान को दोहराने के लिए कह रहा था?

उपरोक्त को देखते हुए, क्या कोई नियम या बाइबिल आदेश है जो ईसाइयों को वार्षिक फसह का पालन करने की आवश्यकता है, जो अब प्रभु के संध्या भोज के रूप में तैयार है? पॉल का तर्क है, ऐसा कभी भी शाब्दिक अर्थ में नहीं हो सकता है:

“पुरानी छलाँग को हटा दें ताकि आप एक नए बैच के रूप में हो सकें, क्योंकि आप किण्वन से मुक्त हैं। वास्तव में, मसीह हमारे फसह के मेमने की बलि दी गई है। 8 इसलिए, आइए, हम त्योहार को पुराने स्तर के साथ रखें, न ही बुरेपन और दुष्टता के छींटे के साथ, बल्कि ईमानदारी और सच्चाई की अखमीरी रोटी के साथ। " (१ कुरिन्थियों ५: 1, 5)

यीशु ने, अपने कार्यालय में मल्कीसेदेक के तरीके के महायाजक के रूप में, सभी समय के लिए एक बार अपना बलिदान दिया:

“हालांकि, जब मसीह अच्छी चीजों के एक उच्च पुजारी के रूप में आया, जो पहले से ही हो चुका है, तो वह अधिक से अधिक परिपूर्ण तम्बू से गुजरता था जो हाथों से नहीं बनाया गया था, अर्थात् इस सृष्टि का नहीं। 12 उन्होंने बकरियों के खून और जवान बैल के खून से नहीं, बल्कि अपने खून से पवित्र जगह में प्रवेश किया, एक बार सभी के लिए, और हमारे लिए एक सार्वकालिक उद्धार प्राप्त किया। 13 अगर बकरियों और बैलों का खून और एक बछिया की राख उन पर छिड़क दी जाती है जो मांस की सफाई के लिए पवित्र होती हैं, तो 14 मसीह का खून कितना अधिक होगा, जो हमेशा की भावना के बिना खुद को पेश करता है ईश्वर को दोष दें, मृत कामों से हमारे विवेक को साफ करें ताकि हम जीवित ईश्वर को पवित्र सेवा प्रदान कर सकें? ”(इब्रानियों 9: 11-14)

यदि हम फसह के वार्षिक उत्सव के दौरान उसकी मृत्यु और बलिदान के स्मारक को जोड़ने का प्रयास करते हैं, तो हम कानून की बातों पर लौटते हैं, लेकिन संस्कारों को संचालित करने के लिए एक पुजारी के लाभों के बिना:

हे सेंसलेस गा · लोटियंस! इस दुष्ट प्रभाव में आपको कौन लाया है, आपने यीशु मसीह को दांव पर लगाने से पहले खुले तौर पर चित्रित किया था? 2 यह एक बात मैं आपसे पूछना चाहता हूं: क्या आपने कानून के कामों के माध्यम से या आपने जो कुछ सुना है उस पर विश्वास के कारण आत्मा प्राप्त की है? ३ क्या तुम इतने संवेदनहीन हो? आध्यात्मिक पाठ्यक्रम शुरू करने के बाद, क्या आप किसी देहधारी पाठ्यक्रम को पूरा कर रहे हैं? (गलातियों ३: १, २)

यह तर्क देने के लिए नहीं है कि निसान 14 की शाम को फिरौती बलिदान के स्मारक का जश्न मनाने के लिए गलत है, लेकिन उस तारीख और उस तारीख का सख्ती से पालन करने की फरियासात्मक समस्याओं में से कुछ को उजागर करने के लिए, जब अब नहीं है कैलेंडर की तारीखों को निर्धारित करने के लिए यहूदी संहेद्रिन न्यायालय की तरह एक सनकी अधिकार। फिर भी, लगभग 2000 वर्षों में, अन्य समूहों ने एक निसान 14 अनुष्ठान को "ऐसा करते रहो" के लिए एकमात्र वार्षिक अवसर बनाया है?

क्या इस सवाल का जवाब देने के लिए बाइबल के सबूत हैं: क्या पहली सदी की कलीसियाएँ स्मारक निशानों के बँटवारे को केवल निसान 14 को किए गए वार्षिक अनुष्ठान से जोड़ती थीं? 70 CE में मंदिर के विनाश तक, निसान के नए साल के महीने को स्थापित करने के लिए अभी भी एक यहूदी पुजारी था। इस युग तक, रब्बी गमलील ने बेबीलोन के खगोलीय प्रौद्योगिकी और गणित को सीखा था, और तालिकाओं द्वारा प्रोजेक्ट कर सकता था और ग्रहणों सहित सूर्य और चंद्रमा की कक्षाओं के पैटर्न की गणना कर सकता था। हालांकि, 70 CE के बाद यह ज्ञान बिखरा हुआ था या खो गया था, रब्बी हिलेल II (320-385 सीई के रूप में सनेहद्रिन के) तक फिर से औपचारिक रूप से नहीं होने के लिए, मसीहा के आने तक एक स्थायी शाश्वत कैलेंडर की स्थापना की। उस कैलेंडर का उपयोग यहूदियों द्वारा तब से किया जा रहा है, जब तक फिर से स्थापित करने की आवश्यकता के बिना।

हालाँकि, उस कैलेंडर का यहोवा के साक्षियों द्वारा पालन नहीं किया जाता है, जिसका वार्षिक स्मारक का अवलोकन उनके स्वयं के निर्णय के अनुसार होता है, वर्तमान में गवर्निंग बॉडी द्वारा 2019 के माध्यम से जारी किया जाता है। इस प्रकार यह अक्सर होता है कि यहूदी एक महीने पहले या एक महीने पहले फसह मनाते हैं। जेहोवाह के साक्षी। इसके अतिरिक्त, महीने के पहले दिन की स्थापना यहूदियों और यहोवा के साक्षियों के बीच विधि में सिंक्रनाइज़ नहीं की जाती है, ताकि जब एक ही महीने में घटनाएँ हों, तो 14 के रूप में भिन्नता हो^th महीने का दिन। उदाहरण के लिए, 2016 में यहूदियों ने एक महीने बाद फसह मनाया। इस साल 2017 में, उनके पास 14 अप्रैल को निसान 10 सेड होगा^thयहोवा के साक्षियों से पहले का दिन।

जेनोवा है गवाहों मेमोरियल तिथि और यहूदी फसह निसान 14 तारीख के बीच तुलना के एक अध्ययन से पता चलता है कि लगभग 50% वर्षों के लिए निसान 14 के रूप में एक आम समझौता है। निसान 14 के लिए दो अनुसूचियों के विश्लेषण के आधार पर (हिलेल के साथ यहूदियों) द्वितीय में 4 वीं शताब्दी सीई और जेनोवा है गवाहों से रिकॉर्ड रिकॉर्ड), यह निर्धारित किया जा सकता है साक्षी 19 में 2011 साल के चक्र को फिर से शुरू किया, जबकि यहूदियों ने 2016 में ऐसा किया था *। इस तरह साक्षी 5 वें, 6 वें, 13 वें, 14 वें, 16 वें और 17 वें वर्ष में, निसान से निसान के महीनों की संख्या पर यहूदी कैलेंडर के साथ कोई समझौता नहीं है। बाकी मिसमैच असहमति पर आधारित होते हैं, क्योंकि पहले महीने में 29 या 30 दिन होते हैं, एक नियमित समस्या हैल द्वारा हल की जाती है, लेकिन साक्षियों द्वारा नहीं।

इसलिए, कैलेंडर तथ्य के एक साधारण मामले के रूप में, यहोवा के साक्षी यहूदी कैलेंडर का पालन करने और ग्रीक मेटोनिक चक्र को खारिज करने का दावा करते हैं, जो 3 में एक अतिरिक्त महीना जोड़ता है^rd, 6^th, 8^th, 11^th, 14^th, 17^th और 19^th 19 वर्ष चक्र में वर्ष। वास्तव में वे विपरीत करते हैं, स्मारक स्थापित करने के उनके प्रकाशित निर्देशों का सख्ती से पालन नहीं करते। "कब और कैसे स्मारक का जश्न मनाने के लिए देखें", WT 2 / 1 / 1948 पी। 39 जहां "समय का निर्धारण" (पी। 41) के तहत 1948 और भविष्य के स्मारकों के लिए निर्देश दिया गया है:

“चूंकि यरूशलेम में मंदिर नहीं है, इसलिए निसान 16 पर जौ की फसल के फर्स्टफ्रूट्स का कृषि उत्सव अब नहीं रखा गया है। इसे अब और रखने की आवश्यकता नहीं है, क्योंकि मसीह यीशु निसान 16 या रविवार की सुबह, अप्रैल 5, AD 33 (1 Cor। 15: 20) इसलिए "निश्चय" का पहला फल बन गया है। जब महीने की शुरुआत निसान फिलिस्तीन में जौ की फसल की परिपक्वता पर निर्भर नहीं करती है। यह सालाना वसंत विषुव और चंद्रमा द्वारा निर्धारित किया जा सकता है। ”

विडंबना यह है कि 1948 पर मार्च 25 में स्मारक देखा गया था^th, एक तारीख जो यहूदियों ने अपने एक्सएनयूएमएक्स में फेस्टिवल ऑफ पुरीम को मनाते हुए पाया^th V'Adar का महीना। उस वर्ष यहूदी फसह एक महीने बाद 23 अप्रैल को मनाया गया था^rd.

कब और कितनी बार प्रतीक का भाग लिया गया, इस सवाल पर लौटते हुए, शास्त्र बताते हैं कि प्रेरितों के दिनों में, "प्रेम भोज" का रिवाज ईसाईयों के बीच सामान के बंटवारे के हिस्से के रूप में विकसित हुआ था (JNI 1: 12 ।) ये स्पष्ट रूप से कैलेंडर या निसान 14 के निर्धारण से जुड़े नहीं थे। जब प्रेरित पौलुस कुरिन्थियों को बुलाता है, तो वह इस संदर्भ में है:

"जब आप इकट्ठा होते हैं, तो यह हमारे भगवान के दिन के लिए उपयुक्त नहीं होता है [रविवार, जिस दिन यीशु को फिर से जीवित किया गया] जिसे आप खाते हैं और पीते हैं।" (1Co 11: 20 सादा अंग्रेजी में अरामी बाइबिल)

तब वह घर में भोजन के साथ नहीं, बल्कि मंडली के साथ प्रतीक के भाग के लिए निर्देश प्रदान करता है:

"ऐसा करो, जितनी बार तुम इसे पी लो, मुझे याद में।" ²⁶जितनी बार आप इस रोटी को खाते हैं और प्याला पीते हैं, उतनी देर तक आप प्रभु की मृत्यु की घोषणा करते हैं। ²⁷जो कोई भी, इसलिए रोटी खाता है या प्रभु के प्याले को अयोग्य तरीके से पीता है, वह प्रभु के शरीर और रक्त के लिए जवाबदेह होगा। ²⁸अपने आप को परखें, और उसके बाद ही रोटी और प्याला खाएं। ”(1Co 11: 25b-28 NRSV)

ये निर्देश एक वर्ष के पालन-पोषण को निर्दिष्ट नहीं करते हैं। पद 26 में लिखा है: "जितनी बार आप इस रोटी को खाते हैं और कप पीते हैं, आप भगवान की मृत्यु की घोषणा तब तक करते हैं जब तक वह नहीं आते।"

इसलिए, जबकि निसान 14 के लिए हर साल अनुमानित तिथि पर इसे मनाने का प्रयास करना निश्चित रूप से उचित है, निसान 1 की स्थापना के लिए उस तारीख को सही तरीके से निर्धारित करने के लिए कोई निर्दिष्ट साधन नहीं है, या तो महीने या दिन के रूप में। न तो यरूशलेम पर सूर्य की स्थापना, या पृथ्वी पर किसी अन्य स्थान का संदर्भ है।

सारांश में, मसीहियों को यह महसूस करने की आवश्यकता है कि मसीह ने पूरी मंडली को यह आज्ञा दी थी। 1925 में प्रभु की वापसी की भविष्यवाणियों की विफलता तक, किसी भी गैर-अभिषिक्त वर्ग का ज्ञान नहीं था। 1935 के बाद ही "जॉनदाब" को भाग लेने और गैर-पक्षकार के रूप में देखने के लिए आमंत्रित किया गया था। पार्ट 2 में इसकी परीक्षा होगी।

आज एक वैकल्पिक यहूदी कैलेंडर बनाने का कोई तरीका नहीं है, इसके अलावा चौथी शताब्दी सीई के बाद से यहूदियों द्वारा इस्तेमाल किया गया। इसलिए, जो लोग उपस्थित होते हैं, उन्हें यह विश्वास नहीं करना चाहिए कि वे वास्तव में यहूदी कैलेंडर का पालन कर रहे हैं। वे केवल मानव नेताओं के अक्सर गलत निर्देशों का पालन कर रहे हैं।

इसलिए, आइए हम अपनी परिस्थितियों के अनुसार परमेश्‍वर के आत्मा पुत्रों के साथ जुड़ने की अनुमति दें, ताकि हम मसीह की फिरौती बलिदान के “स्मरण में” ऐसा करते रहें, जब तक कि हम यहोवा के राज्य के साथ ऐसा न करें । कुंजी प्रभु के साथ एक संवाद है - चाहे भगवान के दिन हों या न हों - उनके मांस और रक्त के साथ एक संवाद है, जैसा कि उन्होंने आदेश दिया था, न कि तथाकथित यहूदी कैलेंडर पर आधारित फसह का एक अनुष्ठान दोहराव।

• * गणना विस्तार: 3,6,8,11,14,17 साल के चक्र में 19 महीने के अंतराल के लिए 13 और 19 का मेटोनिक पैटर्न, एक लीप महीने तक 3 साल की लगातार तीन अवधि का केवल एक समूह पैदा करता है: 8 से 11 साल, 11 से 14 और 14 से 17 साल। अगर एक स्मारक की तारीख पूर्व वर्ष की तुलना में लगभग 11 दिन पहले है, तो यह एक वर्ष को 12 चंद्र महीनों के साथ समाप्त करता है - एक सामान्य वर्ष। यदि पूर्व वर्ष के लगभग 29 या 30 दिन बाद तिथि घटती है, तो इसमें 13 महीने होते हैं। तो प्रकाशित तिथियों की परीक्षा से, कोई लीप महीनों के बीच 3 लगातार 3-वर्ष के रिक्त स्थान की समूहीकरण की पहचान कर सकता है। यह पैटर्न 8 वर्ष के चक्र में 11 वें, 14 वें और 19 वें वर्ष की पहचान करने की अनुमति देता है। चूंकि शासी निकाय ने कभी भी इस पद्धति को स्वीकार नहीं किया है, इसलिए उन्होंने वास्तविक यहूदी कैलेंडर के साथ समन्वय करने की आवश्यकता कभी नहीं देखी। इतने सारे शब्दों में, वे हिलेल द्वितीय की तुलना में यहूदी कैलेंडर के बारे में अधिक जानते हैं, जिन्होंने गमलील से अपना ज्ञान प्राप्त किया।